Текст книги "Возрождение души. Таинственная природа личности"

Глава пятая
Мир удивительных способностей

Мистические силы и способности кроются в личности

Все живые существа обладают определенными способностями, которые проявляются, как мы видим, посредством физического тела и ума. Но истинный источник всех способностей не тело и ум, а душа, то есть личность. Способности души скрыты телом и умом живого существа (это сочетание материи и духа), подобно тому, как сияние электрического света можно смягчить тканью абажура.

Другими словами, живые существа потенциально имеют гораздо больше способностей, чем могут проявить в пределах материи. Тело – это ловушка для души. Душа как духовная частичка Бога чувствует себя вечной, а потому выше материальных законов, таких как рождение и смерть. Бессмертное сознание души отождествляется со смертным телом, и душе кажется, что тело тоже никогда не умрет. Так душа ошибочно овладевает любым телом, которое предоставляет ей материальная природа. Это может быть тело великого полубога или ничтожного микроба – неважно; в любом теле душа мнит себя независимой от законов Бога, то есть под влиянием психофизической системы тела душа думает, что она – хозяин этого мира.

Душа действительно обладает всеми непостижимыми способностями. Если взять способности всех живых существ во вселенной в совокупности, то одна-единственная душа обладает ими всеми в полной мере. Но материальная природа предлагает ей только одно тело из 8 400 000 видов в качестве янтры (машины), от которого она зависит как водитель от типа автомобиля. Таким образом, душа может войти и расположиться в любой форме жизни и действовать согласно данному телу. Перевоплощаясь, мы можем стать рыбой, зверем, деревом, целебной травой, гениальным человеком, собакой, полубогом… У нас есть божественный дар – жить в разных условиях и формах, переживать разные состояния бытия и действовать по-разному. Значит, не само по себе материальное тело обладает способностями, а тот, кто обладает способностями данного тела. Если душа – обладатель всех способностей, то она может все – и летать, и плавать, и творить невозможное в этом мире. То есть, душа обладает всеми мистическими способностями, которые описываются в Ведах. Это анима, махима, лагхима, прапти, пракамья, вашитва, ишита и камавасаита. Анима – это способность становиться маленьким, как атом: например, микроб меньше меньшего. Махима – становиться бесконечно большим: например, планета больше большего. Лагхима – быть легким, как перышко, ходить по воде или летать в пространстве. Гарима, наоборот, это увеличение веса. Прапти – это способность к расширению, вездесущность. Благодаря этой способности можно предсказывать будущее, понимать любой язык, читать чужие мысли, брать предметы с большого расстояния или мгновенно перемещаться. Пракамья – осуществление желаний. Эта сиддха позволяет получать любые предметы, просто пожелав, понимать желания других и долго находиться под водой. Вашитва – управление силами природы, благодаря которым можно создавать предметы из пустоты или воскрешать умерших. Ишита – превосходство над природой. Эта сиддха позволяет создавать или уничтожать что-либо, а также управлять телами живых существ. Камавасаита – это полная удовлетворенность, когда человек обретает независимость от влияния материальной природы. Он может принимать любую материальную форму.

Душа обладает мистическими силами, в связи с этим Веды называют ее «сарва гата», «существующая везде». Поэтому есть огненные формы жизни, а есть застывшие; есть повелевающие, а есть подчиненные. Есть хватающие, а есть скользящие. Есть летающие в безвоздушном пространстве, а есть неподвижные. Есть ползающие, а есть ходящие на ногах или прыгающие. Есть одноногие, двуногие, трехногие и четвероногие. В Ведах утверждается, что во Вселенной существует 8 400 000 форм жизни. Объединив возможности всех форм, вместе взятых, мы до некоторой степени можем представить себе способности одной единственной души.

