Текст книги "Астрология и рождение науки. Схема небес"

Солнечная астрология или звездная?
Знаки зодиака против зодиакальных созвездий

Если вы пристально следили за моим рассказом, то могли заметить тонкое, но существенное противоречие. В трех первых главах я успел упомянуть два разных способа деления зодиака. В главе 1, обсуждая эру Водолея, я описал метод разбиения эклиптики с попаданием максимально возможного числа звезд каждого созвездия в уделяемый этому созвездию 30-градусный отрезок. А в этой главе я упомянул существенно иной подход, при котором границей Овна объявляется весеннее равноденствие. На самом деле эти два подхода несовместимы. С учетом прецессии точка весеннего равноденствия должна пройти по всем 12 знакам зодиака примерно за 26 000 лет. И если принимать точку весеннего равноденствия за начало Овна, придется считать, что Овен как знак зодиака медленно, но неизбежно уезжает из созвездия Овна. Как и все прочие знаки зодиака – Телец, Близнецы, Рак и так далее, – в ближайшие столетия знак зодиака Овен окончательно переедет в созвездие Водолея.

Для астрономии это тоже проблема. Экваториальная и эклиптическая системы координат пользуются весенним равноденствием как номинальной точкой отсчета, но из-за медленного блуждания земной оси, вызывающего прецессию, эти координаты сползают. Весьма неудобная особенность для системы координат. В результате для указания астрономических координат объекта на небе приходится также указывать эпоху, момент времени, когда эти координаты сняты. В наше время астрономы пользуются эпохой J2000.0, что означает положение весеннего равноденствия в полдень по Гринвичу 1 января 2000 года. (Точнее говоря, начиная с 1997 года астрономы переключились наконец на систему отсчета, не опирающуюся на равноденствия, – Международную небесную систему координат, International Celestial Reference Frame, ICRF. ICRF основана на ряде внегалактических радиоисточников и выровнена, ради преемственности и удобства, с эпохой J2000.0[64]64
  Прекрасное легко читаемое объяснение тонкостей Международной небесной системы координат (International Celestial Reference Frame, ICRF): George H. Kaplan. The IAU Resolutions on Astronomical Reference Systems, Time Scales, and Earth Rotation Models: Explanation and Implementation // United States Naval Observatory Circular. № 179. Washington, D. C.: U. S. Naval Observatory, 2005. Ch. 3.


[Закрыть].) Между тем в астрологии почти всегда предпочитают давать координаты исторические, то есть отсчитанные от того положения точки равноденствия, которое она занимала в обсуждаемый момент. На наших схемах небес эклиптические координаты всюду даются исторические, а экваториальные – в системе ICRF/J2000.0.

На практике прецессия идет так медленно, что в астрономии можно лет пятьдесят-сто спокойно пользоваться одной и той же эпохой, не утруждаясь пересоставлением таблиц в звездных каталогах. Но для астрологии речь не просто о точности и малых поправках. Речь о фундаментальном выборе между, с одной стороны, солнечной астрологией, в которой время определяется солнцестояниями и равноденствиями, и, с другой стороны, звездной астрологией, в которой время определяется созвездиями, и выбрать обе сразу невозможно.

Это противоречие, которое понемногу обостряется год от года, как мина с часовым механизмом, заложенная под центральную догму астрологии. Но мина эта пока так и не взорвалась. Вместо этого Клавдий Птолемей, самый авторитетный астроном и астролог Античности, своевременно и решительно сделал выбор в пользу солнечной астрологии. Он проявил эту предусмотрительность примерно в 150 году н. э., задолго до того, как расхождение между солнечным знаком Овна и созвездием Овна сделалось очевидным и разрушительным[65]65
  Птолемей в «Альмагесте» (2.7) следует традиции, по которой знак Овна начинается с весеннего равноденствия, никак это не поясняя. В «Тетрабиблосе» (1.10) он признает условность такого определения Овна, но не говорит о значении этой условности для астрологии. Есть надежные данные о том, что до Птолемея была традиция помещать точку весеннего равноденствия в точке 8° Овна. См. Otto Neugebauer. A History of Ancient Mathematical Astronomy. Vol. 2. Berlin-Heidelberg-New York: Springer Verlag, 1975. P. 593–600.


[Закрыть].

