Текст книги "Белев. Материалы к истории"

К приходу села Ментилова приписан приход села Алтухова.

Алтухово. Приписанный к селу Ментилову приход села Алтухова отстоит от него в 3 верстах и от гг. Тулы в 150 в., а от уездного Белева в 30-ти верстах. В состав прихода, кроме села Алтухова, входят деревни, отстоящие от церкви: Артемовка в 1 в., Клюшниково в 2 в. и Бедринцы в 5 в. Население прихода состоит из 346 д. м. п. и 390 д. ж. п. Занятие жителей – земледелие и разработка каменного угля в южных губерниях России. Своим названием с. Алтухово обязано бывшим владельцам оного, помещикам Алтуховым; история же первоначальной организации прихода неизвестна; но в XVII столетии, как видно из писцовых книг 1630–1632 г., он уже существовал с церковию «Воскресения, да в приделе Великого Чюдотворца Николы». Церковь была «Древяна клецки». Ныне существующий в с. Алтухове каменный храм построен усердием и личною благотворительностию местного помещика надворного советника Федора Никифоровича Арбузова в 1767 году. В нем два придела: в настоящей во имя обновления храма Воскресения Христова и в трапезной – во имя св. Тихона Воронежского. Последний (придел) был устроен в 1863 году на средства помещика Евгения Фе-одоровича Арбузова. Более значительных переделок и поправок в храме, кроме исправления фундамента, крыши (покрыт железом вместо теса) и обновления иконостаса, предпринятых в 1850 г. на средства помещика Феодора Всеволодовича Арбузова, до настоящего времени не было.

В пользу причта соединенных приходов поступают 2/3 % с капитала в 100 руб., а 1/2 % в пользу церкви. Церковной земли имеется в распоряжении причта: усадебной с церковию и погостом 3 д., полевой 30 д. и луговой 2 д. 240 с. В приходе с. Алтухова имеются две школы: земская – в селе Алтухове с 1893 г. и школа грамоты в д. Бедринцах.

Мишенское. Село Мишенское расположено в 1/2 версте от реки Вырки, впадающей в Оку, в расстоянии от гг. Тулы 125 верст и от уездного Белева в 3 вер. В состав прихода названного села входят деревни: Фотьянова и Александровка, с населением 699 душ крестьян муж. И 752 души жен. пола. О времени основания Мишенского прихода точных указаний нет, но по некоторым данным (см. Исторический Вестник За январь 1887 года) можно предположить, что село Мишенское основано в конце XVI или в начале XVII столетия. К тому же времени нужно отнести и основание прежде бывшего в с. Мишенском деревянного храма, следы существования которого несомненны, хотя историческая судьба его и малоизвестна. В писцовых книгах 1630–1632 гг. об этом храме сказано: «А в селе на Государеве земле церковь Великаго Чудотворца Николы, да в пределе Великаго Христова мученика Никиты древяна клетцки». Ныне существующий каменный храм с приделами: в настоящей во имя Покрова Пр. Богородицы и в трапезной во имя св. Николая Чудотворца построен в 1784 году на средства помещика коллежского асессора Афанасия Ивановича Бунина. Храм одноэтажный, с окнами в 4 яруса и с каменною колокольнею. В последующее время были различные поновления в храме, не имевшие капитального характера, но содействовавшие его благолепию. В числе икон придельного иконостаса обращают на себя внимание икона Благовещения Пр. Богородицы над царскими вратами и храмовая св. Николая, написанная, по преданию, в молодости нашим поэтом и художником Василием Андреевичем Жуковским, уроженцем с. Мишенского, и бывшим впоследствии воспитателем блаженной памяти государя императора Александра П. К другим замечательным предметам храма относятся Евангелие времен царя Михаила Феодоровича 7133 г. (1625 г.) и оловянный сосуд. К постоянным средствам храма относятся % с капитала в 50 руб.

Церквь в Мишенском. Рис. В.А. Жуковского.

