Текст книги "Возрождение души. Таинственная природа личности"

Глава седьмая
Источник жизни, или Проявление абсолюта

Сближение в любви

«Экстатическая любовь к Богу – это и горечь, и сладость одновременно. Она действует двояко. Любовь к Богу даже еще более ядовита, чем свежий сильный змеиный яд. В то же время она изливает на человека такое трансцендентное блаженство, которое заставляет его забыть вкус нектара. Другими словами, любовь к Богу настолько могущественна, что отравляет сильнее змеиного яда и одновременно обесценивает счастье, которое можно ощутить, купаясь в нектаре».

«Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 1.148

Личность проявляется там, где ее любят. Личность ищет любовь, чтобы жить в полную силу. Верховная Личность тоже ищет любовь в этом мире. Материальный мир почти такой же, как и духовный мир, с одной лишь разницей – в материальном мире нет любви к Верховной Личности. И поэтому здесь любой личности, которая выше, завидуют те, кто ниже. И поскольку Верховная Личность выше всех других, то вся зависть этого творения направлена на Него, на Бога. Это особенность материального мира. Поэтому Верховная Личность, прежде чем прийти в этот мир как аватара, сначала посылает сюда своих возлюбленных вечных спутников из духовного мира, который соткан не из зависти, а из любви к Нему. Затем Он приходит в свою духовную атмосферу, созданную любящими душами, и так начинает Свои игры, полные блаженства, в этом завистливом мире. В итоге демоны злобно Ему завидуют, а святые присоединяются к Его играм и радуются спонтанной любви.

Аватары

Когда Верховная Личность Господа нисходит в мир ложных названий, то, в отличие от других, Он не попадает под влияние этих названий. Он не чувствует материю, как чувствует ее человек. Например, испытывая голод, человек вынужден искать пищу, иначе он будет страдать от голода и жажды. Но Аватар не нуждается в пище, как человек; однако может принять неограниченное ее количество, когда она приходит к Нему, как любовь Его преданных душ, которые очень хотят накормить Его. В противном случае у Него нет потребности в питании, поскольку Он Сам является источником питания. Приходя в образе человека, Он не становится человеком, и, принимая определенную форму, Он всегда остается безграничным. Например, когда страшный демон Хираньякша, обладающий чудовищной силой, захотел раздавить в своих объятиях Варахааватара, то он не смог этого сделать, потому что Аватар всегда оставался за пределами его сильных, как сталь, сомкнутых рук. Но когда Вараха-аватар просто хлопнул демона по уху, то в результате все кости в теле демона оказались переломаны. Аватар нанес удар и снаружи, и изнутри одновременно. Аватар всегда остается Богом, даже когда принимает образ младенца, животного или рыбы. Другими словами, Он всегда остается Личностью неизменной. Но маленькая душа человека, обремененная телом из распадающейся материи, угасает, как будто в пламя ее жизненной силы льют воду. Личность Бога регулярно нисходит в этот мир для того, чтобы не дать угаснуть искренним душам, которые взывают к Нему о помощи.

Я прошу

Я знаю, что, если искренне обратиться к кому бы то ни было, то, как правило, любая личность почувствует эту искренность и отзовется. Особенно если это Верховная Личность Бога. Он распознает раскаяние души в одно мгновение… Я молю и прошу дать силы на раскаяние, ведь я еще не отверг все ложные обозначения, которыми по-прежнему дорожу. Я не могу раскаяться от всего сердца, потому что люблю свои грехи и завидую чистой любви, которой у меня нет, и чувствую свою беспомощность. Что мне делать? Никто, кроме Тебя, независтливая Высшая Личность, не будет сочувствовать мне, потому что в каждой обычной личности есть свои ложные отождествления и своя зависть. В этом смысле никто из нас не способен истинно помочь друг другу, так как мы не умеем до конца прощать. Но Ты единственный, Кто простит и поможет. И Ты есть единственный друг каждому.

