Текст книги "Тайны статуй с острова Пасхи"

Комплекс мегалитических сооружений и объектов, включая статуи

В мегалитических объектах наблюдается эффект комплексного воздействия. Например, для гарантированной фокусировки потока излучения применялось групповое расположение мегалитических объектов, типа сейдов, в виде амфитеатра. Такой комплекс, установленный в стратегически важном месте, мог когда-то выполнять функцию боевой установки пучкового оружия. Предвидя скептическую реакцию оппонентов, прошу обратить внимание на расположение мегалитических комплексов по кривой линии от Зеленого мыса, по траверсу ул. Скальной, до Горелой горы и мегалитов комплекса «Вороний Камень». Нанесенные на карты мегалиты образуют почти идеальную сконцентрированную в центре Кольского залива дугу. Все векторы сходятся в одной точке. Аналогичные расположения «амфитеатром» имеются не только в регионах Скандинавии, но и в Карелии (комплекс Воттоваара) и Финляндии (Хельсинки). В Соловецком архипелаге зафиксировано около 1600 камней, и наиболее плотная их концентрация приходится на самую высшую точку гряды так же по склонам «амфитеатра». Обращает на себя внимание, что мегалитический комплекс имеет следы разрушений, словно после землетрясения или термического воздействия. Другие окрестные валуны – не тронуты. Аналогичные следы умышленного повреждения мегалитов отмечены так же в Мурманске и поселке Росляково, по берегам Кольского залива [67].

В начале 1963 года на остров Пасхи прибыла небольшая экспедиция, возглавляемая французским исследователем Франсисом Мазьером. Ф. Мазьер провел раскопки в районе Рано Рараку, неподалеку от места, где была открыта необыкновенная статуя человека с бородой [150].

«Уже первая расчистка на глубине одного метра открыла первых двух очень интересных моаи, – рассказывает Мазьер. – Сначала мы обнаружили великолепную бородатую статую, вырубавшуюся вниз головой. Я не забуду нашего восхищения, когда из-под земли показалось плечо этого бородатого великана».

Вторым чудом была колоссальная статуя шириной в 5 метров и более 10 метров высотой, вокруг которой было нагромождение других статуй. «Под козырьком искусственной ниши, нависающей над нашей площадкой, находился гигант с покрытым рисунками телом. У его ног был моаи, вырубленный из разрушившейся породы, наполовину обработанный и брошенный. Рядом с ним, закрывая его огромным животом, лежал наш великан, а над его лбом покоилась совсем маленькая двухметровая статуя, – описывает Ф. Мазьер свои открытия. – Продолжала ансамбль статуя, высеченная в профиль. Целый лабиринт чудовищ, разделенных искусственными коридорами, и вдруг у их ног – трехметровый сброс, откуда нам пришлось убрать тонны земли и щебня, чтобы добраться до шестиметрового нетронутого дива, лежащего плашмя на каменном ложе, отлого уходящем под землю. Этот великан цвета белой охры появился перед нами во всей своей первозданной красоте. После того, как земля была полностью вынута, а камни обмыты сильными дождями и высушены, нашему взору открылся великолепный ансамбль».

Самая важная, самая решающая проблема – это комплексный подход к изучению острова. Такой подход стал намечаться давно. Сначала исследователи записывали лишь предания островитян, затем доктор П. Палмер вывез и описал черепа древних жителей, Потом К. Раутледж помимо этнографических наблюдений произвела скромные раскопки. Экспедиция Тура Хейердала не только использовала метод радиоуглеродного датирования, но и добыла ценный материал для палинологов – пыльцу древних растений. Но, к сожалению, в составе и этой экспедиции не было ни геолога, ни вулканолога. В самые последние годы геология и океанология испытывают настоящую революцию.

Теория тектоники плит объясняет многие особенности строения акватории в этой части Тихого океана. Динамическая картина, которую она рисует, далеко не похожа на те представления, которые были у Л. Чабба и других ученых, бегло изучивших геологию острова Пасхи почти 50 лет назад, и на которые опирался Т. Хейердал [150].

Автор книги, Александр Матанцев, провел систематизацию по вопросу комплексов с участием истуканов на острове Пасхи. В результате получилась такая система.

1. Комплексы статуй, стоящих у моря (океана).

