Текст книги "Возрождение души. Таинственная природа личности"

Глава шестая
Реальная картина жизни

Жизнь

Что такое жизнь? Жизнь подобна болезни, которая имеет внутренние, очень сложные процессы, а также и внешние симптомы. Личность осознает и переживает мир исключительно при помощи внутренних ощущений тела и ума, как бы внутри себя. Это осознание можно разделить на три аспекта ощущений: чувственные, мыслительные, а также волевые. Через органы тела мы чувствуем, как жизнь протекает иногда в комфорте, а иногда, наоборот, в дискомфорте. Через мыслительные процессы личность ощущает эмоции радости, смеха, печали, возбуждения, ненависти и т. д. А через волевые устремления в будущее личность ощущает энтузиазм, вдохновение и надежды на достижение цели. Таким образом, душа ощущает всего лишь деятельность грубого тела и тонкого ума. Не более того. Это то, что мы называем жизнью, хотя это далеко не все, что происходит на самом деле. На самом деле душа, поглощенная тонкой и грубой материей, перестала ощущать самое себя. Опьяненная физической силой тела и тонкими психическими энергиями, она переживает что-то вроде болезни под наркозом – под наркозом надежды на то, что счастье ждет ее в будущем. Таким образом, душа совершенно не понимает реальной картины жизни.

Чтобы понять, что происходит на самом деле, нужно научиться воспринимать не только свои переживания, но также понимать жизнь других людей в целом и даже сложить мироощущения всех живых существ воедино. Начать можно хотя бы с тех, с кем мы непосредственно связаны. Увидеть глазами жизнь других людей возможно только через внешние симптомы. Внешние симптомы – это деятельность, которую Веды[4]4
  Веды – изначальные богооткровенные писания.


[Закрыть] называют побочным продуктом жизни. Это профессия, работа и совершаемые поступки в обществе. Все вместе это складывается в события. События – это как бы внешние симптомы наших внутренних совместных переживаний. В свою очередь поступки, которые мы совершили, нам приходится еще раз переживать внутри себя, когда мы получаем оценку своего поведения от окружающего нас общества и внутреннего голоса совести. То есть каждому из нас приходится проживать три вещи: 1) эмоциональную и волевую причину своих поступков (желания, стремления, убеждения); 2) сами поступки (труд, взаимоотношения) и 3) оценку поступков (мнения окружающих, совесть). В конечном итоге именно оценка общества и совесть определяют ценность той или иной деятельности. Попадая под влияние оценки, душа либо наслаждается, прославляя себя и других за успех, либо скорбит, обвиняя себя и других за провал. Сама душа не действует, не работает, потому что она всего лишь пассажир в этом теле. Тогда почему она скорбит о неудаче? Потому что из нее изошли мотивы деятельности (см. 1-й пункт). Когда мотивы деятельности корыстны, тогда душу ожидает чередование мирской радости и скорби в этом мире. Когда ее мотивы чисты от жадности, то есть бескорыстны, тогда она обретает духовное равновесие и видение. Для нее поражение и успех одинаковы, потому что и то и другое происходит по воле Бога. Такая душа сосредоточена только на дхарме, долге, поэтому она ценна сама по себе, душа не теряет цену при потерях и не становится богаче, когда получает прибыль. Как говорится, жизнь (душа) дороже всего.

Душа живет и ощущает себя совершенно иначе, потому что безгранично богата и бессмертна. Она прекрасна. Духовное тело имеет цельную и неделимую природу. Для души, освобожденной от влияния материи, нет разницы между причиной поступка и самим поступком. Она живет как единый живой орган. Например, для души, свободной от влияния материального тела и ума, между запахом и формой нет разницы. Любая часть духовного тела может выполнять любые функции. Слышать руками, принимать пищу глазами; глаза и руки души умеют думать и т. д. Но внутри материального тела душа вынуждена чувствовать запахи только через нос, а различать форму и цвет только через глаза; при этом, чтобы она могла составить ясное представление о том, что она видит и слышит, ей приходится использовать материальные ум и разум, которые мало что смыслят в окружающей действительности. Она остается как бы обездвиженной (или связанной) веревками материальных чувств. С одной стороны, душа, только пожелав, может двигать этим телом, но сама при этом остается обездвиженной, будучи закованной органами чувств. Изначально неделимая, она становится как будто разделена, потому что одна часть ее прикована к глазам, другая часть к носу, третья часть к коже и т. д.

