Текст книги "Возрождение души. Таинственная природа личности"

Поясним это. Например, обычный человек видит окружающий мир через потребности тела и желания ума. Сытый видит все вокруг совсем не так, как видит голодный. Испытывающий сексуальное влечение взрослый человек и чистый младенец тоже по-разному воспринимают все, что видят и слышат. На самом деле оценка мира зависит от состояния чувств: от того, насколько они удовлетворены или нет. Веды утверждают, что человек может правильно понимать действительность, когда удовлетворен тем, что имеет для здоровой жизни тела и ума и не желает большего. Наш прародитель видит мир посредством укрощенных чувств, поэтому он умеет видеть чистым разумом. В своей транс-медитации Ману видит, что все живое и неживое принадлежит Личности Бога.

Бог – единственный собственник. Ману видит все космическое проявление как тело Господа. И в этом состоянии транса он понимает, как распределять собственность этой планеты среди людей, которые не могут видеть мир такими божественными глазами, а наблюдают его всего лишь неудовлетворенным человеческим разумом. Так появляется свод законов для человечества. Ману знает, чем человек должен отличаться от животного. Человек при творении наделяется избыточным разумом, или, как мы говорим, свободой выбора, поэтому он единственный из всех существ, кто может излагать собственное мнение, а также лгать. И он обязательно будет лгать, потому что не совершенен. Он также будет стремиться к славе, власти и богатству. Ману, хорошо зная природу им же сотворенного человека, склонного к непослушанию, дает ему Ману-самхиту, правила поведения – моральный и духовный кодекс, а также способы подавления лжи и беззакония. Почему прародитель не создал человека лучше? Потому что такой промежуточный вид жизни, как человек, тоже необходим, так как он естественно эволюционирует сразу после животной формы жизни. Задача законов Ману – поднять душу человека до божественного уровня сознания. О человеке известно все еще до того, как он появится на свет. Его природа запланирована, его могущество и возможности определены заранее. Люди будут группироваться по умонастроению и создадут семьи и общества. От поведения их лидеров будет зависеть судьба всех остальных, поэтому в Ману-самхите есть отдельные правила для них. Чем меньше людей на планете, тем более они будут самостоятельными и могущественными (аскетичными), но чем больше их количество, тем больше энергии будет уходить на организацию общества, где подавляющее большинство людей попадет в зависимость от системы производства и потребления. Человеку легче постичь себя в уединении, просто умиротворив ум, но, находясь в обществе и борясь с другими, он легко развивает зависть, жадность и утопает в постоянных конфликтах. Ману-самхита описывает законы иерархии общества и законы справедливости для человека социального. А для человека, уже приблизившегося к Богу, есть другие более высокие правила. Они изложены в Бхагавад-гите непосредственно Богом. Идущий божественным путем не должен близко общаться с общей массой людей, потому что они будут строить препятствия на его пути. Завистливые и жадные не способны понять его поступков и намерений.

Первый человек на этой Земле появляется от Ману и его супруги Шатарупы. Ману не один, их много, и они воплощаются поочередно. За одну манвантару (один день вселенной) они сменяют друг друга четырнадцать раз. И всякий раз в конце жизни Ману происходит потоп, уносящий с собой все живое. Наша земная история начинается с другого Ману – не сына Брахмы, а сына бога Солнца, его зовут Вайвасвата Ману. Одного из царей в эпоху нашего Ману звали Икшваку. Он был императором планеты, и через него божественное знание было передано всем людям. Сам Ману услышал Бхагавад-гиту от своего отца Вивасвана, кто непосредственно управляет Солнцем. А Вивасван получил ее прямо от Всевышнего. Таков ведический подход – знание спускается сверху вниз, и человек приходит сюда, чтобы выполнять наставления более великих существ, чтобы выполнить их волю и самому приблизиться к совершенству. Первые лидеры среди людей прекрасно осознавали свое предназначение в этом мире, потому что непосредственно общались с высшими существами. Без особых трудностей и больших сомнений они получали знание о Личности Бога и действовали как Его уполномоченные представители. Но деградация человечества предопределена, потому что человеку дан и этот выбор. Ни одно животное не может деградировать, что также касается растений и насекомых. Никто не деградирует, кроме человека. Но с другой стороны, никто не может так стремительно прогрессировать в течение одной короткой жизни, как это может сделать человек. Род человеческий жив, пока живет Ману. Но как только Ману умрет, исчезнет и человечество. Затем появится новый Ману, и все повторится снова. За одну жизнь Брахмы сменяются тысячи наших прародителей, Ману. Один день Брахмы состоит из тысячи маха-юг. В нашем измерении времени это примерно 4 300 000 000 лет. Эту цифру нужно сложить в сутки, месяцы и годы, чтобы понять продолжительность его жизни. По вселенскому времени жизнь Ману совсем непродолжительна, а жизнь человека и вовсе невелика. Значит, у людей нет шансов понять законы жизни при помощи личного опыта, как это пытаются делать неосведомленные ученые. Они, как дети, никогда не видевшие своего отца, пытаются понять причину собственного происхождения сами, гадая на кофейной гуще своего ума. Их опыт жизни вмещает всего несколько десятков лет, большинство из которых они тратят на борьбу между собой, на развлечения, еду, сон, на труд и на дорогу. Именно поэтому люди нуждаются в особом методе обучения.

