Текст книги "Возрождение души. Таинственная природа личности"

Глава одиннадцатая
Эволюция души

Стремление к любви

Стремление к любви – это стремление к более развитой бхаве. Это суть саморазвития. «Я есть любовь», с одной стороны, и «я есть нелюбовь», с другой стороны. По этим двум критериям – «любовь» и «нелюбовь» – можно определить духовную ступень эволюции души. Любовь – это «я», а нелюбовь – это ложное «я». Я считаю, что этот человек не умен и не способен зарабатывать деньги. У него ниже, чем у меня, образование и культура. Он не красив. У меня есть все основания, чтобы не любить его. В то же время, не зная о моей неприязни, этот человек может уважать меня за ум, образованность, состоятельность и внешний вид. С точки зрения уважения, или бхавы, которой обладает этот человек, он выше меня, а с точки зрения моей личной оценки – ниже. Человек, не отвечающий на наши оскорбления, выше нас. Отвечающий тем же является равным. А оскорбитель всегда ниже всех. Такова митхунья-бхава – она оценивает других с точки зрения чувственного наслаждения; обобщенно говоря, с точки зрения сексуальной бхавы. То есть насколько приятен и выгоден человек. А для подлинной любви достаточно знать, что по воле Бога этот человек просто существует, и уже за этот факт можно уважать его. Духовная любовь видит всех равными. Тогда как митхунья-бхава видит материальные различия. Эти материальные различия необходимо учитывать при создании брака. Брак должен основываться на материальной совместимости и иметь одну духовную цель, чтобы не обесценить друг друга. Настоящая любовь избавляет меня от кармы; она настолько мудра, что понимает – любая недооцененная или униженная нами личность будет беспокоить нас из жизни в жизнь, пока не будет признана не с точки зрения нашей сексуальной бхавы, а с точки зрения настоящей божественной любви. Сегодня на поиски сексуальной бхавы люди отправляются в специально организованный туризм, а чтобы найти духовный экстаз любви к Богу люди едут в паломничество по святым местам.

Паломничество

Священное место – это место, в котором когда-то проявилась и запечатлелась бхава, любовь к Богу, где под ее влиянием происходили удивительные события, а также совершались великие жертвы. Как, например, деяния Иисуса и его великое самопожертвование в Иерусалиме. Или игры и деяния Кришны во Вриндаване, где Он убивал демонов и исполнял танец любви целую ночь Вселенной. В таких местах сексуальная бхава стыдится проявляться и, раскаиваясь в своих грехах, в корне преображается. Как мы уже говорили, бхава способна проникать во все формы жизни. Степень ее влияния зависит от духовной силы источника. Место паломничества – это место силы. Все живые существа, такие как деревья, птицы и животные, обитающие там, становятся ее носителями – особенно святые люди, живущие в тех местах. «Свято место пусто не бывает». Если вы вдруг осознали свои ошибки и грехи, если решили простить всех обидчиков, если захотели бросить все дурные привычки, если слезы вас душат, потому что вы негодяй, и если вы почувствовали нежный покой, как в младенчестве на руках у матери, знайте – вы находитесь в святом месте или общаетесь со святым человеком, который от вас ничего не ждет, но заполняет ваше сердце бхавой.

Ожидание

Когда же я буду награжден? Когда будут замечены мои заслуги? Когда придет удача, счастье? Кто принесет мне эту благую весть?

До того как придет счастье или удача, сначала в моей жизни должна появиться бхава. Она, как случайный прохожий, принесет ту благую весть, которую я всегда ждал, но никогда не приглашал в свой дом. Она скажет правду, что на самом деле мне ничего не нужно, кроме служения самой великой из всех и превосходной Личности. Бхава принесет с собой вдохновение служить Богу без ожидания награды, она научит благодарности, почитанию и любви. Так приходит удача, которая открывает двери моему счастью. Но если человек отказался от всего святого, тогда бхава покидает его сердце, а за ней уходят благодарность, почитание и любовь. Тогда вместо чистого счастья мне остается ждать денежной награды за мои эгоистичные труды.