Интерес к личности

У каждой личности есть свои особенности, или индивидуальность. Обладает ли индивидуальностью Верховная Личность? И применимо ли к Нему понятие «индивидуальность»? По определению Бог – существо без границ, а индивид должен быть ограничен своими особенностями, которые не повторяются у других. Да, у Бога есть такие качества, которые не повторяются больше ни у кого. Например, Он всепроникающий, Он вседержащий, Он подобен нити, на которую нанизано сложное жемчужное ожерелье этого мира. Он становится всем, но при этом не теряет своей индивидуальности, а проявляет ее больше и больше, практически во всем и повсюду. В Бхагавад-гите Он говорит о Себе так: «Я вкус воды, Я безмолвие, Я талант в человеке, Я звук в эфире, сила сильного, семя всего живущего, жар огня, огонь пищеварения, среди людей – Я царь, среди зверей – лев…» Это Его безграничные индивидуальные особенности, которыми Он поддерживает всех живых существ.

Хожу, не видя ног

Веды называют Личность бога «Вишну», «Вседержитель». Чтобы держать что-то, необходима опора. Например, опорой для земных существ является земля, для летающих опора – воздух, для водоплавающих – вода, мыслящие опираются на ум, а для сознающих себя душа является опорой. Душу держит Бог в своем сердце. А кто держит Бога? Он Сам Себя держит. Ноги держат торс, торс держит голову, а голова управляет всем телом. Голова видит, голова слышит, голова держит равновесие, и голова знает. В итоге голова, не совершая никаких действий, координирует движения всего тела и его равновесие. Значит, она держит все тело и саму себя в том числе. Голова как талант, который наделяет способностями все части тела.

Талант в человеке

Способности человека подобны богатству, которое достается по наследству. Талант человеку дается в особых случаях, как награда. Он должен его заслужить, и тогда Личность Бога входит в него в форме определенной способности. Не человек человека награждает талантом, а Бог. Любой успех или просто исполнение желаний основаны на способностях, которые присвоены нам природой по указанию свыше. Человек стремится к успеху и славе, а славу может принести и поддерживать только талант. Когда талант иссякает, то вслед за ним иссякает и слава. Если талант дан Богом, то что произойдет, когда человек использует свой разум (как талант) для познания Бога? И что случится, если человек использует его по-другому? В первом случае разум становится божественным. Он, как золото, очищается, когда соприкасается с огнем. Такой разум сохраняется даже после смерти. Родившись в новом теле, человек уже будет обладать талантом, чтобы продолжить свой путь к Богу с того места, где он остановился в прошлой жизни. Но если человек использует божественный талант для своей личной славы, то разум снова осквернится и талант угаснет. Как только слава и талант уходят от человека, вслед за ними уходят удача и деньги. В итоге человеку приходится пускаться в погоню за деньгами, как будто за деньги можно купить талант. Способность быстро бегать и быстро ездить тоже приходит от Бога, но эта способность слишком незначительная, чтобы догнать богатство и счастье. Талантом бегать в поисках еды обладают и собаки. Но даже эта небольшая способность может пропасть даром, если ходить по головам и бегать от закона. Есть бесчисленное количество способностей в разных формах жизни, но главный талант для человека – служить и творить добро во имя Верховной Личности Бога. В этом и есть высший и неиссякаемый смысл всех способностей человека и его таланта.

Вкус воды

В Бхагавад-гите Верховная Личность говорит: «Я – вкус воды». Это одно из Его индивидуальных проявлений в этом мире. Вкус воды подобен пространству, он кажется невидимым или нейтральным, но в нем располагаются все разнообразные вкусы для наслаждения. Вкус чистой воды не пресыщает чувства и приносит успокоение. Например, когда человек сильно обеспокоен, то несколько глотков чистой воды могут отрезвить и привести в порядок его ум. В то время как чаепитие не возымеет такого действия. Чистая вода – это единственный проводник всех шести вкусов [10]10
  Шесть вкусов – древняя медицина Аюр-веда определяет шесть вкусов: сладкий, кислый, соленый, горький, острый и вяжущий. Пища, которая содержит продукты питания всех шести вкусов, считается сбалансированной. В ней есть все питательные вещества для надлежащего функционирования и поддержания баланса организма.