2. Комплексы статуй, стоящие напротив кратера и других бывших вулканов.

3. Комплексы, включающие одно основание, на котором установлено несколько статуй.

4. Комплекс «статуи с подставками» и отдельные заостренные статуи, аналогичный комплексам сейдов и менгиров или дольменов и менгиров.

5. Отдельные заостренные статуи, установленные в ряд через промежутки, аналогичный расположению в ряд менгиров для передачи мощности.

6. Комплекс «статуя – ограждение», служащий для отражения ультразвука и возможной её фокусировки.

7. Комплекс «статуя – место воздействия». Здесь могут быть варианты. Вариант первый: расположение рядом со статуей мегалита с отверстиями, удобными для расположения человека при воздействии на него ультранизких и ультразвуковых излучений. Вариант второй: расположение рядом со скалистыми кваресодержащими мегалитическими блоками отдельного камня или мегалита с углублениями для размещения людей.

8. Комплекс «статуя – стенка» для точной установки людей и воздействия на них акустическими волнами.

9. Комплекс «статуи и один общий мощный каменистый постамент».

Рис. 47. Пример комплекса «статуи и один общий мощный постамент» [140]

Рис. 48. Комплекс статуй у океана [196]

Версия по заостренным статуям

Версия автора, Александра Матанцева. Заострённые статуи не что иное, как менгиры или каменные столбы для передачи мощности от статуи с пьедесталом. Обычно менгиры устанавливались в строго определенном направлении по сторонам света с одинаковыми промежутками и передавали мощность в установленное место. Имея такую аналогию, нетрудно предположить, что низкочастотное и ультразвуковое излучение от статуи, стоящей на платформе, передавалось на заостренную статую, а от неё – к другой заостренной статуе, расположенной на определенном расстоянии, и так далее до места воздействия излучения на человека или же на необходимый объект. Таким образом, можно было осуществлять воздействие волн на человека на расстоянии в лечебных целях, а также воздействие на море или озеро для ловли рыбы. При значительном числе менгиров или заостренных статуй, возможно концентрация энергии и создание полосы защиты от врагов. По существу, это комплекс мегалитических объектов на основе статуй с подставками.

Обязательное наличие воды и водных потоков

В овальном кратере Рано Рараку размером 350 на 280 метров лежит пресноводное озеро, берега которого густо заросли камышом то-тора. Вплоть до недавнего времени это озеро служило местному населению источником пресной воды [111]. В этом озере раз в год жители острова в наше время проводят соревнование по плаванию.

Под истуканами также нашли воду, и американские исследователи выдвинули гипотезу о том, что они указывают на воду.

В самом деле, зачем жителям острова Пасхи строить плотины [127] – ведь рек на острове нет, а дождевая вода скапливается в кратерах вулканов? Правда, «замков и дворцов» жители острова действительно не возводили. Но в их распоряжении были тысячи пещер, да и жилые дома они строили огромные, вмещающие несколько десятков, а то и сотен человек.

Под снабжением острова энергией подразумевается использование энергии приливов и постоянных ветров. Речь идет об оценке теплового потока. При описании кратера Рано Рараку отмечалось развитие прожилков цеолита, минерала, образующегося из горячих растворов с температурами около 100 °C. Находка этих прожилков означает, что недавно (в геологическом смысле недавно) остров был горячим, сквозь стенки вулканов, через трещины просачивались горячие минерализованные воды. В самом названии Пуку пухи-пухи чувствуется горячее дыхание, пыхтение вулкана, дыхание огня. Следовательно, оценка теплового потока на острове дает не только суждение времени, которое потребовалось для остывания скальных пород острова, но и указывает на новый источник энергетики. В Новой Зеландии и Исландии несколько десятилетий работают электростанции на подземном вулканическом тепле [150].

Сравнение с пирамидами. Обязательное использование воды рек и других источников воды [220, 221]. Удивительные свойства воды [222].

