Текст книги "Тайны статуй с острова Пасхи"

Хроника острова Пасхи [150]

1566 – первое упоминание в испанских хрониках об открытии острова Пасхи кавалером Альваро-Менданья де Нейра.

1578 – путешествия испанского мореплавателя Хуана Фернандеса, открывшего архипелаг, названный его именем.

1687 – открытие Земли Дэвиса английским флибустьером Дэвисом; штурман Лионель Вайфер дал первое его описание.

1722 – открытие острова флотилией голландских кораблей под командованием адмирала Якоба Роггевена.

1760 – зарождение культа тангата-ману, согласно списку, составленному К. Раутледж (86 имен).

1769 – французский корабль «Сен-Жан-Батист» под командованием де Сюрвиля подошел к острову, были определены его координаты.

1770 – дон Фелипе Гонсалес де Хаедо 15–21 декабря присоединил остров к испанской короне; на острове поставлены три креста. Составлена первая схема острова.

1771 – Фрегат «Агила» (Чили) заходил на остров, офицеры со ставили первый словарик языка рапануйцев.

1770–1774 – считается, что на острове была война, потому что Гонсалес не упоминал лежащих статуй, а в записях Джеймса Кука говорится о них.

1774 – визит двух кораблей под командованием Дж. Кука. В его дневниках есть описание острова, жителей, статуй, способов их установки, некоторых обычаев островитян.

1786 – визит двух французских кораблей под командованием Лаперуза; проведены съемки берегов; сделаны зарисовки статуй; жителям были оставлены семена и животные.

1804 – первый визит русского корабля «Нева» под командованием капитана Ю. Ф. Лисянского.

1805 – американская китобойная шхуна «Нэнси» захватила в плен и увезла с острова 12 мужчин и 10 женщин.

1806 – гавайский барк «Каакоу-Маноу» (капитан А. Адамс) подошел к острову, но пасхальцы не дали команде высадиться.

1809 – визит судна под командованием капитана Амаса Делано.

1809 – визит корабля «Альбатрос» (капитан Уиншип).

1811 – американское судно «Пиндос» подошло к острову за водой и провиантом. Команда забрала на борт женщин, а утром они были выброшены со шлюпок за борт. С судна была открыта стрельба по плывущим, имелись жертвы.

1816 – заход русского корабля «Рюрик» под командованием О. Е. Коцебу, команда на берег не высаживалась.

1825 – столкновение команды английского корабля «Блоссом» (капитан Ф. У. Бичи) с островитянами.

1829 – визит корабля «Нантес» (капитан Тибауд).

1830 – А. Дю Пти-Туар посетил остров в составе французской эскадры. В его записках в последний раз упоминается о стоящих статуях.

1843 – премьер-викарий Океании монсеньор Ругоуз в сопровождении 24 монахов и монахинь прибыли на остров; считается, что они здесь погибли.

1852 – визит английского фрегата «Портланд».

1862 – черный год острова: на перуанской эскадре было увезено в рабство 1000 пасхальцев, на остров вернулось только 15, они болели оспой. Жители острова в основном погибли от оспы.

1864 – француз Эжен Эйро стал первым миссионером, вместе с отцом Ипполитом Русселем он поселился на острове. «Искоренял» язычество; по его приказанию были сожжены дощечки кохау ронго-ронго.

1868 – Гаспар Зумбом и Теодуло Эсколано на паруснике «Там-пико» прибыли на остров в качестве миссионеров. Зумбом первым обратил внимание на дощечки и подарил одну из них епископу Жоссану. В 1868 г. он завез на остров домашних животных и растения, чтобы спасти население от голода.

1868 – на острове поселился капитан Дютруа Борнье. Он женился на королеве острова Карето, построил пристань в бухте Ханго-Пико, разводил овец. Деспотичный и жестокий человек, был убит.