Однако в материальном мире эти способности никогда не проявляются одновременно. Способности распределяются согласно карме живого существа. Карма – это деятельность, у которой три направления – в ад, рай и к Богу. Если деятельность направлена во вред другим живым существам, то, как говорится, «бодливой корове Бог рога не дает». В результате следующего воплощения душа получает тело с более низкими способностями. И наоборот: сознательно совершая благочестивую деятельность, душа получает более развитое тело с большими возможностями. Таким образом, от уровня сознания зависят те или иные способности, которыми может обладать личность. Если человек осознает вашу шутку, то будет смеяться; если сознает красоту, то это значит, что он способен отразить ее тем или иным способом. Если осознает науки, то способен заниматься научной деятельностью; если осознает гармонию звуков, то может стать композитором. А если осознает только заработную плату, то станет глупым тружеником, которого будут постоянно обманывать и заставлять работать. Осознавая себя частичкой Бога, душа может практически все, потому что в служении Богу она может пользоваться Его личной энергией. Если Бог становится Солнцем, то кто-то ради служения может стать Луной.

Если Он становится Небом, то кто-то захочет стать Землей. Если душа достигает Бога, то рядом с Ним она может стать такой же красивой и ученой и делать то же самое, что и Он. Таково величие преданного служения души Богу. Она становится одновременно единой с Ним и отличной от Него. Единой качественно и отличной количественно. Другими словами, душа – это маленький Бог. Даже забыв Бога, она, тем не менее, остается Его частицей, хотя утрачивает свою божественность, подобно тому, как искра, удаляясь от огня, угасает.

Забвение Личности

Насколько человек забыл Личность Бога, настолько он и потерял свои способности. Есть 8 400 000 форм забвения Бога, или ограниченных способностей разнообразных тел, которые подобны квартирам разного класса в гигантском многоквартирном доме вселенной, где душа временно арендует то или иное место. И только человеку дана возможность вспомнить и осознать Абсолютную Личность. Вступая во взаимоотношения с Богом, человек вступает в мир удивительных способностей, – вступает в мир невозможного. Слово «невозможно» применимо только в области материальных отношений. Невозможно заставить себя любить того, кого не любишь, невозможно согласиться с насилием и болью, невозможно согласиться со смертью. И, в конце концов, невозможно быть счастливым в мире материальных форм и событий. Человек забыл, что он вечная душа, поэтому боится смерти. Забыл, что счастье души бесконечно, поэтому боится страданий. Забыл, что все живое является частичкой Бога, поэтому не способен всех любить.

Неживое – это одно из состояний жизни, полное забвение Бога

Материя безлична, безжизненна и статична. А душа экстатична, или, как мы говорим, динамична. Динамика души, ее стремление перемещаться в пространстве и времени неудержимы, тогда как статичная материя никуда не стремится. Материальные предметы можно хранить в чулане или на складах, уложив штабелями или складируя в кучу. Те живые души, которые находятся в крайнем невежестве, становятся материальными атомами. Они уплотняются Сверхдушой до состояния того или иного вещества и складируются особым способом, образуя материальную среду обитания для тех душ, которые должны пройти эволюцию развития сознания от камня до человеческой формы жизни. От камня невозможно уловить никаких ответных реакций, кроме эха в каменной пещере. Камнем можно ударить хорошего человека, а можно из него построить дом – ему все равно. И, тем не менее, есть живые камни, наделенные чудесными свойствами. Например, минералы могут расти, а драгоценные камни могут исцелять. Деревья тоже могут расти, иметь целебные свойства и еще давать тень, плоды и топливо. Чем более развита форма жизни, тем активнее живое существо проявляет себя, пытаясь избежать насилия над собой, и тем чувствительнее становится в любви. Животное уже может чувствовать ласку человека, вкусную еду и даже умеет лакомиться.

Человек же реагирует и на то, какими словами к нему обращаются, поэтому его можно ранить, даже не применяя оружия. Он настолько тонко устроен, что может заболеть или умереть просто от переживаний. И человек умеет пользоваться материальной энергией, изучив ее химические и физические свойства. Затем, когда он изучит психические свойства тонкой материи ума, тогда при помощи долгих философских размышлений постепенно приблизится к факту существования души и вскоре придет к познанию Бога.