Птолемей, с которым мы еще встретимся в этой книге, не обсуждает этот вопрос в деталях. Он просто принимает практику использования весеннего равноденствия как границы Овна – что в «Альмагесте», своей главной книге по астрономии, что в «Тетрабиблосе», своей главной книге по астрологии, – не вдаваясь в объяснения. Но авторитет Птолемея был таков, что после этого в астрологической традиции Рима, Персии, Аравии и Европы не было серьезных попыток оспорить данную конвенцию. Другими словами, западная астрология практически всегда была и остается решительно солнечной. Звезды вообще редко упоминаются в гороскопах и никогда на первых ролях. Есть ирония в том, что пренебрежительное отношение к звездам утвердилось в астрологии – дисциплине, которая сама названа в честь звезд и в которой основные объекты названы в честь созвездий. Тем не менее еще со времен Птолемея, когда точка весеннего равноденствия еще только начинала свое шествие по созвездию Рыб, было принято решение – возможно, после долгих споров, но нам о них ничего не известно – оторвать знаки зодиака от их звездных покровителей. И с тех пор астрология пошла вперед не оглядываясь.[66]66
  Пример появления звезды в гороскопе дает натальная карта Генриха VIII, составленная Джероламо Кардано и представленная во Введении к этой книге. Кардано отмечает, что звезда Альдебаран находится рядом с Венерой в IX доме.


[Закрыть]

Тринадцатый знак зодиака?

Спору нет, знаки зодиака называются по созвездиям, от которых происходят: Овен, Телец, Близнецы и так далее. Что уж удивляться, что новость о разводе астрологии со звездами, ставшем окончательным две тысячи лет назад, так и не дошла до широкой публики. И это подготовило сцену для классической комедии ошибок, спектакли которой идут с особым шумом, когда «открывают» – примерно раз в пять лет – тринадцатый знак зодиака[67]67
  Мысль о том, что знаков зодиака больше 12, прослеживается по меньшей мере до 1970 г., когда Стивен Шмидт предложил 14 знаков: Steven Schmidt. Astrology 14: Your New Sun Sign. Indianapolis, Indiana: Bobbs-Merrill, 1970. В 2016 году случилась очередная вспышка обсуждения таких предположений. См., например, Tess Koman. Everything You Need to Know About the Controversial 13^thZodiac Sign // Cosmopolitan.com.20.09.2016, URL: http://www.cosmopolitan. com/lifestyle/a3 6 1 4 1 09/everything-you-need-to-know-about– 1 3 th-zodiac-sign-constellation-ophiucus.


[Закрыть]. «Тринадцатый знак зодиака? – спросите вы. – Это вообще что?!»

Подумаем еще раз над донкихотской идеей, упомянутой двумя главами ранее: рассчитать момент, когда начнется эра Водолея. Помните, самым трудным оказалось не проследить звезды на века вперед, а провести границы между соседними созвездиями? Потому что традиционно у созвездий не было четких границ, – строго говоря, у них не было даже общепризнанных имен и состава. Современная астрономия решает эту проблему, но прибегая к некоторому произволу.

В современной астрономии созвездия ни за что важное не отвечают. Отчасти они остались как досадное напоминание об астрологическом прошлом, которое большинству астрономов хотелось бы забыть. Но все-таки при наблюдении неба удобно иметь названия участков, и созвездия справляются с этой задачей не хуже, чем любая другая произвольная нарезка. И вот в 1922 году Международный астрономический союз (International Astronomical Union, IAU), только-только основанный в 1919-м, одобрил список из 88 официально признанных созвездий. В 1930 году были официально приняты границы между этими созвездиями, и теперь эти 88 участков покрывают все небо, не накладываясь друг на друга[68]68
  Список из 88 созвездий появился в журнале Transactions of the International Astronomical Union. № 1. 1922. P. 158. Любопытно, что в нем перечислено 89 созвездий, поскольку указано упраздненное созвездие Корабль Арго вместе с его частями Киль, Корма и Паруса. Границы между созвездиями впервые определил Эжен Дельпорт, см. Eugène Delporte. Délimitation Scientifique des Constellations (Tables et Cartes) // Report of Commission 3 of the International Astronomical Union. Cambridge, U. K.: Cambridge University Press, 1930. Обновленные на дату J2000.0 границы созвездий Международного астрономического союза (International Astronomical Union, IAU), использованные на рис. 3.5, взяты с сайта IAU, URL: https://www.iau.org/public/themes/constellations.


[Закрыть].