Рис. 49. Статуи изготавливались в кратере неподалеку от озера [113]

Пирамиды на плато Гиза возвышаются над известняковыми слоями (водоносами) и пространства между ними заполнены большим количеством воды. Слои породы способны передавать энергию вверх точно также, как они несут подземные воды к поверхности. Это означает, что большой объем потока воды, проходящий через подземные полости способен производить электрический ток; известный нам как физио-электричество. Физио-электричество можно определить, как «энергию, полученную из естественных физических движений, и с помощью определенных устройств переведенную в электроэнергию». Например, как энергию от ходьбы можно преобразовать в электричество, так и энергию от потока реки Нил, протекающий через водоносные слои можно точно также обуздать и собирать для своей пользы. Камеры, построенные в стенах Великой пирамиды Гизы, считаются гранитными проводниками, реализовывая в конструкции идею «физио-электричества». Таким образом, данный материал и конструкция самой Пирамиды передает электромагнитное поле, возникающее в самом низу пирамиды в сторону верхних слоев сооружения.

Башня Тесла, согласно заключению исследователей, была построена на водоносных горизонтах, а значит, электрическая технология, используемая Тесла вероятно идентична той, которая применялась при строительстве Великой пирамиды. Великая пирамида в Гизе и фантастичная башня Тесла были энергетическими станциями, питающими электрические компоненты через огромные расстояния, неся электроны к потребителям.

Любопытно, но как выясняется, древние египтяне были не единственными, кто понял преимущества этой невероятной для нас технологии. Недавнее исследование показало, что естественный водосточный колодец, также известный как ‘Сенот’, расположен прямо под пирамидой Чичен-Ица. Специалисты выяснили, что между пещерами и озерам в этом районе есть связь, и вода, заполняющая пещеру, движется с севера на юг. Это приводит к мысли, что пирамида Чичен-Ица сидит на подземном источнике воды точно так же, как башни Никола Тесла, и Великая пирамида в Гизе.

Наука давно обратила внимание на аномально большую скорость распространения звука в воде, в 4 раза быстрее, чем в воздухе. Но древние специалисты знали и о том, что вода, помимо этого, обладает способностью передавать электрический и энергетический сигнал на гигантские расстояния. Видимо, это обстоятельство учитывалось древними, вследствие чего пирамиды и другие культовые сооружения строились недалеко от воды. Если же вода была далеко, то к пирамидам проводили водные артерии или создавали на месте бьющего из-под земли энергетического потока искусственные водохранилища, именовавшиеся священными озерами. Делалось это для того, чтобы связать пирамиды с общей планетарной энергетической системой. В 1933 году удалось установить, что главными «виновниками» аномальных свойств воды являются водородные (Н) – связи, которые играют важную роль и в химии органических соединений. Эти (Н) – связи образуют своеобразный бесконечный «многожильный кабель», по которому информация передается почти мгновенно.

Очевидно, учитывая необычные свойства воды, древние майя поклонялись богам у гигантских колодцев, называемых «сенотас». В силу того, что в своих истоках древние майя, как и египтяне, опирались на знания, полученные от колонистов из Атлантиды, пришедших на полуостров Юкатан сразу после затопления страны Атлан, поклоняясь богам у сенотас, жрецы майя осуществляли через воду связь с еще действующими в те времена энергетическими источниками Атлантов и естественными природными источниками энергии. Тысячи подобных колодцев разбросаны по полуострову, многие – в труднодоступных местах. Эти водные артерии образуют сложную гидрографическую сеть, имеющую выход прямо в воды океана.

Примечателен тот факт, что трон Осириса всегда изображался стоящим в воде. Есть упоминание о том, что Геродот слышал от египетских жрецов рассказ о том, что под Великой пирамидой существовала система каналов, выходящая в воды Нила.

Исследования свойств воды показали, что наибольшая ее плотность достигается при 4 °C. Поэтому наша океаносфера со средней температурой 3,7 °C представляет собой, исключая мизерные искажения на поверхности, один гигантский жидкий кристалл или некое подобие квантовой жидкости, в которой все частицы связаны между собой коллективным взаимодействием. Иными словами, воды океана со всеми примыкающими к нему морями, озерами и втекающими в него реками и ручьями образуют единую энергопроводящую среду, связывающую между собой самые удаленные участки планеты.

Поэтому для того, чтобы пирамида как резонатор, усиливающий действие энергетического источника внутри пирамиды, могла состоять в энергоинформационном взаимодействии с объектами, находящимися на большом удалении, пирамиды и мегалитические сооружения строили возле воды или на местах геологических разломов и использовали в строительстве те материалы, которые по своей структуре схожи с водой и резонансы с пирамидой и энергетическим источником внутри пирамиды.