Особое обучение

Особое обучение заключается в том, что человек не должен пытаться изучать мир и Бога, опираясь на свои несовершенные чувства и ум. Этот путь человеку не рекомендован свыше, потому что познание мира собственными силами весьма скудно, и к тому же делает человека очень гордым и надменным. Научное знание в сочетании с гордостью создает новые и новые виды разрушительного оружия и более изощренные способы контроля и эксплуатации человека человеком. Поэтому такой путь опасен. Человеку рекомендовано получать знание через слушание тех, кто находится выше него, – от тех, кто видит истину. То есть для людей существуют духовные учителя, которые дают им самую суть Вед в кратчайшие сроки. Путь принятия знания от истинного гуру не опасен, потому что это путь служения, и пролегает он через развитие смирения и другие духовные качества. В ту голову, которая искренне и почтительно склоняется перед Богом, учителем и старшими, никогда не придут дурные мысли. В силу таких обстоятельств человеку не нужна очень долгая жизнь, потому что для материалистов это слишком опасно, а для духовных людей в этом нет необходимости.

Таким образом, человечество поставлено в особые обстоятельства. Оно всегда стоит перед выбором: куда идти, к Богу или в Ад? Люди делают разный выбор, который не всегда поддается законам разума или логики, потому что они имеют отчаянный нрав.

Глава четвертая
Необычайный дар, или Природа настоящей любви

Враг личности

В лабиринте дорог выхода нет, и душа теряет себя. Она уже не может понять, откуда начала свой путь и куда идет – лишь бы все это кончилось. Страдание – это враг личности. Сколько страданий приносит человек человеку? Сколько страданий человек приносит животным? Мир стонет от страданий и радуется хоть малейшей передышке или перемирию. Мы больше бы радовались хорошим словам, если б верили в них, и больше любили бы жизнь, если бы жили без боли и страха.

Обман – это враг личности. Личность Бога не имеет такого свойства. Изначальная Личность правдива и блаженна, ей нечего скрывать, и ничто не скрыто от нее. Перед светом и теплом души раскрывается любая суть, расцветают все умы и чувства. Но когда наступают холода разочарований, тогда опадает умирающая листва желаний, покрывая красивой печалью те места, где искали счастья черствые души.

Мертвое желание – это враг личности. Мертвые желания покрывают живую душу, поэтому сердце всегда болит, тяжелые мысли не дают покоя, а настоящие желания не исполняются. Поэтому иногда, и все чаще и чаще, душа прибегает к искусственным приемам наслаждения.

Искусственность – это враг личности. Обманутая личность получает в награду ложь, которой она даже может гордиться. Как обманутый ребенок, не понимающий достоинства денежной единицы, покупает себе порцию мороженого за стодолларовую купюру, которую он нашел на дороге. Как аборигены меняют подлинные ценности на пластмассовое «золото».

Зависть никому не нужна и никому никогда не поможет. Ее носит личность, которая, в конце концов, становится врагом самой себе.