Рис. 3.5. Небесная сфера, разделенная на современные 88 созвездий

Карта небесной сферы с 88 современными созвездиями, границы которых были утверждены Международным астрономическим союзом (IAU) в 1930 году. Согласно данному разбиению неба, эклиптика (черная сплошная кривая) пересекает не 12, а 13 созвездий (показаны белым).

Таблица 3.2. Деление зодиака по Солнцу и по созвездиям (IAU) на 2020 год

Границы IAU определены в экваториальных координатах, то есть в прямых восхождениях и склонениях. Если провести эти границы по небесной сфере, а потом сделать развертку этой сферы вдоль экватора, получится карта, показанная на рис. 3.5. Заметим, что на таких картах круг эклиптики выглядит как синусоида. Выделим пересеченные ею созвездия белым. И действительно, их 13! 12 знакомых нам зодиакальных созвездий плюс самозванец Змееносец. Будь мы буквалистами, склонными придавать границам IAU физическое значение, а не считать их условными соглашениями, то да, нам пришлось бы согласиться, что существует 13 зодиакальных созвездий. (Морское чудовище Кит и охотник Орион не задеты, хотя разделяющая линия прошла на волосок от них.) Мы даже можем построить стопроцентно звездный тринадцатизначный зодиак для 2020 года, как показано в таблице 3.2, просто вычислив даты нахождения Солнца в каждом из этих созвездий.

Забавно, как безотказно такие упражнения способны ввергать астрологов из развлекательных журналов в экзистенциальную панику. Но при всех насмешках над астрологией за ее безнадежную иррациональность будет честно признать, что в данном случае традиционный астрологический зодиак, построенный на равноденствиях и солнцестояниях, гораздо рациональнее, чем астрономический зодиак, построенный по границам созвездий IAU, – абсолютно произвольный и местами просто нелепый.

Глава 4
Знаки свыше: Марк Манилий и характерология зодиака

Рим, 44 год до н. э.

Реконструкция древнего неба интересна не только историку астрологии. Упоминания о затмениях, таких как перед битвой при Гавгамелах, дают незаменимые сведения для калибровки современных моделей флуктуаций вращения Земли. В свою очередь, эти модели помогают понять, как деформировалась земная кора после последнего ледникового периода, оценить всплески в жидком ядре Земли и в ее магнитном поле и уточнить продолжительность наших главных единиц времени – года и дня[69]69
  См.: F. R. Stephenson, L. V. Morrison, C. Y. Hohenkerk. Measurements of the Earth’s Rotation: 720 BC to AD2015 // Proceedings of the Royal Society A, 472:20160404. URL: http://dx.doi.org/10.1098/rspa.2016.0404.


[Закрыть].

К сожалению, из древности до нас дошла лишь горстка свидетельств, для которых возможно определить точную дату; об астрономических наблюдениях нечего и говорить. Системы календарей и часов в древности были слишком нерегулярны и противоречивы. Тем важнее для нас те немногие случаи, которые датируются точно. И самая судьбоносная точная дата – это, бесспорно, 15 марта 44 года до н. э., мартовские иды, день убийства Юлия Цезаря.

Знамения накануне этого дня были самые неблагоприятные: лошади лили слезы, птичку растерзала преследующая ее птичья стая. Цезаря предупредили весьма недвусмысленно: «Бойся мартовских ид». Иды наступили, и Цезарь заявил со смехом, что ничего не случилось, и ему ответили: «День настал, но еще не прошел», и через несколько минут Цезарь лежал убитый, начался хаос, псы войны вырвались на свободу, и история пошла другим путем[70]70
  Подробности убийства Цезаря взяты из «Жизни двенадцати цезарей» Светония (Божественный Юлий, 80–82), и «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха («Цезарь», 63–66). Фраза Beware the Ides of March («Бойся мартовских ид», в русском переводе М. Зенкевича – «Остерегись ид мартовских») происходит из пьесы Шекспира «Юлий Цезарь» (I.2).


[Закрыть].

С точки зрения археологии курия Помпея, где был убит Цезарь, определяется точно. В наше время рядом с этой точкой пересекаются две улицы в центре Рима, виа ди Торре Арджентина и виа деи Барбьери[71]71
  О современной привязке места убийства Цезаря см.: Filippo Coarelli. Rome and Environs: An Archaeological Guide / Trans. by James J. Clauss, Daniel P. Harmon. Updated edition. Berkeley: University of California Press, 2014. P. 283–284.


