Текст книги "Куда идут русские?"

Корить слабый пол много охотников. Но ведь на самом деле молодость дается один раз, и именно женщины более остро чувствуют недолговечность своего главного дара – красоты. Те, кому повезло на брачной ярмарке и кто смог «продать товар оптом», вышли замуж. А менее удачливые вынуждены торговать им в розницу. Тут вам и богатые любовники, и попытки найти мужа-иностранца, и, наконец, банальная проституция. Жить-то хочется сейчас. Да еще СМИ нагнетают напряжение, бесконечно демонстрируя картинки красивой беззаботной жизни.

Тем более что женщины – материалистки по своей сути. И часто они готовы отправиться в ту же заграницу не за каким-то сказочным принцем (хотя, судя опросам, даже на прагматичном Западе более половины девушек в такого принца верят), а просто за тем, кто сможет гарантировать стабильность и завтра будет способен прокормить их детей. Я часто бываю в других странах и, когда встречаю там наших мужчин-эмигрантов, не могу удержаться от вопроса: «Как вам тут не скучно, ведь все по-настоящему серьезные дела сейчас делаются в России?» Но, глядя на женщин, испытываю совершенно иные чувства. Они просто не смогли найти своего куска хлеба на Родине и вынуждены были искать его в другом месте.

Правда, здесь же стоит сказать и еще об одной черте, которая до сих пор выгодно отличает русских женщин. Главная их особенность – это душевная теплота, готовность любить и отдавать за любовь все. Не знаю, какой властью воспитано это качество, но ради большого чувства многие наши соотечественницы по-прежнему способны, бросив все, бежать на край света. Однако, когда они натыкаются на хитрость, обман и подлость раз, другой, третий, потом утрачивают веру. И тут не стоит на них обижаться. Как любила говорить одна моя знакомая: какие мужики, такие и бабы.

В общем, новый век преподносит нам и новые тенденции, которые мы наблюдаем в развитии так называемого женского мира. Сегодня этот мир находится в ситуации большого противоречия. Неумолимо меняется главное – система женских ценностей и стереотип поведения русских женщин. Сама их ментальность перестраивается на новый (если угодно – более эгоистичный) лад. И боюсь, скоро мы вряд ли найдем примеры современных декабристок.

Но это же значит, что в будущем весьма проблематично и решение демографической проблемы. Одним лишь увеличением пособий ее не устранишь. На том же Западе такие меры не помогают. И если даже вместо сегодняшних грошей мы вдруг станем ежемесячно платить по 20 тысяч на ребенка, выиграют от этого в первую очередь мусульманские семьи, в которых и так много детей.

Да, есть. К сожалению, мы устремили все взгляды на Европу, но не смотрим на Америку. Между тем именно в этом вопросе у американцев есть чему поучиться. С самого зарождения их молодому государству необходимы были люди для освоения огромных территорий. И там практически с нуля, на голом месте был создан культ многодетной семьи. Силами СМИ и общественного мнения, всевозможных организаций и спонсоров в рамках общей государственной политики эти ценности вкладывались в умы и души граждан, пока не стали традиционными. Возьмите любой их популярный фильм: везде у героя есть семья, и свой главный рубеж он готов защищать до последнего. Именно вокруг этой основы все вертится.

И нам сегодня тоже нужна не только политическая, но и народная воля к тому, чтобы выработать такое же уважительное отношение к семейным ценностям. При этом необходимо защищать и самих женщин (ежегодно тысячи россиянок погибают от домашних побоев, более половины разведенных мужчин не платят алиментов, в стране нет нормального полового просвещения…)

Однако, несмотря на то что общественное сознание столь инертно, рано или поздно оно повернется к женскому миру и начнет осознавать, какие процессы в нем происходят. А значит, неизбежно вернется и понимание вечных ценностей. В частности, того, что самая большая радость в жизни – иметь любимого человека и видеть, как растут ваши с ним дети.