1869 – на судне «Топаз» была вывезена в Англию знаменитая статуя Хоа Хака-Нана-Иа. Врач Пальмер оставил записки об острове. Еще одна статуя вывезена в Чили, а также фрески и другие предметы.

1870 – чилийская экспедиция на корвете «О’Хиггинс» составляет подробную карту острова. Капитан Хосе Анакето приобрел три дощечки и передал в музей Сантьяго. В своих записках упоминает, что все статуи упали с платформ. Он же отмечает, что на острове началась война между европейцами, а островитяне эмигрировали на Мангареву. На острове осталось всего 111 человек.

1871 – русский корвет «Витязь» под командованием Н. Н. Миклухо-Маклая подходит к острову. Основные сведения об острове он получил на Таити и на Мангареве от эмигрантов. Епископ Жоссан подарил ему 2 дощечки.

1872 – посетил остров французский корвет «Ля Флор» (капитан Т. де Лапелин). Писатель Пьер Лоти, плававший на нем, оставил яркое описание быта туземцев и отличные зарисовки. На этом корабле была вывезена отпиленная голова одной из статуй, хранится в музее Трокадеро в Париже. Пьер Лоти встречался с датским миссионером Смитом, о котором других упоминаний нет.

1877 – американский корабль «Блэкки Игл» потерпел крушение у острова, команда полгода жила на острове. Француз Адольф Пинар на корабле «Сейньелай» вывез много предметов быта в различные музеи мира. Были вывезены и черепа людей. Дал первое петрографическое описание горных пород.

1879 – Александр Салмон сменил Борнье, жил на острове 20 лет, был главным информатором и переводчиком многих путешественников. По национальности таитянин, островитяне доверяли ему. Его записи – главный источник по фольклористике и этнографии острова.

1882 – визит немецкого сторожевого судна «Гиена» (капитан Гейзелер, казначей Вейссер). Оба они оставили записки и вывезли множество предметов; описали Оронго.

1886 – на американском корабле «Могикан» прибыл У. Томсон, составивший прекрасное описание обычаев, мифов, предметов, табличек кохау ронго-ронго, словарь, численник. Он инвентаризовал аху и статуи.

1888 – чилийский майор Поликарпо Торо на корабле «Анданья» захватывает остров. Затем остров был передан в аренду промышленнику X. Мерлету. Деревня Хангароу превращена в резервацию, остров стал базой откорма овец. Остальные поселения разрушены. В этом же году остров официально присоединен к Чили.

1891 – у берегов острова потерпело крушение судно дона П. Торо.

1892 – заход военного судна «Абтао».

1897 – приезд духовной миссии Р. П. Хорха, настоятеля всех монастырей Таити.

1901 – на французском транспортном корабле «Ля Дюранс» на остров прибыл врач Делабурд, который сделал первые раскопки, зарисовки людей, изучал черепа. По результатам своих работ он издал прекрасный фотоальбом.

1904 – Александр Агассиц (командир кораблей «Альбатрос» и «Могикан») собрал фотографии всех платформ, статуй, хижин, барельефов, выполнил первые геологические исследования.

1905 – на корабле «Генерал Бакудано» прибыла группа ученых во главе с Вальтером Кнохе (Е. М. Кальдерон, Ф. Фуентес и др.). Группа провела геологические, сейсмические и этнологические исследования. Из бухты Хангароа была вывезена в Чили еще одна статуя.

1911 – В. Кнохе собирает предания пасхальцев, проводит опрос стариков. Он высказывает идею, что нынешние пасхальцы говорят на другом языке по сравнению с языком дощечек.

1914 – шесть немецких крейсеров заходили на остров после беспричинного обстрела острова Таити. В этом же году французский корабль «Жан» потерпел крушение близ острова.

1914 – пророчица Ангата поднимает восстание островитян против чилийских притеснителей, мятеж был подавлен.

1915 – английская археологическая экспедиция под руководством К. С. Раутледж ведет исследования на острове.

