Текст книги "Тайны статуй с острова Пасхи"

Рис. 10. Статуи разного размера [130]

Вот одна из версий. Если истуканы, созданные в Ранний период, редко превосходили в высоту два-три метра (правда, высота коленопреклоненной статуи – 3,67 м), то в Среднем периоде скульптуры становились все выше, достигая чудовищных размеров. Самая большая из установленных на аху статуй проделала путь в семь километров до Те-пито-те-кура. Этот монолит весил около 82 т, высота его 9,8 м. К тому же голову его венчал цилиндр весом 11,5 т и высотой 2,4 м. Самое большое раскопанное изваяние из числа временно установленных у подножия Рано Рараку – статуя № 295 достигало в высоту 11,4 м; среди незаконченных истуканов, лежащих на спине в мастерской, самый длинный – 20,9 м.

Время установки статуй

Статуя с бородой и на коленях Тукутури сделана из красного вулканического шлака, который можно найти, как уже упоминалось ранее, только в Пуна Пау (рис. 11). Тем не менее исполин «сидит» на Рано Рараку, представляющий собой туфовый карьер. Это заставляет предположить, что Тукутури – последний моаи, которого сделали уже после того, как прекратили делать классические статуи моаи [113].

Рис. 11. Статуя Тукутури [122]

В середине XIX века все моаи за пределами кратера Рано Рараку и многие в каменоломне были опрокинуты или упали. Сейчас около 50 статуй восстановлены на церемониальных площадках или в музеях в других местах [123].

В литературе [124] считают, что моаи острова Пасхи устанавливались с X по XVI век. Создание огромных мегалитических статуй было распространено по всему миру на ранних этапах развития цивилизаций, поэтому не удивляет сам факт, что идея создания статуй могла зародиться именно здесь [124]. По неведомым причинам полинезийцы (обитатели Океании, первые жители острова Пасхи), обосновавшиеся на острове приблизительно в 1000 г. н. э., занимались высечением гигантских статуй Моаи (на протяжении 1200–1500 гг.).

Более полное описание дал американский ученый Л. И. Чабб, сравнивший геологию острова Пасхи с архипелагом Галапагос и островом Кокос, лежащими к северу от экватора [150]. Главный его вывод сводился к тому, что катастрофические геологические события происходили на острове десятки миллионов лет назад, где-то на рубеже «эры ящеров», мезозойской, и современной кайнозойской эры. За последние же тысячелетия остров, как говорит ученый, «не понизился ни на ярд». Публикация Л. И. Чабба появилась в 1933 году. В том же году на острове Пасхи в течении 8 дней работал американский геолог М. Бэнди, сделавший довольно подробное петрографическое описание пород и выполнивший 24 анализа. Однако первая схема геологического строения острова Пасхи появилась только в 1967 году. В краткой заметке П. Бейкер давал самое общее представление об острове. В том же 1967 году была сделана попытка определить возраст вулканических пород острова. Экспедиционное судно «Карусел» Океанографического института Скриппса, расположенного в США, в Калифорнии, с этой целью на три дня подходило к острову Пасхи. Взятые пробы позволили определить возраст пород с помощью так называемого калий-аргонового метода. Все они, вопреки мнению Л. И. Чабба и тех исследователей, которые относили возникновение острова Пасхи ко временам динозавров, дали поразительно молодую дату – менее одного миллиона лет! В среднем шесть проб дали цифры 0,72 ± 0,43 миллиона лет. Но, к сожалению, такие данные представляют небольшой интерес для науки. Все измерения шли на пределе возможностей датировки с помощью калий-аргонового метода [150].

Дополнение автора, Александра Матанцева, по возрасту моаи. Если обобщить все высказывания и литературу, то выявляются три гипотезы:

1. Возраст истуканов моаи не более двух-трех тысяч лет, и они созданы местным населением.

2. Возраст истуканов моаи значительно больше, и они созданы неизвестными племенами, существовавшими на острове еще до прихода местного населения.

3. Возраст истуканов аналогичен возрасту пирамид в Гизе, они созданы сразу же после великого потопа 12 тысяч лет назад. Более вероятностный вариант будет выбран после рассмотрения вопроса об изменении климата.

Особенности острова

Остров Пасхи расположен в одном из самых изолированных мест в мире. Это один из самых удалённых от суши населённых островов в мире. Расстояние до континентального побережья Чили составляет около 3500 км, а до ближайшего населённого места (остров Питкэрн) – более 2000 км! Этот клочок земли площадью 164 квадратных километра обособлен от всего мира [132].