Человек видит, как утром Солнце появляется на востоке, сияет, проходя по небу днем, а потом исчезает на западе вечером. Он так видит и точно так же думает. На самом деле Солнце не появляется и не исчезает на нашем небосклоне, а находится всегда на своем пути. Там, на Солнце, никто не встречает его восходы и не провожает его закаты.

Человеку же приходится каждый день встречать его явление и провожать уход. Как только его провожают в одном месте, то в другом уже встречают. Его называют то заходящим, то полуденным, то восходящим.

Так думает и живет человек, отсчитывая дни и ночи. А Солнце не становится мягче или жарче и не гаснет совсем. Оно сияет ослепительным светом без отдыха, потому что его могуществу нет границ. Его так много, что люди прячутся в тень от прямых лучей.

Ночь нужна человеку, чтобы отдохнуть от ослепительного сияния. Солнце не знает усталости, черпая свои силы из Вечности. Потому что Солнце – это не обычная личность.

Личность не умирает

Нас заставляют умирать законы природы – той природы, которая проявляется как день и ночь, как уходящие годы юности, как приближающаяся тьма и холод смерти. В результате опустошенный человек неотвратимо идет к смерти, как приговоренный преступник идет на эшафот. Но тот человек, который озарен бхавой, приближается к смерти подобно Солнцу, клонящемуся к закату. Закат красиво заливает горизонт всеми цветами радуги. Завершен лучезарный путь, даровано столько света, тепла и знания. Вот закат тускнеет и наступает тьма, тело гаснет, а душа, как Солнце, идет дальше. Душа не остается во тьме, и она недосягаема для смерти. Ведь даже в кромешной тьме видны мириады звезд наших судеб, которые указывают нам дальнейший путь вверх, к той Личности, которая зажигает звезды и сияет ярче Солнца. Мы снова стремимся к вечно новой красоте.

Как-то раз убежал я с друзьями далеко за город, к синему заливу, где, как мне казалось тогда, никогда не ступала нога человека. И действительно, мир тот отличался от заезженного, затоптанного и запыленного северного городка, в котором я рос. Отдышавшись, я увидел, что здесь мы совсем одни. Незаметно отойдя от друзей, вдруг услышал я тихий плеск прозрачной воды и увидел рисунки на песке, созданные ветром. Удивительно, что этот мягкий песок, похожий на переплетение нитей полотна, покрывали тончайшие узоры невиданных доселе мельчайших кустиков, украшенных посередине нежно-желтыми микроскопическими цветками. И вся эта хрупкая красота спокойно лежала под открытым небом в каком-то загадочном безмолвии. Может быть, тогда впервые в моем сердце проснулось необъяснимое чувство, которое через много лет я назову любовью… или, может быть, красотой. А может, это одно и то же?

Раздел второй
Высшее предназначение души

«…Верховный Господь – основа всех взаимоотношений, преданное служение Ему – это истинное предназначение души, а обретение любви к Богу – высшая цель жизни…».

