Текст книги "Как легко обрести любовь: 4 эффективных шага"

Почему в СССР делали лучшие в мире ракеты и самые худшие автомобили?

Можно ли назвать Южную Корею и Японию идеальными государствами? Наверное, нет. Уровень самоубийств в этих странах не намного ниже, чем, скажем, в любой европейской стране. Согласно масштабному исследованию, проведенному в рамках ООН, корейцы и японцы не входят даже в первую десятку стран, где проживает наибольшее количество людей, считающих себя счастливыми. В чем же дело?

«Человек для государства, а не государство для человека» – вот реальный лозунг социалистических (тоталитарных) стран. Лозунг капиталистических (демократических) – «человек для закона/порядка». Спрашивается: а почему не «государство для человека»? Почему не «закон и порядок для человека»? Почему, наконец, не «человек для счастья, любви и радости»?

У социалистов и коммунистов на первом месте нужды и потребности общества. Такой подход «шлифует булыжники и дробит алмазы». Кстати, вот почему все, что в соцстранах делается для государственных нужд, очень хорошего качества – например, оружие. И наоборот, все, что делается для человека, – автомобили, техника, дома, посуда – среднего и откровенно плохого. В демократических странах все наоборот: оружие, за редким исключением, – среднего качества, зато все, что производится для человека, – хорошего и отличного. Потому что делать что-либо плохого качества – себе дороже. Это значит рисковать деньгами: потребитель ведь может и в суд подать на производителя, и попросту разорить его. В соцстранах подать в суд на предприятие, продуктом которого ты отравился, невозможно. А если и возможно, то самый вероятный сценарий будет таким: вы получите письменные извинения от производителя с припиской, что все виновные строго наказаны…

У демократических режимов есть свои недостатки: там каждый сам за себя. Социализм говорит: не спрашивай, что государство сделало для тебя; спроси, что ты сделал для государства (или – «один человек – ничто, общество (государство, родина, партия, коллектив) – все!). В капиталистическом мире, более, на мой взгляд, человеческом, личность ориентирована не на личное духовное развитие, а на борьбу за выживание, погоню за деньгами и материальными ценностями. И это «съедает» в людях душевную доброту и щедрость. В социалистическом мире государство примеряет на всех одну и ту же мерку, «съедая» индивидуальные черты личности. Оба государственных уклада видят в человеке только потребителя, налогоплательщика и голосующий электорат.

А где же, спрашивается, духовное самосовершенствование? Личный рост? Ведь не дипломы, звания, зарплата, социальная защищенность, разнообразие физических удовольствий, совершенство техники, научный прогресс и количество ВВП на душу населения определяет человеческое счастье и смысл жизни каждого из нас. В конце концов, отчет перед Богом каждому из нас придется давать не за количество заработанных денег или выточенных деталей и перевыполненных планов!

И капитализм, и социализм ошибаются, пытаясь создать совершенное государственное устройство, ставя на первое место все, что угодно, – закон, безопасность, порядок, свободу, конкуренцию – все то, что наилучшим образом обеспечивает физические, психические и интеллектуальные нужды человека. Однако давайте вспомним, что счастье – это качество души, а не тела. Стало быть, чтобы человек был счастлив, нужно прежде всего создать наиболее комфортные условия для его духовного роста, а затем уже для проявления его физических потребностей. И желательно вместе, а не порознь, потому что человек – это не только душа, но и тело, с нуждами которого нельзя не считаться.

Но как создать такие условия? Ответ, как ни странно, прост: нужно создать такие условия… внутри человека. То есть воспитать, развить и усовершенствовать врожденное качество, которое мы называем совестью, или, говоря литературно, внутренней моралью.

Согласитесь, истинный и объективный показатель благополучия любого государства, любой цивилизации – не количество и качество принятых в них законов, уровень образования или степень технического прогресса, а уровень духовного развития каждого, отдельно взятого человека. И чем выше этот уровень, тем выше общая нравственность в государстве, тем счастливее его граждане. «Лишь две вещи наполняют мою душу бесконечным удивлением и благоговением – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне», – сказал Иммануил Кант. И, если сравнивать между собой величие звездного неба и морального закона, то последний представляется куда более грандиозным, поскольку, говоря словами Канта, «значение нравственного закона до такой степени обширно, что он имеет силу не только для людей, но и для всех разумных существ вообще».