Кроме человека

Кроме Ману, Господь Брахма создает также и других прародителей. Брахма создает также дэвов – полубогов и демонические формы жизни, которые завидуют даже ему самому. Их называют «данавы». Среди праджапати есть такие могущественные личности, как Дакша и Кашьяпа. Их задача заключается в том, чтобы заполнить Вселенную живыми существами согласно общему плану. Две дочери Дакши, Дити и Адити, породили от своих мужей демонов и полубогов. От Дити произошли демоны, а Адити произвела на свет полубогов. Процесс заселения Вселенной очень сложен, он описан в форме захватывающих историй в Пуранах. Там говорится, что во Вселенной всего 8 400 000 форм жизни. Среди них есть демоны и полубоги, есть разумные птицы, такие как Гаруда, есть многоглавые змеи, наделенные интеллектом и меняющие свой облик. Есть могущественные духи и привидения, такие как пишачи. Есть небесные жители, такие как гандхарвы и апсары. Есть великие деревья в разных сторонах света, превышающие размеры нашей планеты в тысячи раз. Есть слоны, львы, тигры и крокодилы, которыми пользуются дэвы в качестве транспорта. Например, Брахма перемещается на лебеде, Шива – на быке Нанди, Индра, царь полубогов – на слоне Айравате. Господь Вишну – на золотой птице Гаруде. Главнокомандующий полубогов – на павлине. Нет возможности описать все разнообразие Вселенной, но удивительно то, что на Земле почти все это разнообразие проявлено. Здесь есть и слоны, и тигры, и птицы, и деревья, и змеи, а также привидения. Причем все эти формы жизни на Земле по уровню развития ниже человека. Человек здесь царь природы.

Власть человека

Человеку дана огромная власть в этом мире. Точнее говоря, в этом мире человек может почувствовать себя абсолютным хозяином и как бы занять место Бога. На самом деле каждый бы так и сделал, если бы обрел особое могущество и стал сильнее всех других людей. Но таких «хозяев» здесь миллиарды, и поэтому между ними по малейшему поводу разгораются распри и войны. Пройдя через ужасы собственных поступков, человек, в конце концов, раскаивается и обращается к Личности Бога. Поэтому Земля – это чистилище для человека. То есть человек в испытаниях судьбы очень быстро может превратиться из двуногого агрессивного животного в святого, наделенного божественным смирением. Собственно, для этого нас и произвел на свет Ману. С этой точки зрения человеческая жизнь имеет чрезвычайную ценность, превосходящую ценность жизни полубогов. Потому что за короткую жизнь человек может достичь окончательного освобождения, что с трудом дается даже на высших планетах. Если человек настолько удачлив, что сможет посвятить свой ум, речь и тело служению Богу, то он не должен больше следовать законам вселенской иерархии, а сразу отправляется в обитель Бога навсегда. По этой причине этой уникальной формой жизни интересуются также и высшие силы. Многие божественные существа воплощаются в человеческую форму жизни, а также многие демонические существа воплощаются здесь, на Земле, чтобы захватить планету. Все, кто принимает рождение в человеческом теле, хотят славы и любви, но не могут сполна получить то и другое. Добиваясь славы, власти и богатства, они забывают о Боге и уподобляются демонам, а стараясь быть бескорыстными перед Богом, забывают о собственной славе и взращивают любовь.

В Пуранах говорится, что иногда планетой людей управляют полубоги, иногда ее захватывают демоны, а иногда те и другие, заняв положения правителей, конфликтуют друг с другом. Попав под влияние разных лидеров, люди ведут себя по-разному. Известно, что человек из-за своей гордыни склонен соперничать с Богом и, даже не подозревая об этом, во всем Ему подражает. А затем, проходя через страдания и боль, молится Ему о прощении со слезами на глазах. Человеку приходится всегда бороться со своей гордыней, поэтому его жизнь будет перемешана со смехом и горючими слезами. Но кроме этого, земному человеку дан удивительный дар – врожденная способность любить.

Земля

Ее называют супругой Всепривлекающего Господа, потому что она очень дорога Ему. Она мать друзей и врагов в этом мире, она мать муравья и царя, она кормит всех своим телом. Она терпит, когда ей причиняют боль, она хранит в себе тела ушедших душ. Она прощает негодяев, захватывающих войнами ее плоть. Она заставляет всех трудиться самым благородным трудом – возделывать землю. Она исполняет желания и обучает терпению человека. Ее зовут Бхуми.

Земля – это наша мать и представительница нашего Отца. Она является колыбелью жизни для любого здесь живущего. Земля – это наш непосредственный гуру. Она может нас благословлять и наказывать, потому что переживает за жизнь каждого. Переживает все на своем теле.