Так же как материальные атомы связаны вместе, образуя единую Вселенную, точно так же души этой Вселенной инстинктивно связаны между собой как одно целое вселенское живое существо. Таким образом, материальный мир в конечном смысле тоже духовен, потому что пронизан духом и базируется только на духе, но его духовность проявляется в разных степенях. Разные ступени сознания составляют иерархию живых личностей и относительных правил жизни, что является причиной их антагонизма. Однако базируются эти противоречия природы на едином безличном духе, исходящем из Верховной Личности, которая в материальном мире проявляется нейтрально, безучастно, как будто Его вовсе нет. В обществе людей антагонизм проявляется в разных мнениях и конфликтах. Только сознающий единого Бога человек может одухотворить или примирить этот мир. Он может научиться быть нейтральным, безучастным к конфликтам, как Бог, и это позволит ему занять эти антагонизмы в служении Богу, то есть в одном направлении, и примирить их, объединив в одно целое. Эта божественная система управления обществом называется варнашрама-дхарма, где капиталисты, коммунисты, социалисты и шовинисты все вместе служат Богу без зависти друг к другу и без вражды. Другой пример – камень. Это безжизненная материя, но если из камня построить храм, то камень становится священным. Стены храма тоже становятся объектом поклонения, потому что духовная деятельность внутри храма одухотворяет его целиком. Поскольку материя – это хороший проводник духа, ее называют «скрытый дух». Но когда камень используют как орудие убийства или для строительства обычного жилья, в котором просто едят и спят, то он остается материальным. Вместе с тем высшее назначение материи заключается в том, чтобы быть проводником духовного экстаза души.

Экстаз великих душ

Осознание единства всех живых существ с Богом выражается в экстатических чувствах, сила которых приводит к расширению сознания. В такие моменты человек может даже потерять сознание, но, когда снова приходит в себя, то чувствует, что его жизненная сила перестроена и обновлена. По этой причине экстаз сравнивают со вторым рождением – рождением в духе. Признак и преимущество такого рождения выражается в том, что дважды рожденный способен передать экстатические чувства искренним людям, когда общается с ними на духовные темы, и таким образом он может дать почувствовать и философски обосновать существование души. Именно это произошло с каждым, кто нашел своего духовного учителя.

Внешне я увидел духовного учителя безмятежно спокойным, но спокойствие его было другим, не таким, которое я знал до этого момента. Это было спокойствие неразорвавшейся бомбы: духовный учитель был «заряжен» экстазом любви и был подобен емкости, переполненной расплавленным счастьем, которое при малейшем движении расплескивается наружу. Когда он запел святые имена Бога, то кожа на моем теле задвигалась, от сильных эмоций перехватило дух, и волосы зашевелились. В этот момент я понял, что гуру показал мне мою собственную суть. Он вошел в меня не как диктатор или собственник, а как исцеляющий бальзам, эликсир любви, прямо в душу. Он как будто мне сказал: «Посмотри на себя – ты чистая, бескорыстная душа»; он дал понять, что теперь я могу служить Богу. Все наставления, которые дал мне духовный учитель, приносят мне постоянную пользу. Так, по милости гуру, я встал на путь счастья и объявил войну своим дурным привычкам и порокам. И по сей день эта борьба продолжается в моем уме и сердце, но, как только я вспоминаю голос своего духовного учителя, снова всплывает экстаз его наставлений: «Ты чистая, бескорыстная душа, продолжай служить Богу».

Таким образом, душа ученика пребывает в нектаре наставлений своего духовного учителя, а духовный учитель черпает блаженство из наставлений своего гуру, потому что он тоже вечный ученик. Его гуру тоже служит своему гуру – так образовывается ученическая преемственность, цепь духовных учителей, которая на санскрите называется «парампара». Духовный экстаз передается по цепи ученической преемственности в парампаре, берущей начало от Верховной Личности Бога, и никак иначе. Если то или иное счастье не связано с Богом, оно не может быть по-настоящему глубоким и полным, – или, как мы здесь говорим, «экстатичным». Настоящий экстаз не заменить алкоголем, наркотиком или сексом. На самом деле такие чувственные наслаждения – это надругательство над Богом и душой, но большинство людей не ведают об этом.