Не открою большого секрета, если скажу: моральный закон присущ всему живому – как в нашей Вселенной, так и во всем мироздании. Совесть есть в каждом. Она заложена в нас Богом. Она как раз и напоминает нам о вечных, Божьих законах. Чтобы мы, какие бы времена и нравы ни стояли вокруг, сверяли свое поведение и свою жизнь с внутренним «моральным законом».

Высокий уровень духовного развития – это когда человек ставит внутренний моральный закон выше внешних условий и обстоятельств. Это когда люди ведут себя порядочно, «как должно» не из страха перед другими людьми, законом или наказанием, а из внутренней потребности, из ясного понимания, что является добром, а что злом. И не из-за логики – так поступать выгодно, а так – не выгодно, а из чувства ответственности за других и любви. Вот идеал, к которому человечество должно стремиться и который всем нам – или следующим поколениям (а может, и цивилизациям) предстоит воплотить в жизнь.

«Чтобы решить проблему счастья, надо плясать от печки…»

Ни то ни другое государственное устройство, разумеется, не может быть признано справедливым и способствующим человеческому счастью. Как недавно обнаружили ученые, ставка на развитие индивидуализма (как это делается на Западе) приводит человека к депрессии, делает его психически неустойчивым и уязвимым перед любым психологическим испытанием или проблемой. В то же время ставка на воспитание и развитие в человеке общинного типа поведения (бывший СССР, Китай, Япония) укрепляет его психологическую выносливость, но унифицирует его индивидуальные черты и сдерживает развитие талантов.

Индивидуализм выгоден властям предержащим. Ведь что такое индивидуалист? Человек, живущий для себя, для удовлетворения физических и прочих своих нужд. По сути, это легко управляемый винтик. Ведь он – активный покупатель и потребитель товаров и услуг (он же хочет жить в свое удовольствие). И он – хороший карьерист, старающийся как можно больше заработать денег (иначе нельзя будет потреблять и покупать новые товары и услуги, улучшать свой быт и пр.). Вроде бы хорошо придумано. Человек сам себе хозяин. И государство о тебе заботится, если ты, конечно, законопослушный гражданин. Только живи, радуйся и процветай – «донт уорри, би хэппи!». Однако почему-то американцы или, скажем, англичане вовсе не светятся от счастья. Почему?

Может, потому, что американцы платят своим детям даже за то, чтобы они вынесли мусор. Или, например, потому, что в американских школах 14—15-летним девочкам, не имеющим бойфренда, сами учителя настоятельно говорят о необходимости его завести, чтобы не выглядеть белой вороной. Я уже не вспоминаю о настоящих преступлениях против человека и человечности, совершенных во имя ее величества Прибыли, – есть масса литературы на эту тему.

О чем это свидетельствует? Только о том, что с моралью в таком обществе, даже несмотря на всю его официальную внешнюю религиозность, далеко не все в порядке.

Когда всем правит доллар и прибыль – это, конечно, неправильно. Но и при социализме, при общинном типе поведения человека существуют те же нравственные проблемы. Когда сын «стучит» на своего «инакомыслящего» отца и сдает его властям, как Павлик Морозов, – это тоже неправильно. Когда несколько тысяч людей без их согласия везут на полигон, чтобы испытать на них действие атомного взрыва, как это было в Советском Союзе, – это тоже неправильно. Когда сотни тысяч людей бросают на минные поля только для того, чтобы по ним могла затем пройти техника, как это было в Китае и Советском Союзе во время Второй мировой войны, – это, согласитесь, тоже не по-человечески.

Стало быть, проблема и социализма, и капитализма – в недостаточно высоком уровне морали человека. Ни там, ни тут человек не ценится в должной мере. А ведь более двадцати пяти веков назад греческий мудрец сказал: «Мера всему – человек». Именно по этой причине, какая бы партия ни стояла у власти, каким бы ни был в стране политический строй или экономический уклад, человек всегда будет вести себя так, как его воспитали, какие ценности ему привили его родители, воспитатели и учителя. Иначе говоря, какие законы и ценности прописаны у него внутри. Не зря Вольтер, один из идеологов политических свобод и просвещения, однажды сказал королю Фридриху II, стороннику порядка и абсолютной дисциплины: «Дайте мне хорошенько взглянуть на ваших учителей, и я скажу, какое будущее ждет вашу страну».