Причт церкви состоит из священника и псаломщика. На содержание его поступают: 1) % с капитала 100 руб. и 2) 42 десят. церковной земли, из которых усадебной 3 д. 965 кв. саж., полевой 25 д. 401 кв. саж., дровяного лесу 3 д. 600 кв. саж. и неудобной 2 десят. 34 кв. саж. В приходе с. Мишенского имеются две школы: земская с 1883 г. в с. Мишенском и школа грамоты с 1883 года в деревне Александровке.

Петрищево. Село Петрищево, расположенное на реке Малой Кориле, отстоит от гг. Тулы в 120 в. и от уездного Белева в 19 в. В состав прихода, кроме названного села, входят деревни: Игнатьеве, Коптево, Николаевка и Малое Самолково; общее население простирается до 902 душ крестьян муж. п. и 947 жен. пола. Занятие жителей земледелие и разработка каменного угля в шахтах южных губерний России. Когда образовался приход с. Петрищева и от чего последнее получило свое название, неизвестно; из писцовых книг 1630–1632 г. видно, что село Петрищево уже существовало и составляло вотчину Петра Ив. Юшкова. Старанием вотчинника Юшкова устроена была в селе церковь «Великого Чудотворца Николы, древяна клецки». Какая была судьба этого храма, а равно и последующих, неизвестно. Сохранились лишь сведения о ныне существующем в Петрищеве каменном храме во имя Успения Пр. Богородицы. Храм этот с колокольнею устроен в 1802 году за средства местного помещика бригадира Петра Николаевича Юшкова. В нем два придела: южный во имя св. Николая Чудотворца, устроенный одновременно с храмом, и северный во имя св. Великомученицы Варвары, устроенный в 1830 году. Несмотря на относительно позднее свое устройство и новизну, храм Успения в с. Петрищеве, по причине обнаружившейся в нем ветхости крыши и крылец, пропускавших течь, в 1824 году был закрыт, и богослужение совершалось в соседней церкви с. Старых Долец; но через 10 лет, в 1834 году, храм снова приведен был в надлежащий вид и священнодействие совершается в нем беспрепятственно до сего времени.

Причт церкви состоит из священника и двух псаломщиков; на содержание их поступает 36 десят. Церковной земли, из которой усадебной 3 десят., полевой 3 десят. Во всех селениях прихода с. Петрищева имеется школа и в деревнях: Игнатьеве, Коптевой, Николаевке и Малой Смолковой школы грамоты.

Погорелое. Село погорелое расположено на плоской возвышенности, между двумя глубокими оврагами идущими с Юга и Севера параллельно друг другу на расстоянии полуверсты; от г. Тулы названное село отстоит на расстоянии 120 в. и от уездного Белева в 16 верстах. В состав прихода, кроме с. Погорелого, входят деревни: Губино, Абинь, Каратеево, Астафьево и Дулово. Общее число прихожан доходит до 745 душ муж. п. и 836 жен. пола. Занятие жителей, по преимуществу крестьян, земледелие, разработка каменного угля, работы по каменной части, плотничество и добывание глины для чугуноплавильных заводов. Существование прихода с. Погорелого было известно еще в XVI столетии. Так, в актах Белевского Спасопреображенского женского монастыря под 1564-м годом упоминается о Погорельском стане, получившем свое название от с. Погорелого. А это последнее, как полагают, получило свое название от поселков на месте выгоревших некогда дремучих лесов, окружавших со всех сторон местность с. Погорелого. Что же касается времени основания в этом селе приходского храма, то первое упоминание о нем встречается в писцовых книгах Белевского уезда 1630–1632 г., где говорится: «в селе Погорелом на Государеве земле церковь святых мученик Флора и Лавра, – древяна клецки, а в церкви образы и всякие книги и ризы и клепало и все церковное строение мирских приходских людей»… Храм этот время от времени был переделываем и возобновляем, а с 1760 года вместо Флоровского стал именоваться Богоявленским, каковое название сохранилось и за новым каменным храмом, выстроенным в 1880 году вместо ветхого деревянного. Место последнего отмечено постановкою каменного столба, имеющего вид часовни. Строителем нового храма был местный землевладелец штабс-капитан Василий Васильевич Левашев. В 1890 году в том же храме иждивением прихожан был устроен придельный алтарь во имя преподобного Василия, в память соименного ему храмостроителя, вышеупомянутого г. Левашева, в то время уже скончавшегося. К священным древностям храма следует отнести Евангелие, напечатанное в 1654 году при царе Алексее Михайловиче и патриархе Никоне. Из местной святыни особым благоговейным почитанием пользуется древняя икона св. Флора и Лавра, греческого письма, как бывшая храмовою. Постоянные доходы храма – % с капитала 250 руб.