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 6.178

Глава первая
Наивысшая тайна

Тайна жизни

Говорят, что живущий на свете человек никогда не разгадает тайну своей жизни, ее причину. Это правда, потому что ни один новорожденный не знает, что было до его рождения и как он появился на этот свет. Также он не имеет ни малейшего представления о своем предназначении. Он не знает, что через несколько лет пойдет в школу, а затем, получив образование, устроится на работу и т. д. Все эти знания он получает от старших, которые произвели его на свет и устроили все необходимое для жизни. Люди не знают о себе практически ничего. Даже своего имени. Только то, что сказали старшие, которые дают имена своим потомкам, опираясь на своих предшественников, а те – на своих и т. д. Предназначение человеческой жизни может знать только тот, кто замыслил и сотворил ее с самого начала. Именно от него мы изначально узнали, что человеку необходимо образование, семья и т. д. Но наш прародитель сам практически забыт в мире людей, и вместе с ним канула в забвение и причина появления человека. Человек хочет сам быть творцом, и «старшие», похоже, не хотят ему мешать в этом. Хотя все, что он творит, имеет свое объяснение, тем не менее, ни один разумный человек не может объяснить себя самого: кто он и зачем творит, для чего появился на свет. Человек просто пытается пересоздать мир, в котором он живет, заново, потому что тогда было бы все объяснимо в его творении, а следовательно, этим творением легко было бы управлять, пользуясь в свое удовольствие. Но факты говорят о другом – мы живем не в своем творении. Наш рукотворный мир базируется на мире нерукотворном. Значит, этот мир не наш, мы строим его на Земле, которая не принадлежит нам. Как не принадлежит она уже всем предыдущим поколениям, ушедшим отсюда навеки. Земля живет не по замыслу человека. Человек здесь вынужден и должен тяжело работать, чтобы выжить. И чтобы выжить, приходится отвоевывать землю, называя Родиной ту или иную территорию. Земля дала нам приют, но не освободила от страданий. Первое, что хотел бы обычный человек, – это освободиться от тяжкого труда как от пожизненной повинности. И это означает, что он хотел бы освободиться от земных законов, назначенных человеку земному, – подобно тому, как лекарство назначается врачом. Но человек желает стать полностью независимым от назначенных ему трудностей. Другими словами, каждый из нас имеет свое несогласие с творением Бога и с Ним Самим как творящей личностью. Это несогласие и является причиной человеческого забвения всех его прародителей. Чтобы устранить эти разногласия и примириться с нашими изначальными предками, нам нужно постараться понять предка всех предков, Личность Бога, Его природу и замыслы. Потому что вся высшая иерархия личностей служит Ему одному. И кто знает, может быть, тогда мы увидим все в истинном свете и станем по-настоящему счастливы?

Расследование иерархии

Почему личностям свойственна иерархия? Есть самый низ иерархии и есть самый ее верх. Если посмотреть вниз, то можно увидеть огромное количество форм жизни ниже человеческой, известных и неизвестных науке. Все, что мы видим, создается, поддерживается и уничтожается живыми существами разного ранга. Даже облака формируются определенными видами микроорганизмов. Что бы ни упало на землю, оно постепенно распадается и становится землей. Почему? Потому что все, что падает на землю, является чьей-то пищей. Любой мертвый объект постепенно переварят крохотные живые частички, смысл жизни которых – съедать все подряд. Они расщепляют любой материал, и этим очень полезны. Мы не видим невооруженным глазом, как едят микробы, и поэтому называем распад веществ влиянием времени. Действительно, влияние времени можно осознать, когда мы не вникаем в чувственную деятельность живых существ. Но, вникая в деятельность того или иного вида жизни, мы забываем о могуществе времени. То же самое происходит с человеком. Когда едим мы, то никто не видит в этом влияния времени. Мы просто хотим есть, и осознание наслаждения едой для нас важнее осознания аспекта времени. Хотя мы забываем о влиянии времени, именно оно создает иерархию личностей, забывших Бога. Время – это воля Бога в мире забвения. Иерархия личностей представляет различные аспекты времени и различные аспекты воли Всевышнего. У творца вселенной, Брахмы, есть свой век. И у бабочки-однодневки тоже есть свой век. Век есть и у собаки, и у человека, и у дерева. Все они успевают полноценно прожить свою жизнь и породить потомство, поддерживая свой род. А высший аспект времени представляет Высшая Личность – вершина иерархии, потому что Он – источник времени. Время не может заставить Его есть, порождать потомство и не торопит Его исполнять определенный долг. У Него нет обязанностей, но есть только Его воля, которая становится обязанностью всех живых существ.

Для поддержания жизни человека день и ночь трудится иерархия растений, животных и все человеческое общество. Особенно человек – он работает в поте лица своего. Потому что человека волнует не только вкусная пища, но также и условия, в которых он будет ее принимать. Он трудится также для того, чтобы красиво одеваться и поддерживать семью. И все это – грандиозный труд. Если посмотреть с такой точки зрения на человека, то его роль не очень понятна на фоне тех, кто расположен внизу иерархии. Насколько человек полезен или вреден для тех, кто расположен ниже по лестнице разума, то есть для окружающей его среды? Таков вопрос: человечество – это полезный фактор для планеты или, наоборот, вредный?