Получается, чтобы создать идеальное государство, где все, или значительная часть населения была бы счастлива, нужно обратиться не к юристам и политикам, а к учителям и родителям. И здесь возникает парадокс. Чтобы воспитать высоконравственного человека, нужны, как минимум, такие же высокоморальные родители, воспитатели и учителя. А где же возьмешь их в таком количестве? Как говорится, «если в зеркало смотрится обезьяна, из него не выглянет апостол». Какие семена (родители, воспитатели, учителя, взрослые), такие и плоды. Значит, сначала надо исправить родителей. Но их-то уже не исправишь! Вернее, не перевоспитаешь! Что же делать? Неужели нет никакого выхода?

На самом деле все просто: идеальное государство невозможно лишь до тех пор, пока у власти будут оставаться лидеры с низким духовным уровнем. Во все времена за духовный уровень как отдельного человека, так и всего общества всегда отвечали и будут отвечать его лидеры. Понятно, что никто не снимает личной ответственности каждого из нас за свое развитие, но за общество в целом ответственность несет его лидер – человек, взявший на себя ответственность за всех. В состоянии ли он справиться с этой ответственностью или просто только исполняет обязанность ответственного, согласно законодательству, – вот важнейший момент. Потому что настоящий лидер тот, кто обладает моральным авторитетом для всех или для подавляющего большинства людей. Стало быть, чтобы решить проблему счастья, надо плясать от печки – найти, избрать или воспитать не формального, юридического, должностного лидера, а настоящего. Такого, например, как Ганди. Или Будда. Или Христос…

«Мужчина создан для войны, а женщина – для отдохновения воина»?

Есть и еще одна проблема: почти все государства не учитывают сущностную разницу между полами, и даже наоборот, стараются ее нивелировать. Ведь, согласитесь, физические, психические, социальные роли мужчин и женщин – разные. Плюс физиологические различия. Не учитывать этого значит создавать существенные проблемы и тем и другим.

Любопытный исторический факт. Как вы думаете, какая женщина более счастлива – та, что живет в христианской стране, где женщина имеет точно такие же права, что и мужчина, или в мусульманской, где права женщин значительно ограничены? Возможно, я вас удивлю: женщины Востока чувствуют себя гораздо счастливее своих соплеменниц из стран Запада. Это не мои выдумки. Я сталкивался с такой информацией в самых различных источниках, в том числе и научных. Оказывается, женщины на Востоке реже болеют, дольше живут и куда больше удовлетворены своей личной и семейной жизнью. К тому же, как показывают статистические исследования, счастливыми себя считают приблизительно две трети из числа опрошенных женщин Арабских Эмиратов и Кувейта, в то время как среди женщин США и Канады, где проводился аналогичный опрос, таковых отыскалось только двадцать три процента – менее четверти. В чем тут секрет?

По мнению психологов, проводивших эти исследования, основная причина низкого уровня счастья американок и канадок (а также, вероятно, всех женщин, живущих в так называемых цивилизованных странах Европы) – в нивелировании (стирании разницы) социальных ролей женщины и мужчины. Там, где женщина берет на себя ответственность, которую раньше нес только мужчина, – зарабатывание денег, карьера, активное участие в общественной и политической жизни, соответственно уменьшая или вообще отказываясь от «традиционной» ответственности за семью, дом и детей, происходит неизбежное падение уровня внутренней удовлетворенности и, соответственно, счастья. У мусульманок этой проблемы нет: мужья ходят на работу, а они сидят дома и воспитывают детей, которых, кстати, почти всегда очень много.