Как нужно любить

По большому счету, мы любим все. Любим землю, на которой родились, любим родителей, которые у нас есть, любим мир, в котором живем. Мы, как дети, любим все. Но странно то, что во всем этом можно легко разочароваться. А разочаровавшись, возненавидеть или стать ко всему равнодушными. Но изначально мы все с вами дети, которые любят всякое место, где родились, привязаны к родителям, какие бы они ни были, влюблены в мамину кухню, какая бы она ни была – татарская, русская или индийская. Другими словами, мы полюбили практически все, что нам давали и прививали в свое время. Полюбив одно, однако, нам трудно полюбить то, что с ним не связано. Например, обретя друга, мы автоматически не любим его врага. Или, полюбив одного человека, мы думаем, что нам больше никто не нужен, даже друзья. Любовь избирательна, капризна и эгоистична.

На самом деле мы любим любого человека, кому бескорыстно служим, как сестра милосердия, любим любую землю, которую возделываем, как землепашец, и любим любой язык, на котором говорим, как поэт. «Любить» означает «вступать в бескорыстные отношения, жертвуя личной энергией». Именно своей личной, а не чужой, украденной или добытой обманом. Так любить может только честная личность. Личность – это тот, кто обладает чувствами и особыми достояниями, такими как красота, богатство, сила, слава, знание и отречение. Любая личность будет обладать этим по праву, когда заслужит это нравственностью и служением Верховной Личности Бога, которой все принадлежит и которая одаривает наши заслуги Своими богатством, красотой и любовью.

Зачем личности чем-то обладать? И как назвать энергию обладания? Обычно мы называем эту энергию жадностью. Но любовь тоже умеет обладать. Однако у любви и жадности разные цели. Жадность обладает для себя, а любовь стремится обладать, чтобы преподнести дар. Дар – это основа любовного обмена. Если человек любит, то его любовь проявляется именно в дарах. Через дары проявляются сердечные чувства, дар передает красоту, дар – это также передача знания, дар – это всегда часть нашего богатства, дар указывает на щедрость, а щедрость указывает на величие и силу дарящего… То есть личность – это чистая любовь, которой просто необходимо обладать энергиями для того, чтобы проявить свою любовь. А значит, проявить себя. Так проявляется подлинное могущество личности – только через любовь и обмен дарами. Дар можно преподнести словами, например в стихах, его можно преподнести движениями, например в танце, и есть невидимый и самый ценный дар – мыслями и взглядами.

Все живые существа по-своему выражают любовь. Птица – полетом, дерево – ростом, лягушка – кваканьем, земля – богатствами.

Все живые существа имеют одну природу – любовь. Если это так, то какой же любовью обладает Высшее Живое Существо? Наверное, самой великой – той любовью, которая распространяется на всех. Насколько Он должен быть красив и богат, каким знанием и отречением обладать и какой славой?! Он распространяет Себя безгранично. Мы – Его частицы красоты, славы, знания и т. д. Когда Бог любит Сам Себя, то Его любовь расширяется и распространяется на каждого, а когда человек любит себя, то его любовь ущемляет чьи-то интересы. Человеческая любовь располагается ближе к жадности и зависти, потому что из любви к себе человек может ненавидеть другого человека. Из любви к своему народу он может уничтожать другие народы. Но когда человек любит Бога, тогда его любовь распространяется на всех.

О человеческой любви

Найдя толстый стальной провод в песке у дикого озера в таежном месте, я развлекался с друзьями им как шпагой. Каждый тоже добыл себе по пруту. Мы с размаху, соревнуясь, со свистом срезали стебли иван-чая, били по песку и, наконец, подошли к красивому мелководью озера. В воде плавало множество черных змееподобных существ величиной с ладонь и присосками в районе головы. Не знаю, возможно, это был вид пиявок. «Семидыры! – сказал кто-то. – Они присасываются и пьют кровь человека!» Мы начали их бить прутами… Это был слепой, дикий азарт, праздник жестокости и гордыни. Как будто мы спасали само достоинство человека и утверждали его власть… Но получилось наоборот – в какой-то момент мы замерли. Многие десятки забитых насмерть и обезображенных существ плавали безжизненно в мелких заводях, потеряв право на жизнь. Вдруг мне стало страшно. Зачем? За что? Мне показалось, что мы убили их всех. Я бегал вдоль берега, но не увидел больше ни одной живой черной змейки. Кругом были лишь следы нашей жестокости. Кто простит? Кто исправит? Мне оставалось только плакать…