Распятая душа

Личность вынуждена терпеть, когда телу больно или просто неудобно, когда идут дожди или стоят холода, когда палит зной или приходит враг… Личность беспомощна перед судьбой. Ей приходится терпеть наступающую изнурительную старость, а в конце, часто как награду, принять даже безжалостную смерть. Что за сила держит свободную душу в мире страданий и боли? Эта могущественная сила есть она сама, ее собственная жизненная сила. Нет другой силы, кроме ее собственной настойчивой силы и слепой веры в счастье именно в этом временном мире, а не в другом, вечном, и именно в этом временном теле, а не в другом вечном. Из-за своего невежественного упрямства обусловленная душа решила, что не существует другого мира, кроме этого мира страданий, и нет другого тела, кроме одного, смертного. Эти «гвозди» упрямства держат душу на кресте страданий. Каждая страдающая душа верит в ход времени. Она слепо убеждена, что со временем все станет лучше, но не знает, что обездвижена силой своих материальных чувств на все времена. Она – нитья баддха (вечно обусловлена), пока сама не отпустит свой крест.

Глава седьмая
Освобождение от страданий, или Пробуждение души

Освобождение

Освободить от страданий душу может только освобожденная душа. Освобожденная личность способна пробудить спящую душу от кошмаров заблуждений. Как пробуждается личность? Только во взаимоотношениях с другой личностью, бодрствующей и счастливой. Пробуждаются чувства, открываются глаза, – и бодрый разум призывает к действию. Но сама душа не может проснуться, не соприкоснувшись со сверхчувственным счастьем. Иначе ее, так сказать, пробуждение опять окажется всего лишь другой формой сна, где душа не сможет проявить себя полностью. Личность никогда не проявится полностью, если человек находится в изоляции. Изоляция от Бога – это и есть сон души.

Представьте человека, полностью изолированного от других людей и забывшего всех. Что можно сказать о нем как о личности? Можно ли сказать, например, что этот человек движется, поэтому он личность? Но ветер движет волнами в океане и облаками в небе. Можно ли сказать, что этот человек дышит, поэтому он личность? Но кузнечные меха тоже дышат. Еще этот человек ест, выделяет мочу и кал, поэтому он личность? Но земля поглощает и создает все формы жизни, а облака собирают и выделяют влагу. Но этот человек, в конце концов, мыслит, значит, он личность? Но компьютер тоже может выполнять подобные мыслительные операции, а также иметь оперативную память.

Значит, функции тела не делают человека личностью. Единственное, что определяет его как личность, – это только то, что он совершает деятельность ради кого-то. То есть ради другой личности. Только ради другой личности человек приводит в порядок свое тело и ум. Ради другой личности выбирает себе работу и трудится. Ради любви к другой личности он живет. И чем выше, чем привлекательнее та личность, ради которой он живет и о которой постоянно думает, тем выше становятся чувства и мысли самого человека. Пик этих отношений есть общение с Верховной Личностью, или любовь к Богу. На эту цель указывают все освобожденные души. Такая душа освобождается навечно от телесных и умственных страданий и становится нитья сиддха (вечно свободной).

Неотделимая личность

Личность неотделима от другой личности. Мы духовно однородны и потенциально все родственны друг другу. В глубине каждого индивидуума на самом деле есть просто любовь к жизни и ко всему живому. И нет ничего противоположного этому. Но материальный мир – это такой могущественный способ самоизоляции, что позволяет забыть духовную реальность, а также забыть ценность каждой отдельной личности. Я вижу птицу, человека или дерево, но, не зная их суть, принимаю их как некий фон для моей главной роли. Я не знаю вас, а вы не знаете меня. Но из общей массы людей я выбираю того, кто мне приятен телом и умом для дружбы и любви. Однако в дальнейших близких отношениях, как говорится, «чем больше знаешь, тем меньше уважаешь», – находишь недостатки, которые покрывают дорогой, желанный образ. Когда живут вместе два ложных эго, то примирить их эгоизм может только одна вещь – это дух самопожертвования, или, другими словами, дух служения. Именно дух бескорыстного служения помогает обрести истинное эго, когда мы учимся жить для других и жить с одной общей целью, на которую нам указывает Верховная Личность.