Глядя в верх по лестнице иерархии, разобраться, конечно, еще труднее. Источник жизни недосягаем. Разум смотрит вверх, но глаза не видят практически ничего, поэтому человек спрашивает о причине жизни у тех, кто родился раньше. Он пытается найти ответ у своих предков. А те в конечном счете указывают на древние книги – священные писания. Писания же говорят, что выше людей находится мир святых, а над миром святых – мир пророков и совершенных. Все они – писания, святые и пророки – указывают только на одного Абсолютно Совершенного. В миру Его называют Богом, Наистарейшим, Прародителем всех живых существ и Высшим Законом для любой формы жизни. Прямо над людьми есть могущественные своды законов, которыми обычный человек никогда не сможет управлять, потому что сам в подчинении у этих свойств природы. Эти законы неподвластны человеку. Поэтому, чтобы осуществить свои невыполнимые желания, ему необходима помощь тех, кто имеет власть над этими законами. Иерархия законов ведет к Высшему Законодателю, Богу. Вещественная материя, пронизанная бесчисленными тонкими полями, представляет собой основополагающий и бесконечно запутанный принцип этого проявленного мира. Внутри материи необозримое количество законов и взаимосвязей. Кроме того, каждый вид жизни имеет особую конструкцию тела и свой тип ума. Виды живых существ объединяются в разные группы под влиянием половых отношений и типа пищи. Для каждого животного, птицы или насекомого есть неписаные, неизреченные правила природы. Человеку, в отличие от животных, правила изречены и описаны в священных книгах так, что он может изучать их и жить согласно правопорядку, выделенному для него. Высокомерный человек провозглашает независимость, он мнит себя Богом или сверхчеловеком, отвергая писания, считая их устаревшими. Такой человек склонен сам открывать или создавать законы, не зная, что неоткрытые законы мироздания продолжают держать его под полным контролем.

Не зная высших законов Бога, которые специально выделены для человека, он будет вынужден подчиняться низшим законам, оставаясь на платформе разумного животного. Но если человек последует законам святых и совершенных, то освоит высшие энергии и сам станет одним из святых или совершенных законодателей. То есть станет Учителем. Святой – это тот, кто искренне пытается жить по законам Бога, а совершенный – это тот, кто уже так живет. Правила жизни очень строгие, положение человека похоже на положение пилота-стажера, который управляет самолетом по наставлениям инструктора – если ослушается старшего пилота, то может погибнуть. Он человек смертный.

Что самое непостижимое и самое чудесное?

Кто всегда пребывает в единственном числе и одновременно во множественном? Кто знает все, но Его не знает никто? Одновременно пребывает всюду и отделен от всего?

Верховная Личность есть источник многих других личностей, коих не сосчитать. Изначальная Личность, как наивысшая тайна, сокрыта за семью замками в древних ведических произведениях, однако пророки, великие души, шаг за шагом взломали эти замки, желая блага всем ищущим людям. Замки умственных концепций и цепи материальных желаний можно взломать, передавая сокровенный смысл послания Бога. Когда говорит Бог, то Его слова не отличаются от Него, в Его словах присутствует божественная бхава. Человек, услышавший Бога или Его пророка, обретает божественное настроение духа и способен сам передать его другим. Он может передать это даже животному, которое не понимает человеческого языка. Тем животным, которые живут с человеком, передать любовь легче, потому что они уже настроены на человека. Диким зверям – труднее, но это вопрос степени могущества бхавы. Например, Шри Чайтанья Махапрабху танцевал в экстазе с животными в джунглях Джариканда, и те пели вместе с ним имена Бога. Эти животные так и не научились говорить по-человечески, но их души совершили великий духовный прогресс. Можно заметить, что домашние собаки в разных странах и городах мира, а также у разных хозяев, отличаются своей культурой поведения. Собаки в Европе ведут себя не так, как собаки в России. Мы видим факт, что животные тоже могут как-то наследовать человеческую культуру, не получая специального образования. Если животное способно воспринимать бхаву и стать лучшим другом, что тогда говорить о человеке? Все люди без исключения предназначены для самого большого счастья.