[Закрыть]. Человек не может чувствовать вкус сухой пищи, пока ее не размочит вода или слюна. Сама вода как будто не имеет вкуса, но при этом должна присутствовать в любой пище как сочность, сочетающая различные оттенки вкусов. В Бхагавад-гите говорится: «Пища сочная, маслянистая, приятная сердцу…», то есть та, где достаточно воды, находится в гуне благости. А слишком сухая пища, где недостаточно воды, находится в гуне страсти. Разложившаяся пища, оскверняющая воду, находится в гуне невежества. Чистая вода – критерий чистоты всех вкусов. Такова одна из индивидуальностей Бога, проявляющаяся во вкусе воды. Природа воды – течь. Ее текучесть позволяет нам смешивать различные вкусы в напитках и блюдах, а потом еще и во рту, пережевывая пищу. Так, при помощи воды, мы можем извлечь из пищи огромное разнообразие вкусовых ощущений, но изначальный вкус воды ничто не может заменить, поэтому он является одним из проявлений Абсолюта.

Безмолвие

Личность Бога в этом мире проявляет свою индивидуальность как безмолвие, или тишина, располагающаяся высоко в эфире, а также в глубине сердца. Он разговаривает с нами в безмолвии, когда молчат наши слова и не кричат мысли. Безмолвие – это глубокий покой, в котором можно ясно слышать внутренний голос. Но когда говорит внутренний голос Личности Бога, когда Он произносит свои сокровенные слова, то эти трансцендентные звуки не прерывают безмолвия, а, наоборот, как будто становится еще тише и спокойней. В жизни мы всегда пользуемся тишиной окружающего мира для того, чтобы был услышан наш голос. А также, чтобы слышать кого-то, нам необходима тишина. Бесчисленные живые существа издают разнообразные звуки в эфире по всей вселенной. И все же тишина сопутствует каждому из них. Рядом с каждым присутствует безмолвие. Среди многочисленных разговоров, криков и множества других звуков мы не можем ничего слышать и понимать. Однако, чем глубже тишина, тем больше мы можем почувствовать сокровенную природу звука. Звук на санскрите называется «шабда». Все ведическое знание передается при помощи шабды. Все, что находится за пределами нашего опыта, мы можем понять и почувствовать при помощи духовного звука, который складывается в слоги, а слоги образуют слова. Но услышать Слово возможно лишь тогда, когда мы погрузимся в безмолвие нашего ума. Пока душа обеспокоена криком своих душераздирающих мыслей и слов, пока она не успокоится и не заплачет от счастья в тишине, она не сможет остаться один на один с Верховной Личностью в своем сердце. Безмолвие – это божественный покой и индивидуальность Бога. Безмолвием Он лично поддерживает те звуки, которые произносятся из глубины сердца для познания себя в стороне от страстей.

Сила сильного

Планета Земля обладает большой поддерживающей силой, поэтому на санскрите ее называют «Дхара». Она с легкостью несет свой груз, опираясь на силу своего супруга, Верховную Личность Бога. На ней располагаются цепи многочисленных гор, разлиты океаны и моря. На Земле люди сооружают множество деревень и городов. А она держит все это и не шелохнется. Земля наделяет силой и прочностью любой предмет или любое воплощенное существо на ней. Когда человек бессилен достичь желаемого, он обращается за помощью к Богу, и, если его молитва исполнена духовной силы, то он наделяется энергией для достижения своей цели, либо вдруг обстоятельства складываются благоприятно, и удача приходит сама по милости высших сил. Обычно обстоятельства нужно хорошо организовать, чтобы получить желаемый результат. Сколько нужно для этого потратить сил, понимает любой менеджер. Но бывает так, что они сами складываются благоприятно – всемогущие силы природы как будто сами все организовывают. Чтобы понимать, как везение приходит к человеку, нужна сила разума. Верховная Личность может дать такую силу для поддержания и организации нашей жизни. Для чувств тоже нужна сила – и для тела, и для ума, и для духа. Без силы, которой наделяет Верховная Личность, не проявляется полноценно ни одно живое существо.