Тогда мы снова, спустя вечность наших блужданий, становимся неотделимы от Бога и также неотделимы друг от друга. Но если мы настроены на господство, то, отказавшись от служения, мы никогда не сможем найти такого человека, который бы удовлетворял наше ложное «я» и при этом не преследовал своих корыстных интересов. Господин под личиной слуги, приятно улыбаясь, обслуживает нас, а потом предъявляет непосильный счет, и мы часто оказываемся в долгу перед хитрым и умным господином. Деятельность ради личной выгоды нельзя назвать служением, потому что такая деятельность разрушает духовную связь между душами, в результате чего душа разочаровывается в личности и сильно страдает. Когда страдания становятся очень глубокими, тогда душа больше не хочет оставаться личностью и желает растворения в имперсональных энергиях, например, в одиночестве, смерти или виртуальной реальности.

Возможно, в этом мире только мать и отец для меня самые большие доброжелатели, потому что они бескорыстно прощают мне мою неблагодарность. Но даже с ними трудно жить, ведь родители требовательны и привязаны к своим детям, как собственники. Тогда, пройдя через череду рождений и смертей и разочаровавшись во многом, мы постепенно обезличиваемся, переходя на более отчужденные, формальные отношения, в которых используем стандартные улыбки и стандартные приятные слова, за которыми уже не проявляем интереса к личности. А потом, идя дальше, откровенно игнорируем людей, считая, что никто не имеет права вмешиваться в нашу личную жизнь, потому что наша личная жизнь – это наша неприкосновенная собственность.

Так моя «личная жизнь» превращается в мощную оборонительную систему. Таким образом, человек отделяет себя от других все больше и больше, считая многих людей безличными или недостаточно ценными, чтобы они могли заявлять права на его эго. Поселившись в крепости своего ложного «Я» и применяя условные обозначения, такие как «население», «толпа» или «друг-враг», мы все больше забываем о духовной близости личности. И нам приходится заново знакомиться с людьми, которых мы отвергли или обманули либо в этой, либо в прошлой жизни. Выбирая кого-то из толпы просто для развлечения или для своей семейной личной жизни, мы снова сталкиваемся с той же кармой и снова разочаровываемся. Потом снова пренебрегаем, чтобы в очередной раз забыть. Человек не просто так уходит из общества или от кого-то лично, но, как правило, всегда уносит с собой недоверие и обиду. Это болезнь современного общества – все больше и больше появляется людей, обиженных на родителей, на друзей, на врагов, на общество и на жизнь. Обиженный человек думает: «Эти люди плохо ко мне относятся, хотя я достоин лучшего, поэтому я ухожу, чтобы общаться с людьми, которые по-настоящему любят и уважают меня и живут ради моего блага. Хотя я сам точно так же, как и они, не живу для их блага и по-настоящему их тоже не уважаю. Ну и что из этого? Я знаю, как решить эту проблему – этих людей нужно просто забыть».

Ради своего блага человек может любить или ненавидеть, дружить или предавать, спасать или уничтожать. Только ради собственного блага он выбирает себе близких и кого-то называет врагом, а кого-то другом. Только собственное благо разделяет людей на своих и чужих. Разочарованная личность проживает в этих понятиях миллионы жизней, пока не вспомнит, что любое живое существо обладает такой же духовной природой, как и он сам. Другими словами, каждое живое существо – это частичка Высшей Личности, которая знает и дорожит каждым из нас. Такая чистая душа живет на благо мира, на благо всех. Знание о душе делает все обиды мелкими, а все нечистое – незначительным, как будто в помоях или даже в испражнениях вы нашли чистое золото. И вы с радостью достаете его из нечистот, с радостью отмываете и с радостью и гордостью носите как самое ценное украшение.

Конечно, способность забывать друг друга дает возможность людям почувствовать свободу и независимость. Мы особенно избегаем тех людей, которые напоминают нам о наших грехах и ошибках, потому что они мешают нам забыть те глупости, которые мы натворили в прошлом. Но если нас на самом деле прощают, и мы тоже умеем прощать, то можем жить со всеми открыто, мирно двигаясь к возвышенной цели. У нас нет другого выхода, ведь мы неотделимы.