Тот, кто является личностью, всегда ищет в своей жизни другую личность, которая принесет ему знание и счастье. Самое удивительное – это то, что одна достойная личность может освободить нас от всех проблем и несчастий, включая проблему рождения и смерти. Свобода от кармы возможна при обоюдном сильном желании души и Личности Бога.

Жизнь без судьбы – вот мечта личности

Закон кармы показывает нам, насколько бездонны причины того или иного действия или обстоятельств, в которых мы живем. Цепь причин и следствий бесконечна. Практически же невероятно сложно человеческому разуму пройти по ступеням кармических реакций прошлого до самой изначальной причины всего, что нагромоздила жизнь Вселенной. Вселенная – это совокупность большой кармы, которая распределена между всеми живыми существами, чтобы продолжать создавать то, от чего каждый впоследствии хотел бы избавиться. Каждый создает все для своего личного блага, и одновременно его деятельность создает проблемы для других. Как паук, который плетет паутину, чтобы получить пищу, и одновременно строит проблему для жертвы. Поэтому кармическая деятельность для собственной выгоды создает лишь новые и новые страдания всем окружающим. Точнее сказать, не создает, а поддерживает тот принцип, который изначально заложен и существует в материальной природе. Карма создает новую карму, поэтому на самом деле ничего нового невозможно создать в этом мире. Можно только разрушить, чтобы создать снова то же самое. Человек создает новые города, а природа создает новых людей. Цепь рождений и смертей подтверждает это. Мир кармы – временный мир. Стараясь уйти от страданий, мы ничего не создали, кроме новых видов страданий. В каких бы дивных или адских условиях человек ни находился, его тело преследуют все те же самые рождение и смерть, которые заставляют его снова и снова начинать все заново. Уже миллионы воплощений душа не может удовлетворить свои чувства, потому что карма не предназначена для наслаждения человека. Карма предназначена для ягьи, жертвы. Карму нужно отдавать, а не накапливать. Отдавать не другому человеку, а Верховной Личности Бога. Веды утверждают, что все жертвы предназначены для удовлетворения Верховной Личности. И когда Он примет нашу жертву, тогда живое существо станет достойными освобождения от кармических реакций и осознает себя душой. Личность, посвятившая свою жизнь и душу служению Богу, совершает величайшую ягью, и поэтому считается освобожденной. Такой человек может научить других жить над законами судьбы и, наконец, встать на путь, который указывают Веды.

Источник Вед

Веды указывают, что причиной всех причин является Верховная Личность Бога. Это значит, что на все бесконечные вопросы есть только один ответ – Бог есть все. Все исходит из Него, живое и неживое. Но неживое не исходит из Бога непосредственно, неживое исходит через посредников, которые исполняют Его волю. Непосредственно же от Него исходит только дух. Когда дух проходит через определенную трансформацию, тогда он становится материей.

Веды, как энергия чит (знание), прямо и непосредственно исходят от Бога в форме Его дыхания. Также говорится, что все знание исходит из чарующих звуков Его флейты. Дыхание Бога всепроникающе, поэтому Он есть начало, середина и конец всего. Веда необходима в начале, середине и конце для всех людей и любой цивилизации. Человек должен знать, с чего начать свою жизнь, как ее прожить в середине и как умирать в конце. Веда является высшей и самой сокровенной наукой для всех, потому что именно Веды поддерживают мироздание. Веды – это то лезвие бритвы, которое способно отделить истину от невежества. Веды вне иллюзии – а значит, вне ошибок. Но поскольку направлены они на людей, которые совершают ошибки и подвержены иллюзии, то преподносятся чрезвычайно гибко и порой противоречиво, ведь то, что пища для одного, яд для другого.