Но здесь многое будет зависеть от выбора самих женщин. От того, захотят ли они иметь не только второго, но и третьего ребенка. А значит, им решать, останемся ли мы народом, нацией. Или бесследно растаем, развеемся по миру, в котором по-прежнему будет звучать звонкий смех, но уже чужих детей с нерусскими именами…

Глава 7. Русское богатство

Каковы истинные причины достатка и бедности в России?

Недавно я просматривал свои архивы и наткнулся на собственную статью, опубликованную в «Комсомолке» в 80-х годах. Начиналась она с истории человека, который всю жизнь копил деньги на машину. Но, купив долгожданную «восьмерку», едва ли не в первый же из своих выездов поцарапал ее и в результате нервного потрясения умер от инфаркта. Речь в этой статье шла о бедности людей в нашей стране.

Тогда эта проблема, по разным оценкам, касалась от 20 до 40 процентов населения. И, анализируя ее причины, я писал о том, что бедность порождена чрезмерным и зачастую неумелым госрегулированием. Отбирая создаваемую трудящимися добавочную стоимость, государство перераспределяло заработанные деньги, тратя огромные средства на непомерные военные расходы. А на самих людей оставались сущие крохи, способные обеспечить лишь физическое выживание народа и удовлетворить самые элементарные потребности советских граждан. Кроме того, государство фактически занималось воспроизводством бедности, урезая фонд заработной платы, не заботясь о выпуске товаров народного потребления и вкладывая большую часть прибыли в средства производства. Назывались и другие причины. При этом я наивно уповал: вот придет рыночная экономика, и все мы наконец разбогатеем…

Попавшаяся мне на глаза через столько лет статья заставила меня по-новому задуматься об истинных причинах бедности и богатства. А также о том, что же, собственно, изменилось за это время.

Да, количество бедных уменьшилось, хотя и не сильно. Сегодня, если верить статистике, малоимущих у нас порядка 13 процентов. Но если прислушаться к соцопросам, таковыми считают себя примерно 40 процентов наших сограждан. Просто изменились слои общества, которые испытывают серьезные материальные проблемы. Если раньше помимо партийно-номенклатурной верхушки вполне обеспеченными были ученые, военные, работники оборонных предприятий, медики, значительная часть творческой интеллигенции, то сегодня именно они переместились в категорию еле сводящих концы с концами. Более того, в современной России сложилась парадоксальная ситуация: едва ли не половину малоимущих у нас составляют работающие бедные.

В то же самое время богатыми также стали совсем другие люди – хитрые, наглые и предприимчивые, независимо от их профессиональной принадлежности. То есть в результате смены общественного строя соотношение обеспеченных и бедных граждан сохранилось практически в той же пропорции. Изменился лишь социальный состав этих групп.

Все вышесказанное наводит на размышления о том, что во многом благосостояние нации не зависит от общественно-политического строя. Есть более тонкие вещи, которые определяют бедность или богатство народа. И чтобы разобраться в них, нам необходимо понять, как другие государства, на которые мы глядим с завистью, накопили свои богатства. Причем зачастую сделали это в достаточно тяжелых условиях, не имея ни богатых природных ресурсов, ни благоприятных климатических факторов.

Недавно мы с друзьями разговаривали о наследстве. Обсуждали, кому что досталось от родителей. И выяснилось, что никто из нас ничего от них не получил: ну, не скопили они. А вот у европейцев не так. У них всегда происходило постепенное накопление богатства. К примеру, построенный человеком дом стоял сотни лет и передавался от поколения к поколению. Если у кого-то из потомков дела шли в гору, то он мог еще что-нибудь пристроить. В противном же случае дом все равно никуда не девался и переходил к следующему наследнику. Не зря за границей бытует высказывание, согласно которому если дед возвел родовую усадьбу, а отец разбил возле нее сад, то внук уже может позволить себе немного посидеть на крылечке.