Вечное семя

Есть жизнь рожденная, а есть жизнь порождающая. Каждое живое существо имеет семя для зарождения новой жизни. Создать живое семя искусственно не способен никто, мы просто его имеем в природе. То есть семя – это жизнь, произведенная другой жизнью, порождающей; или, как говорят мудрецы: «Жизнь происходит из жизни». Источник жизни, или изначальное семя, – это Верховная Личность Бога, который распространяет Себя в форме семени, чтобы поддерживать существование мира. Желание мужской особи отдать свое семя женской особи практически непреодолимо. Также и желание женской особи принять семя для порождения потомства тоже практически непреодолимо. Такова сила и энергия семени. Семя – это спящая непроявленная личность, которая мастерски упакована для развития в будущем. Любое живое существо желает выйти из упаковки на свободу, и так появляются всходы. Всходы снова порождают семена, а семена снова прорастают, чтобы дать место очередному ростку в этом вечном цикле. Поведение семени напоминает поведение Солнца – оно то всходит, то заходит, но никогда не исчезает. Если исчезнет семя, то остановится жизнь. Таким образом, Верховная Личность – это семя всего живущего, поэтому пока существует Бог, жизнь не может остановиться.

Звук в эфире

«Я – звук в эфире», – говорит Личность Бога в Бхагавадгите. Человек не слышит звук в эфире, потому что наше ухо настроено только на восприятие физических колебаний воздуха. Тем не менее, звук в эфире с материальной точки зрения как-то освоен наукой. Беспроводная связь сотовых телефонов основана именно на этом принципе. В Ведах говорится, что звук – это природа эфира, подобно тому как вкус – это природа воды, запах – это природа земли, природа огня – свет, а касание – это природа воздуха. Стихии природы являются проводниками информации для чувственного восприятия, и наиболее полная информация обо всем, что есть в этом мире, помещена в звуковую форму. Веды – это звуковое воплощение Бога, поэтому их называют «шрути», «услышанные свыше».

Эфир легко и быстро переносит звук с одной планеты на другую по особым каналам. Эфир – это часть ума, так же как огонь – это часть воздуха, вода – это часть огня, а частью воды является земля. Эфир всегда наполнен звуком, он буквально звенит от вибраций, ритмов и мелодий вселенской симфонии, где лучшая мелодия состоит из имен Личности Бога. Мы не слышим эфир, поэтому он представляется нам безмолвным, хотя сотовый телефон улавливает определенный сигнал и переводит его в колебания земного звука. Звук человеческой речи дает нам понять состояние ума говорящего, потому что ближайший сосед стихии эфира – это стихия ума; поэтому звук и мысли очень тесно связаны друг с другом. Мысль переходит в звук, а звук направляет мысль. Основа всех звуков и начало мысли – это омкара, звуковая вибрация Ом, или сам Всевышний.

Итак, Бог всепроникающий: Он проникает во все не только безлично и бесчувственно, но и личностно, посредством чувств. Он проникает в воду как ее вкус, Он проникает в огонь посредством глаз, Он проникает в человека через способности и таланты.

Глава восьмая
Таинственная природа личности

Один с Богом

Рос первенец очень счастливо. Родители его обожали, кормили, ласкали, и все внимание было обращено только на него одного. Но позже появилась сестренка, крохотная и беспомощная, и, конечно, отношение к первенцу сильно изменилось. Первенец перестал быть главным лицом в семье и только принимать служение своих родителей. Теперь он сам должен был служить в роли старшего брата. Семья расширялась, и всякий раз внимание всей семьи переключалось с самого младшего на новорожденного.

Человеку кажется, что Бог принадлежит только ему и должен заботиться только о нем и его родственниках. Каждый уверен, что Бог, во всяком случае, никогда не должен поддерживать его врагов. На самом деле, для верховной Личности нет друзей и врагов, есть только души, которые подобны Ему Самому, но, в отличие от Него, бесконечно маленькие, пребывающие в невежестве. Они настолько глупы, что, уважая Бога, могут не уважать друг друга или, наоборот, уважая друг друга, не уважают Бога. Им кажется, что Бог относится к другим так же, как относятся они. Такие люди негодуют, когда кто-то обижает их или враждует с ними. Они не знают, что враждовать с кем-то и обижать кого-то можно лишь с санкции Бога. Верховная мудрая Личность в аспекте Сверхдуши в сердце каждого человека позволяет нам сеять обиды и вражду, хотя Он Сам говорит о честности, любви и чистоте. Он безмолвствует, когда Раскольников покупает топор и идет на убийство. Он не связывает руки насильнику или вору. Он спокойно, безмолвно смотрит на все злодеяния. И также спокойно наблюдает человеческие удачи, любовь и счастье. Сам Он никогда не выходит из равновесия, как великий океан, который никогда не выходит из берегов… Но все же в океане иногда тоже поднимаются настоящие бури.