1922 – газеты мира сообщили о гибели острова Пасхи после землетрясения в Чили и наката волн-цунами.

Кто создал истуканов и какая связь с населением
острова Пасхи

Давайте внимательно посмотрим на коренных жителей (рис. 53 и 54). Истуканы острова Пасхи, хотя и отличаются слегка друг от друга, но у них есть общее: очень узкие, почти линейные губы, большой подбородок, «прямоугольная» форма головы. У коренных жителей, как видно из фотографий, нет таких черт.

Рис. 53. Коренные жители острова Пасхи [120]

Рис. 54. Аборигены острова Пасхи [134]

Сторонники другой гипотезы утверждают, что статуи острова Пасхи были созданы высокоразвитой цивилизацией. Ученые считают, что необразованные дикари не могли вырубить из скалы и растащить по всей территории столько истуканов весом примерно 5–10 тонн каждый. Поэтому многие убеждены в том, что остров Пасхи – это часть затонувшего континента Лемурии. Лемурийцы были развитой расой гигантов, высотой около 15–18 метров, так что им не составило особого труда создать такие статуи [120].

Следующая версия утверждает, что огромные статуи острова Пасхи были созданы космическими пришельцами. История гласит, что инопланетяне попали туда из-за поломки космического корабля. Занимаясь его ремонтом, они и соорудили истуканов, кстати так похожих на них самих. Починив свой корабль, пришельцы улетели.

Скорее, имело место истощение ресурсов, а затем и прибытие на остров европейцев с фактической его оккупацией работорговцами. В то время культура моаи уже почти полностью исчезла и была заменена более агрессивной культурой «птицечеловеков». Таким образом, где-то к середине XIX века были полностью уничтожены остатки древней цивилизации.

Читатели книги Тура Хейердала «Аку-Аку» помнят, что и в середине нашего столетия на острове Пасхи жили люди с темной и светлой кожей [150]. Староста Педро Атан имел почти такой же цвет кожи, как европейцы. Причем он был потомком последнего из «длинноухих». Легенды говорят, что первые поселенцы остров Пасхи прибыли вместе с Хоту Матуа, Хоту-Отцом. «Длинноухие» появились позже. Когда именно? Здесь легенды дают путаный ответ. Одному из исследователей довелось стать свидетелем жаркого спора, который разгорелся по этому поводу между островитянами. Известный знаток старины по имени Килимут авторитетно утверждал, что новые «длинноухие» прибыли на остров вместе с Хоту Матуа. Но трое других столь же уверенно возражали знатоку и считали, что «длинноухие» прибыли позже, при вожде Туу-ко-ихо. Спор их длился долго и принял столь бурный характер, что присутствующая при этом женщина заметил исследователю: «Не верь им, ничего они об этом знают».

«Длинноухие» поселились на полуострове Поике. Сколько времени они там жили, почему они стали командовать другими жителями острова Пасхи, заставляя их возводить монументальные платформы – аху и высекать гигантские статуи, легенды умалчивают, зато в легендах подробно описывается уничтожение «длинноухих». В живых остался лишь один «длинноухий», от которого ведут происхождение некоторые нынешние обитатели острова, в том числе описанный в «Аку-Аку» Педро Атан. Собственно говоря, на острове Пасхи не было «короткоухих». В легендах говорится о борьбе «ханау-еепе» и «ханау-момоко». Слово «ханау» в языке острова Пасхи означает «раса, рождаться». Слово «момоко» имеет значение «тонкий», а слово «еепе» – «коренастый», «дородный». Значит, в легенде речь идет о войне между «толстыми» и «тонкими», или «тощими» и «дородными», а отнюдь не об истреблении каннибалами-«короткоухими» мудрых строителей статуи и аху, то есть «длинноухих». Путаница произошла из-за того, что «еепе» звучит похоже на «епе», что на языке жителей острова Пасхи означает «ухо». Так, далеко не все исследователи считают, что остров Пасхи был всегда заселен полинезийцами. Археологической экспедиции Тура Хейердала удалось раскопать несколько черепов, относящихся к эпохе войны между ханау-момоко и ханау-еепе, а также многочисленные костные останки. Очень тщательно изучил и проанализировал эти находки австралийский антрополог Р. Меррилл. Вывод его гласил – на острове Пасхи в эту эпоху не было двух рас, все черепа и скелеты принадлежат полинезийцам. Но, возражают оппоненты, где гарантия, что Р. Меррилл обследовал черепа «короткоухих» – ханау-момоко и «длинноухих» – ханау-еепе? Даже если «длинноухие» и были полинезийцами, то решение этого вопроса не снимает главного вопроса: откуда появились первые поселенцы на острове?