Человек – существо очень впечатлительное, поэтому он легко попадает под влияние чужих чувств. Именно поэтому он такой изменчивый и очень разный. Многое зависит от его воспитания – кого он полюбит, таким и станет. Но человек не может полюбить, пока ему не передадут любовь как дар и пока он ее с благодарностью не примет. Природа настоящей любви – указывать на другую любовь, дающую и более высокую. А та, высокая, указывает на еще более высокую. То есть любовь – это живая ученическая преемственность, которая составляет вселенскую иерархию. Поэтому полюбить можно кого угодно. Это не принципиально. Ведь высшая иерархия любви включает в себя все живое. Выше те, кто любят больше, а на вершине любви тот, кто не завидует ни одному живому существу и принимает всех равно, и это – Верховная Личность Бога. Это высший образ любви. Этот образ можно приложить к кому угодно. Потому что кто угодно, абсолютно каждый, находится под покровительством Бога. Осознать это – вопрос разума и таланта. Талант от Бога – это способность слушать и говорить о Боге, в результате чего проявляется Его нерукотворный образ.

Человек, конечно, любит Его образ. Но когда образ незаконченный, неполный, тогда может возникнуть проблема. К примеру, одно из описаний Бога таково, что Он абсолютно независимый, а это значит, что все зависят от Него. И если мы создадим образ Высшей Личности на основе лишь одного этого утверждения, но не продолжим и не завершим его, тогда будем любить преступников и проституток, потому что они самые независимые из людей. Они не зависят даже от закона и морали. Кто-то полюбит хитроумных людей и примет их образ жизни, потому что Бог в их понимании – это умный, извлекающий выгоду, расчетливый творец. Кто-то полюбит деньги и станет жестоким, потому что считает Бога жестоким собственником. А тот, кто не любит никого, но только себя, станет равнодушным, живущим по принципу механических часов, потому что Бог для него обычный механик. Но тот, кто видит Бога как живое существо, дающее жизнь всем остальным, как своим детям, тот живет по Его правилам большой семьи. Правила любви многогранны. Личность Бога самая многогранная из всех. «Возлюби Бога» – это самое лучшее, что можно сказать человеку.

Мир, созданный для нас

Мир создан для всех нас. Это бесспорно так. Труднее понять, что мир создан для каждого из нас в отдельности, то есть индивидуально. Тем не менее, каждому человеку суждено соприкоснуться в этом мире только с тем, что создано для него именно индивидуально. Созданы и комары, и мухи, и опасные змеи.

Созданы любящие родители и враги, желающие нам несчастья. Созданы воры и честные люди. Создано правительство и беззаконие.

Созданы болезни и лекарства. Природа многообразна и непостижима в своих противоречиях. Какие-то живые существа желанны для человека, а какие-то – нет. Каждый человек живет в своем неповторимом мире отношений и событий. В одном и том же мире у каждого своя личная судьба. Жизнь противоречива в глазах человека мыслящего, желающего познать и устранить противоречия.

Немыслящий человек просто умеет приспосабливаться, чтобы искусно пользоваться этой двойственностью природы для того, чтобы извлечь выгоду для себя и нанести вред своим недругам.

В этом он не видит противоречий, поэтому он может вести себя одновременно и как подлец, и как любящий родитель. Он может нарушать закон и отстаивать его. Он может управлять людьми и в то же время ненавидеть их. Другими словами, немыслящий человек, не ищущий Абсолютную Истину, становится частью таких двойственных противоречий и проблем.

Кто лучше?

Мыслящий человек лучше немыслящего, потому что в нем глубже проявляется личность. Только признав, что мир полон страданий, можно начать философский поиск. Такой человек выше и честнее глупого гедониста. Но еще более честным является тот, кто изучает Веды, посланные свыше. Такой человек уже вступает в определенный контакт с Верховной Личностью Бога. Еще лучше тот, кто уже изучил священные тексты Вед. Но его превосходит человек, познавший их вывод. На вершине эволюции личности находится тот, кто осознал источник всех священных писаний – Личность Бога – и развил любовь к Нему.

Любить Высшую Личность тоже можно по-разному, в невежестве или в знании. В невежестве любовь к Богу проявляется как слепая сентиментально-фанатичная вера. Кто-то другой любит некий высший Дух, с которым он желает слиться. Есть также такие люди, которые любят и поклоняются святым, но Богом не интересуются. На самом деле очень редко можно увидеть человека, который действительно познал и полюбил Личность Бога. Познал свои взаимоотношения с Ним. Каждый человек может познать Бога, если поднимется над земными умозрительными рассуждениями и обратится за наставлениями к тем, для кого Бог является единственным объектом познания и сердечного поклонения.