[Закрыть]. Что касается времени, то сообщают, что Цезарь вышел из дому «примерно в пятом часу»; поскольку речь идет о разбиении светлой части суток на 12 часов, то по-нашему это примерно в 11 утра. Допустим, что Цезарь прибыл в Сенат и занял свое место где-то час спустя; получается, что Луций Тиллий Цимбр поднял руку для удара вскоре после полудня. Заговорщики расправились с жертвой быстро, нанесли 23 кинжальных ранения, и Цезарь упал замертво, как пишут, у ног статуи Помпея. Как в этот судьбоносный момент сложились звезды, показано на рис. 4.1. Венера, родовая богиня клана Юлиев, хотя и взирала на Землю, приблизившись к кульминации, но при этом ее полностью затмевало Солнце. В то же время повелитель планет Юпитер в соединении с убывающей Луной самым прискорбным образом зашел за горизонт на западе. При небольшой доле воображения можно увидеть, что трагедия Юлия Цезаря разыгралась не только на земной сцене, но и на небесной.

Империя астрологии

Убийство Цезаря стало поворотным моментом во всемирной истории. Когда волнения улеглись, республика прекратила свое существование, а Октавиан, внучатый племянник Цезаря, сделался Августом, единоличным правителем империи, простершейся от Португалии до Сирии. Обращая же взгляд на небеса, заметим, что гибель Цезаря можно назвать важной поворотной точкой и в истории астрологии.

Начнем с того, что, пользуясь своим статусом великого понтифика, то есть римского верховного жреца, Цезарь провел кардинальную реформу римского гражданского календаря. За год до гибели Цезарь успешно заменил запутанный, изуродованный по политическим соображениям солнечно-лунный календарь на новый, чисто солнечный, и теперь юлианский год составлял в точности 365,25 дня. Такое число дней достигалось тем, что раз в четыре года к обычным 365 дням добавлялся 366-й. Не считая небольшого исправления, сделанного Августом, и небольшого уточнения в эпоху Возрождения, этот календарь с високосными годами, с названиями месяцев январь, февраль и так далее и поныне служит стандартным гражданским календарем во всем мире. Так что с года смерти Цезаря стало легко связывать даты в исторических источниках с современным летоисчислением и определять точные астрономические конфигурации планет и звезд в эти даты.

Рис. 4.1. Схема небес на среду 15 марта 44 года до н. э. Убийство Юлия Цезаря

Но главное значение убийства Цезаря в истории астрологии в том, что оно оказалось последним крупным событием, предсказанным без помощи астрологии[72]72
  Ср., например, рассказ Светония о знамениях, предвещавших смерть Юлия Цезаря, и его же рассказ об открыто астрологическом предсказании смерти императора Домициана. А самый знаменитый пример – волхвы в Евангелии от Матфея.


[Закрыть]. Хотя римляне издавна были склонны сверять с волей богов даже самые малые поступки, они для этого смотрели отнюдь не на движение планет, а на полет птиц (этот вид гадания назывался ауспиция) и на печень овец (гаруспиция). Соответственно, в перечне зловещих предзнаменований, адресованных Цезарю накануне гибели, нет ни одного астрологического. Астрология оставалась в тени, даже когда знамения имели самую что ни на есть небесную природу. На состязаниях в честь похорон Цезаря показалась комета, и про нее говорили, что это душа Цезаря восходит на небо в виде звезды[73]73
  Комета Цезаря исследуется с литературной и астрономической перспективы в работе John T. Ramsey, A. Lewis Licht. The Comet of 44 B. C. and Caesar’s Funeral Games // American Philological Association American Classical Studies. № 39. Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997.


[Закрыть]. Казалось бы, какой еще нужен повод, чтобы обратить внимание на тот или иной знак зодиака. Тем не менее все тексты, живописующие превращение Цезаря в звезду, в стихах и в прозе, самым красноречивым образом игнорируют астрологию.