Новозеландский ученый Перси Смит сделал замечательное открытие. Сравнив предания и генеалогии, бытующие на различных островах Полинезии, он обнаружил, что в них совпадают имена самых древних героев, мореплавателей, вождей, а более поздние имена расходятся. Почему? Очевидно, потому, что после отделения одного рода или племени от общего ствола и переселения на другие острова начиналась новая история, новая генеалогия. Приняв срок жизни одного поколения за 25 лет, исследователи могли приблизительно вычислить, когда началось заселение того или иного полинезийского архипелага. Но, как справедливо пишет Альфред Метро, «если бы остров Пасхи имел генеалогию королей, вроде тех, какие записаны на других островах Полинезии, многие его тайны могли бы быть раскрыты». К сожалению, списки «королей», верховных правителей острова Пасхи, потомков Хоту Матуа, не идентичны. Различаются они и в именах, и в общем числе эти имен. В одном списке приводится 20 поколений, в втором – 30, в третьем – 32, в четвертом – 57, а пятом – 69 поколений, прошедших со времен Хоту Матуа. Понятно, что если взять за основу первый список, то окажется, что прибытие Хоту Матуа на остров Пасхи произошло где-то в XV столетии, а если последний – то эта дата отодвинется на тысячу с лишним лет назад! Не разрешена и такая загадка – откуда он прибыл? Большинство версий-легенд утверждает, что с запада, то есть со стороны Полинезии. Однако в легенде, записанной самой первой, говорится, что Хоту Матуа прибыл с востока, то есть со стороны Америки. Не проясняет эту дилемму и название родины Хоту Матуа – Хива. Полинезийцы называют так Маркизские острова. Но в языке острова Пасхи – это слово имеет значение «Большая Земля». Например, скалы Сала-и-Гомес именуются Мотумо-тере-Хива, то есть «Остров, чтобы плыть на Большую Землю». И Хива в данном случае может означать совсем не Маркизские острова, а Южную Америку, или Новую Зеландию! Наконец, из легенд о Хоту Матуа возникла еще одна интересная загадка: Хоту-Отец не был первооткрывателем острова Пасхи. Во-первых, об этой земле он знал еще до начала путешествия, а во-вторых, остров еще до его прибытия уже был заселен другими людьми [150].

Согласно исследованиям, сама цивилизация практически прекратила своё существование задолго до того момента, когда на остров ступила нога человека. Версий, почему это могло случиться, выдвигалось две: убийственная война, истребившая существовавшие на острове племена, и истощение природных ресурсов острова. Однако изучение разных видов наконечников копий «мата'а» позволило сделать вывод о том, что они не были орудием убийства, а могли лишь ранить противника. Поэтому предположение об исчезновении цивилизации в результате войны своего подтверждения не нашло.

Среди любителей сверхъестественного популярна теория о внеземном происхождении статуй острова Пасхи. Приверженцы данной точки зрения заявляют, что каменные изваяния слишком сложны в исполнении для примитивных племен, поэтому руку к созданию этих объектов наверняка приложили представители более развитой цивилизации [122]. Но, к разочарованию сторонников космических теорий, анализы показывают вполне земную природу камня, из которого сделаны статуи: материал был взят со склонов потухшего вулкана на северо-восточной стороне острова, а не с другой планеты.