В России же ничего подобного не было. И дело не только в том, что она долгое время оставалась преимущественно деревянной. Бесконечные войны, революции и прочие социальные потрясения регулярно пускали все по ветру. И каждое поколение вынуждено было начинать с нуля. В результате мы просто не имели возможности отследить те закономерности, которые существуют в сфере преумножения богатства. И не могли наблюдать динамику роста национального благосостояния: все прерывалось какими-либо очередными катаклизмами.

Потому и неудивительно, что русские не умеют, а порой и не стремятся что-либо сохранить: гулять так гулять – после нас хоть потоп!

Конечно, в этом виновато и государство, которое за годы советской власти приучило нас к тому, что сделать из древней усадьбы тюрьму, а из церкви склад – в порядке вещей. Что объявить очередную денежную реформу – раз плюнуть. Но с другой стороны, мы и сами в силу особенностей собственного национального характера (или менталитета – кому как нравится) не стремимся к материальному накоплению.

Стоит ли удивляться, что столько богатств ушло как песок сквозь пальцы. А ведь все это не с неба падает и не по щучьему велению возникает – для достижения настоящего благосостояния любому народу необходим труд поколений. Потому и неудивительно, что пока в России богатеют лишь относительно немногие – зачастую оказавшиеся в нужное время в нужном месте.

Сначала они стремятся удовлетворить первичные потребности. И конечно, первым делом начинают хорошо питаться. (Помню, в начале 90-х моя жена искренне удивлялась, наблюдая в московских супермаркетах супруг новых русских с огромными корзинами, набитыми дорогущей едой.) Потом идут шмотки. Дальше – предметы роскоши: дорогая мебель, бытовая техника, автомобили… Затем человек начинает ездить на заморские курорты. И наконец, как бы подводя своеобразную черту, строит собственный дом.

Лишь прикрыв таким образом свои тылы, он впервые начинает всерьез задумываться о том, что же ему, собственно, дальше делать с его богатством. И чтобы адекватно вести себя в этой ситуации, нужна многолетняя привычка жить в достатке. А когда ее нет, возникают эти дикие причуды в духе новых русских, вокруг которых вырос целый фольклор. Героем его стал и Роман Абрамович. Но наверное, все-таки не стоит забывать, что сам он сирота, на которого, благодаря его умению найти ходы, вдруг свалились миллиарды. Это вам не заморский принц, воспитывавшийся гувернанткой в доме за миллион долларов. А потому ему нужны огромные дома, роскошные яхты, «Челси»… Как иначе почувствовать, что теперь-то ты по-настоящему богат? И богат сказочно. Не в рубище же ходить. Да и как бы мы с вами повели себя в его ситуации? Раздали бы все бедным? Не знаю. Наверное, так поступили бы далеко не все.

В этом смысле интересно также наблюдать, как распоряжаются своим богатством не только отдельные люди, но и целые народы.

К примеру, японцы как нация только недавно колоссальным трудом достигли материального благополучия. Сегодня у них огромный ВВП, мощная экономика. Но рядовые жители Страны восходящего солнца по-прежнему живут относительно скромно в своих картонных домиках. И стараются максимально использовать каждый клочок земли – даже насыпают в море искусственные острова из отходов. В том же Египте, где нет нефти, как в Саудовской Аравии, прямо в пустыне строят роскошные отели и зарабатывают на этом немалые деньги. А в Скандинавских странах, чтобы вырастить урожай на скалах, трясутся над каждой былинкой: нормального чернозема там и в помине нет.

Русскому же народу все досталось как в сказке: необъятные пространства, богатейшие ресурсы. Да и в финансовом плане мы сегодня не так уж бедны. Экономисты гадают, какой же у нас на самом деле ВВП, если учесть скрываемые населением доходы. Но даже если сопоставить официальные показатели в пересчете на душу населения с тем же Китаем или Индией, где полмиллиарда живут фактически на асфальте, далеко не все у нас плохо.

Просто статистики по-прежнему сравнивают Россию с Европой или Америкой, до которых нам действительно пока далековато.