Один для всех и все для Одного

Человек, если любит кого-то, как правило, желает присвоить себе эту личность. Мужчина берет себе жену, а женщина присваивает мужа. Они не позволяют друг другу заводить супружеские отношения с кем-то еще. Они хранят верность, чтобы не растлевать свою семью. Так создаются семейные традиции. Когда человек обращается к Богу и начинает испытывать тонкое чувство веры, подобное отблеску любви, тогда ему также свойственно присваивать себе религию и Бога. Присвоив себе Бога, он думает, что Высшая Личность принадлежит только его конфессии, поэтому ему трудно понять истинное положение Бога. Так думает любой неофит в духовной жизни. Но Бог располагается вне всех известных и неизвестных конфессий. Присвоив Бога, конфессия может считать себя особо избранной, но Бог не желает блага только евреям, индусам или православным. Он также не буддист и не мусульманин. Он избирает только тех, кто любит Его. Бог может ответить еврею по-еврейски, русскому по-русски, американцу по-американски, но душе, освобожденной от материальных различий, Он ответит непосредственно Своей духовной природой.

Личность Бога не дискриминирует людей; Он призывает не к террору, а к долгу. Террор – это проявление ненависти, которая приводит к жестокости, а долг беспристрастен. Религия – это долг, полученный от Бога, а террор – это гнев, исходящий от человека. Путь насилия питает демоническую природу. Таким образом, религия, смешанная с демонической природой человека, образует демоническую религию, в которой Бога используют так, чтобы ради обретения власти эксплуатировать или убивать людей. Если нам удастся пригласить в наш мир Личность Бога, то Он легко устранит демонические силы и рассеет демонические мысли. В этом отличие Личности от безличного аспекта, который поддерживает всех: и демонов, и святых. Обычных людей наказывает закон кармы, но великих демонов, которые подчинили себе все законы природы, убивает Сам Верховный Господь лично. Если мы хотим победить демонические силы природы, то должны пригласить именно Личность Бога, а не просто создать конфессию. Личность Бога проявляется только для тех, кто устремляет свой слух к Его вечным играм или слушает непосредственно Его слова из священных книг. Ум такого человека очищается от демонических наклонностей, и он выходит за границы национализма и становится дружественно расположен ко всем духовным проявлениям в этом мире. Такой человек не разделяет людей на конфессии, потому что уважает любую религию, которая приближает человека к Богу. Общаясь с демонами, мы становимся учениками демонов, общаясь с духовными учителями, мы становимся их учениками и любящими слугами Личности Бога. Современный мир очень нуждается в таких духовно продвинутых личностях.

Духовный учитель

Духовный учитель не должен принадлежать материальному миру. У него не должно быть глубоких отождествлений с семьей, профессией и собственностью. Свой дом и свои богатства он должен использовать только для преданного служения Личности Бога. Другими словами, духовный учитель должен быть чист и свят в своем уме. В мыслях, желаниях и взаимоотношениях он живет в духовном измерении. Его ум сравнивается со святым лесом Вриндавана, духовной обителью Бога, где много пчел, цветов и плодов. Где поют птицы, а прозрачная вода озер прогоняет усталость. Его ум, как легкий ветерок, напоенный ароматом цветов, освежает мысли и тело. В лесу неземных мыслей и духовных желаний много чудесного, там настолько чисто и прекрасно, что Верховная Личность Бога Сам входит туда как в свою обитель. Тогда пчелы ума поют Ему гимны, а цветы сплетаются в гирлянды. От Его взгляда деревья ума сочатся медом, а птицы издают трансцендентные, нежные звуки; деревья склоняются вниз под тяжестью плодов, предлагая их источнику самой их жизни – Личности Бога. Все великие духовные знания, накопленные множеством жизней, превращаются в дивные образы священного леса Вриндавана. Когда духовный учитель имеет настолько развитый ум, что Сама Верховная Личность Бога присутствует там, тогда любой искренний человек, слушая такого учителя, переносится в атмосферу обители Бога. Однако те лидеры общества, умы которых не развиты, не способны показать людям духовный мир и привести людей к Богу.