В качестве подтверждения этого тезиса можно привести не менее любопытные откровения немецких женщин, переживших времена правления Гитлера. В конце прошлого века один из германских институтов решил узнать у пожилых жительниц Берлина и нескольких других крупных городов страны, когда, в какое время, по их мнению, они были наиболее счастливы. Полученные ответы привели ученых чуть ли не в шоковое состояние. Большинство опрошенных самым счастливым временем назвали… время, когда у власти находился Гитлер. То есть в предвоенные и военные годы. Как выяснилось, Гитлер тут был в общем-то ни при чем. «При чем» оказался необычный и очень смелый указ, подписанный фюрером, согласно которому всех немецких женщин освобождали от необходимости… ходить на работу. Вместо этого их мужьям стали платить двойную и тройную оплату, чтобы они могли «как полагается» содержать свои семьи. К чему это привело? К тому, что Гитлер стал настоящим благодетелем и любимцем для очень многих немок. А также немцев.

Помните, у Ницше: «Мужчина создан для войны, а женщина – для отдохновения воина». Мужчина – воин, преобразователь, защитник и хозяин. Женщина – его подруга, жена и мать, продолжающая его род. Из-за выравнивания государственного подхода к тем и другим проблемы возникают у всех. Мужчины перестают быть защитниками, добытчиками, перестают чувствовать себя хозяевами в своих домах и в своем государстве, а женщины – перестают чувствовать себя хранительницами родового очага, изменяют свое поведение, образ жизни и привычки, становясь все более похожими на мужчин. А государство пожинает плоды этой уравниловки в виде социального и демографического неблагополучия.

О причинах такого неблагополучия рассуждает известный российский академик Игорь Бестужев-Лада:

«Вместе с разрушением патриархальной идеологии рухнула семья – как идеал, как цель. Современную женщину ценят уже не по количеству детей, а по ее квалификации как специалиста, по тому, насколько успешно она реализовала себя как личность. Поэтому она понимает, что чем больше детей, тем меньше шансов продвинуться. С годами шло снижение рождаемости. Сейчас большинство рождает одного ребенка, четверть решается на двух и лишь немногие на трех и больше. Немало уже и тех, кто отнюдь не переживает, что вообще не имеет детей. Массовым становится гражданский брак, проще говоря, сожительство. В Европе и США такие браки составляют более 50 процентов, у нас – уже более 30. В 70 процентах таких браков в этих семьях нет детей.

То есть раньше бездетность считалась как бы уродством. Даже однодетная женщина считалась ущербной, как бы инвалидом. Со слезами вымаливали у Бога, заказывали молебны, отправлялись в паломничество, чтоб только родить. Сейчас наоборот: много детей – ты что, пьяница, что ли? Прозвища: наседка, клуша…

К сожалению, процесс уменьшения детей в семье – процесс закономерный. Раньше ребенок был помощником, поскольку привыкал к труду с детства – нужда учила, был послушнее – была строгая мораль, был опорой в будущем. А сейчас? Бездельник, обуза, с ним одни проблемы, конфликты, так что потом и вовсе враг в доме. Вот еще одна причина потери потребности в детях во всем мире и у нас. Отсюда разобщенность и детей, детские самоубийства по пустяковым причинам. К жизни привязывает дело, долг, забота о других, любовь ближних. Когда этого нет, все связи с жизнью как бы обрублены, человека уже ничто не держит, он никому не нужен».

Могут ли неидеальные люди создать идеальное общество?

Таким образом, сделаем вывод: проблема недостатка счастья при любом из ныне существующих государственных устройств в том, что они не учитывают в должной степени основную потребность человека – потребность духовного роста, личного самосовершенствования и радости. А радость, если вы помните, – это свойство и первая потребность души. В отличие от удовольствия, свойства тела. Это значит, что идеальным можно назвать лишь такое устройство общества, при котором человеку будут созданы наиболее комфортные условия для духовного и личностного самосовершенствования, а также для увеличения как личной, так и общей радости всех людей. Когда будут учитываться гендерные особенности обоих полов. И, главное, когда основным законом, регулирующим отношения людей, станет не уголовный или административный кодексы, а «моральный закон» внутри каждого из нас.

Именно внутреннее состояние человека – вот показатель того, насколько близко или далеко общество от идеала. Нельзя, будучи неидеальным, создать нечто идеальное. Как нельзя быть физически здоровым, будучи духовно больным.