Причт церкви состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание его поступают: 1) % с 100 руб. и 2) церковная земля в количестве 117 д. 2363 кв. саж. (Из ней усадебной 5 д., полевой и сенокосной 63 десят., под лесом – кустарником 30 д. 2363 кв. саж. и неудобной 19 д.). Почва земли – суглинок. При церкви с. Погорелого имеется церковноприходское училище с 1887 года.

Пронино. Село Пронино расположено на ровной, возвышенной местности юго-западной окраины Тульской губернии, в расстоянии от гг. Тулы 105 вер. и уездного Белева 16 вер. Приход села Пронина образовался из селений, частию принадлежавших к бывшему селу Ушатину, частию вновь вошедших в состав прихода села Пронина, с перенесением сюда из села Ушатина церкви в 1866 году селения эти, составившие приход, следующие: Пронино, Булычево, Красавка, Будолдино, Димитриевка и Стрешнева слободка. Дер. Пронино существовала уже в XVII ст., как видно из писцовых книг 1630–1632 г., и составляла вотчину князя Засекина. Население прихода состоит из 510 крестьян муж. п. и 523 жен. пола. Занятие жителей земледелие и отчасти отхожий промысел. История ныне существующего в селе Пронине деревянного храма, перенесенного в 1866 году из села Ушатина, по началу своему, возводится к первым десятилетиям XVII ст.: о нем упоминается в писцовых книгах 1630–1632 г. Храм освящен во имя св. великомученика Никиты, строители его неизвестны. Последующая судьба его становится более известною с 1784 года. В этом году усердием и средствами местного помещика Василия Александровича Палицына храм вследствие ветхости был перестроен, а в следующем 1785 году 1 февраля освящен. В 1866 году по инициативе местного помещика села Пронина Ивана Григорьевича Пирошкова и девицы Марии Григорьевны Григорьевой вышеупомянутый храм из села Ушатина был перенесен в село Пронине с небольшими изменениями и заменою старого иконостаса новым. В 1871 году в том же храме были устроены два придела: правый во имя Всех Святых, левый – в честь Знамения Пр. Богородицы и преподобного Никандра. Строителями были: московский купец Александр Иванов Манухин и помещик села Пронина штабс-капитан Алексей Феодорович Бортфельд, а также белевский купец Василий Гаврилович Киселев. Из местной святыни храма особым благоговейным почитанием пользуется икона великомч. Никиты, по преданию, явленная. Постоянные средства храма % с капитала в 2557 р. 69 коп., а также десятины земли, оставленной по завещанию девицей Григорьевой и приносящей дохода до 120 рублей.

Причт состоит из священника, диакона и псаломщика. В пользу его поступают: 1) % с капитала в 506 р. и 2) церковная земля в количестве 146 десят., из которых 3 десят. усадебной, 33 полевой, 86 десят. при бывшей в с. Ушатине церкви и 24 десят., завещанных девицей Григорьевой. При церкви с. Пронина с 1869 года существует земское училище.