Нецивилизованному обществу, а также животному миру, растениям и т. д. ведическое образование не нужно, потому что нецивилизованные люди, как и низшие формы жизни, уже наделены знанием в форме инстинктов, и поэтому они вполне знают, что им делать. Их знание о себе, о других существах и о мире основано на инстинктах тела. Они имеют четыре биологические потребности, а значит, способны сами культивировать четыре направления деятельности – они активны в добывании еды, они умеют устроить место для сна, естественно, в нужное время стремятся к совокуплению и озабочены самосохранением, то есть умеют обороняться. Во всем этом им помогают неосмысленные желания и неосознанный страх. Для еды им предоставлена плодородная земля с многочисленными живыми существами.

Они выбирают пищу, не опираясь на принцип ахимсы, а просто по запаху и вкусу или из интереса. Для сна они хорошо умеют создавать безопасные, удобные укрытия. А для совокупления природа предоставляет противоположный пол, к которому есть неодолимое влечение у всех, и этому не нужно учиться. Для обороны же есть инстинкт самосохранения, и поэтому они сами изобретают многие средства защиты и нападения. Как мы видим, такая жизнь регулируется без ведического образования личности, но организуется совсем другим путем. Она организована вожделением, гневом, жадностью, завистью и насилием. Под влиянием вожделения люди творят свои дела, пока не пресытятся, а затем под влиянием гнева разрушают то, что создавали тяжелым трудом. Затем, желая нового счастья себе и своему народу, творят новую цивилизацию с новой культурой, но опять приходят к пресыщению и неудовлетворению. Эти циклы повторяются снова и снова, регулируя жизнь человека согласно закону кармы, то есть закону поощрения и наказания. И не важно, знает человек об этом тонком механизме или нет. Если человек не стремится к духовным знаниям, то ему не нужна Веда, он может жить в невежестве просто по законам кармы. Конечно, в невежестве человеку приходится совершать много ошибок, но боль и страдания или потеря здоровья дают ему почувствовать, что в жизни было что-то неправильно. Поэтому люди сами создают свою медицину, основанную на реактивном методе лечения, то есть лечат только ту болезнь, которая проявлена на физическом уровне. Таким людям не нужны знания Аюр-веды (наука о здоровой жизни). Их главный закон жизни – это наслаждение чувств, поэтому им не нужна Нити-шастра (наука о нравственности), потому что их нравственность создается собственными привычками, хитростью и силой. Им не нужна наука о бессмертии души, потому что им после смерти предоставляет новое рождение сама природа. Эти люди живут и умирают в беспамятстве.

Однако задача Вед вернуть людям утраченную память. Веды сначала поднимают людей на уровень человеческой культуры, которая начинается с осознания своего долга, а затем, постепенно, на уровень вечного любовного служения Личности Бога, Вечному Отцу, – а значит, источнику всех живых существ. Тогда, отдав свою карму и избавившись от порочных оков, люди поднимаются над телесными инстинктами и вспоминают утраченные взаимоотношения с Богом. После этого человек становится способным понимать Его разум.

Разум для всех

Именно Его разум создает мир таким, как мы его видим. Несложно догадаться, что существует Творец, потому что мир красив, гармоничен и целесообразен. Когда мы сознаем разумность природы, тогда в этот момент мы сознаем Творца. В такие моменты истины обычный человек испытывает сильное удивление, тогда как духовно развитый испытывает экстаз или транс. В этом состоянии можно почувствовать единение со Сверхразумом. Лишь в момент транса человек может понять, почему мир сотворен именно таким образом, а не иначе.

Обычно мыслящих людей смущает тот факт, что в любой материальной гармонии заложены страдания. Жизнь прекрасна, но зачем Творец создает болезни, старость, смерть и новое рождение, чтобы снова и снова умирать? Остается непонятной психология Высшего Разума. Не понятно предназначение страданий. Это загадка вселенной, и она имеет ответ, который не найти в области телесных понятий и обычных привычек, в которые погружен обычный человек. Нам нужна помощь Вед. В Бхагавад-гите утверждается, что причиной страданий является не материальная природа, но сама духовная сущность человека, душа. Другими словами, страдания являются следствием разорванных личностных отношений души с Богом. Но материальная наука не изучает эту первопричину, не изучает взаимоотношения маленькой души с безграничной Душой, традиционная наука изучает лишь следствие, то есть материальные тела и вещества. Когда следствие принимают за причину, то все научные исследования становятся ложными. Материальная энергия является следствием духовной энергии и единственным объектом познания для современной науки. Ученые ошибочно или намеренно принимают ее за первопричину. Но как только человек обнаруживает причину в материи, – она тут же превращается в следствие.