Существование звезды Цезаря так и не было подтверждено астрономически. Но какова бы ни была ее природа, даже если это был просто риторический вымысел, неастрологическая природа данной «кометы» красноречиво иллюстрирует безразличие Римской республики к астрологии. Через одно поколение Римская империя уже предалась астрологии до самозабвения. Сам император Август задал тон, добавив Козерога, свой знак зодиака, в имперскую символику. Далее историки на каждом шагу натыкаются на влияние астрологии, включая весьма официальные ситуации. Знаки зодиака чеканятся на монетах, вырезаются на общественных солнечных часах и даже, что особенно поражает, становятся эмблемами римских легионов, главной опоры императорской власти[74]74
  Хотя большинство римских легионов носило такие эмблемы, как львы и быки, которые необязательно имели отношение к астрологии, встречался и явно астрологический Козерог. На каменном барельефе с вала Адриана в Великобритании упоминается II Августов легион (Legio II Augusta) и изображены его эмблемы – Козерог и Пегас (Британский музей, № OA.250).


[Закрыть].

Рис. 4.2. Кистофор (серебряная монета) около 25 года н. э., с профилем Августа на аверсе и Козерогом на реверсе

Рис. 4.3. Блюдо Тримальхиона с астрологическими закусками, описанное в «Сатириконе» Петрония[75]75
  Серебряный кистофор Августа, Эфес, 25 г. до н. э., из коллекции Американского нумизматического общества, 1944.100.39182.


[Закрыть]

Бесспорно, самым аппетитным примером нового римского увлечения астрологией служат 12 астрологических закусок на самом прославленном декадентском римском обеде – пире Тримальхиона. Этот вымышленный банкет живописал Петроний в «Сатириконе», пародийном романе времен императора Нерона. Хотя несколько деликатесов так и не удалось окончательно идентифицировать, на рис. 4.3 в целом реконструирована эта поистине космически сбалансированная трапеза[76]76
  Пир Тримальхиона описывается в романе Петрония «Сатирикон», 27–78. Подробное исследование проблем расшифровки деликатесов Тримальхиона см. в статье: K. F. C. Rose, J. P. Sullivan. Trimalchio’s Zodiac Dish (Petronius, Sat. 35.1–5) // Classical Quarterly. Vol. 18. № 1. May, 1968. Р. 180–184.


[Закрыть].

Трасилл и сын, астрологи

Римская республика могла, хотя бы в принципе, рассчитывать на законную передачу власти. Каждый год избирались два консула, которые в течение одного года совместно исполняли обязанности главы государства. Однако в Римской империи императоры сосредоточили в своих руках абсолютную власть. Поэтому политика свелась к двум вопросам: сколько проживет император и кто будет его преемником? Как раз на такие вопросы бралась отвечать астрология. Внезапно она сделалась весьма актуальной в делах безопасности римского государства.

Август, первый римский император, начал правление уже увлеченный своим гороскопом и знаком зодиака – Козерогом. Возможно, сначала он относился к нему просто как к талисману на удачу. Однако остается фактом, что к смерти Августа через 40 лет астрология сделалась важнейшим компонентом имперской разведки, столь же незаменимым, как обширная сеть шпионов и информантов. Теневым руководителем этой римской астрологической разведки был загадочный человек по имени Трасилл.

Впервые он появляется на сцене в 6 году до н. э. Место действия – остров Родос, в нескольких милях от южного побережья современной Турции. Сюда Тиберий, пасынок Августа, отправился в добровольное изгнание после периода особо острых семейных ссор. Отчаянно нуждаясь в друге, Тиберий встретил Трасилла. Неясно, что астролог мог найти в римском аристократе, но он скоро заверил Тиберия, что того ждет самое светлое будущее. Вскоре колесо Фортуны и впрямь повернулось, и во 2 году н. э. Тиберия призвали в Рим, чтобы официально объявить наследником Августа. Сопровождал Тиберия Трасилл – человек, который сделал правильный выбор в тот момент, когда все остальные ошибались. С тех пор Трасилл всегда оставался при Тиберии.

Уладив проблему наследника, Август продолжил править как император еще 10 лет, до своей смерти в 14 году. Все это время Трасилл служил надежным конфидентом Августу не меньше, чем Тиберию. Август, со своей стороны, продемонстрировал возросшее доверие к возможностям астрологии самым убедительным способом: он ее запретил. Возможно, точнее будет сказать, что он ее засекретил – сделал государственной тайной, только для глаз императора. В 11 году всеимперский эдикт объявил вне закона все формы гаданий и предсказаний, в особенности все способы предсказать дату чьей-либо смерти. В то же время Август опубликовал собственный гороскоп, давая понять: отныне астрологические технологии стали эксклюзивной компетенцией римского государства. Не менее важно было и то, что этой публикацией Август демонстрировал своим недругам, верящим в астрологию: его срок придет еще не скоро.