Семеновское. Село Семеновское расположено по окраинам длинного рва, бывшего некогда речкой, ныне иссохшей; отстоит от гг. Тулы в 110 вер. и от уездного Белева в 12 верстах. Приход села Семеновского состоит из села того же названия и деревни Ивановки, отстоящей от приходской церкви на 3 версты; общее население простирается до 568 душ крест. муж, пола и 564 ж. Занятие жителей – земледелие, частию кустарные изделия. О происхождении прихода точных исторических сведений не сохранилось, кроме легендарных сказаний. Более известно указание на время основания ныне существующего в с. Семеновском каменного храма во имя Благовещения Пр. Богородицы. Храм этот строился по частям, а именно: настоящая церковь устроена была в 1707 году благодаря усердию местных помещиков Ивана и Петра Лукичей Воейковых и г. Юшкова. Трапезная же церковь устроена в 1770–80 годах усердием и личными пожертвованиями полковницы Анны Ивановны Юшковой и князя Димитрия Димитриевича Ухтомского. В начале XIX столетия женой генерала Анастасией Григорьевной Тимирязевой устроен был в Благовещенском храме новый шестиярусный иконостас, покрытый чистым червонным золотом, иконы были вновь переписаны в стиле греческого письма и некоторые из них обложены серебряными ризами, редкими по изяществу и ценности, с золотой отделкой. Последним, более видным делом по благоустройству храма было сооружение в трапезной нового теплого придела во имя св. Николая Чудотворца, устроенного в 1852 году на средства помещика Леонида Алексеевича Огарева. В 1904 г. ее капитально ремонтировали. Наиболее чтимою в приходе иконою издавна почитается икона св. Николая Чудотворца.

Причт церкви с. Семеновского, состоящий из священника и псаломщика, пользуется % с капитала, приносящего 28 руб. ежегодного дохода, и церковною землею в количестве 45 десятин. При церкви с. Семеновского с 1872 года существует церковно-приходское попечительство и с 1870 года земское училище.

Семьюново. С. Семьюново занимает гористое местоположение в версте от небольшой речки Руки, в 120 в. от Тулы и 10 от Белева. Кроме села, приход состоит из деревень: Кожурова, Старого и Нового Алопова с населением в 370 д. м. п. и 413 ж. п.; кроме земледелия, многие отправляются на заработки в Таганрог, Одессу и на работы в каменноугольные шахты на юг России. По времени своего происхождения приход села Семьюнова очень древний. Из писцовых книг 1630–1632 г. видно, что он существовал ранее 1622 г., и в этом году церковь этого прихода наделена была землею по указу царя Михаила Феодоровича. В писцовых книгах указанного времени находим следующие сведения об этом приходе: «погост Семьюковский на Государеве земле на р. на Семьюковке, а на погосте церковь Великаго Чудотворца Николая, да в пределе Великаго Страстотерпца Христова Георгия, древяна клецки, а в церкве образы, и свечи, и книги, и ризы, и колокола и все церковное строение попа Леонтия Семенова. Пашни паханыя церковныя земли 10 четвертей, да перелогом 4 четв., да лесом поросло 6 четвер.; и обоего пашни паханыя, и перелогом и лесом поросло 20 четв. в поле, а вдву потомужь… а писана к церкви та земля по Государеве Ц. и В. К. Михаила Феодоровича всея Руссии ввозной грамоте 7130 (1622) году». Из этого свидетельства ясно, что приход несомненно существовал в 1622 г. и что село носило прежде название Семьюкова по речке Семьюковке, теперь уже несуществующей. Название это изменилось с течением времени в народном говоре в Семьюново. Из истории Семьюновского прихода не сохранилось никаких сведений. Из писцовых книг видно, что древнейший храм в селе был деревянный во имя св. Николая, с приделом во имя вмчк. Георгия, построен попом Леонтием Семеновым. Судьба этого храма, как и всех других до настоящего храма в приходе, остается неизвестною. Существующий храм в приходе дубовый, с такою же колокольней, построен неизвестно кем и когда во имя св. Николая. Поновления храма производились в 1863 и 1873 гг.

Причт приходский состоит из священника и псаломщика. На содержание причта получается пособие от казны в количестве 400 руб. Для помещения священника имеется церковный дом. Церковной земли 47 дес.; почва земли частию глинистая, частию мелкочерноземная. В селе есть школа грамоты. На большой дороге в селе стоит небольшая каменная часовня во имя святителя Николая, построенная, может быть, на месте когда-то существовавшего, но забытого народным преданием храма.