Однако и здесь необходимо учитывать структуру расходов населения. Да и вообще отношение людей к материальным благам.

Сам я прошел довольно большой путь в бизнесе и сегодня могу сказать, что богатство дается человеку, который относится к нему более спокойно. Когда мы с друзьями начинали свое дело, думали не только о деньгах. Нам было просто интересно. Причем такое отношение сохраняется и до сих пор. Конечно, законы бизнеса тоже нужно соблюдать (прибыль все-таки должна быть), но нельзя зацикливаться только на рубле.

Не стоит забывать и о том, что деньги – это не благо и не зло, а всего лишь сгущенная энергия. Тех, кто ее распределяет, вовсе не волнуют наши понятия о справедливости. И приходит она лишь к тем, кто умеет с ней обращаться. Причем закон это не только природный, но и социальный. Не зря ведь у нас говорят: от сумы да от тюрьмы не зарекайся. Классический пример – Ходорковский. Ненависть миллионов к олигархам накапливалась и в итоге материализовалась таким вот образом.

Бывает, конечно, что богатство попадает человеку случайно. Но закономерность и в таких случаях рано или поздно берет свое. Время от времени я сплавляюсь с друзьями на байдарках по реке Воронеж. И уже несколько лет вижу на берегу недостроенный роскошный дом. Понятно, что на его владельца деньги свалились случайно. И он попросту не сумел правильно ими распорядиться. Как и многие наши первые бизнесмены, которые думали, что все время будет легко. Однако недаром среди предпринимателей разных стран бытует поговорка: не важно, что к 40 годам ты заработал свой первый миллион, важно, чтобы к 50 ты его не потерял.

Глядя на все это, как не согласиться, что настоящее богатство – богатство духовное. Не зря ведь мы говорим: не имей сто рублей, а имей сто друзей. И те, кто стремится в бизнес, забывая об этом, дорого платят за такую ошибку. Если у человека нет прочного внутреннего стержня, у него рушатся отношения с самыми дорогими людьми, он сталкивается с одиночеством, непониманием близких, завистью окружающих. Примеров масса.

Перед началом великих реформ в Китае Дэн Сяопин говорил: «Лучше быть счастливым, чем богатым». И в этом с ним нельзя не согласиться. Ведь на самом деле деньги лишь инструмент на пути к счастью. Нищета и бедность унижают. В то время как богатство – это степень свободы. Оно позволяет человеку расширить собственные возможности. А уж на что они будут направлены – зависит от него.

Глава 8. Русское сознание

У каждого народа есть не только сиюминутные цели и задачи, но и некое историческое предназначение. Любая нация движется к определенной сверхидее своего существования. Но если все остальные знают хотя бы общее направление этого движения, то мы, словно лодка без весел и паруса, не можем прибиться ни к одному из берегов. Причина такой ситуации, на мой взгляд, в разорванности самого русского сознания

До революции в царской России была выработана своя концепция существования, сформулированная в XIX веке обер-прокурором Синода Победоносцевым как триединство православия, самодержавия и народности. У Советского Союза тоже имелась некая сверхидея: коммунисты строили жизнь на основе марксизма-ленинизма и верили в то, что это учение – самое верное. Но когда вдруг пришел конец и ему, наступило так называемое безвременье. В том числе идеологическое.

Тогда нам казалось: вот скопируем с Запада демократию – и все наладится. Но и здесь мы оказались заложниками собственного сознания: не знаем, во что верить и куда идти. И вот уже третий десяток лет и без того ветхий воз Государства Российского трещит, раздираемый в разные стороны Лебедем, Раком и Щукой глобальных перемен, не двигаясь с места.

Дело здесь не только в извечной двойственности русской натуры, которая объединяет в себе прямо противоположные начала. И не в том, что за всю свою историю Россия почти никогда не знала гражданского согласия – со времен смут и до революций ХХ века. Помимо всего этого в конце прошлого столетия мы испытали череду новых величайших потрясений.