Было бы любопытно узнать, какие астрологические советы измыслил Трасилл для своих царственных покровителей, но, к сожалению, никаких сведений об этом античные историки для нас не сохранили. Мы лишь знаем, что Трасилл получал за свое искусство хорошее вознаграждение. Невероятно, но факт: Трасилл и его сын и наследник Бальбилл удерживали позицию императорских астрологов в общей сложности 75 лет. Вдвоем они успели послужить всем императорам династии Юлиев-Клавдиев от Августа до Нерона (с благоразумным перерывом на время правления Калигулы). После вынужденного самоубийства Нерона и последовавшей краткой гражданской войны уважение к прогностическим способностям Бальбилла осталось высоким, и его вновь призвал на службу Веспасиан, первый император династии Флавиев. Также известно, что Бальбилл сопровождал императора Клавдия во время вторжения в Британию, заведовал Александрийской библиотекой и был назначен римским наместником в Египте – совершенно немыслимая карьера для астролога. Не просто пережить покушения, разжалования и придворные интриги вокруг римского императора (жестокость этой борьбы хорошо знакома любителям исторических телесериалов «Рим» и «Я, Клавдий»), но и преуспевать все это время, как Трасилл и Бальбилл, – поразительное достижение. Кажется, легче поверить, что они действительно умели читать по звездам, чем что они умудрились пережить первый век Римской империи, выезжая на одной смекалке и улыбках.

В заключение еще один курьезный факт: известно как минимум одно увлечение Трасилла за пределами астрологии. Он стал редактором, упорядочившим и сгруппировавшим диалоги Платона. И по сей день мы изучаем их в том виде, который выбрал Трасилл. Мы не знаем, сколько решений Август с Тиберием (каждый в свое время был самым могущественным человеком в мире) изменили по совету Трасилла, но не исключено, что влияние этой теневой фигуры на наш современный мир куда больше, чем мы подозреваем. Повторю: мы не знаем. Возможно, Трасилл как раз этого и хотел[77]77
  Карьеры Трасилла (или Фрасила) и Бальбилла (или Бальбила) прослежены в монографии Frederick H. Cramer. Astrology in Roman Law and Politics // Memoirs of the American Philosophical Society. Vol. 37. Baltimore, Maryland: J. H. Furst Company, 1954. Part I, Ch. 3. В части II этой же монографии исследуются римские эдикты против астрологии, и самый ранний датируется 139 г. до н. э.


[Закрыть].

Поэзия небес

От первых вавилонских гороскопов до тайных советов при римских императорах – длинный путь. Как он был пройден? Исторические свидетельства о том, как астрология перекочевала из Вавилона в греко-римский мир, весьма отрывочны, но горстка имен все-таки сохранилась[78]78
  Превосходное изложение ранней истории греческой астрологии – F. H. Cramer. Op. cit. Part I, Ch. 1. Первоисточники (большинство из которых, впрочем, датируются поздней Римской империей) собраны в фундаментальном издании Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum (CCAG) / Ed. by Franz Boll, Franz Cumont, Wilhelm Kroll, Alessandro Olivieri. 12 vols. Brussels: Henricus Lamertin, 1898–1953.


[Закрыть].

Например, был такой вавилонский жрец и астролог – Берос. Сообщается, что около 300 года до н. э. он переселился на греческий остров Кос (сегодня паром доставит вас туда с Родоса за несколько часов), где преподавал астрологию грекоязычным студентам. Еще есть пара египтян, Нехепс и Петосирис. Первое имя заимствовано у древнеегипетского фараона, второе – у древнеегипетского верховного жреца. Разумеется, ни фараон, ни жрец слыхом не слыхивали об астрологии. Тем не менее такие имена, надо полагать, придавали ауру запретной тайны написанному по-гречески астрологическому манускрипту, появившемуся где-то в I веке н. э.

Самый кричащий факт об этих персонажах не то, что мы знаем их имена. А то, что больше мы не знаем о них практически ничего. Книги Бероса утрачены, а от Нехепса и Петосириса, кем бы они ни были, остались жалкие несколько страниц, сохраненные позднейшими астрологами[79]79
  Самые многочисленные и длинные отрывки из Нехепса и Петосириса сохранились в трудах Веттия Валента. См.: Ernst Riess. Nechepsonis et Petosiridis fragmenta magica // Philologus. Supplementband 6. 1891–1893. P. 329.