Сныхово. Село Сныхово расположено на возвышенном левом берегу Оки, в расстоянии 110 верст от гг. Тулы и 10 вер. от уездного Белева. В состав прихода входят селения: Сныхово, Иванове, Кондратово, Зеново, Сальково и Скагожки. Общее население простирается до 661 д. крестьян муж. и 688 жен. пола. Занятие жителей земледелие и кустарный промысел по каменной и штукатурной части. Происхождение прихода очень древнее. Есть известие, что село Сныхово существовало еще во времена Иоанна Васильевича Грозного и было его дворцовым селом, но впоследствии и не ранее 1669 г. перешло во владение помещиков (см. Елагин, Белевская Вивлиофика, т. II, стр. 218. Москва, 1858 г.). Название села Сныхова произошло от русского слова «сноха», которое осталось за селом в силу того факта, что один из удельных князей передал это село во владение своей снохе, лишившейся мужа, отчего и самое село переименовано в Снохино, а затем получило измененное название «Сныхово». Время построения первого храма в селе Сныхове неизвестно, но в писцовых книгах 1630–1632 г. упоминается уже как о ветхой деревянной церкви во имя св. мучеников Флора и Лавра, с приделом во имя св. бессребреников Космы и Дамиана, построенной старанием «приходных людей». Храм этот по ветхости был упразднен и в 1709 году на новом месте был устроен новый каменный во имя св. Троицы. Строителем храма был стольник Борис Васильевич Кондырев. Впоследствии к этому храму был пристроен (когда именно и кем – неизвестно) каменный теплый придел во имя св. Николая Чудотворца. Пристройка от времени и некоторых технических недостатков, допущенных при основании ее, дала трещины и в 70 годах настоящего столетия была снята и заменена новой, также каменной с приделом во имя того же св. Николая, освященным 1 ноября 1875 года. Наконец в 1880 году в том же обновленном храме с северной стороны был устроен другой придел во имя свв. Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, св. мучеников Флора и Лавра и св. бессребреников Косьмы и Дамиана. К местно чтимым иконам принадлежат: 1) икона св. мучеников Флера и Лавра древнего письма, в серебрянопозлащенной ризе, дар царя Ивана Васильевича Грозного в дворцовое село Сныхово, где был царский конный завод, покровителями которого считались эти святые, и 2) складень, состоящий из двух половинок, с изображением на одной явления св. Троицы Аврааму, а на другой явления Божией Матери пр. Сергию и ученику его Михею. Складень этот сделан из древа раки препод. Сергия, замененной в 1855 году 15-го августа серебряной, составляет также дар царя Ивана Васильевича Грозного новокрещенному татарскому князю, от которого он перешел в церковь села Сныхова (См. описание Белевского Крестовоздвиженского женского монастыря, стр. 95. Иеромонаха Леонида. С.-Петербург, 1863 г.). Постоянные доходы храма % с капитала 982 руб.

Причт церкви состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание оного поступают: 1) % с капитала 215 руб. и 2) церковная земля в количестве 39 десят. 1350 кв. саж. (Из ней усадебной 2 д. 200 кв. саж., полевой 28 д. 1950 кв. саж., луговой 5 1/4 десят., под лесом 2 1/2 десят. и неудобной под рекой Окою 2200 кв. саж. При церкви села Сныхова состоит земское училище, открытое в 1862 году. Кроме сего, в приходе села Сныхова есть еще два земских училища, а именно, в сельце Иванове и в сельце Кондратовском.

Сухочево. Приход села Сухочева расположен в 120 вер. от г. Тулы, а от уездного Белева в 15 верстах. Название прихода произошло от речки «Сухая Ручица». Население его состоит из 144 душ крестьян муж. и 145 женского пола. История ныне существующего в селе Сухочеве каменного храма во имя Покрова Пр. Богородицы мало известна. Предание указывает только на строителя храма г. Ладыженского, устроившего одновременно с основанием храма и придел в нем во имя св. Архистратига Михаила. Местно чтимая икона «Живоносного Источника Пр. Богородицы».