С открытием рентгеновских лучей и развитием рентгеноструктурного анализа первые же работы показали, что жидкая вода ближе по своей структуре к твердым телам, а не к газам. На этой основе Дж. Бернал и Р. Фаулер построили принципиально новую модель структуры жидкой воды и преобразований в ней с изменением температуры. Оказалось, что вода имеет тетраэдрическую структуру типа кварца разных модификаций, что можно перефразировать приблизительно так: «Кварц имеет структуру типа воды». Схожесть структур этих двух, на первый взгляд, разных веществ или, на языке представлений древних, их «соответствие» определяет их резонансное взаимодействие. Поэтому кварц является важнейшим материалом, использовавшимся не только при строительстве пирамид и разного типа энергетических источников, но и как наполнитель для «Жезлов Гора».

Действительно, в материалах археологических экспедиций, работавших в районе плато Гизы отмечается, что в конструкции пирамиды Хеопса было использовано большое количество крупнозернистых кварцитов. Археологи сразу обратили внимание на эту странную, не встречавшуюся ранее особенность, – своеобразное чередование слоев окаменевшего раствора и песка с кварцем, которого нет в районе пирамиды.

Живым примером может служить древний комплекс пирамид Теотиуакана. Проведенные там исследования убедили Альфреда Шлеммера, что «Улица Мертвых», никогда не была улицей. Вдоль нее первоначально была устроена цепочка прудов, заполненных водой, спускавшихся через серию запруд от пирамиды Луны на севере к Цитадели на юге. Через равные интервалы «Улица» перегорожена довольно высокими стенами, у основания которых ясно виднеются остатки хорошо оборудованных шлюзовых устройств. К тому же общий уклон поверхности облегчал течение воды, поскольку основание. Пирамида Луны расположена примерно на 30 метров выше уровня грунта перед Цитаделью. Разделенные секции были заполнены водой. И, наконец, как было установлено в процессе топографической съемки Теотиуакана, которая возглавлялась профессором Рене Миллоном, город в древности располагал «тщательно организованной системой каналов и проточных водоемов, прорытых к спрямленному участку реки. Эта гидрографическая сеть обеспечивала сток воды в озеро Тескоко».

Поскольку на острове Пасхи нет рек, то вода находится в двух местах: вокруг всего острова в океане и в качестве подземных потоков. Местные жители пьют воду, которая сливается в океан и небольшое время не смешивается с соленой водой.

Американские исследователи выдвинули такую гипотезу, что статуи на острове Пасхи были созданы для указания наличия воды [121].

Мнение автора, Александра Матанцева. В версии американских исследователей перепутана причина и следствие. Статуи на острове Пасхи создали не для того, чтобы указывать на источники воды, а они были установлены в местах наличия подземных источников воды. Вода – необходимый атрибут, без него невозможно осуществлять передачу сформированного звукового излучения статуями. Следовательно, статуи ставили именно в тех местах, где соблюдалось сочетание сразу нескольких условий:

– наличие тектонических разломов,

– наличие мест силы, прохождение линий или узлов энергетической сетки ИДСЗ или Русской сетки,

– наличие подземных или наземных источников воды.

История острова Пасхи

Особенности истории острова Пасхи

Андрей Скляров [133]. Остров Пасхи окружен не только тысячами километров водного пространства, тайнами и загадками, но и множеством мифов, слухов и самых невероятных выдумок. Поэтому для того, чтобы разобраться в древней истории этого острова, нужно прежде всего отбросить всю ту информацию, которая не соответствует действительности, а опираться лишь на то, что подтверждается реальными фактами. Кроме того, надо не сваливать все загадки и тайны в единую кучу, а анализировать каждую проблему по отдельности. И тогда прошлое этого далекого острова приобретает совсем иной вид, нежели это представлено в известных книгах и фильмах.