Материальная наука бессильна разоблачить эту иллюзию знания, поэтому каждый ученый имеет как бы свою специфику, свою область исследований, которую он выбирает сам, согласно глубине собственного ума. Большинство человеческих умов поражено кармой, поэтому люди размышляют лишь над тем, что выгодно, а что нет. Если я сделаю так, то стану богатым, а если так, то заработаю славу. Если оденусь так, то на меня обратит внимание нужный человек. А если сконструирую новую машину, то обрету большее могущество. Материалистичные люди размышляют в рамках обычного материального комфорта, могущества и славы. Другие, которых много меньше, пытаются понять смысл всех действий человечества в целом и оценить, какой в этом есть прогресс. Третьи, мыслящие наиболее глубоко считанные единицы людей, догадываются, что причина всех проблем кроется в самом начале творения, то есть до сотворения мира физического. Они хотят понять причину причин. Веды называют ее вездесущей могущественной Личностью с бесчисленными именами. Она находится в корне любого действия и одновременно надо всем сущим. И, как любая личность, Бог недоступен для исследований без Его согласия и воли.

Первопричина

Материальная наука – это знание, порожденное кармой человека. Такая наука появляется вследствие порабощения его законами природы, как попытка противостоять природе страданий. И так как материальная наука сама порождена страданиями, то она не может избавить никого от страданий, а всего лишь пытается облегчить их. Материальная наука учит страдающего человека приспосабливаться к страданиям, предлагая ему в виде решения комфортабельные условия жизни. Но, даже находясь в полном комфорте, человек не может избежать насилия и конфликтов, потому что настоящая причина страданий заложена в плохих качествах и недостаточном разуме самого человека. Поэтому он не способен правильно организовать деятельность своих чувств и мыслей и тем более правильно организовать государство. В итоге люди страдают от бытовых, социальных и государственных конфликтов, не понимая, что изначальный конфликт – это неправильное обращение с природой личности, особенно с ее первопричиной.

Причина материального тела – жизненная сила или, другими словами, энергия души. И причина материальной природы – тоже жизненная сила. Жизнь – причина всего. Другими словами, Бог, как и все живые существа, тоже является живым существом, но с большой буквы. Бог есть Жизнь во всем разнообразии ее проявлений. Жизнь дана каждому один раз и навсегда. Наше существование вечно и поэтому полностью независимо от временной материи. Человеку всего лишь кажется, что он зависит от тела. Но на самом деле, зависит от тела не он как личность, а его трепещущий от страха ум. Душа же, оставляя мертвое материальное тело, продолжает жить по другим законам. Ее существование духовно. Например, русский человек, живущий в Америке, будет жить по законам Америки, а переехав в Австралию, станет жить по законам Австралии. Куда бы он ни отправился, ему придется принимать новые и новые правила существования. Но сам он всегда имеет при себе свое неизменно русское врожденное сознание. Так же и душа должна жить по законам материального тела, но ее внутреннее бытие совершенно другое, ведь душа вообще не из этого мира. Об этом говорят все священные книги мировых религий. Говорят по-разному – в той степени, насколько глубоко люди той или иной культуры способны осмыслить душу и ее первопричину. Осмыслить первопричину собственным умом в полной степени невозможно, поэтому человек будет спорить, конфликтовать и драться за свое личное понимание Бога. В результате этих религиозных конфликтов, войн и фанатичных семейных раздоров укрепляется атеизм. Нет Бога – нет проблемы. Но на самом деле проблемный ум остается, а значит, будет продолжать сражаться за свою придуманную истину и независимость.