Причт церкви состоит из священника и псаломщика. На содержание причта поступает пособие от казны в размере 392 руб., и 36 десятин церковной земли. При церкви села Сухочева есть церковно-приходская школа; открыта в 1894 году.

Темрянь. Село Темрянь стоит на горе, при реке Оке, между двух больших дорог Мценской и Чернской; отстоит от гг. Тулы в 120 вер. и от уездного Белева в 6 верстах. В состав прихода, кроме села Темряни, входят: Слобода Сестрик, деревни Куриловка, Величны и Животово. Население прихода состоит из 750 д. крестьян муж. пола и 732 душ жен. пола. Между ними есть раскольники, 7 душ муж. и 10 жен. пола, проживающие в деревне Величне. Занятие жителей – земледелие и кустарный промысел: выделка кирпича и горшечной посуды. Происхождение прихода относится к первой половине XVII столетия, как видно это из писцовых книг 1630–1632 г.; к тому же времени нужно относить и основание прежде бывшей в селе Темряни деревянной церкви во имя Покрова Пресв. Богородицы с приделом св. Николая. Эта церковь была построена вотчинником села Ив. Даниловым Левшиным. Название села Темрянью не первоначальное, прежде оно называлось Горицы, вероятно, от местоположения на горе, но когда и почему переименовано, неизвестно. Ныне существующий в Темряни каменный храм во имя Покрова Пр. Богородицы заложен в 1667 году стольником и воеводою Афанасием Ивановичем Левшиным, а довершен в 1695 году женою его Агрипиной Макаровой и сыном ее, также стольником и воеводой, Дионисием Афанасьевичем Левшиным. В 20 годах н. столетия храм сделался жертвою пожара, но был возобновлен. В 1880 году к нему пристроена каменная колокольня старанием церковного старосты крестьянина деревни Величны Василия Стефанова Фандеева при помощи прихожан. В упомянутом храме находится придел во имя св. Николая Чудотворца, построенный не одновременно с основанием главного престола, но гораздо позднее его, как это видно из надписи на антиминсе придельного алтаря, освященном 4 февраля 1789 года. Причт церкви с. Темряни состоит из священника и псаломщика; пользуется церковною землею в количестве: усад. 3 д., полевой 25 д., сенок. 2 д. и неудобной 8 д. В приходе с. Темряни, в деревне Величие, существует одноклассное образцовое училище министерства народного просвещения.

Хализово-Песковатое. Приход села Хализова расположен при реке Оке и большой Белевско-Мценской дороге, в расстоянии от гг. Тулы 125 вер. и от уездного Белева 16 верст. В состав прихода входят следующие селения: село Хализово, состоящее из поселка одних священно-церковно-служителей, и деревни: Песковатое в ½ в., Гамово в 1 1/2 вер., Черно-грязка в 2 вер… Новоселки в 2 1/2 вер., Беляево в 4 вер. и Железница в 7 верстах. Общее население прихода состоит из 806 душ крестьян муж. и 873 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и кустарный промысел по части плотнических, каменных (кирпичных) работ, портняжества и всего более по добыванию и разработке каменного угля в южных губерниях России. Достоверных исторических сказаний о происхождении прихода не сохранилось, и существование его становится известным со времени основания ныне существующего храма в 1740 году. Название прихода Хализовским произошло от урочища Хализова, а это последнее, как полагают, от литовского слова Холмс, что значит приятный. Другое же название Песковатого дано приходу по песчаному в нем грунту. Храм в селе Хализове деревянный, одноэтажный; устроен в 1740 году во имя св. великомученика Никиты на добровольные пожертвования прихожан и других благотворителей. Оставаясь в течение 128 лет без поддержки, храм с. Хализова к концу 1868 года пришел в бедственное положение и требовал капитальной перестройки и обновления. В 1869 году трапезная храма была расширена на 7 арш. в длину, под основание храма подведен каменный фундамент, и вся церковь перекрыта новым железом, а стены окрашены дикою краскою. Позднее, в 1887 году, столь же капитальное обновление было предпринято и внутри храма, в котором иконостас был исправлен и обновлен, иконы переписаны, а царские двери заменены новыми. В 1914 г. было начато строительств новой церкви. Из местно чтимых икон особою известностью и набожным почитанием пользуется в приходе икона св. Николая Чудотворца, очень древнего письма, и привлекающая внимание набожного зрителя величественностию лика. Постоянные доходы храма % с капитала 100 руб.

