Текст книги "Из истории села Дедилово"

Приходы и церкви Тульской епархии: Извлечение из церковно-приходских летописей / [Сост. П.И. Малицкий]. – Тула: Тип. Н.И.Соколова, 1895.– 781, XLIII c., стр. 96-102

Церковь и кладбище закрыты в 1928 г. Кладбище перенесено в Озерки, около 1 км восточнее. Церковь снесена, и из ее кирпича построена Дедиловская средняя школа, которая начала работать 1 сентября 1941 г., на месте кладбища сегодня школьный сад. Недавно решили застроить этот участок, так при земляных работах попадались в больших количествах человеческие кости. Еще бы, здесь почти 400 лет хоронили наших предков. Это было самое старое кладбище Дедилова. Некоторые рабочие отказывались здесь работать, кто из уважения к предкам, кто из страха лишиться благословления предков и наложения на них и их род проклятия.

Тихоновская. (Утрачена) Приход этой церкви по храму, во имя св. Тихона Амафунтскаго, называется Тихоновским.

Он состоит из части села Дедилова и деревень: Лапоткова, Черно-Посадской, частей Быковки, Разсохи и Медвенки. Всех жителей в приходи 857 д. м. п. и 876 ж. п. Тихоновский приход возник во время существования города Дедилова, но когда именно, сказать трудно. Ранее тут стояла деревянная церковь Фрола и Лавра. Существующий в приходе храм каменный, первоначально с деревянною колокольнею, построен в 1749 г. тщанием промышленника Тульской Оружейной слободы Феодора Ив. Дружинина. В 1853 году трапезная часть храма, вследствие ветхости, была разобрана и заменена новою. Вместо деревянной колокольни в 1857 г. выстроена каменная. В новой трапезной части храма устроен придел во имя Покрова Пресвятыя Богородицы. Особо чтимые иконы храма – Казанской Божией Матери и св. Тихона. Амафунтскаго. Запасной капитал храма находится в билетах на 260 р. Причт состоит из священника и псаломщика. Из лиц причта, служивших в прежнее время при церкви, особенно живое воспоминание оставил по себе пономарь Петр Иванов (1790–1824) и не за какие-либо заслуги, а просто за свой колоссальный феноменальный рост. Как великана, его возили даже показывать по разным городам Европы. Церковной земли имеется: усадьбной около 1,5 д., полевой 42 д.; из них 21 д. глинистой почвы в 1,5 в. от церкви и 21 д. черноземной в 6-ти верстах; в том же числе сенокосной 4 д. и под дорогой 4 д. 1586 с. В приходе имеется школа с 1840 года ведомства Министерства Народного Просвещения.

Закрыта в 1930 г. Во время Великой Отечественной войны на ее колокольне были наблюдательные пункты, сначала наш, затем немецкий и ее основательно разрушила артиллерия. После войны церковь разобрана на стройматериал.

Фрола и Лавра. (утрачена) Берег Белого озера у Тихоновской церкви. Деревянная с кладбищем. Она упоминается в комплексе в Крестовоздвиженской церковью. Видимо Фроловская церковь была летняя, а Крестовоздвиженская зимняя. В 1750 г. в приходе числилось 15 дворов. Упразднена в конце 18 века.

На Михайловском и на Тихоновском кладбищах были кладбищенские церкви.

Кроме церквей у нас была кирпичная часовня, поставленная у дороги у Пятницкой церкви в 1902 году в память битвы 1552 г. Снесена при реконструкции дороги в 1960-е годы. В 2002 г. почти на том же месте был установлен поклонный крест, также посвященный Победе в битве с Девлет Гиреем в 1552 г. в 1912 г. в Дедилово была построена часовня Тульским женским Успенским монастырем (утрачена).

Особой народной любовью пользуется Святой колодец Гремячий, что на реке Тросне. В последнее время усилиями Генерального директора ЗАО «Заря» Попова А.Ф. и отца Трифона это место превратилось в Культурный и эстетический центр.

Кроме этого в Дедилове есть еще два святых колодца у Поклонного креста у дороги и на Покровке у Рогаток у городища Дедиловского Кремля.

Издревле и до 1932 года на церковные праздники устраивались народные гуляния на Покровке, на Оленке и у Ямских кустов, что тоже говорит о священной сущности этих мест.