Рис. 12. Остров Пасхи (или Easter Island) в Тихом океане [132]

Остров Пасхи, или Рапа-Нуи (англ. Easter Island), представляет остров вулканического происхождения в юго-восточной части Тихого океана. Он принадлежит Чили. Его площадь составляет 165,5 км². Население – около 2 тыс. человек. Около 40 % из них – коренные жители – полинезийцы (рапануйцы), остальные преимущественно, чилийцы. Рапануйцы говорят на рапануйском языке (см. полинезийские языки). Верующие на острове – католики. Административный центр – поселок Ханга-Роа.

Остров имеет форму треугольника, по углам которого возвышаются вулканы: Рано-Арои (539 м, высшая точка острова), Катики (377 м), Рано-Као (324 м), между ними – холмистая равнина, сложенная вулканическими туфами и базальтами. Берега скалистые, труднодоступные. Климат субтропический. Среднемесячная температуры от 18 до 23 °C; осадков около 1300 мм в год. Растительность состоит, преимущественно, из трав. Кроме того, имеются немногочисленные эвкалипты, бананы. Остров связан авиалинией с г. Сантьяго (Чили) и островом Таити [131]. Ко времени открытия острова голландским мореплавателем Я. Роггевеном (5 апреля 1722 г., в день Пасхи, отсюда название острова) население, находившееся на стадии разложения первобытно-общинного строя, достигало 3–4 тыс. чел. В 1862 перуанские работорговцы истребили большую часть коренных жителей; была разрушена их самобытная культура. В 1888 г. остров Пасхи был присоединён к Чили. Коренные жители занимаются земледелием (бататы, сахарный тростник, бананы) и рыболовством, работают на скотоводческих фермах, изготовляют сувениры для туристов.

Это место находится на нижних склонах Теревака – самого большого и самого молодого из трех потухших вулканов, которые, собственно, и образуют Рапа-Нуи (более известного как остров Пасхи) [111].

Среди огромного количества достопримечательностей есть на этом острове место особое – вулканический кратер Рано Рараку из спрессованного вулканического пепла или туфа [113]. Рано Рараку – потухший вулкан высотой около 150 метров, находящийся в восточной части острова посреди поросшей травой равнины, в 20 километрах от города Ханга-Роа и в одном километре от побережья [111].

Почти все статуи на острове Пасхи (95 %) были вырезаны в каменоломнях этого кратера, а затем каким-то образом перемещены на многие километры в различные места по всему острову. На склоне видны моаи, которые по какой-то причине либо не были завершены, либо их не переместили куда нужно [125].

Вулкан образовался в период голоцена. Он является вторичным вулканом Маунга Теревака, самой крупной возвышенности острова. Рано Рараку по форме представляет собой пирокластический конус. Высота его вершины составляет 511 метров.

Рис. 13. Кратер на острове [113, 125]

Рис. 14. Края кратера [130]

Рис. 15. Вода и статуи в кратере [130]

Рис. 16. Склоны Теревака [125]

Склоны вулкана покрыты мягким травяным ковром, напоминающим альпийские луга, юго-восточный склон частично обрушен. Местные жители считают, что в течение почти пяти столетий, Рано Рараку использовался для разработки карьеров. Именно здесь добывали камень для большинства известных монолитных скульптур острова Пасхи, известных как моаи. Сегодня можно увидеть, как остатки целых 387 моаи разной степени завершенности буквально опоясывают кратер. Рано Рараку сегодня является частью Всемирного наследия национального парка Рапа Нуи.

Этот вулкан был действующим в древние времена.

Остров Пасхи находится в тектонически активном районе. Но не только колебания земных недр сотрясают его основу. На острове непрерывно ощущается колебание почвы под ударами могучих волн океана. На берегу бухты Тонгарики, чуть южнее Рано Рараку, был проведен простой эксперимент: на скальный выступ поставили кружку, до краев наполненную водой. Во время наката волн часть воды из кружки расплескивалась. Дрожание почвы на острове могло перемещать статуи вниз по склону под действием так называемого свайного эффекта. После раскопок археологов жители острова тотчас засыпали раскоп, так как боялись, что статуя уйдет в землю. На склонах Рано Рараку действительно есть истуканы, которые «ушли» под пепел. Статуя с кораблем, которую раскапывали участники экспедиции Хейердала, погрузилась в почву почти на 80 сантиметров за те несколько лет, что разделяют время работы норвежских археологов и посещение Рано Рараку советскими геологами. Нет сомнения, что статуи на склонах Рано Рараку как внутреннего, так и внешнего, были перемещены вниз по склону и там опущены в заранее приготовленные ниши. Вполне вероятно, что статуи смещались по склону сами собой, под действием микросейсмических смещений почвы, за счет ее дрожания, пока не соскальзывали на уготованное им места [127].