[Закрыть]. То же можно сказать о наших новых знакомцах Трасилле и Бальбилле. Трасилл написал по-гречески книгу «Пинака» (греч. ∏ίναξ – «табличка»[80]80
  Так назывался основной инструмент античных астрологов, использовавшийся для визуализации и интерпретации гороскопов. Фрагменты таких круглых табличек-диаграмм (из слоновой кости, мрамора и других материалов) с изображением знаков зодиака дошли до наших дней. См., например: J. Evans. The astrologer’s apparatus: A picture of professional practice in Greco-Roman Egypt // Journal for the history of astronomy, 35. 2004. Р. 1–44. – Прим. ред.


[Закрыть]), но от нее уцелело только краткое содержание глав[81]81
  Краткое содержание глав «Пинаки» Трасилла см. в CCAG 8.3.99–101. Перевод на английский: Robert H. Schmidt. Antiochus, with Porphyry, Rhetorius, Serapio, Thrasyllus, Antigonus et al., Definitions and Foundations. Cumberland Maryland: The Golden Hind Press, 2009. Р. 341–345. Из краткого содержания глав мы узнаем, например, что Трасилл принадлежал к лагерю сторонников равноденствия в точке Овна 8°.


[Закрыть]. От Бальбилла осталось немногим больше[82]82
  Фрагменты Бальбилла см. в CCAG 8.3.103–4 и CCAG 8.4.233–8. Частичный перевод на английский: Otto Neugebauer, Henry Bartlett van Hoesen. Greek Horoscopes // Memoirs of the American Philosophical Society. Vol. 48. Philadelphia: The American Philosophical Society, 1959. Р. 76–78.


[Закрыть]. Перебрав весь отряд астрологов, приходим к неожиданному итогу: самая ранняя уцелевшая книга, в которой толком описана астрология, – не вавилонская и не греческая. Это очень красивая латинская поэма под названием «Астрономика», написанная неким Марком Манилием около 15 года н. э.[83]83
  Огюст Буше-Леклерк также помещает Манилия первым в своем хронологическом списке греко-римских астрологов. См.: Auguste Bouché-Leclercq. L’astrologie grecque. Paris: Ernest Leroux, 1899. Р. xx – xi.


[Закрыть].

Тут я должен признаться, что при всем моем интересе к Риму, науке и римской науке я раньше не читал «Астрономику». Да и мало кто ее читал. Но признаюсь и в том, что, открыв для себя «Астрономику», я получил один из самых приятных сюрпризов за все время работы над этим проектом. Я понятия не имел, насколько это важная поэма для истории науки, и уж совершенно не ожидал, что она окажется таким приятным чтением. В некоторых местах просто дух захватывает – например, там описывается восторг при изучении ночного неба, да и вся поэма читается как признание в любви к науке:

 
До звезд хочу я донести эти слова, исполненный священного вдохновения;
Не в толпе и не для толпы я сочиняю песнь,
Но сам по себе, словно одиноко мчусь сквозь пустое пространство
И, свободный, правлю своей колесницей, – никто не пересекает мой путь
И не следует за мною общей дорогой.
Нет, я буду петь свою песнь, чтобы рассказать небесам и удивить звезды,
Чтобы Вселенная возрадовалась песне своего поэта;
И, быть может, для тех очень немногих,
Кого небеса не поскупились просветить о себе и священных своих путях[84]84
Haec ego divino cupiam cum ad sidera flatuferre, nec in turba nec turbae carmina condamsed solus, vacuo veluti vectatus in orbeliber agam currus non occursantibus ullisnec per iter socios commune regentibus actus,sed caelo noscenda canam, mirantibus astriset gaudente sui mundo per carmina vatis,vel quibus illa sacros non invidere meatusnotitiamque sui, minima est quae turba per orbem.  Manilius. Astronomica / Ed. and transl. by G. P. Goold. Loeb Classical Library 469. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1997. 2.136–144. (Русский перевод: Марк Манилий. Астрономика (Наука о гороскопах) / Прозаич. пер., вступ. и комм. Е. М. Штаерман. М.: Издательство МГУ, 1993.)


[Закрыть].
 