Моя личная энергия

Свет души подобен свету Солнца, который невозможно остановить или уничтожить, и пока существует душа, она будет излучать энергии в форме различных желаний, мыслей и мнений.

Тело – это личная энергия души. Оно будет упрямо стоять на своем, даже если никто не согласен с ним или враждебен к его мыслям и мнениям. Такова эволюция души – ей нужно пережить до конца все свои заблуждения, прежде чем она расстанется со своей иллюзией. С этой точки зрения войны, где гибнут тела множества людей, не приносят подлинного или окончательного мира, потому что личная энергия погибших сохраняется в душе и перевоплощается в новые тела, чтобы продолжать эволюционировать. Они рождаются с такими же мнениями и желаниями, за которые отдали свои жизни в прошлом. В 20-е годы, во время Гражданской войны, борясь за свои убеждения, погибали красные и белые. Многие из них, желая победы, родились, чтобы участвовать с разных сторон в Великой Отечественной войне в 40-х. Погибшие в 40-х проявились как молодое поколение в 60-х, чтобы окончательно покончить с империализмом или коммунизмом, готовясь к третьей мировой. Но вместо третьей мировой войны случился кризис идеологий. Под угрозой ядерного оружия те и другие поняли, что коммунизм и империализм теряют свой смысл, если тем и другим грозит полное уничтожение. Никто не хочет бессмысленной гибели, но каждый все равно остается при своем мнении. В итоге многие современные «прогрессивные» умы находят выход из ситуации в создании биороботов, у которых не может быть личного мнения, личной энергии и собственности, потому что они полностью безличны.

Есть два варианта создания биороботов:

1. Из искусственного материала (синтетики).

2. Из живого естественного материала (человека).

Биоробот (обезличенный человек или машина) должен служить какой-то личности, которую он не выбирает сам. Он служит любому, кто завладеет им, ведь он безличный раб. Это значит, что создание биороботов лишь обострит и без того ожесточенную борьбу идеологий и мнений непримиримых, господствующих душ. Такая цивилизация может возвратиться к сознанию рабовладельческого строя. Кто-то может возразить, что рабов при таком устройстве общества не будет, если эту функцию будут выполнять машины, а не люди. Это так, рабов не будет, но так как враждующие эксплуататоры остались, то они, несомненно, будут пытаться поработить друг друга. Никто из них не согласится быть рабом другого, поэтому в таком обществе невозможно будет установить мир.

Во всем можно обвинить личностную энергию души, которая неуничтожима и, к несчастью, несовместима с другими из-за эволюционного неравенства, то есть из-за невежества. А если и совместима, то с огромным трудом и не на очень длительное время. Люди остаются всегда разными. Здесь мы как будто нашли неразрешимую проблему, скрытую в каждой личности. Выходит, что проблема этого мира – это каждый из нас, «борцов за мир», кто борется за свое мнение. Да, может быть. Но мы видим иногда шокирующие примеры, обезоруживающие даже сошедших с ума от вражды людей: примеры того, как люди разных мнений и даже идеологий могут любить друг друга, несмотря на страх смерти. История показала, что любовь может возникнуть даже между коммунистами и фашистами, белыми и красными… Они готовы пожертвовать своим мнением и даже идеологией, чтобы жить как одна семья в одном доме, ссориться время от времени и все же дорожить друг другом. Такое случается, если есть большая любовь. Человеку нужна очень сильная, большая любовь, качественно такая же, как у Бога. И такая любовь нужна не только одному человеку, но каждой человеческой семье, всему человечеству и всем живым существам, вместе взятым. Такая любовь исходит только от Верховной Личности, а роль всех разумных душ заключается в том, чтобы сознавать и распространять эту великую любовь, которая одна способна освобождать людей от невежества и ложного эгоизма.