Кэтрин Рутледж обнаружила три основные дороги шириной около 3 м каждая, отходящие от Рано Рараку (рис. 17). Они были обнаружены, когда горизонтальные лучи заходящего солнца, показали углубления в земле. Упавшие статуи лежат вдоль определенных участков дорог, но с очень нерегулярными интервалами. Южную дорогу можно проследить от Рано Рараку, с одним или двумя пробелами, почти до подножия Рано Као. 29 разбросанных статуй лежат вдоль него, большинство более 20 футов в высоту, а некоторые более 30 футов.

Рис. 17. Дороги на острове Пасхи [132]

Другая дорога пролегала через щель в стене кратера в направлении западной части острова. Здесь ни так, как на южной дороге, и имеется 14 статуй, которые установлены все дальше друг от друга с увеличением расстояния от горы. Третья дорога проходит в северном направлении и намного короче двух других. Здесь есть только 4 статуи, покрывающих расстояние приблизительно в милю.

Кроме того, имеются признаки того, что некоторые из статуй на юго-восточной стороне Рано Рараку могли находиться на четвертой дороге под обрывом, и к платформе на южном побережье подходит дорога с 5 или 6 статуями. Многие исследователи не согласны с Рутледж и считают, что все статуи, найденные между карьером и платформами, были в процессе перемещения. Геолог Кристиан О'Брайен, однако, посчитал, что по крайней мере 56 из 61 статуй, найденных в настоящее время разбросанными по старым дорогам внутри острова, находятся в месте, предназначенном для их возведения. Некоторые из них стояли на каменных платформах, как и некоторые из правых статуй у подножия Рано Рараку.

Чарльз Лав осмотрел около 20 км из 40 км дорог, построенных из Рано Рараку, сосредоточив внимание на трех основных дорогах и нескольких ответвлениях. Фленли и Бан описывают свои предварительные выводы как «поразительные»: «Дороги пересекают старые базальтовые потоки и неглубокие долины между ними, и имеют основную конструкцию. Раскопки 10-метровых и 20-метровых участков показали, как они были очищены, разрезаны, классифицированы и во многих местах заполнены почвой. Различные уклоны вверх и вниз были обрезаны и заполнены, чтобы помочь движущимся статуям, и ясно, что для этих дорог требовался большой совместный труд – в долинах сделаны плоские поверхности около 5 м в ширину. По крайней мере, в одной области был сделан тротуар, очевидно, чтобы облегчить движение через участок грубой коренной породы. Некоторые участки дороги были высечены на поверхности более высоких базальтовых потоков, очевидно, чтобы избежать плоской поверхности, с дорожками, вырезанными в неглубокий V или широкую U-образную форму, шириной около 5,5 м и глубиной 30 см (хотя в других местах дороги кажутся наполовину потертыми на поверхности земли, а не прорезанными в скале).

Вырезанные участки дороги не помогают каткам или наклону статуи. Кроме того, хрупкие статуи были перевезены на многие далекие аху (подставки), вверх и вниз по крутым холмам и по неровной и каменистой земле, где вообще не было никаких следов дороги.

Кэтрин Рутледж рассказывает следующий анекдот. Когда-то мы осматривали аху, построенный на возвышении, одна сторона была отвесной скалой, другая была склоном 29 футов, таким же крутым, как крыша дома, около вершины лежала статуя. Самые умные из наших гидов обратились ко мне значительно: «Вы хотите сказать мне, что это не было сделано могущественными силами». Рутледж отмечает, что, кроме церемониальных дорог и их продолжений, есть следы другого пути, который, как говорят, проходит по всему морскому побережью острова. Она известна как Ара Махива, ара означает «дорога», а Махива – это имя духа или божества, которое, как считается, сделало это. Дорога выглядела как сплошная борозда: на северном и западном побережьях она проходит большую часть пути вдоль вершин скал и проходит вдоль восточного и западного краев Рано Као.