Дедилов и смуты

В начале XVII века вспыхнуло народное восстание под предводительством Ивана Болотников и казаки, в том числе и дедиловские, его активно поддержали, видимо их жизнь была не сахар и многие обиды и притеснения от царя они испытывали. У Дедилова восставшими были разбиты царские войска под командованием князя Мосальского, но через некоторое время царь восстановил контроль над Дедиловым. А в это время, пользуясь смутой и гражданской войной на Руси, литовско-польские войска все более наглели от безнаказанности и все глубже проникали на русские земли, громили и грабили города и села. Не обошла эта участь и Дедилов. Не забывали дорогу на Дедилов и крымчаки, частенько ратным людям Дедилова приходилось отражать их нападения. Но каждый раз, после нападений и разгромов Дедилов восставал из пепла и оставался на посту по защите русских рубежей. Хоронили убитых, восстанавливали разрушенное и продолжали жить на этой земле люди, в основном ратные, душа и сила Дедилова. Они отстояли и сохранили Русскую землю, Русский язык, Русскую культуру. И потомки этих несгибаемых и не побежденных воинов до сих пор живут на этой земле, на защищаемых ими рубежах. Но достойны ли мы называться потомками этих славных людей? В основном мы готовы сразиться с противником явным на любом поле брани, об этом знаем не только мы, но и наши противники. Но нас легко победить противникам скрытым, которые выдают себя за наших друзей, а на деле хуже и лютее крымчаков, события последних лет явное тому подтверждение. А что мы? А мы развесили уши и слушаем сладкие речи и обещания, сидим, сложа руки и даже поддерживаем лютых врагов наших и их приспешников, другими словами, без боя сдаем позицию за позицией. А брать то их назад с боем придется, хорошо, если нам, сами накуролесили сами и исправляй, а если нашим детям? Не думаю, что после этого они нас добром помянут. И никак до нас не дойдет, что против нас не только русских, но и всех россиян ведется самая настоящая война, но другими более изощренными и изуверскими методами и мы в той войне погибаем не на поле брани, а по домам и тому подтверждение, что сегодня похороненных у нас больше, чем рожденных, ряды наши заметно редеют, но только у немногих возникает чувство тревоги за наш завтрашний день. Хотя в последнее время ситуация меняется в лучшую сторону, но радоваться рано. В этой войне основная наша сила – ЗНАНИЯ. Нет у нас сегодня времени набираться опыта на полях сражений, как в 1941 г., тем более оружие их известно – лесть, обман, лицемерие и сила, против тех кто начал понимать их сущность и начинал с ними эффективную борьбу. Вспомним самого яркого бойца погибшего на этом фронте – певца Игоря Талькова, хладнокровно ими убитого и, чтобы нам было обиднее, защитивших его убийцу от суда и возмездия.

Жизнь Дедилова после окончания Смутного времени

Но вернемся к истории. Смутное время на Руси заканчивалось, уже избрали нового царя Михаила Федоровича и с ним новую русскую царскую династию Романовых, которые пробыли русскими недолго, начиная с Петра I они перемешались с немцами, а начиная с Екатерины II они практически были заменены выходцами из Германии, но это было потом. А в начале XVII века можно было подвести некоторые итоги «Смутного времени» и гражданской войны. Вот, например, в 1589 году в Дедиловской приправочной книге письма и меры, написанной дьяком Иваном Жеребцовым со товарищи, зафиксировано 8338 чети с осминою чистой пашни на 6213 крестьян, а в 1629 году 8888 четей, вроде бы больше, но тут не только чистые пашни, но и с порожними землями пашни пахотные и с наездными пашнями и перелогом дикого поля и лесом поросло добрые земли. А сколько же людей жило в Дедиловском уезде в 1629 году, да всего согласно Книге письма и меры – 232 человека да 41 двор пустых крестьянских и бобыльских да 10 мест дворов помещичьих и вотчиниковых да 222 мест дворов людцких и крестьянских и бобыльских да 29 селищ. Арифметика страшная – всего 3 процента людей осталось жить на своих местах в Дедиловском уезде, а куда подевались остальные? Сдается мне, мы сейчас не лучшие времена переживаем и чем то они тот период напоминают, может меньше явной крови, но другие захватчики, другие предатели, другие методы ведения войны. Зачем явно убивать, сами помрут от голода, от безысходности, от безработицы и от сокращения рождаемости окончательно вымрут. На Руси опасно себя провозглашать врагом, лучше прикрыться маской друга и врать, врать, врать, авось кто-нибудь поверит и не сразу планы их раскусят, а когда раскусят, то может уже и поздно будет с ними бороться, ни сил, ни средств не останется. Правда, гарнизон крепости Дедилов составлял 244 человека ратных людей: «Дедиловских стрельцов и казаков и Черкасс с головою да с 2 ч. Сотники 100 ч. Стрельцов конных, служат с денежного и с хлебного жалования. Казаков 130 ч. Конных, служат с земель. Черкасс 40 ч. На Дедилове же с Дорофеем Остафьевым 244 ч.», то есть в крепости народу было больше, чем во всем уезде, и более 1000 человек передовой полк, который также базировался в Дедилове.