Заблудшая личность

Любая заблудшая душа в этом мире рано или поздно готовится в обратный путь домой, к Богу. Чтобы пройти такой трудный и волнительный путь, душа должна собрать все свои духовные силы: покаяние, веру, решимость и особенно терпение. Если стремление вернуться домой, обратно к Богу, проникнуто верой, то оно становится глубоко личностным и необратимым. Личность по природе духа бесстрашна, неуклонна и непобедима. Природа души непреодолима, поэтому остановить стремление духа практически невозможно. Тем не менее, на этом нелегком пути больную материализмом и еще неокрепшую душу легко обмануть, ввести в иллюзию, напугать и лишить веры в ее сокровенную цель. Неискушенной душе можно легко привить надуманные «измы» и ложные учения, под влиянием которых душа теряет свою истинную великую цель, а также утрачивает свое подлинное тождество с Богом, Верховной Личностью. Она неотъемлема от Бога, но из-за иллюзии и обмана не может выразить свою вечную любовь к Нему. Тогда любовь, предназначенная для служения Всевышнему, остается невыраженной и порабощает личность любовью к самому себе, и эгоизмом держит над ней дьявольскую власть. Душа, как шелкопряд, запутывается в своем коконе. В итоге ее вера, решимость, терпение и любовь влекут несчастную душу не к Богу, а к своим удовольствиям – женщинам, деньгам, власти и национализму. Последствия такой деятельности ужасны, потому что вместо того, чтобы стать слугами Бога, люди становятся инструментами зла и сами друг друга жестоко угнетают. А глупая заблудшая душа из-за своей гордыни и греховной жизни наивно думает, что это Бог поработил ее, создав такой ужасный мир. Обвиняя Бога и став атеистом, человек никогда не вернется обратно домой, пока не встретит духовного человека, посланника Бога, который исцелит его от ложной гордости и жадности и укажет ему правильное направление.

Глава восьмая
Формула мира

Направление энергии

Человек живет в мощных потоках энергий, которые ему посланы свыше. Насколько он сможет воспользоваться ими и успешно построить свою жизнь, зависит от познания этих энергий. Таково правило – человек может обладать только тем, что он знает. Если вы забыли, где зарыт ваш клад, то это значит, что вы стали нищим. Это касается и личности. Если человек осознает Личность Бога и Его богатства, то становится Его вечным, неразлучным спутником, а если забывает, то постепенно угасает и сам. Как познать энергии Бога? Какие из них нужно принимать, а каких нужно остерегаться? Энергий так много, что не может быть и речи о том, чтобы их взять под свой контроль, присвоить и держать при себе. У человека не хватит двух его рук, чтобы взять то, что Бог дает ему тысячами Своих рук. Например, человеку дано очень много дневного света, но пользуется он лишь малым его количеством. Свет дает возможность познать многое, но человек знает только то, что могут взять его чувства и вместить разум. Обычный человек сознает некоторое количество материальных энергий, которые необходимы, чтобы удовлетворить его физические потребности, но почти не сознает тех богатств, которые направлены на его духовное благо. Духовные энергии неистощимы и непрерывно протекают через человека снаружи и изнутри, поэтому нет необходимости удерживать их как свою собственность. Поток неудержим. Человек просто затоплен богатствами Бога, хотя может ничего не знать об этом. Когда стихии природы проходят через восприятие человека, то пробуждают в нем чувство грандиозной красоты и восторг сверхъестественного разума и силы. Мы видим, что любая энергия, проходя через чувственное восприятие личности, трансформируется в определенное эмоциональное переживание, которое затем трансформируется во взаимоотношения.

Характер взаимоотношений, в свою очередь, определяет действия человека. Например, человек считает некоторые силы природы враждебными. Такие как ураганы, засухи и землетрясения. Он считает, что таким разрушительным явлениям не должно быть места в природе. А когда природа предоставляет ему изобилие чувственного наслаждения и награждает природными богатствами, тогда вместо благодарности человек хочет заставить ее работать на себя в таком режиме. Человек не хочет, чтобы природа вмешивалась и судила дела человеческие, он сам хочет быть судьей и благодетелем. Человек создает атомное оружие для уничтожения своих врагов, но природе не хочет позволять «своевольничать». Однако то, что мы с вами называем словом «природа», на самом деле не является дикой неуправляемой силой. Она всегда находится под управлением, и ее действия в высшей степени разумны. Человек, сознающий, что все энергии исходят от Личности Бога, общаясь со стихиями природы, постепенно сознает Бога. Поток энергий исходит от Верховной Личности, а это значит, что этот сияющий поток не безличный или слепой. Свет не слеп. Тьма слепа. Свет сам освещает путь к его источнику, но тьма не указывает пути. Свет питает и добро, и зло, но не приказывает ни добру, ни злу. И все же зло выбирает безличную тьму. Потому что тьма скрывает злые силы, как лес скрывает диких зверей. Тьма – это отвернувшийся от Бога разум, который подобно темному лесу позволяет душе укрыться в нем для чувственных наслаждений. В этом лесу душа втайне от Бога наслаждается всеми видами греховной деятельности. И чем тяжелее грех, тем глубже душа уходит во тьму, избегая свидетелей. Но Личность Бога продолжает беспристрастно излучать свет и рассеивать мрак невежества на благо каждого. И когда человек сознает и делится этим божественным светом со всеми, то поток света, предназначенный для него, становится его личным неиссякаемым сиянием.