Среди исследователей наиболее широко была распространена теория, по которой моаи воздвигли поселенцы из островов Полинезии в XI веке. Моаи могли представлять умерших предков или придавать силу живущим вождям, а также быть символами кланов [123].

В кратере Рано Рараку можно увидеть все последовательные стадии работы над каменными гигантами. На первом этапе обозначен общий контур статуи. После этого скульпторы приступали к созданию лица и передней части туловища, переходя от них к бокам статуи, отделке длинных ушей и рук с удлиненными пальцами, сложенных на животе. Вслед за этим порода со всех сторон статуи удалялась и лишь в нижней части спины сохранялась связь, вроде каменного киля, с матерью-горой, вулканом Рано Рараку. Однако и здесь нет полного единогласия среди исследователей, Одни считают, что статуя изготовлялась целиком в каменоломне. Другие, например, Тур Хейердал, полагают, что обработка спины и затылка статуи происходила лишь тогда, когда ее спускали вниз, к подножию вулкана. Тут же наносились символические знаки на спину статуи, вроде пояса с кольцами, человека-птицы и т. п. И только когда гигант водружался на аху и увенчивался «шапкой», пукао, высекалась последняя деталь статуи, глаза, обозначенные эллиптическими вогнутыми поверхностями. Иными словами, работа над статуей начиналась в кратере Рано Рараку, а завершалась на берегу океана.

Итак, решить загадки острова Пасхи ученые пытаются с помощью различных гипотез. Происхождение письменности и культуры островитян связывают с Новым Светом, с Европой, Азией, Африкой («белые пришельцы»), Австралией и Меланезией («черные пришельцы»), наконец, с тремя гипотетическими затонувшими материками – Атлантидой, Пацифидой, Лемурией. Даже Антарктида, последний из континентов Земли, была вписана в этот круг. По мнению некоторых исследователей, именно через Антарктиду пришли из Австралии темнокожие племена в Новый Свет и оттуда – на остров Пасхи [150]. Так, основательница теософского общества Е. П. Блаватская в своей «Тайной доктрине», ставшей своего рода «библией» для теософов, объявила, что возраст статуй острова Пасхи равен 4 миллионам лет. По мнению теософов, изваяния созданы некой таинственной «расой гигантов», некогда заселявших нашу планету.

Адепты «древнего мистического Ордена Розы и Креста», розенкрейцеры, не желая отставать от теософов, заявили, что им, как «посвященным», известны тайны, науке неведомые, в том числе и острова Пасхи. «Там, где теперь могучий Тихий океан величественно катит свои волны на тысячи миль, некогда находился обширный материк. Эта земля называлась Лемурия, а ее жители лемурийцами. Если вы любите тайны, неизведанное, сверхъестественное – читайте эту книгу», – так рекламируют розенкрейцеры книгу, описывающую затонувший континент (который они называют не Пацифидой, а Лемурией). Книга же описывает людей «лемурийской расы», облик которых «был совсем пластичен», язык состоял из звуков, подобных вою ветра, шуму водопада, журчанию ручья [150].

Не так давно в печати появилось сенсационное сообщение о том, что подо льдами Антарктиды скрыта великая древняя цивилизация. Ее, разумеется, связывали с островом Пасхи. На поверку сенсация оказалась несостоятельной. Сторонники гипотезы о космических пришельцах, посетивших нашу планету, не обошли и остров Пасхи. Достаточно назвать нашумевший фильм швейцарца Эриха Деникина «Воспоминания о будущем» и книгу Франсиса Мазьера «Загадочный остров Пасхи». «На этом острове явно имеются какие-то необъяснимые или пока еще необъясненные геологические тайны, и это заставляет нас отнестись с достаточной серьезностью к возможности внеземного контакта, при котором остров был облучен, а в душах островитян остался столь сильный след, что отголоски его сохранились и по сей день», – пишет Фр. Мазьер, считающий, что остров Пасхи посещали космические пришельцы [150].