Когда остров был впервые создан и стал известен нашим предкам, земля была пересечена дорогами, красиво вымощенными плоскими камнями. Хеке был строителем этих дорог, и именно он сидел на почетном месте посередине, где дороги разветвлялись во всех направлениях. Дороги были хитроумно придуманы, чтобы представить план паутины серого и черного остроконечного паука, и ни один человек не мог обнаружить его начало или конец.

Массивные пандусы не использовались, чтобы поднять статуи на платформы; это потребовало бы колоссального количества дополнительного труда. Pukao – головной убор или topknot – это мягкий цилиндр из красного туфа, добытый из небольшого кратера в Puna Pau. Некоторые принимают форму усеченного конуса, в то время как другие имеют более узкую ручку в верхней части. Поскольку их имеют только около 60 статуй, считается, что они являются поздним дополнением, связанным только со статуями на крупнейших и наиболее важных платформах.

Некоторые исследователи рассматривают их как признак продолжающегося соперничества между сельскими жителями или родственными группами. Наблюдательные и поэтичные маори с помощью мифа объяснили происхождение Северного острова, действительно напоминающего очертаниями ската с заливом-выемкой на восточном берегу. Но рассказы о чудесном рыболове Мауи заставляют подумать и о другом. Мауи известен не только в Полинезии, но в Микронезии и даже в Меланезии, например, на новых Гебридах. Сказания о нем – это один из древнейших пластов полинезийского фольклора, они уходят в глубь тысячелетий. Мифы об островах, где удил Мауи, в общем-то, верно, хотя и в образной форме, трактуют о происхождении архипелагов Полинезии: большинство их образовано деятельностью вулканов, они и в самом деле поднялись со дна океанов. На коралловых атоллах бытуют иные легенды, которые связывают происхождение мира с магической коралловой ветвью [150].

Однако есть и третья точка зрения, которую отстаивает ряд советских и зарубежных ученых, включая и такого видного ученого, как В. В. Белоусов. По мнению этих ученых, Пацифида в Тихом океане существовала. Речь уже шла о Восточно-Тихоокеанском поднятии – грандиозной горной стране, тянущейся через океан, но погруженной под его воды. Параллельно ей, но уже на суше, расположена гигантская горная цепь Анд – Кордильер, занимающая тихоокеанское побережье Америки. По мысли В. В. Белоусова, это две половины одной колоссальной складчатой зоны, у которой одна половина, западная, погружена под воду, а вторая является цепью гор, образующих Кордильеры и Анды. Когда-то обе половины находились на поверхности и были сушей, материком, то есть Пацифидой. Но повсюду, где сторонники Пацифиды предполагают существование древнего затонувшего материка, геофизики находят не материковую, а океаническую кору. Материковая кора может превратиться в океаническую, лишившись гранитного слоя, присущего только ей, но такое преобразование идет не один десяток миллионов лет. Эти масштабы геологии несовместимы с масштабами человеческой цивилизации, а тем более заселения Полинезии, которая насчитывает несколько тысяч лет [150].

Окончательный удар гипотетическим материкам – Пацифиде, Атлантиде и многим другим – нанесли результаты бурения скважин на дне всех океанов и поднятые колонки грунтов. Дело в том, что в последние годы осуществляется широкая программа разбуривания дна океанов. Тихий океан разбурен регулярной сеткой скважин и освещен линиями грунтовых колонок. Густота сети и маршрутов такова, что укрыться материку негде. Точнейшими методами радиогеохимии океанологи научились определять скорость отложения осадков на дне океана. В частности, один из авторов во время рейса на «Дмитрии Менделееве» как раз и занимался этим вопросом. Оказалось, что скорость отложения осадков в окрестностях острова Пасхи и по всей Перуанской котловине составляет 1,5 мм за тысячу лет. На основании этого можно сделать вывод: если бы имелся на дне материк, опустившийся на памяти людей, то на нем не было бы осадков, они не успели бы накопиться. Фактически все трубки из скважин поднимали до 15 метров осадочных пород, что соответствует 30 миллионам лет. Данные результаты отчетливо вырисовывают громадную мощность осадков, более 150 метров. А это значит, что и сотни миллионов лет тому назад предполагаемых материков в Тихом океане не было. Однако нельзя быть уверенным в том, что в Тихом океане не могли существовать когда-то острова, ныне затонувшие. Есть неопровержимые доказательства того, что число островов было гораздо большим, чем ныне. Да и сами архипелаги и острова Полинезии являются лишь вершинами хребтов, в то время как их основная часть покрыта океаном.