Во-первых, русские пережили распад великой империи, что само по себе случается редко. Как чувствовал себя наш человек в Советском Союзе? Конечно, он не жировал. Не на золоте ел и пил. Жил скромно, во многом себе отказывал. Однако при этом знал, что он «старший брат»! И в этой империи – первый среди равных. Был уверен, что несет другим народам свет, правду и цивилизацию, помогая им подняться из средневековой темноты; что русская рука действительно протянулась очень далеко. И вдруг все развалилось: мы оказались колонизаторами и оккупантами, которые якобы порушили распрекрасную жизнь других народов и навязали им свою волю.

Во-вторых, помимо распада советской империи в России сменился и общественный строй, что тоже встречается не так часто. Мы 70 лет жили при социализме. И даже осознавая определенные его недостатки, считали, что это наиболее справедливая система. Достаточно лишь кое-что в ней подправить, и она способна существовать вечно. Но система эта рухнула, и оказалось, что ее устройство в принципе далеко от совершенства.

Более того, исчезла и ведущая роль государства в общественной жизни. Раньше партия обеспечивала простого советского человека всеми нехитрыми благами, и он чувствовал себя защищенным. Теперь же лишенный поддержки народ растерялся, началась массовая истерика.

В результате демократия, которую реформаторы рисовали в столь радужных красках, стала людям поперек горла. К тому же экономическая политика, проводившаяся правительством в эти годы, была такова, что все фабрики и заводы под шумок либеральной трескотни растащили Мордашовы, Ходорковские, Гусинские с Березовскими, а русские остались у разбитого корыта. И хотя сами демократические ценности здесь, конечно же, ни при чем, люди от них отвернулись. А сегодня все слышней голоса, заявляющие о том, что нам нужно сильное государство, новый великодержавный патриотизм.

Однако и здесь нам мешает отсутствие общих ориентиров. Народ расколот. И выяснилось, что у нас нет даже общего прошлого. Одни, насмотревшись на все новое, говорят, что при социализме была правильная и прекрасная жизнь. Другие в ответ на это вспоминают ГУЛАГ, застенки НКВД, доносы, слежки и расстрелы. И сегодня мы не можем нейтрально оценить то, что происходило с нами в прошлом веке, продолжая ломать копья вокруг Ленина, Сталина и иже с ними.

Но помимо отсутствия единого прошлого нет у нас и общего будущего. Мы никак не можем понять, что же нам все-таки нужно. Одна часть стремится к рыночной экономике, другая не прочь вернуться в социализм. Сама же власть ничего вразумительного по этому поводу ответить не может: была приватизация преступной или нет, нужно ли заниматься пересмотром ее итогов (как делала та же Украина) или, поставив на этом точку, двигаться дальше к новой жизни. Мы зависли где-то посередине. И это самое опасное.

К тому же Россия который уже век подряд не может решить, кто же мы, в конце концов: Европа, Азия или нам действительно уготован третий путь, определенный размерами страны и ее геополитическим положением. Плюс ко всему страшная разобщенность между народом и властью. Когда старое государство окончательно сгнило, эта пропасть лишь увеличилась.

Многие ценности, взятые нами из советского прошлого, оказались ложными. К примеру, в интернационализм, который коммунисты насаждали 70 лет, никто из «младших братьев» не поверил. И как только у них появилась возможность заявить о своем национальном превосходстве, они поперли русских из своих республик. Одни мы до сих пор носимся с этой идеей как дурак с писаной торбой.

В такой ситуации русские утратили не только смысл и цель дальнейшего развития, но и саму веру в возможность снова их обрести.

С утратой былых ориентиров, с разрушением мифологизированного советского сознания мы оказались перед голой реальностью. Опрокинулись привычный уклад жизни и система наших координат. Исчезла даже культурная доминанта. Посмотрите хотя бы на то, как мощнейшие СМИ навязывают народу оголтелую попсу, которая не имеет к нашей исконной культуре никакого отношения.