В сердце Раскольникова после убийства наступает опустошение. Его сердце как будто попадает в безводную пустыню, где невозможно получить и глотка свежей воды. Все мысли только о спасении. Раскольников не может и не знает, как освободиться от тяжести греха. Личность Бога в его сердце как будто бы Сам стал той убиенной старухой, образ которой невозможно забыть. Как продолжать жить один на один с Верховной Личностью, если Он помнит злодеяние, которое человек совершил в тайне? Он помнит и безмолвно смотрит на убийцу глазами замученной жертвы.

Он смотрит на нас из сердца глазами любви тех людей, которых мы любим, и смотрит глазами печали тех невинных людей, которых мы некогда обидели. Смотрит, но Сам безмолвствует. Я встречал в своей жизни отцеубийц и детоубийц. Они не способны жить радостно и полноценно, с раскрытым сердцем, потому что в их сердце живет вечный свидетель, от которого невозможно освободиться. Он осуждает – и Он же единственный, кто может простить.

Быть личностью – это труд

Мы знаем, что любить личность – это самое трудное счастье в нашем мире, в котором сходятся вместе разные мнения, разные привычки и характеры, разный пол и даже разные вкусы. Это счастье должно пройти через гордость и унижение, через веру и безверие, через наслаждение и боль. Личность обжигает, как огонь, когда оскорбляет, и входит в сердце, как кинжал, обманывая. И, с другой стороны, личность нежна, как дуновение весеннего ароматного ветерка, когда тает от любви и красоты. Личность – это обнаженные чувства и твердый, как камень, разум. Личность желает свободы от края до края Вселенной, но, с другой стороны, ищет уединения в укромном, потаенном уголке. Личность – это беспричинный гнев и непреклонное терпение. Любимая личность может вечно быть рядом, а может с обидой уйти от нас навсегда. Быть и оставаться любимой личностью – это искусство и труд. Личность настолько противоречива, что только бескорыстная духовная любовь может примирить непримиримое и совместить несовместимое.

Личность не работает

Работает материальная природа. Под управлением Бога природа работает, как машина, которая методично выполняет Его волю, а Он не работает и не совершает никаких усилий, когда управляет ею. Он просто изъявляет Свою волю, и механизм природы как будто самостоятельно создает, поддерживает и разрушает миры. Человек же вынужден тяжело трудиться, когда пытается управлять материальной природой. Конечно, ему это удается до некоторой незначительной степени. Но его «контроль» над природой всегда связан с непосильным трудом. Природа как будто не хочет подчиняться человеку, пряча свои законы управления глубоко под собой. Человеку приходится с большим трудом рассекречивать физические тайны мироздания, то и дело попадая в ловушку его тонких энергий. Ловушка заключается в том, что, открыв какие-то простые законы материи, человек невольно попадает под другой закон природы, еще более таинственный и более тонкий – закон ложного самомнения. Он начинает мнить себя покорителем мира материи, и поэтому старается прославить себя, и готов встать на пьедестал, чтобы быть выше других. Он не понимает, что другие имеют такое же ложное самомнение и тоже готовы занять высший пьедестал. Таким образом, создается совокупное общественное ложное эго, и образуется тончайший непреодолимый закон природы, на котором зиждется все мироздание и из-за которого в конечном итоге страдает вся Вселенная. Именно ложное самомнение живых существ, подобно спусковой кнопке, включает соответствующий механизм природы, который насильственно займет их непосильным трудом в борьбе за выживание, разрушая все их творения и сокрушая их ложное эго. В результате этот механизм, созданный тщеславными людьми, не позволит им жить в мире на земле, и они потеряют свою изначальную духовную свободу, которую когда-то предоставляла «непокоренная» природа, занимая человека естественным трудом и предлагая ему аскезы, которые препятствовали развитию ложного самомнения. Например, открыв электрическую и ядерную энергии, создав гигантские мегаполисы, сотовую связь и электронную память, искусственный интеллект, человек создал цивилизацию, которая легла бременем на его физическое и психическое здоровье. Природа еще крепче связала его узами уже других, более тонких, неприятных ему законов. Если раньше мы «успешно покоряли» грубую физическую природу, нарушая ее экологический баланс, то сейчас мы пытаемся привести в равновесие нарушенную психику человека, потому что сам человек уже не способен управлять собой в том мире, который он разрушал. Искусственно созданный человеком мир комфорта и денег не способствует развитию высокого интеллекта и духовных качеств. Комфорт и деньги влекут человека к чувственным запретным наслаждениям. Так мы оказались в адской машине греховной деятельности. Проживая свою жизнь бессмысленно, но с гордостью и высоким мнением о себе, мы снова и снова проходим через непобежденные болезни, старость и смерть, чтобы снова родиться внутри того же механизма.