Загадки и тайны острова Пасхи манили Тура Хейердала. Для европейцев остров Пасхи был открыт в 1722 году голландским путешественником Якобом Роггевеном в Пасхальное воскресенье, отчего и получил известное нам название (хотя местные жители предпочитают другое название для своего острова – Рапа-Нуи, именуя самих себя рапануйцами, а не пасхальцами). Остров Пасхи имеет географические координаты 27 градусов 7 минут южной широты и 109 градусов 21 минуту западной долготы. Он располагается в южной части Тихого океана примерно в 3700 километрах к западу от побережья Южной Америки и является одним из самых удаленных от континента островов в мире. На тысячи километров вокруг – только океан. До ближайшего населенного места – острова Питкэрн – отсюда более 1800 километров.

Каково же было удивление открывших Пасхи голландцев, когда они обнаружили, что остров заселен людьми. Очевидно, что «зародиться сами» на небольшом, чуть более полутора сотен квадратных километров площадью острове, люди не могли. Но тогда откуда они здесь взялись? Если приплыли, то откуда? Кто был предками островитян? Эти вопросы неизбежно вставали перед исследователями, начиная практически с момента открытия острова Пасхи.

В декабре 1770 года дон Фелипе Гонсалес-и-Гаэдо объявил остров владением испанского короля и назвал его в честь монарха Сан-Карлосом. Он составил карту острова и провёл на нём 6 дней. В следующий раз европейцы заглянули сюда в 1770 году. Испанская экспедиция Фелипе Гонсалеса сразу же определила остров во владения Испании. Экспедиция увидела, что статуи сделаны все же из камня. Они даже выразили сомнения, что моаи сделаны именно на этом острове, а не доставлены с материка.

Проблема происхождения жителей островов Тихого океана привела сюда Хейердала с товарищами на «Кон-Тики». Уникальное же изолированное положение острова Пасхи обостряло вопрос происхождения рапануйцев (то есть жителей Рапа-Нуи, острова Пасхи), выводя его на уровень загадочной тайны, а таинственность и загадочность всегда значительно усиливает интерес исследователей и их стремление разгадать эту тайну. Но все, что мог сделать Хейердал на борту «Кон-Тики», проплывая далеко к северу от острова Пасхи, это лишь сформулировать основные тезисы своего собственного подхода к разрешению проблемы происхождения рапануйцев, да обсудить с другими членами экипажа роившиеся в голове идеи (эти идеи он позднее изложил в книге «Путешествие на «Кон-Тики»). Из теории о южноамериканском происхождении полинезийцев, которую пытался доказать плаванием на «Кон-Тики» Хейердал, автоматически следовало, что и для жителей острова Пасхи нужно было предполагать их происхождение от каких-то предков из Южной Америки. Но пока проверить это следствие не было возможности – находясь на плоту посреди Тихого океана, Хейердал мог опираться лишь на данные других исследователей, которые на тот момент времени, увы, были весьма скудны.

Так, голландцы, открывшие остров Пасхи, провели на нем всего один день. Участники испанской экспедиции под руководством капитана Филиппа Гонсалеса и Хаэдо, побывавшие следующими на острове в 1770 году, не опубликовали о своем посещении острова ни строчки – об этом визите остались лишь довольно короткие записи в их судовом журнале.

Через четыре года на острове оказался знаменитый английский мореплаватель Джеймс Кук во время своего второго кругосветного путешествия, которое он намеревался совершить по максимально возможной южной широте в надежде найти еще неизвестный континент – Антарктиду. Посещение острова Пасхи в его начальные планы даже не входило (хотя он уже слышал об этом острове), но внесла коррективы цинга, которая разразилась среди команды, ослабленной длительным плаванием в холодных антарктических водах. Кук вынужден был круто повернуть на север в надежде достичь какого-нибудь острова, где его люди смогли бы восстановить силы.

1 марта 1774 года экспедиция Кука достигла острова Пасхи, на котором англичане провели четыре дня.

В 1786 году остров Пасхи посетила экспедиция другого известного – уже французского – мореплавателя Лаперуза. Но визит его оказался весьма скоротечным – французы были на острове всего лишь два часа.

В XIX веке появляются сообщения об острове Пасхи и в записях русских путешественников. Так к острову подходила первая русская кругосветная экспедиция под руководством Юрия Федоровича Лисянского, описанная позднее в его книге «Путешествие вокруг света на корабле «Нева» в 1803–1806 годах». Однако «Нева» лишь бросила якорь близ острова. Члены команды и сам Лисянский на берег не сходили и только общались с теми островитянами, которые сами подплывали к их кораблю.