Если это так, то для расшифровки письмен кохау ронго-ронго нужны методы, ориентированные не на грамматику, а на семантику, смысл текста, исходя из распределения знаков внутри строки, повторяющихся сочетаний знаков и т. д. Будем надеяться, что такие программы будут в скором времени созданы и «говорящее дерево» острова Пасхи наконец-то заговорит!

Российские ученые принимают участие не только в решении самой запутанной проблемы острова Пасхи – расшифровке его письмен. Не менее весом их вклад и в другую «тайну» острова – историю его происхождения, которая, быть может, неразрывно связана с историей людей, обитающих на нем.

Попытки связать воедино историю геологическую и историю «человеческую» предпринимались с незапамятных времен. И по сей день ломаются копья в споре о том, был или нет в Тихом океане материк Пацифида. До самого последнего времени геологии самого острова Пасхи почти не уделялось внимания. Первая монография, посвященная этой, казалось бы, ключевой теме, появилась лишь в 1976 году. Первооткрыватели Пасхи, естественно, геологами не были и свое внимание обращали в основном на статуи и островитян. Так, в дневниках Дж. Кука говорится лишь о том, что остров вулканический, никакого геологического описания в них нет. В записках Дж. Лаперуза мы находим слова о том, что каменные исполины «сделаны из одной вулканической породы, которая известна естествоиспытателям под именем лапилло. Этот камень так красив и легок, что офицеры Дж. Кука сочли его за искусственный известняковый состав, постепенно затвердевающий в воздухе». Капитан Дж. Лаперуз взял на пробу несколько камней с острова и отметил, что все они состоят из лавы различной прочности. Теми, которые легче выветривались, жители пользовались во внутренних частях острова, у берегов они «употребляли более компактную лаву, рассчитанную на длительную прочность».

Первое геолого-географическое описание появилось лишь в 1920 году, причем дал его ботаник К. Скоттсберг, посетивший остров в 1917 году. Более полное описание дал американский ученый Л. И. Чабб, сравнивший геологию острова Пасхи с архипелагом Галапагос и островом Кокос, лежащими к северу от экватора. Главный его вывод сводился к тому, что катастрофические геологические события происходили на острове десятки миллионов лет назад, где-то на рубеже «эры ящеров», мезозойской, и современной кайнозойской эры. За последние же тысячелетия остров, как говорит ученый, «не понизился ни на ярд». Публикация Л. И. Чабба появилась в 1933 году. В том же году на острове Пасхи в течении 8 дней работал американский геолог М. Бэнди, сделавший довольно подробное петрографическое описание пород и выполнивший 24 анализа.

Однако первая схема геологического строения острова Пасхи появилась только в 1967 году. В краткой заметке П. Бейкер давал самое общее представление об острове. В том же 1967 году была сделана попытка определить возраст вулканических пород острова, а также определить его палеомагнетизм. Экспедиционное судно «Карусел» Океанографического института Скриппса, расположенного в США, в Калифорнии, с этой целью на три дня подходило к острову Пасхи. Взятые пробы позволили определить возраст пород с помощью так называемого калий-аргонового метода. Все они, вопреки мнению Л. И. Чабба и тех исследователей, которые относили возникновение острова Пасхи ко временам динозавра, дали поразительно молодую дату – менее одного миллиона лет! В среднем шесть проб дали цифры 0,72 ±0,43 миллиона лет. Но, к сожалению, такие данные представляют небольшой интерес для науки. Все измерения шли на пределе возможностей датировки с помощью калий-аргонового метода [150].