Что представляет собой «Астрономика»? Прежде всего это прекрасный образец так называемой дидактической (обучающей) поэмы. И если нам не покажется хорошей идеей учить студентов, скажем, квантовой механике по учебнику, написанному сплошными хайку (хотя и забавно было бы попробовать), в Античности была почтенная традиция поэтических научных книг. Например, в главе 3 мы упомянули «Явления» Арата, греческую поэму примерно 250 года до н. э., описавшую небесную сферу в стихах. Отзвуки произведения Арата можно услышать по всей «Астрономике». Но много ближе по времени и духу стоит поэма Лукреция «О природе вещей», примерно 50 года н. э., и «Астрономика» во многом представляет собой ответ Лукрецию.

В поединке между поэмами Лукреция и Манилия каждый берется объяснить физические основы своей философии. У каждого из них Вселенной правит не прихоть богов, а законы природы. Но на этом всякое сходство заканчивается. Вселенная Лукреция – а точнее, Вселенная его духовного гуру, Эпикура, – бесконечна и вечна. Словно в песне Джона Леннона Imagine[85]85
  Imagine there’s no heaven, it’s easy if you try, // No hell below us, above us only sky, // Imagine all the people living for today… // (Представь себе, что нет небес, – это легко, если постараться; // Что нет под нами ада, а над головой только небо. // Представь, что все люди живут сегодняшним днем…) // // «Imagine» (англ. «Представь себе») – первая песня на одноименном альбоме Джона Леннона 1971 г. – Прим. перев.


[Закрыть], слушателю предлагается представить себе, что нет ни неба, ни ада, ни загробной жизни, придуманной, чтобы изводить нас, смертных. Все природные процессы происходят из-за движения атомов через пустое пространство согласно законам физики. Любопытно, что по этим законам атомы порой случайно «рыскают», совсем как частицы в квантовой механике, – такая гипотеза казалась необходимой, чтобы сохранить идею свободной воли.

Манилий между тем был сторонником стоицизма, великого соперника эпикурейства. Отвергая мир бездушных атомов, стоики строили Вселенную по божественному разумному плану, где все подчинялось законам Судьбы. В формулировке Манилия: Fata regunt orbem, certa stant omnia lege (Миром правит Судьба, и все стоит на незыблемом законе)[86]86
  Fata regunt orbem… Manilius. Op. cit. 4.14.


[Закрыть]. Поскольку во Вселенной стоиков все предопределено, то все предсказуемо – если, конечно, уметь читать знаки. Вообще-то знаки были повсюду, но небо давало самый наглядный пример. И пусть стоику не вменялось в обязанность проглотить астрологию со всеми ее потрохами, близость между этими фаталистическими учениями была такая, что не будет большим преувеличением назвать астрологию астрономией стоиков.

Лукреций с Манилием составляют своего рода космологический дуэт, в котором Лукреций запевает, а Манилий возражает – каждый своей поэмой. Поэтому удивительно, что Манилия так плохо знают, в то время как Лукреций (насколько это вообще возможно для древнеримского поэта) довольно знаменит. Тем более несправедливо, что история так обошлась с Манилием, если вспомнить, что его философия – стоицизм – распространилась много шире, чем эпикурейство Лукреция, которое отвергалось из-за атеизма[87]87
  Враждебность к эпикурейцам сохранилась в иудейской традиции, где термин эпикорос, апикорос, апикойрес означал отъявленного закоренелого безбожника или еретика. См. Gotthard Deutsch. Apikoros // The Jewish Encyclopedia. New York and London: Funk and Wagnalls Company, 1901–1906. Vol. 1. Р. 665–666.


[Закрыть]. Впрочем, причина непопулярности Манилия лежит на поверхности, да он и сам об этом пишет. Тема Манилия – астрология – в высшей степени техническая, то есть математическая. Хотя Манилий с блеском объясняет сложные вопросы вроде времени подъема эклиптики и при этом соблюдает идеальный поэтический метр, следить за ним утомительно.

И все-таки не могу не отметить иронии в столь разных судьбах Лукреция и Манилия. Для современного читателя атомизм Лукреция кажется на века опережающим свое время. Но разве была убедительна метафизика без самих физических законов? Лукреций угадал правильный ответ, но эта счастливая догадка оставалась необоснованной. Напротив, энтузиазм исследования мира математикой – дух поэмы Манилия – это то, что помогает науке двигаться вперед. И то, что прогресс науки со временем оставил Манилия позади, не должно умалять в глазах современного читателя красоты выказанной им любви к изучению звезд.