Человек не предназначен для тяжелого труда, подобно вьючному животному. Он также не должен ломать себе голову мыслями о том, кто такой Бог и как жить лучше. Он просто должен получить все эти знания от Верховной Личности – и в течение жизни осмысливать их, честно трудясь, как предписано ему собственной природой. Это разумно. Верховная Личность располагается выше материальной природы, поэтому стоит Ему только пожелать, и любое чудо свершится. Он может приказать природе, и она даст человеку все необходимое для жизни без трудовой повинности. Он может избавить человека от болезней и старения. Но такие чудеса не прибавят нам разума и не принесут высшего блага, потому что, даже исцеляя тело чудесным образом, омолаживая его и продлевая срок жизни, душа человека не исцеляется, а так и остается в неведении. Нужно спасать душу, а не тело. Таково желание Личности Бога и Его святого окружения. Для спасения души человеку дан развитый разум, который (как и мудрость) культивируется исполнением предписанного долга на Земле. О разуме просил Бога земной царь Соломон, и поэтому он считался лучшим из царей. Значит, если мы хотим исцелить свой разум, то такое желание больше других желаний желанно для Личности Бога. Оно исполнится в первую очередь, а остальные желания легко исполнятся при помощи разума.

Мой мир

Что я вижу в микромире своей квартиры? Мебель, ковры, светильники и т. д. Могут ли эти предметы ответить на мои жизненно важные вопросы? Нет, не могут. Эти предметы созданы человеком для комфорта в быту, где он как раз и забывает о жизненно важных вопросах. Вот кровать, на которой я сплю. Вот стол, за которым я каждый день завтракаю и обедаю. Вот ванна и туалет… Эта обстановка связана лишь с функциями и потребностями моего тела и не дает мне ни малейшего представления о смысле жизни. Предметы за окном в макромире тоже не дают ясного представления о жизни. Вот соседние жилые дома напротив, рядом растут деревья, над ними небо, а под ним по тротуарам ходят люди… Что это? Веды утверждают, что все это является энергией Личности Бога. Мои столы и стулья – это тоже энергия Верховной Личности. И дома, и деревья – Его энергия. И люди тоже являются энергией Личности. Значит, ответ на наши жизненно важные вопросы прямо здесь, перед нами: я есть энергия Бога. Мой долг – служить Богу, так же как природа солнечного луча – распространять свет Солнца.

Если Бог присутствует повсюду через Свои энергии, то мне осталось всего лишь осознать этот факт. Как я могу это сделать? Я могу это сделать, например, установив в своем доме алтарь, или принести в свой дом священные книги, или освящать пищу на своем алтаре, а с гостями читать и обсуждать Писания. Так в моем мире я смогу почувствовать присутствие главной личности, Личности Бога.