Цепочка Гавайских островов – это только надводная вершина огромного Гавайского хребта, порожденного более чем 50 вулканами, сомкнувшими свои основания и образовавшими непрерывную, гряду шириной в 200–300 километров, протянувшуюся более чем на 2000 километров. Хребет этот постепенно погружается в океан, особенно его северо-западная часть. Вот почему самый южный остров архипелага, Гавайи, самый крупный, и чем дальше на север, тем меньше по размерам становятся острова и вулканы [150].

Во время визита советской экспедиции на остров Пасхи в 1958 г. с борта дизель-электрохода «Обь» был проведен эхолотный промер шельфа – мелководного пространства, окружающего остров. Оказалось, что оно невелико, всего лишь 6 миль в ширину. Средняя глубина этого мелководного «пятачка», окружающего остров Пасхи, равна 120 метрам. Склоны круто обрываются в пучину океана. Значит, даже во времена последнего великого оледенения, когда уровень океана был ниже нынешнего на сотню или более метров, остров Пасхи не был «большой землей». Прибавление к нему области нынешнего мелководья – шельфа – совсем ненамного увеличило бы площадь острова.

Рис. 18. Каменоломня Рано Рараку, где изготавливали каменные статуи [121]

Геолог и океанолог Л. И. Чабб, исследовавший остров Пасхи в начале 30-х годов, считал, что Рапа-Нуи не понизился ни на ярд за последний миллион лет. Исследования советских геологов и океанографов, показали, что Чабб не совсем прав. Остров Пасхи, действительно, не понижался, но береговая линия его была не всегда стабильна: остров воздымался [150]. Большинство пещер острова Пасхи расположено на уровне океана или немного выше него. Это указывает на поднятие острова, а не на его погружение. О том же говорят ниши, результат работы океанских волн, выбитые в скальных уступах и на внешнем обрыве вулкана Рано Рараку, ныне возвышающиеся над уровнем моря на много метров.

Места расположения статуй на острове Пасхи

На сегодняшний день остров Пасхи является территорией государства Чили. Население составляет приблизительно 6000 человек, основным доходом которых является туризм и сельское хозяйство [120]. Статуи острова Пасхи разбросаны по всей его территории. Всего насчитывается 887 древних истуканов, сделанных из камня. Основная их часть находится в национальном парке Рапа-Нуи, который занимает половину острова.

Рис. 19. Статуи до сих пор лежат на вершине Рано Рараку, где они были вырезаны [132]

Одна из загадок острова – почему большая часть работ по вырезанию статуй была сделана до перемещения статуй на платформе, и даже до того, как они спустились вниз по склону карьера вместо того, чтобы просто вырезать грубые блоки, а затем перевезти их в более удобное рабочее место [132].

Около 200 статуй по-прежнему стоят по обе стороны от кратера, все спиной к холму. Несмотря на то, что только головы обычно выступают над поверхностью, они представляют собой полные статуи, подобные тем, что на платформе, самые высокие из которых имеют высоту более 11 м. На равнине, прилегающей к внешнему склону, еще около 30 статуй лежат на поверхности, в основном на их фронтах. Другие разбросаны по доисторическим «дорогам» или следам, выходящим из карьера. Если было намерение перенести все статуи на платформы, неясно, почему некоторые были зарыты в кратер, учитывая дополнительные усилия, необходимые для их вывода. Многие исследователи считают, что статуи внутри кратера не предназначались для удаления, а были установлены там навсегда, лицом к озеру. Это объяснило бы, почему в карьере осталось больше законченных или незаконченных статуй, чем когда-либо могло быть установлено на существующих платформах.

Исследователи, такие как Кэтрин Рутледж, возглавлявшая первую археологическую экспедицию на остров Пасхи в 1914/15 гг., и Фрэнсис Мазьер, полагали, что некоторые, если не все, статуи, стоящие на внешнем склоне, возможно, также должны были остаться там, охраняя вулкан. Некоторые из вертикальных статуй фактически стоят на каменных тротуарах. Большинство стоящих статуй на обоих склонах были подняты примерно вдоль оси, проходящей к северо-западной части к юго-востоку, и каждая статуя имела немного различную ориентацию.