«Все возвращается бумерангом, – объясняет российский ученый Александр Савелов-Дерябин. – Если человек может ехать на чужом горбу, чтобы никто не видел и не слышал, то у него ничего не получится. Бог все видит и воздаст по делам. Даже когда рвач прибежит в церковь и поставит свечку: «Прости, Господи, я обобрал одного, оклеветал другого, изменил жене», это не поможет ему, если он не перестанет грешить. Такой человек никогда не сможет быть здоровым. Любая его подлость бумерангом ударит по нему так, что посыплются защитные механизмы здоровья.

Болезни объясняются элементарно. Если человек сделал подлость – хочет он этого или не хочет, – она откладывается у него в подкорковых структурах мозга, начинает давить на психику. Он будет ходить в страхе, что скоро его подлость обнародуется, но, не покаявшись, станет снова совершать подобные грехи, в результате страх будет увеличиваться. Он может достичь огромной величины, тогда человек вне себя совершает насилие и даже убийство. Многие делают это от страха. А страхи, как установили психологи, основная причина большинства болезней. Если человек долго нарабатывал эгоцентризм, самомнение, зависть, подлость, то он вырастил в себе страшное противодействие законам Божьим. Оно чрезвычайно разрушительно для души и тела.

Болезни – это показатель нашей греховности. Мы больны настолько, насколько греховны были сами и наши предки. Они участвовали в сотворении плода в утробе матери, а что посеяли, то и выросло…»

Увы, но приходится признать: идеальное государство появится лишь тогда, когда появятся идеальные люди… Или – идеальный лидер… Возможно ли такое? Мой ответ: разумеется, да. Вспомните – то, что когда-то представлялось невозможным, сегодня стало обыденным. Так почему бы тому, что сегодня кажется прекрасной мечтой или чудом, завтра или когда-нибудь не превратиться в реальность? «Если Бог с нами, то кто против нас?»

«Чтобы стать счастливым, надо делать только две вещи…»

Как-то в Калифорнийском университете провели любопытный эксперимент. Группе людей, страдавших от сильнейшей депрессии, вменили в обязанность по 20 минут три раза в день стоять перед зеркалом, а также друг перед другом и… как можно шире улыбаться. Кроме того, участники эксперимента должны были также около 40 минут в день танцевать и столько же времени – петь любимые песни под караоке. Кроме того, каждый вечер по телевизору им демонстрировали какой-нибудь комедийный фильм или юмористическое шоу. На время эксперимента все лекарственные средства, которые до этого принимали в качестве лечения больные, были отменены. И вот вам результат: у всей группы после двух недель такого лечения от депрессии не осталось и следа.

Многие специалисты по НЛП считают, что стать счастливым – это так же просто, как дважды два – четыре. Для этого надо делать только две вещи: много двигаться и… вести себя так, как ведут себя счастливые люди. Давным-давно доказано, что движение и физические упражнения вызывают в организме выработку гормонов, отвечающих за состояние радости и счастья. Даже поза, которую принимает человек, влияет на его самочувствие и удовлетворенность собой и жизнью.

Ну а вести себя так, как это делают счастливые люди, – значит как можно больше улыбаться (даже тогда, когда не очень хочется), смеяться, подбадривать других, не замыкаться в себе и четырех стенах возле телевизора, а наоборот, «идти в люди», много знакомиться (хотя бы каждый день с одним человеком), принимать активное участие в общественной жизни, много путешествовать и общаться, а также – заниматься спортом, петь, танцевать, ходить на массовые мероприятия и быть их активным участником… Помните, у Козьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым? Будь им!»

Все это замечательно, не так ли? Но не смущает ли вас что-то в таком рецепте счастья? Лично меня – смущает. Мне не очень верится, что душевное счастье человек может обрести вот так механически, через изменения в физическом поведении, без мало-мальской работы души. Возможно, физически человек, исполнивший все эти предписания, и будет совершенно сыт и удовлетворен своей жизнью, но будет ли он по-настоящему счастлив? Не будет ли, при общей физической сытости, голодать его душа?

У Арсения Тарковского есть чудесное стихотворение вот об этой внутренней неудовлетворенности жизнью.

 
Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригреве тепло.
Только этого мало.
 
 
Все, что сбыться могло,
Мне, как лист пятипалый,
Прямо в руки легло.
Только этого мало.
 
 
Понапрасну ни зло,
Ни добро не пропало,
Все горело светло.
Только этого мало.
 
 
Жизнь брала под крыло,
Берегла и спасала.
Мне и вправду везло.
Только этого мало.
 