Имена как представители личности

Каждая личность обязательно носит имя, одно или несколько. Некоторые имена указывают на качества, которые личность имеет от рождения. Другие имена могут указывать на качества, которые, как ожидается, личность разовьет в будущем. Например, «Александр» означает «защитник», а «Владимир» означает «владыка мира». Есть имена, которые указывают на личность отца человека – это его отчество. Есть фамильные имена, указывающие на принадлежность лица к данному роду. Есть титульные имена, которые указывают на значимость личности в той или иной сфере деятельности. Есть просто красивые имена, без особого смысла, которые носят как украшение. Есть клички, то есть условные или примитивные обозначения личности, не связанные с высококультурными ценностями. Но, так или иначе, предназначение имени в том, чтобы указывать на характерное качество или будущие способности конкретной личности. Поэтому имена представляют личность.

Самый лучший представитель личности – это его духовное имя, которое соответствует его вечной природе. Человеку, чтобы стать совершенным, нужно познать только две вещи: свое изначальное имя, а также имя Верховной Личности Бога. Чтобы познать имя Бога, необходимо узнать о Нем все. Имена Верховной Личности, на первый взгляд, кажутся обычными именами, потому что описывают знакомые нам качества. Например, одно из Его имен – Творец. Каждый из нас тоже своего рода творец, поэтому ничего необычного в этом имени, казалось бы, нет. Но есть одна весьма существенная разница между Богом и человеком:

Бог безграничен. Это значит, что Он Творец в безграничной степени. У Него бесконечное количество имен, и все они обладают безграничной степенью. Он безгранично Справедливый, безгранично Милосердный, безгранично Сильный, безгранично Красивый и Ученый. Все Его имена сходятся в одном имени – Он безгранично Привлекательный. Когда познается имя Бога, то затем, как следствие, открывается наше собственное, потому что вечным духовным именем нас нарекает Бог.

Форма как представитель Личности

Личность, не обладающая формой, становится недосягаемой для восприятия. Форма указывает на возраст, пол, степень красоты и гармонии. Форма может двигаться или быть неподвижной, указывая на состояние ума. Есть наука, которая по движениям тела может распознать мысли человека. Назначение формы – хранить индивидуальные черты, быть узнаваемой в общении и выражать красоту. Таким образом, форма указывает на непосредственное присутствие личности.

Качества как представители Личности

Не бывает имени или формы без качеств. Качество определяет класс той или иной личности. Есть качества первого класса, такие как добродетель, есть качества второго класса, такие как страсть, и есть качества третьего класса, такие как невежество. Они бывают внешние и внутренние. Внутренние качества мертвой материи обычно указывают на степень твердости и количество энергии, а внешние – на цвет и фактуру. Но есть еще одно тайное свойство материи. Материя может образовывать нравственные качества разного класса вокруг души. Например, спиртные напитки притупляют сознание (невежество), а молоко очищает и развивает сознание (добродетель). По сути, все качества тонкого и грубого тела человека приобретены от контакта с материей. Главное свойство материального тела в том, что оно неживое, а обманутая душа, оживляющая тело, принимает его как свое вечное я. У души, однако, внешние качества не отличаются от внутренних. Она живая внутри и снаружи. Но свои личные качества душа проявляет или не проявляет исключительно по своей воле. То есть понять чью-то душу можно только с ее согласия. Знание качеств позволяет правильно и целесообразно вступать во взаимоотношения.

Действия как представители Личности

Действия, или функции, говорят о способности личности служить другим. Действия могут быть осознанными или неосознанными. Когда человек не знает своей природы, то его действия становятся неосознанными, а когда знает – осмысленными. Неосознанный поступок сопровождается эгоистическими стремлениями, а осознанный – желанием служить Имени, Форме, Качествам и Действиям Верховной Личности Бога.

Имя – главный представитель Личности

Имя выражено в звуке, а звук имеет наибольшую емкость, включающую в себя любые характеристики. Все, что бы ни было, можно выразить в звуке имени. Например, если произнести наименование вида жизни «дерево», то услышанный звук («дерево»), способен пробудить в уме образы всех видов деревьев и всех предметов из дерева. Согласно этому свойству звука, достаточно изучить Имена Бога, чтобы иметь о Нем наиболее полное представление. Все божественное знание заложено в именах Бога. Веды утверждают, что у Бога миллионы и миллионы имен, описывающих Его качества, форму и Его деяния. Он легко отзывается на Свое святое имя, если оно произносится искренне, с полным вниманием, без зависти и оскорблений. В другом случае Его форма, качества и деяния не проявляются.