Рис. 20. Статуи стоят на склонах [132]

Южный склон Рано Рараку на острове Пасхи буквально усеян большим количеством моаи [113]. Средний размер статуй здесь немного меньше, чем на внешней стороне кратера и сделаны они намного грубее. До сих пор неизвестно, зачем было делать статуи внутри кратера, ведь вытащить оттуда многотонную монолитную скульптуру без повреждений даже в наше время с применением техники – весьма сложная задача. Есть гипотеза – это ни что иное как учебная площадка острова [113]. Все моаи, вопреки распространённому мнению, «смотрят» вглубь острова, а не в сторону океана.

Рис. 21. Расположение статуй на острове Пасхи [113]

Рис. 22. Статуи на берегу [132]

Рис. 23. Статуя на берегу [144]

Тукутури сделан из красного вулканического шлака, который можно найти, как уже упоминалось ранее, только в Пуна Пау. Тем не менее он «сидит» на Рано Рараку, представляющем собой туфовый карьер.

Статуи острова Пасхи разбросаны по всей его территории. Основная их часть находится в национальном парке Рапа-Нуи, который занимает половину острова [120].

Первое серьезное исследование статуй на острове Пасхи было проведено в 1914–1915 годах англичанкой Кэтри Рутледж. Ей была составлена карта острова с нанесенными вулканом Рано Рараку, где были высечены большая часть колоссов, всего около 400 статуй [124].

Состоящие из вулканических пород, истуканы Пасхи вышли из недр вулкана Рано Рараку. Именно в этом месте больше всего каменных идолов. У подножия вулкана они и застыли, попав в непривычную для них среду [120]. В недавнем времени археологи обнаружили интересную находку при раскопках на острове Пасхи. Оказывается, так глубоко статуи были закопаны ненамеренно. Ученые утверждают, что их занесло слоем земли и щебня, скорее всего, из-за сильного цунами на острове или же других климатических изменений.

Рис. 24. Статуи у бывшего вулкана [121]

Рис. 25. Загадочные истуканы будто оберегают остров Пасхи [121]

Рис. 26. У многих статуй засыпан торс [121]

Рис. 27. Статуи на склоне Рано Рараку [124]

Рис. 28. Величественные и загадочные истуканы [121]

Самые высокие статуи находятся на внешнем склоне вулкана Рано Рараку. Из них самая большая – Пиропиро, 11,4 м [123]. Более ранние моаи были установлены на платформах аху по периметру острова, или же просто на открытой местности. Возможно, что транспортировка некоторых статуй так и не завершилась. Аху (платформы) сейчас насчитывают 255 штук. Имея длину от нескольких метров до 160 м, они могли вмещать от одной маленькой статуи до внушительного ряда гигантов. На самой большой из них, аху Тонгарики, установлено 15 моаи. На аху было установлено меньше пятой части всех статуй. В отличие от статуй из Рано Рараку, взгляд которых направлен вниз по склону, моаи на аху смотрят вглубь острова.

Рис. 29. Статуи на одной аху (платформе) [124]

Почти половина, или 45 % всех моаи (394 или 397), так и осталась в Рано Рараку. Часть не вырубили полностью или же они изначально должны были оставаться в таком положении, а другие установили на выложенные камнем площадки на внешнем и внутреннем склонах кратера. Причём 117 из них стоят на внутреннем склоне. Раньше считалось, что все эти моаи остались незавершёнными или их и не успели отправить в другое место. Сейчас предполагают, что они и были предназначены для этого места. Также им не собирались делать глаза. Позже эти статуи оказались погребены делювием со склона вулкана [123]. За пределы вулкана удалось выбраться 383 статуям. Здесь они устанавливались на платформы от двух до 15 штук. Высота находящихся здесь статуй достигает 8 метров. В былые времена головы идолов были покрыты пукао (шляпами), имитирующих рыжие волосы. Первые посетители из Европы еще их застали стоящими в пукао. Последний великан был опрокинут в 1840 году [124]. В настоящий момент большинство памятников вновь установлены на платформы возле океана.

В этом месте есть много интересных вещей. К примеру, такие уникальные растения, как камыш «тотора», которым заросли берега озера в кратере, некоторые люди считают первыми свидетельствами контакта с южноамериканским материком. Тотора росли в этом месте по крайней мере в течение 30 000 лет, задолго до того, как на Рапа-Нуи поселились люди.