Причт церкви с. Хализова состоит из одного священника и двух псаломщиков. На содержание их поступают % с капитала в 1500 р. и 131 д. церковной земли, из которой 3 д. усадебной, 1 ½ д. под церковию и кладбищем, полевой 84 д., под лесом 15 д., сенокосной 2 д., а остальная отчасти неудобная, отчасти занятая под большою и проселочною дорогами. В приходе села Хализова есть церковно-приходская школа, с 1865 года состоящая при церкви, и 3 школы грамоты: в дер. Железнице, Беляевой и Гамовой. Первая открыта в 1885, вторая в 1886 и третья в 1893 годах.

Шамордино. Село Шамордино, находящееся на границе Тульской и Орловской губерний, отстоит от г. Тулы в 150 в. и от уездного Белева в 30 верстах. В состав прихода входят: село Шамордино и деревни Башкина и Боровая с населением 460 душ крестьян муж. и 468 жен. пола. Занятие жителей – земледелие и разработка каменного угля в южных городах России, а также ремесла плотничное и кирпичное. Когда возник и как образовался приход с. Шамордина в настоящем его виде, неизвестно; нет также указаний, объясняющих название села и примыкающих к нему селений. Существующий в селе Шамордине деревянный храм во имя Казанской Божией Матери построен, по преданию, в 1751 г. князем Николаем Ивановичем Трубецким. В период времени от 1795 до 1893 года храм несколько раз возобновлялся внутри и снаружи, хотя эти исправления и не имели капитального характера. Все эти исправления сделаны на благотворительные пожертвования разных лиц из состоятельных членов прихода. Особенно памятным для прихода, кроме храмостроителя г. Трубецкого, остается имя г-жи Параскевы Алексеевны Мухановой, оставившей на обеспечение храма капитал в 1400 р., % – ми с которого пользуется ныне церковь села Шамордина.

Причт названного прихода состоит из священника и псаломщика, на содержание которых поступают % с капитала в 600 – руб., пожертвованного гжой Мухановой, и церковная земля в количестве 35 д. 2180 кв. саж. С 1894 года при дер. Башкиной открыта школа грамоты.

2-й благочиннический округ

Комарево. Село Комарево расположено при реке Исте (приток р. Оки), в расстоянии от гг. Тулы 120 в. и от уездного Белева 37 вер. В состав прихода, кроме села Комарова, входят деревни: Стрикино, Колодези, Бутырки, Средние Растоки, Протасово, Песочня и Прилепы. Население прихода состоит из крестьян, в числе 1038 душ муж. и 1159 жен. пола. Главное занятие прихожан – земледелие, обработка пеньки и отхожий промысел для занятий по строительной части (плотничество) и добывания каменного угля в южных городах России. Село Комарево, известное по писцовым книгам первой половины XVII в. (1630–1632) под названием деревни того же имени, в качестве самостоятельного прихода возникло не ранее 1793 г. и стало известным под именем села Сергиевского, Комарево тож. Происхождение его объясняется выделением некоторых частей прихода от Афанасие-Кирилловской церкви села Фурсова и Покровской церкви с. Чегодаева Болховского уезда Орловской губ. Что касается названия села Комарова Сергиевским, то, несомненно, оно дано в честь св. Сергия Радонежского, имени которого посвящен был в новоустроенном храме первый придельный алтарь, в котором отправлялось богослужение до 1841 года, времени устройства главного алтаря во имя св. Троицы. Другое название села Комаревом обязано, по местному преданию, своим происхождением необычному скоплению в местности, окружающей названное село, всякого рода насекомых и особенно комарей, чему несомненно благоприятствовала в высшей степени болотистая, илистая и лесистая местность, окружающая Комарево по обоим берегам р. Исты. Существующий в селе Комарове храм во имя св. Троицы, каменный, имеет, кроме главного алтаря в настоящей, два придела: во имя Богоявления Господня и св. Сергия Радонежского.