Глава шестая
Путь забвения

Оскорбления. Уход Личности

Оскорбленная личность, естественно, хочет покинуть и забыть своих оскорбителей. Но если Бог вездесущий, то куда Он может уйти от оскорблений? На этот вопрос можно ответить так: не Бог уходит от человека, оскорбившего Его, а человек, оскорбивший Бога, уходит в забвение, падая вниз. Значит, если кто-то духовно падает вниз, то причина этому – только оскорбления. Мы слышим предания о падших ангелах или об изгнании Адама и Евы из рая. Слышим истории о Каине и Авеле. О Симе и Хаме, Содоме и Гоморре. О Дакше и Шиве из Вед, о самосожжении Сати, супруги Господа Шивы, о сложной судьбе царя полубогов Индры… История полна примеров оскорблений – от малых до великих. Любая душа, воплощенная в теле, склонна к обману и оскорблениям. А любая освобожденная душа никогда не совершает оскорблений и не терпит оскорблений в адрес своего возлюбленного Господа и Его доверенных слуг. Ей легче умереть или добровольно оставить тело, как это сделала Сати, услышав оскорбления в адрес Господа Шивы от своего родного отца Дакши.

В Ведах говорится, что, если человек поклоняется Богу в храме, но при этом не видит Бога в сердце окружающих его людей, то такой человек напрасно теряет время на такую «духовную» практику. Поводом для оскорблений является отождествление души с материальным телом. Например, национальность человека – это его внешняя материальная характеристика, которая не имеет никакого отношения к его вечной божественной принадлежности; поэтому, оценивая человека по происхождению, нужно быть осторожным, не забывая о душе и Сверхдуше, находящейся в его сердце. Гордясь своей национальностью, человек рискует принизить ценность людей иного происхождения. Для нас ценен любой человек, которому мы доверяем и с которым живем в мире. Но в результате взаимных оскорблений может вспыхнуть национальная вражда и развиться нацизм, то есть открытая ненависть к некоторым народам. Вражда и ненависть, охватившая «высшую» и «низшую» расы, обесценивает обе враждующие стороны. Наш настоящий духовный лик – это лик уважения, который обращен не к национальности человека, а непосредственно к личности. Если мы научились любить душу, то тело также обретет высокую цену. Как если мы любим человека, то уважаем и его одежду. Тем, кто ниже нас по развитию, мы должны помогать. С равными нужно дружить, а мудрецам служить. На вершинах духовной любви невозможно совершить оскорбление, потому что духовная любовь чиста от материальных отождествлений. Например, если вы заходите в кабинет своего начальника и вдруг запрыгиваете ему на спину, то он сочтет это нарушением субординации, оскорблением или просто сумасшествием. Но пятилетний внук вашего начальника может это свободно делать, потому что у него более близкие личные отождествления. Любимый внук не может совершить оскорбления, запрыгивая деду на спину, потому что не видит перед собой никакого начальника. Дед для него просто любовь, поэтому внук свободно играет, и деду это очень приятно.

Другой вид оскорблений, когда Бога отождествляют с мирским благом и обычной моралью. Мирские благочестие и мораль предназначены для человека, но Верховной Личности Бога не предписаны никакие правила и ограничения. Бог волен поступать, как Он пожелает. Почему? Потому что Он есть живой закон, смысл и цель всех добродетелей и морали. Любой человек, который медитирует на Его образ и деяния, автоматически обретает все возвышенные качества добродетели. Другими словами, Бога не нужно связывать ни с хорошими, ни с плохими материальными качествами, потому что такое отождествление уравнивает или стягивает образ Бога на уровень человека и порождает фамильярность, пренебрежение и оскорбления. А оскорбления, в свою очередь, разрывают личные отношения с Богом. В итоге у человека остаются лишь мирские понятия добра и зла, в которых он без помощи Высшего разума быстро запутывается.