Рис. 30. Южный склон Рано Рараку усеян большим количеством моаи [125]

Самым увлекательным зрелищем на Рано Рараку являются моаи в карьере. Некоторые из них являются незавершенными, а до других сегодня невозможно добраться, поскольку они расположены очень высоко на внешней стороне кратера. Здесь можно увидеть один из крупнейших образцов моаи, высота которого составляет 21,6 метра. Он почти в два раза больше своих «собратьев», которыми прославилось побережье острова Пасхи [125].

Некоторые моаи за пределами карьера вкопаны по плечи в землю. Что интересно, именно у этих моаи нет выдолбленных глаз. Кроме того, у них нет «пукао» на верхушке – шляпообразной структуры, вырезанной из светло-красного вулканического камня, который добывали в другом месте, Пуна Пау. Тем не менее именно эти моаи стали настоящей «визитной карточкой» острова. Из всех археологических чудес на Рано Рараку есть одно, о котором знает довольно мало туристов, и которое, пожалуй, самое необычное из всех – бородатый моаи.

Чтобы попытаться решить загадку изготовления статуй, нужно прежде всего обратиться к «горе ваятелей», Рано Рараку, и слагающим ее породам. Стоя на склоне горы, они смотрят с непостижимым спокойствием на море и землю, и тут сразу чувствуешь, как их контуры начинают вас завлекать, несмотря на свою упрощенность. И чем больше предаешься такому созерцанию, тем сильнее становится это ощущение, неизменное ощущение спокойного благородства, очарования и тайны. Вся картина действует особенно сильно на закате, когда огромные черные силуэты памятников, озаренные гаснущими лучами, постепенно вытягиваются на великолепном, переливчатом фоне западного горизонта» [127]. Рано Рараку, – это самый крупный из паразитных вулканов. Кратер вулкана не сплошной. Почти широтной по направлению трещиной кратерное кольцо разбито на две неравные половины. Анализ ориентировки упавших с аху статуй показывает, что их положение к странам света строго закономерно. Подавляющее большинство истуканов ориентировано параллельно северо-восточному берегу, а вернее сказать северному, потому что берег почти точно совпадает с географической параллелью. Эта ориентировка в точности совпадает и с направлением трансформного разлома. Следовательно, направление сейсмического удара, вернее сейсмических ударов, не случайное, а связано с движением плит вдоль трансформного разлома.

Рис. 31. Моаи, 1880 год [125]

Рис. 32. Гравюра на холсте маслом Уильяма Ходжеса, когда он сопровождал капитана Кука во время его второго путешествия в южную часть Тихого океана (1772–1775). Оригинальная картина находится в Национальном морском музее в Лондоне [129, 130]

И еще одна любопытная деталь. Статуи на аху (пьедестале) устанавливались спиной к морю, а лицом в глубь острова. Так вот, статуи юго-восточного берега упали, уткнувшись лицом вниз, на внутреннюю сторону аху, а статуи западного берега упали навзничь, через внешнюю стенку, и смотрят в небо. Это лишний раз доказывает, что сейсмический удар шел с запада, а сам остров отодвигается от оси Восточно-Тихоокеанского поднятия в сторону Южной Америки. Заметим также, что все упавшие с макушек исполинов «шапочки» оказались западнее постаментов, и все на одинаковом расстоянии [150].

Наблюдения над ориентировкой упавших с аху статуй тоже нуждаются в более строгой, инструментальной проверке. Измерения выполнены нами обыкновенным геологическим компасом, а его показания дают невысокую (в пределах 1–2°) точность и зависят от вариаций магнитного поля [150].

Статуи есть не только на острове Пасхи. В створе или продолжении этого подводного хребта Сала-и-Гомес, в нескольких тысячах километров к западу, находятся острова Питкерн и Раивавае (до острова Питкерна от Рапа-Нуи около 2 тысяч километров, до Раивавае – более 4 тысяч). На этих островах тоже высекались каменные изваяния, некоторые исследователи сближают их с моаи острова Пасхи. Есть гипотеза о том, что все эти каменные статуи высекались каким-то народом-пришельцем с востока или с запада. Но, быть может, сходство статуй объясняется простым сходством вулканических туфов, образовавших острова Пасхи, Питкерн, Раивавае [150].