В каком году заложен храм, неизвестно; но окончен наружною постройкою в 1793 году. Строителями храма с самого основания его и до полного окончания постройки преемственно были: помещик Онисим Титович Князев, жена его Александра Николаевна и сын их штабс-ротмистр Валериан Сергеевич Князев. В 1841 году окончено было внутреннее устройство главного храма и его иконостаса. Впрочем, иконостас главного Троицкого алтаря существовал не более 30 лет и в 1870 году потребовал замены новым, более изящным и дорогим по отделке, равно и ценным по художественному выполнению икон, писанных заново с. – петербургским художником Васильевым. А в 1882 году усмотрена была нужда в расширении трапезной церкви, устройстве в ней другого придела во имя Богоявления Господня и в постройке новой колокольни. Все эти работы и были благоуспешно окончены на средства церковно-приходского попечительского пособия частных лиц и при личном содействии священника Алексея Ивановича Бессонова.

Причт церкви с. Комарова состоит из священника и псаломщика; земли церковной числится около 40 десятин полевой и 3 д. луговой. Почва земли – глинистая. В с. Комареве есть земская школа, открытая в 1862 году, и две школы грамоты: в деревне Стрикиной с 1870 г. и в дер. Песочной.

Княгинино. Село Княгинино, расположенное по обеим сторонам крутого оврага при реке Исте, отстоит от губ. г. Тулы на 90 в. и от уездного Белева на 45 в. В состав прихода, кроме с. Княгинина, входят сельцо Любимове и деревня Часовня. Общее население прихода простирается до 698 душ крестьян муж. пола и 741 жен. пола. Занятие жителей земледелие и отчасти отхожий промысел по разработке каменного угля. Когда образовался приход села Княгинина, неизвестно. Достоверно, однако, известно что в первой половине XVII в. прихода села Княгинина не существовало и названное село известно было под названием деревни того же имени, как это видно из писцовых книг 1630–1632 г. Что касается названия села, то, по местному народному преданию, село Княгинино принадлежало некогда одной из русских княгинь, передавшей впоследствии свое поместье в удельное ведомство, которое усвоило этому поместью название Княгинина и передало его во владение переселенцев из казацких станиц. Существующий в с. Княгинине деревянный храм во имя Введения во храм Пр. Богородицы, по местному преданию, построен в 1-й половине XVIII столетия: храм этот вначале был без трапезной и колокольни, наподобие простого дома; имя храмостроителя неизвестно, но за деревянной обшивкой на стене храма сохранилась резная надпись, которая гласит о храмостроителе, казаке из прихожан, без указания на время построения храма. Столь же малоизвестна и дальнейшая судьба храма, за исключением пристройки трапезной и колокольни, сделанной до 30 годов настоящего столетия. В 1876 году храм, начиная с основания, был капитально исправлен на средства г.г. Пушешниковых, а в 1879 г. на средства тех же жертвователей обновлен внутри, а именно: иконостас был разобран и установлен в более правильном виде, покрыт малиновою краскою и украшен позолеченною вновь резьбою; стены храма и потолок обиты холстом и выкрашены. Новое и последнее обновление храма произведено было весною 1881 года по следующему несчастному случаю: в ночь с 9 на 10 октября 1880 г. надвинувшимся ураганом с запада был опрокинут верхний ярус колокольни, который при падении своем на крышу трапезы пробил потолок и опрокинул северный ее угол. Все эти повреждения были исправлены на средства тех же упомянутых г.г. Пушешниковых.