Мы имеем уникальный документ, роспись по местам защитников крепости Дедилова в 1627 г.

А что на Дедилове наряду и всяких пушечных запасов, и как осаду расписали, и они тому прислали к государю роспись.

А в росписи написано:

«На городе, на приступной башне, пищаль полуторная к ней два пушкаря да 3 затинщика с пищалми. У Николских ворот пищаль волконея, у ней 2 пушкаря да 3 затинщики с пищалми. От Николских ворот до караулной башни

на стене пищаль тюфяк, а у ней 2 пушкаря да 2 затинщика с пищалми. На караулной башне пищаль тюфяк, а у ней 2 пушкаря да 2 затинщика с пищалми. На стене от Белого озера затинщик с пищалью. У Николских ворот 3 затинщика с пищалми. У Пятницких ворот 3 затинщика с пищалми. В казне зелья 30 пуд 20 гривенок, свинцу 30 пуд 20 гривенок; да к полуторной пищали 56 ядер железных, к волконеи и к тюфякам 53 ядра свинцовых, 22 ядра железных; к полуторной пищали на поворот 6 ч. Дворников; к волконеи и к тюфякам на поворот по человеку.

На приступной башне Дедиловских стрельцов 30 ч. С пищалми, а с ними стрелецких детей и братьи с кольем и каменьем 15 ч. От приступной башни до Пятницких ворот по стене стрелцов 25 ч., а с ними детей их и братьи 30 ч. У Пятницких ворот стрелцов 20 ч. От Пятницких ворот до науголной башни и на башне стрелцов 5 ч. От болота по стене до науголной Покровской башни стрелцов 10 ч., а с ними казацких детей и братьи 82 ч. На Покровской башне стрелцов 10 ч., а с ними казацких детей и братьи 16 ч. От той башни по стене до Николской башни стрельцов 10 ч., а с ними пушкарских детей и братьи 15 ч., да казацких детей и братьи 20 ч. У Никольских башни стрелцов 10 ч., да черкасс 10 ч., да с ними посадцких людей, детей и братьи 11 ч.

Дедиловский уезд в 1765 году

От Николской башни по стене до науголной караулной башни 30 ч. Черкасс. На караулной башне и по стене от Белого озера до приступной башни черкас 8 ч., да с ним дедиловские всякие уездные люди с пищалми и с рогатины и с кольем и с каменьем, да Тулян детей боярских пеших 20 ч.» (Записные книги Московского стола 1626–1679 г. СПб 1884, т. 9, стр. 490). И не зря так добросовестно относились к защите крепости и рубежей России воеводы того времени. Набеги татар следовали один за другим, далее приведен рапорт (отписка) Дедиловского воеводы Дружиники Бешенцова об отражении набега и штурма крепости крымскими татарами в 1633 году. Наряду с военными мерами царское правительство проводило много других интересных мероприятий. Так с населения собирались «полонянные деньги» для выкупа русских пленных, в случае набегов населению, особенно служилым людям, боярам и т. д., предписывалось укрываться в крепостях, а кто не хотел этого делать, того из плена выкупать было не велено, а попавшим в плен предписывалось не разглашать количество и дислокацию войск, а говорить, что различных войск много, а еще больше находится в резерве, который готов прибыть в любую точку по первому сигналу. Много внимания уделялось мобилизационной работе, а к тем кто не выполнял мобилизационных мероприятий принимались самые строгие меры, отбирались поместья, накладывались денежные штрафы, заключались в тюрьму.

Шло время, построили город Ефремов, и крымские татары все реже и реже доходили до Дедилова, а тем более до Москвы, их теперь останавливали на более дальних, от Дедилова, рубежах. Жизнь потихоньку перестраивалась на новый, мирный лад. Но то и дело требовали от Дедилова, то мастеровых, то ратных, то просто людей для заселения новых просторов России.