18 августа 1972 года к острову Пасхи подошло советское научно-исследовательское судно «Дмитрий Менделеев». На борту его находилась большая группа океанологов, геофизиков, гидрохимиков, геологов. До того, как высадиться на остров, были тщательно проработаны все геологические и геофизические данные о Рапа-Нуи (об острове Пасхи), к сожалению, немногочисленные, а также сделаны выписки из путевых дневников и археологических работ, где приводились сведения, касавшиеся геологии. Специалисты разбились на девять полевых отрядов. Каждый из них отвечал за обследование одного из девяти районов острова, отбирал коллекции пород, минералов, воды. Таким образом, пробы были взяты в наиболее интересных точках острова. Породы, собранные на острове, были подвергнуты различного вида анализам как на борту «Дмитрия Менделеева», так и по возвращении в лабораториях нашей страны. Результатом явилась монография «Остров Пасхи. Геология и проблемы». Вполне понятно, что работа поставила вопросы, прежде не возникавшие перед исследователями. Факты, добытые геологами на Рапа-Нуи, заставили не только по-новому посмотреть на историю его геологического развития, но и связать ее с нерешенными проблемами археологии, этнографии и записанной в легендах истории острова [150].

Наше время сравнивают с эпохой Великих географических открытий. Только на сей раз человечество открывает для себя не земли, разделенные Атлантикой, Индийским или Тихим океаном, а сами океаны и прежде всего их дно. Одним из самых поразительных открытий нашего столетия справедливо считают обнаружение системы подводных хребтов, которая опоясывает планету цепью гор длиной в 60 тысяч километров, то есть в полтора раза длиннее экватора. Сначала был открыт Срединно-Атлантический хребет, проходящий точно по середине Атлантики. Оказалось, что его южная оконечность переходит в Срединно-Индийский хребет, пересекающий Индийский океан, а тот, в свою очередь, связан с западным окончанием Южно-Тихоокеанского хребта в районе Антарктических вод. Южно-Тихоокеанский хребет, как выяснилось позднее, переходит в Восточно-Тихоокеанское поднятие, проходящее через весь Великий океан с юга на север. От прибрежных вод Антарктики до Мексиканского побережья протянулась эта грандиозная подводная страна. Ширина ее превышает порой 2 тысячи километров, общая длина равна 15 тысячам километров, а горы высятся от 1 до 3 километров над океанским дном. К востоку от поднятия лежит область ровных участков дна, лишенных островов и атоллов, а к западу от нее разбросаны многочисленные архипелаги Полинезии, Микронезии и Меланезии с их бесчисленными вулканическими островами и коралловыми атоллами.

«В районе острова Пасхи хребет суживается до 400–450 миль, – пишет Г. Б. Удинцев в монографии, посвященной геоморфологии и тектонике дна Тихого океана. – Осевая зона хребта, оконтуриваемая изобатой 3000 м, вначале расширяется до 150 миль близ острова Пасхи, а затем сокращается до 90–120 миль. Минимальные глубины над хребтом в области острова Пасхи равны в среднем 2300–2800 м, а над отдельными пиками – 1510, 1639, 1138, 1304 м».

Помимо срединных океанических хребтов существуют еще и другие. Один из таких хребтов проходит перпендикулярно западному побережью Южной Америки. Надводной частью этого узкого вытянутого хребта являются унылые скалы Сала-и-Гомес. Подводный хребет, продолжаясь от этих скал на запад упирается в Восточно-Тихоокеанское поднятие. Здесь-то и находится остров Пасхи!

Совсем недавно в Тихом океане были обнаружены грандиозные разломы, которые справедливо именуют «самыми прямолинейными элементами» рельефа нашей планеты. При ширине всего лишь в 100–200 километров они протягиваются на несколько тысяч километров по дну океана. Таких разломов открыто более десятка. Один из разломов проходит через остров Пасхи и скалы Сала-и-Гомес, то есть Моту-мо-тере-Хива из древних легенд пасхальцев.