Таким образом, любая энергия имеет свой источник, то есть принадлежит той или иной личности. Если не знать об этом, то энергия, пришедшая, так сказать, ниоткуда, превращается в безличную приманку, у которой как будто нет хозяина. Это подобно тому, как мы находим чьи-то потерянные деньги и считаем, что к нам пришла удача. Но на самом деле это судьба испытывает нас на чистоту сердца. Приманка может служить и Богу, и дьяволу. Но приманка от дьявола может нанести серьезный вред человеку по той причине, что скрывает свой источник. Любая энергия принадлежит Богу, но дьявол искушает нас присваивать себе то, что «плохо лежит». Так влияет на нас материальная энергия – она может скрыть Личность Бога, а может указать на Него. В результате сокрытия страдают взаимоотношения между Богом и душой человека. Например, когда человек находит деньги на дороге и понимает, что некая личность потеряла их, то, вернув их хозяину, он обретает друга или доброжелателя. А если соблазнится деньгами и, закрыв глаза на хозяина, присвоит их себе, то хозяин, узнав об этом, назовет его вором. Такова опасность безличной энергии – от того, как ее применяют, зависят все личные взаимоотношения людей в этом мире. Формула мира заключается в том, что все принадлежит Богу. Это знание играет важнейшую роль для человека, но оно скрыто иллюзорной материальной энергией, майей. «Майя» означает «иллюзия», которая не позволяет человеку приблизиться к Богу напрямую. Она будет внушать ему чувство собственности и желанную независимость от Личности Бога и обманывать до тех пор, пока он не обессилит от страданий и не признает подлинного хозяина.

Чтобы непосредственно осознать Бога, увидеть Его, стоящего за материальной природой, необходима помощь энергии чит, энергии знания. Без духовных знаний душа незаметно попадает во власть энергии ачит – невежества и одиночества – и засыпает под наркозом безличной среды. Она утрачивает чистый свет радости, а затем в наскучившем, безличном мире людей и вещей начинает придумывать себе «интересную» жизнь, преступая законы морали. Преступно строить свою жизнь за счет других или в ущерб другим. Человек, преступая законы Бога, призывает на свою голову кармические наказания за многочисленные виды мошенничества, воровства… Когда энергия Бога чит присваивается душой для своего личного счастья, тогда она уподобляется награбленным деньгам, которые обезличивают и порабощают человека жадностью и делают его вором. В итоге высшая энергия чит трансформируется в низшую энергию ачит. Но с другой стороны, когда энергия ачит используется в служении Богу, тогда даже награбленные деньги одухотворяются и возвышают душу до уровня чит. Такова духовная алхимия.

Таким образом, можно принимать любую данную нам энергию как возможность служить Богу, использовать ее на благо всех – и так получить прощение. Доброта Всевышнего превосходит все ожидания, когда мы знаем Его как Личность. В то время как безличный Бог как бы уступает свое место для души, позволяя ей преступить высший закон.

Безликие преступники

У вора нет лица, потому что он носит маску честного человека. Он выглядит честнее и порядочнее, чем это необходимо. Он произносит внушительные речи, хотя в этом нет особой потребности. Он борется за справедливость, хотя в этом нет нужды. Он часто говорит о проблемах мира, хотя проблемы мира устроили такие же воры, как и он. В любой его деятельности – воровской и «праведной» – нет никакой пользы. Единственно правильный выход для него – снять все маски со своего лица и стать личностью.