Душу человека нельзя понять и оценить, связывая ее с внешним видом тела, возрастом, умственными способностями, болезнями, социальным положением и т. д. Человека недостаточно оценивать только по негативным или позитивным материальным качествам. Во всяком случае, такова духовная культура. Например, если кто-то скажет правду о нашем слабоумии, то душа почувствует себя плохо. Если кто-то укажет нам на нашу старческую немощь и некрасивый вид, мы тоже почувствуем себя плохо. Таким образом, мы чувствуем себя хорошо, только когда на нас смотрят исключительно позитивно. Наша старость скрывает под собой красивую молодую душу, которой неприятно слышать, что она больной, старый человек. В старости становится очевидно, что внутренние желания человека не сочетаются с его внешностью и здоровьем. Душа как бы отделяется от неприятного немощного тела, поэтому для отреченной души оскорбительно слышать, когда ее связывают со старостью, болезнями и смертью.

Молодое тело хотя и красивее старого, но тоже имеет много недостатков, потому что в молодости совершается множество ошибок. «Молодое» означает «неопытное и глупое». Слышать о своих ошибках и глупости тоже подобно оскорблениям. Позиция души – «ахам брахмасми», «я есть дух, а не тело». Я – часть Бога, а не часть этой кожи, кишок и костей. Я не часть этого несовершенного характера, и я не возраст, потому что я вечно юн, а не вечно стар. Любое другое описание личности порождает оскорбления, поэтому мудрецы, избегая оскорблений, смотрят на любую личность, минуя своим разумом ее материальные характеристики. Тем не менее, остается вопрос: что все-таки делать с недостатками и глупостью каждого из нас? Духовная культура предлагает каждому человеку самостоятельно избавляться от всех материальных недостатков, общаясь с мудрецами. Таков путь самопознания души. При помощи воспитания, образования и культуры каждому человеку прививается настолько твердая решимость, чтобы в итоге любой человек мог превзойти собственную глупость и освободиться от ложных отождествлений. Так, победив недостатки, человек постепенно обретает свои законные возвышенные качества. Когда жизнь человека искренне направлена к Богу и он самостоятельно работает над собой, тогда такого человека уже нельзя критиковать за его оставшиеся недостатки. Конечно, человека, отождествляющего себя с телом, приходится оценивать по телесным характеристикам, но в ведической культуре это делается так, чтобы вдохновить его на благотворительность и духовный рост. Другими словами, человека нужно не оскорблять за недостатки, а обучать.

Личность Бога покидает то место, где живые существа оценивают друг друга по телесным признакам, а затем делят людей на слабых и сильных. Где сильные эксплуатируют слабых, а слабые ненавидят сильных. В результате таких взаимных оскорблений те и другие утрачивают духовное видение и в итоге отождествляют Личность Бога с собственными достоинствами и недостатками. Они приходят к заключению, что Бога придумал человек для подчинения масс. И это действительно так. Люди создали многочисленные ложные образы Бога и даже умудрились создать безбожные общества и придумать свои собственные религии. Когда в обществе людей образ Бога настолько искажен, тогда все люди волей-неволей становятся оскорбителями. Так человек создал культуру, которая наносит оскорбления самому безупречному и лучшему из живых существ – Верховной Личности Бога. То место, где совершаются те или иные оскорбления, становится покинутым и забытым Богом. Такое место становится будто проклятым, в котором, как бы человек ни старался, все равно его жизнь лучше не становится. Когда Личность Бога покидает общество самодовольных и глупых людей, которые каждый день подвергаются разного вида страданиям; когда мир людей становится бездушным и сугубо материальным, где любая личность обречена на страдания, и все же на этом проклятом месте остается память о Боге, которая хранится в священных писаниях. Так Личность Бога в обществе материалистов оставляет намек на Свое существование в надежде на перемены к лучшему.

Изгнание Бога

Итак, Бог как Личность изгнан из мира материальных отождествлений, и теперь этот мир принадлежит исключительно материалистам. Очень редко среди материалистичных людей появляются святые слуги Всевышнего. Они всегда подвергаются жестоким гонениям и оскорблениям. Жестокое обращение со святыми становится единственной причиной того, что Бог лично нисходит в мир безбожия из Своей обители, чтобы защитить праведников и уничтожить злодеев. Хотя Он одновременно находится в сердце праведника и злодея, разница в том, что в сердце праведника Он открывает Себя, а в сердце злодея Он скрывается от ненависти, которую демон питает к Нему.