Так в один год из Дедилова выехало 92 семьи для заселения донских степей. Постоянно народ уходил в казенные кузнецы (казюки) в Тулу для изготовления оружия, а оставшимся приходилось копать найденную на казачьих землях в горе на реке Олень руду для изготовления железа на Тульских и Каширских заводах. В Дедилове постоянно сокращалось количество ратных людей, в основном стрельцов и пушкарей, а казаков там всегда было не менее двух сотен. Дергилевская и Луговая сотни стояли на своих рубежах и несмотря на то, что много людей уходило, поддерживали свою численность за счет молодого пополнения казаков. Рождаемость была высокой, не то что сейчас. Очень много людей ушло из Дедилова в действующую армию на Белгородскую черту, где во второй половине XVII века разворачивались основные боевые действия. Русские войска под командованием князя Григория Григорьевича Ромодановского вели нелегкие сражения с превосходящими турецкими войсками в районе ставки Украинского гетмана города Чигирина.

Только что прошло воссоединение России с Украиной, но это было не по нутру многим украинским феодалам. В 1654 г. только что окончательно отбили у Литвы русский город Смоленск, Ромодановского посылают на юг, где он, объединившись с казаками Богдана Хмельницкого, воюют «литовские города». Стремительно освобождается Голиция и осаждается город Львов, разбиты литовско-польские войска гетмана Потоцкого, но после нападения на тылы крымских татар объединенным силам пришлось отойти, но этим уже заставили Литву воевать на два фронта. Но вскоре умирает Богдан Хмельницкий, гетманом украинские феодалы назначают писаря Ивана Выговского, который сразу идет на разрыв с Москвой и заключает мир с Литвой. Левобережная Украина не поддерживает предательские действия нового гетмана и выступает против него совместно с русскими войсками. Очень скоро Выговский остается в одиночестве и бежит в Литву, на его место назначают сына Богдана Хмельницкого – Юрия. Но он тоже изменил и в союзе с крымскими татарами начал боевые действия против русских войск. Но вскоре был разбит объединенными русскими и украинскими войсками и ушел в монастырь, но ненадолго. Через некоторое время новый гетман объявляет Украину подданной Турции и просит Турецкого султана принять ее в подданство. Турция с удовольствием это делает. Весной 1672 г. 300 тысячная турецкая армия нападает на Речь Посполитую, которой формально принадлежала Украина, и громит ее вооруженные силы, Речь Посполитая заключает с турками мир. А в 1674 году турецкая армия вновь появляется на Украине и в районе города Чигирин начинаются большие сражения русской армии и украинских казаков под командованием Ромадановского с турками и запорожскими казаками, изменившими делу Богдана Хмельницкого, и ради своих амбиций готовых отдать свой народ в рабство туркам. Были в той битве довольно печальные моменты, как осада, штурм и захват города Чигирина, и остроумные – когда после сдачи Чигирина, Григорий Ромадановский, выводя отступающие войска, использовал старый тактический прием, неоднократно проверенный в борьбе с турками и татарами: русская армия двинулась единым квадратом окруженная со всех сторон повозками. Сокрушить эту передвижную крепость, которая называлась Гуляй-Город, неприятельская конница оказалась не в состоянии, а тяжелые пушки турки так и не успели подвезти. Вот там и сражались наши земляки и принимали в тех битвах активное участие. По документам видно насколько обременительна была эта война для народа. Требовали не только людей, но и подводы и продовольствие. А потом еще с местных властей спрашивали за недобор «питейных денег», т. е. мало собирали налогу на продажу спиртного, на что они отвечали, что народа совсем не осталось, всех на государеву службу забрали, а кто остался, тот от нищеты и непомерного труда в бега пустился. Убегали не только из города, но и из действующей армии и других «государевых служб», и царское правительство очень эффективно боролось с этими беглецами, сажали в тюрьму всю семью сбежавшего, и выпускали когда он опять на «государеву службу» возвращался.

Но несмотря ни на что Дедилов жил и даже снабжал Москву хлебом. Осенью 1654 г. от морового поветрия в Дедилове умерло 266 человек. Потихоньку приходили в негодность крепость и тяжелое вооружение, а на ремонт его денег уже не находилось из-за удаления передовых оборонных рубежей от Дедилова, он уже становился глубоким тылом. Но важность Дедилова не спадала, а даже повышалась из-за разработок железной руды, на которой работали и Тульские и Каширские заводы. К Тульскому оружейному заводу было приписано 3562 души крестьян, из них 1156 дедиловских.