Несуществующая личность. Эксплуататор

Эксплуататор: Ты не знаешь меня, а я не знаю тебя. И это неважно. Важно подчинить и контролировать. Делай то, что тебе говорят. Выполняй свою работу. Это все, что я от тебя хочу. Мне нужен твой качественный труд, который приносит выгоду. В этом твоя польза. Не думай, что я эксплуататор, – нет, я реалист. Такие вещи, как твои чувства, желания и личная жизнь, для дела не важны. Даже твой развитый интеллект не важен. Просто работай – этого достаточно, чтобы жить и развиваться. Реально существуют только плоды труда, а мысли человека не реальны, как и его желания и мечты. Это просто воображение несуществующего ума. Ты существуешь, когда вкусно ешь и имеешь удобства и наслаждения, а мысленно невозможно хорошо и вкусно поесть. Мысли – и даже великие мечтания – не оплачиваются. Они пусты. Душа, может быть, существует, а может быть, и нет. Ты можешь думать и так, и по-другому, но в реальности, чтобы существовать, тебе нужно работать. Потому что именно то, что заработано, реально находится в твоих руках. Да, в твоих, но ты – тот, кто работает на меня, – находишься в моей власти, потому что полностью обезличен моей философией и попал во власть моего «несуществующего» ума.

Многие наши мысли не участвуют в жизни. Они просто находятся в уме и роятся там, непрерывно занимая внимание. Лишь мысли, основанные на знании и опыте, возможно применить с пользой в практической деятельности, а все остальные мысли остаются неосуществимыми. Неосуществимость желаний занимает львиную долю в жизни человека, а его душа, пребывающая в этом пассивном состоянии, полностью бездействует и беспомощна в практическом смысле. Такого человека легко порабощают практичные люди, которые не видят и не слышат его душу и которые оставляют его служение духовно безответным.

Безответная любовь и безответная жизнь

Разница между человеком и Богом в том, что Верховная Личность реагирует и отвечает на все проявления души, тогда как человек не в состоянии понять глубоко даже душу близкого человека, чтобы сполна ответить на зов его сердца. А понять душу злодея и простить его под силу только великим святым. В Бхагавад-гите говорится, что в какой степени человек предается Богу, в такой же степени Он вознаграждает его. Это означает, что в какой бы степени человек ни имел интереса к Богу, в такой же степени Бог заинтересуется им. И наоборот, в какой степени человек равнодушен к Богу, в такой же степени Бог равнодушен к нему. Если кто-то думает о Нем как о самой важной, близкой и дорогой Верховной Личности, восхищаясь красотой Его духовных форм и великими качествами, то Верховная Личность в ответ точно также восхищается душой такого человека, выявляя его сугубо личную духовную форму и качества для того, чтобы человек мог близко общаться с Ним во взаимном восторге. Бог имеет все трансцендентные качества и формы, поэтому, просто думая о Боге личностно с любовью, человек в итоге сам получает соответствующее благо. Таким образом, человек как бы наследует Его божественную форму и качества. Следует понимать это как личную награду и ответ Бога на любовь и преданность человека.

Если кто-то думает о Боге как о безличной энергии, потому что не желает предаваться Ему, то Личность Бога наградит такого человека самомнением безличного равенства человека с Богом, и такой человек будет верить, что если ему удастся соединить свою душу с Богом, то душа сольется с Абсолютом и станет Богом. Но душа, преданная Богу, испытывающая любовный экстаз разлуки со своим сердечным другом, не желает имперсонального слияния. И в ответ Личность Бога тоже проливает слезы в Своем сердце по этой душе и не позволяет ей утратить свою индивидуальность, потому что тоже влюбляется в эту личность.

Тот человек, который вообще отрицает Бога и душу, награждается в ответ бесчувственным эгоизмом и ведет материалистичную жизнь, общаясь с людьми, которые, в свою очередь, тоже отрицают его как душу. Тот человек, который враждует с Богом, будет иметь много врагов, хотя Личность Бога никогда не будет с ним враждовать лично, потому что Бог остается вечным другом каждой душе. Таким образом, материальный мир создается мириадами атеистов и материалистов, которые, враждуя и соперничая с Богом, в итоге враждуют и соперничают друг с другом, стараясь распространить и утвердить свой эгоизм в форме власти и богатства, а материальный мир становится ареной для борьбы за выживание.