В сердце каждого живого существа находится Верховная Личность Бога как его оценивающая Душа или его Совесть. На этой почве у нас развиваются отношения с теми, кого мы впускаем в свое сердце. Мы оцениваем друг друга в точности так, как нас самих оценивает Совесть. Эти отношения переносятся на всех окружающих. Оскорбитель Бога становится оскорбителем и для других, а потребитель энергий Бога не будет служить никому, кроме себя самого – он скорее захочет жить за счет других. Поэтому, оскорбляя Личность Бога и выпрашивая что-либо у Него, люди причиняют друг другу неисчислимые страдания. Кто-то скажет: «Но я не оскорблял Бога, я даже Его не знаю!» Да, возможно, это так. Незнание закона, конечно, смягчает последствия ошибок, но, тем не менее, не освобождает от наказания. Можно, конечно, не знать Бога, но нельзя Его отвергать или не проявлять интереса к Нему. Это и есть оскорбление. Мы обезличили, а значит, убили образ Бога. Если бы Бог был только безличным, то кто бы простил нас за все грехи? Только личность способна сострадать другой личности и прощать. Любая личность – это Его производная частичка, значит, Он как источник всех живых существ, тоже является личностью. Это наша великая удача, что Бог не утратил с нами личностных отношений и готов помочь каждому. Нам осталось только избегать оскорблений и оскорбителей.

Далеко или близко?

Кто-то может сказать: «Мы с тобой близкие люди». Или наоборот: «Мы с тобой далеки друг от друга». Слова «близко» и «далеко» указывают на расстояние, которое в физическом мире измеряется стандартными единицами. Но личность может находиться на далеком расстоянии и оставаться самой близкой. То есть в физическом измерении мы находимся далеко друг от друга, а в измерении личности – очень близко. А бывает так, что есть два врага, которые духовно далеки друг от друга, но физически располагаются рядом, плечом к плечу. Таким образом, мы имеем дело с двумя измерениями – физическим и духовным. Однако, когда физический и духовный планы находятся в смешанном состоянии, то измерения тоже смешиваются. Далекие друг от друга личности могут воплотиться в одной семье как самые близкие враги. И наоборот – духовно родственные души воплощаются во враждебных семьях или государствах. Личность смешивается с материальным телом, с тонким материальным умом, разумом, с ложными названиями; и личность также может оставаться в чистом, беспримесном виде, совершенно не связанном телом.

Восприятие личности начинается с физического присутствия, или воплощения. Затем постепенно познается мышление. Далее, значительно позже, можно распознать разум. А чтобы распознать ложные обозначения души, человеку может понадобиться вся жизнь, и только в конце он осознает их иллюзорность. И самое трудное из всего – это познать душу как таковую. Я как бы ухожу от души, когда погружаюсь в различные материальные оболочки, в которых я по-разному измеряю себя как личность и по-разному себя чувствую. Подобно тому, как ныряльщик, погружаясь в глубину, все дальше и дальше отдаляется от своей естественной среды обитания, и поэтому чувствует себя хуже и хуже, пока совсем не погибнет. Уйти от себя на физическом уровне невозможно. Физическое тело – это точный адрес места пребывания души в материальном мире. Куда бы вы ни перемещались, адрес остается неизменным.

Чтобы уйти от себя, душа просто принимает материальное тело и впадает в иллюзию под влиянием ложных названий. Так она скрывает свою принадлежность к Богу. Скрывает ее главным образом от себя, потому что от Бога ничего скрыть невозможно.

Астрологи утверждают, что практически нет стопроцентной совместимости в браках. Если, например, совпадают физические интересы, то не совпадают характеры. Если совпадают симпатии и характеры, то не совпадают ложные обозначения. Единственное, что может объединить двух людей в браке, так это очень высокие стремления и цели, которые относятся к духовному измерению личности. Именно в духовном измерении постигается личность, и постепенно в браке происходит духовное сближение. Когда люди близки по духу, тогда остальные «расстояния» не так важны. Потому что истинные эго хотя всегда разные, но всегда совмещаются.