 
Листьев не обожгло,
Веток не обломало…
День промыт, как стекло.
Только этого мало.
 

Несколько лет назад популярный американский журнал «Тайм» провел опрос среди своих подписчиков. В анкете людям предлагалось указать, какие действия, события, вещи или явления приносят им наибольшую радость и удовлетворение. Проанализировав несколько десятков тысяч заполненных анкет, журналисты определили «четыре главных источника счастья».

Можно с большой долей уверенности говорить, что, случись подобный опрос где-нибудь в Европе или, скажем, Японии, результат был бы таким же. Итак, больше всего счастья людям приносят: 1. Дети. 2. Дружба. 3. Участие в судьбах других людей. 4. Взаимоотношения со спутником жизни.

Как видим, все четыре источника связаны с другими людьми, а вовсе не с материальными ценностями или физическими удовольствиями. Говоря совсем коротко, счастье – это другие.

Получается, больше всего мы чувствуем себя счастливыми тогда, когда общаемся с другими людьми. Но ведь можно общаться и при этом ругаться, критиковать или высмеивать друг друга, унижать, обижать… Это ли общение, которое дарит счастье? Разумеется, нет. Общение только тогда приносит счастье, когда человек делится (обменивается) с другими своей положительной энергией. При этом происходит своеобразный круговорот энергий: я – тебе, ты – мне. Тебе хорошо, и мне хорошо.

Это, конечно, в идеале. В жизни часто бывает так, что передача другим своей энергии не имеет обратного процесса. Скажем, вы кого-то любите, а он вас – нет. Вы о ком-то заботитесь, беспокоитесь, кем-то дорожите, а тот совсем не ценит вашего внимания, ваших «энергетических подарков». Надо ли продолжать отдавать энергию таким эгоистам?

Если это ребенок, не самостоятельный человек, то ответ – да, надо. Если это взрослый человек, то, наверное, не надо. Хотя здесь есть одно важное но…

Может быть, вы все-таки ошибаетесь, полагая, что ему не нужна ваша любовь? Ведь вы можете любить человека (или помогать ему) и на расстоянии. Может быть, вы ошибаетесь, считая, что любить нужно только тех, кто любит вас? И разве любовь, если только это настоящая любовь, вправе ставить какие-то условия? Подумайте об этом, прежде чем отвернуться от человека.

Если вас интересует мое мнение, то я думаю так: любят нас или нет, наше дело любить и не рассуждать «выгодно – невыгодно», «справедливо – несправедливо», дарить себя и не взвешивать ответную любовь и благодарности. Как учит пословица, «требовать благодарности за добрые дела – значит торговать ими». К сожалению, все мы привыкли отдавать другим столько, сколько получаем… Я понимаю, это очень сложно. Но проблема тут не в других людях, а в нас: чем выше наш духовный уровень, тем больше мы стараемся отдавать и тем меньше мы смотрим на то, что получаем в ответ.

Доктору Роберту Х. Шуллеру принадлежат следующие замечательные слова:

«Люди неразумны, нелогичны и эгоистичны.

Все равно любите их!

Если вы делаете добро, люди будут обвинять вас в тайных, эгоистичных, корыстных мотивах.

Все равно делайте добро!

Если вы добились успеха, то приобрели фальшивых друзей и искренних врагов.

Все равно добивайтесь успеха!

Честность и откровенность делают вас ранимыми.

Все равно будьте честны и откровенны!

Сделанное вами сегодня добро завтра будет забыто.

Все равно делайте добро!

Самые масштабные люди с самыми масштабными идеями могут быть подбиты мелкими людишками с мелкими мыслями.

Все равно мыслите масштабно!

То, что вы строили годами, может быть разрушено в одну ночь.

Все равно стройте!

Давайте миру лучшее, что в вас есть, – и вам плюнут в лицо.

Все равно давайте миру лучшее, что в вас есть!» Смысл этой философии в том, чтобы делать то, что должно, не обращая внимания, как принимают это другие, что они говорят, думают или делают. Потому что там, в мире бессмертных душ, куда мы рано или поздно вернемся после смерти физического тела, нас не спросят, сколько людей нас любило. Нас спросят, скольких людей мы любили.