В 1816 году к острову Пасхи подошел корабль «Рюрик» под командованием Отто Евстафьевича Коцебу, руководившего вторым русским кругосветным путешествием. Однако из-за враждебности островитян никому из команды сойти на берег также не удалось.

Остров Пасхи упоминается также в описании путешествия Миклухо-Маклая на корвете «Витязь» (ноябрь 1870 – сентябрь 1871 года). Однако Миклухо-Маклай лишь ссылается на данные из двух других источников – на сведения Пальмера, врача английского судна «Топаз», который был на острове Пасхи в пятидесятых годах XIX века; и на сведения Гана, командира чилийского корвета «О’Гигинс», посетившего остров в 1869 год. Все описания этих путешественников содержали в лучшем случае лишь самые обрывочные данные об островитянах.

Только в 1914 году на остров Пасхи отправилась на паруснике британский археолог Кэтрин Раутледж, которая провела тут более года, пытаясь разобраться в прошлом как самого острова, так и его обитателей. Раутледж углубилась в культуру и историю рапануйцев больше, чем кто-либо другой до нее, но и ей не удалось до конца разгадать тайны острова. После экспедиции она написала книгу «Загадка острова Пасхи», которая сразу же стала бестселлером. Возможно, что описания первых путешественников, посетивших остров Пасхи, содержали бы больше сведений о рапануйцах, если бы их внимание не отвлекала, пожалуй, самая примечательная загадка острова – большие каменные статуи, которые невозможно было не заметить. На местном языке их называют «моаи». Статуи либо стояли на платформах (аху), либо лежали рядом с ними. На голове некоторых статуй располагались блоки цилиндрической формы (пукао), которые изображали то ли прическу, то ли шапки или какие-то другие головные уборы. Еще голландцы удивлялись существованию этих статуй и тому, как их могли воздвигнуть островитяне.

«Что касается религии этих людей, мы не могли разобраться в ней из-за краткости нашего пребывания; мы заметили, что они жгут костры перед довольно высокими каменными идолами. Мы были поражены, увидев эти каменные изваяния, так как не могли понять, каким образом этим людям удалось воздвигнуть подобные фигуры без помощи каких-либо машин, ведь они не располагали пиломатериалами для их создания. Некоторые из этих фигур были 30 футов в высоту и с пропорциональной толщиной» (Я. Роггевен «Испытанный южанин»).

«Туземцы, по всей видимости, не имели никакого оружия и, как я думаю, они во всем полагались на своих богов и идолов, которые стояли в большом количестве на берегу и перед которыми они падали ниц и молились. Эти идолы были высечены из камня в виде людей с длинными ушами и короной на голове, но сделаны они были весьма искусно, чему мы весьма дивились» (Я. Роггевен «Испытанный южанин»).

Однако Кук со своими товарищами сообщает, что многие статуи уже повалены наземь и частично разбиты, а население по их подсчетам, сократилось до 600–700 человек. Все это создавало впечатление, что остров пережил какой-то катаклизм, от которого не смог оправиться. Это сообщение породило один из самых первых мифов об острове Пасхи – появилась версия, что в период между открытием острова голландцами в 1722 году и визитом Кука в 1774 году действительно произошло что-то, имевшее прямо-таки катастрофические последствия. Естественно, что подобное сообщение Кука не могло не заинтриговать исследователей еще больше. И последующие путешественники так или иначе обращаются к этому вопросу. Исходя из их сообщений, можно заключить, что Кук, мягко говоря, погорячился со своими выводами.

Так, Лисянский пишет: «Обойдя южную оконечность острова, я продрейфовал к западу до полудня, а потом подошел к западному берегу мили на три. В этом положении мне открылось якорное место, по берегам которого был виден большой бурун. Тут мы приметили несколько деревьев и четыре черных истукана, из которых три были высокие, а четвертый как будто бы до половины изломан. Они стоят у самого моря и представляют собою памятники, описание которых находится в путешествии Лаперуза. Между северным и восточным мысами нами замечены четыре памятника, из которых первый находился посредине и состоял из одной статуи, второй и третий – из двух статуй каждый, а последний – из трех. Подходя к ним, мы увидели, что жители развели в разных местах огонь, продолжавшийся до самого вечера. Может быть, это означало приглашение, чтобы мы подошли к берегу. Однако же, не находя нигде удобного места, чтобы пристать, я продолжал свой путь к западу» (Ю. Лисянский «Путешествие вокруг света на корабле «Нева» в 1803–1806 годах»).