В 1656 г. крымские татары в последний раз, прорвав «Белгородскую засечную черту», опустошили Дедиловский уезд.

В это же время в 1661 году правительство активно проводило политику по заселению Тульских украин выходцами из Малороссии (Украины). Запорожские казаки попадали в плен и их сначала держали на работах, а затем уравнивали в правах с местными жителями и давали землю, и уже через некоторое время, если на эти земли нападали запорожские казаки, то в едином строю против них выступали как русские ратные люди, так и запорожские казаки, осевшие на русских землях.

Восстание Степана Разина и Дедилов

Наступило лето 1666 года. Под Тулой встал лагерем будущий сподвижник Степана Разина – Василий Ус с большим отрядом, который ежедневно увеличивался за счет бежавших к нему крестьян и казаков. Василий Ус со своими людьми шел в Москву наниматься на службу к царю, чтобы их использовали в войне с Литвой. Но царь испугался такой самодеятельности и отказал в приеме на службу, приказав всем вернуться по своим местам, а крепостным крестьянам к своим помещикам. Но вырвавшись из рабства, крестьяне не хотели туда возвращаться, по крайней мере добровольно, и тогда царь бросил на них войска.

В конце 60-х годов царское правительство делает попытку закрепостить дедиловских казаков, охранявших крепость, и заставить насильно их копать руду. Как свидетельствуют документы, из этой затеи ничего не вышло, но сегодня мы имеем десятки фамилий казаков Луговой и Дергелевской сотен, которые упоминаются в этих списках и их потомки могут себя с гордостью называть казаками и начать писать свою славную родословную. А если посмотреть список фамилий в росписях и фамилии людей сегодня населяющих бывший город Дедилов, а ныне деревни Дедилово, Жилая, Пушкари, Кочетовка, то без труда можно увидеть, что почти все казачьи роды выжили и живут на тех же самых местах, куда в 1552 году поставил их Иван Грозный Русскую землю сторожить, а сколько еще представителей этих родов разошлось по всей России. В 1678 году в Дедилове состояло на сторожевой и полковой службе 358 казаков.

Начало расказачивания Тульских казаков

Думаете, расказачивание началось в 1918 году? Совсем нет. Первым расказачивание начал Петр I, по Тульской провинции он расказачил Белев, Епифань, Дедилов, Венев, Гремячий и указом от 1723 г. перевел всех казаков в пашенные солдаты с сохранением личной свободы и земельных наделов. Из казаков никогда не делали крепостных крестьян. Воинских людей превратили в пашенных солдат, которых в любой момент могли по государевым делам послать куда угодно и приписных к Тульскому оружейному заводу государственных крестьян.

Второй этап – Екатерина II, после восстания Пугачева даже Яик реку в Урал переименовала, а также расказачила все губернии, примыкавшие к Московской. В 1813 г. многие казачьи полки, громившие французов, из казачьих были превращены в Уланские, а также расказачены все губернии до Войска Донского и Кубани, в отдельных местах даже были казачьи восстания. Этот момент хорошо описан в книге И.Е. Репина «Далекое-Близкое». Но Тульское казачество не пропало, его семя проросло на новых местах, и во всех казачьих войсках и сегодня есть много выходцев из Тульских казаков, просто они забыли об этом, но мы постараемся им напомнить.

И это почитай последнее упоминание о казаках в городе Дедилове. Куда же они подевались? После восстания Степана Разина, правительство решило шабутной казачий люд подальше от столицы отодвинуть, на Белгородскую черту и ниже, но много казаков еще оставалось на своих прежних местах и по разным причинам одни не могли, другие не хотели уходить с насиженных мест, третьи были заняты важными делами, имеющими государственное значение. И правительство поступило очень просто, переименовало их в пашенных солдат и лишило всяческих казачьих символов и прав, единственно не тронули их имущественное положение и социальный статус, но от смены названия не изменилась душа казачья. Все сохранили казаки и традиции, и обычаи, и уклад жизненный и самым почетным в наших краях была и будет служба воинская и ратные подвиги. Всячески над казаками в наших краях экспериментировали, но единственное на что никто не решился, так это сделать из казаков крепостных, они всегда были вольными. Думаю и до сего дня во многих семьях остался казачий дух, традиции и, что самое главное, система воспитания молодежи. И сами того не ведая, мы остаемся верны делам наших предков.