И далее: «По берегам находится множество статуй, верные изображения которых можно, видеть в описании путешествия Лаперуза. Они высечены из камня с весьма грубым изображением человеческой головы и покрышкой цилиндрического вида. Кроме того, нами замечено много куч камней с небольшими черноватыми и белыми пятнами наверху. Кажется, и они служат вместо каких-то памятников. Ялик стоял столь близко от берега, что можно было явственно рассмотреть несколько жилищ и камень, из которого составлены ближние монументы или статуи. Они высотой около 13 футов (примерно, 4 метра). Четвертую часть их составлял цилиндр, поставленный на головах статуй» (Ю. Лисянский «Путешествие вокруг света на корабле «Нева» в 1803–1806 годах»). Расходятся наблюдения Лисянского с заключениями Кука и по количеству островитян. «С Куком мы не согласны в отношении числа жителей острова. Хотя сам я и не был на берегу, но если иметь в виду пятьсот человек, которые, приметив наш корабль, немедленно сбежались из ближних мест, то что же надлежит заключить о прочих, находящихся на острове селениях. Сверх того, обходя остров, насчитали мы 23 дома, стоящих недалеко от берегов. Положив, что это число составляло только половину всех жилищ и что во всяком из них живет по 40 человек, выйдет всего 1840 человек. Итак, по моему мнению, на острове Св. Пасхи должно быть всех жителей, по крайней мере, полторы тысячи» (Ю. Лисянский «Путешествие вокруг света на корабле «Нева» в 1803–1806 годах»).

Однако слухи о том, что все статуи на острове якобы повалены, продолжали циркулировать в обществе. На это определенно указывает то, что пишет Миклухо-Маклай спустя весьма значительное время после Лисянского. «Чилийская экспедиция подтвердила в главных чертах уже сообщенные господином Пальмером известия, что не все каменные идолы уничтожены (Бичи привез известие, что все колоссальные статуи на Рапа-Нуи разрушены, но уже бывший после него Дю-Пти-Туар опроверг это сообщение. Подтверждение рассказа Пальмера г-ном Гана оттого имеет вес, потому что некоторые писатели, как например, г. Герланд, сомневались в верности подробностей, сообщенных г. Пальмером), что еще многие стоят, другие опрокинуты, но еще целы, что главное место их выделки находится у края описанного г-ном Пальмером вулкана Утуити и что в некоторых местах можно было еще видеть, как они в прежнее время стояли, именно на высоких платформах или алтарях» (Н. Миклухо-Маклай «Плавание на корвете «Витязь» (ноябрь 1870 – сентябрь 1871 г.)».

Ошибочные выводы Кука, приведшие к мифу о катаклизме, в результате которого упали все статуи, являются лишь следствием того, что статуй на острове много – около тысячи штук. Какие-то из них повалены, а какие-то стоят до сих пор в вертикальном положении (даже если не учитывать те, которые отреставрированы в позднейшее время). И все зависит от того, с какой стороны и с какой точки смотреть на остров. В одном месте можно увидеть лишь поваленные моаи, а в другом – стоящие в вертикальном положении. Несмотря на столь простое соображение, утверждения о некоем катаклизме, постигшем остров в XVIII веке, можно встретить в книгах и ныне. Уж таковы особенности человеческой психики – слухи о катастрофах и воспринимаются быстрее, и развеиваются труднее. И запустить самый невероятный миф тут очень просто. Например, в начале XX века по миру довольно долго ходили слухи (которые даже печатали в газетах), что вообще сам остров Пасхи со всеми его жителями в результате сильного землетрясения опустился в морскую пучину и поглощен водами Тихого океана навсегда. Все зависит от того, откуда и на что смотреть.

В 1930 году группа немецких ученых опубликовала работу, в которой истоки культуры острова Пасхи они усмотрели в доисторическом Перу. Хейердалу казалось, что ему также удалось найти сходство статуй на острове и в Тиауанако. В своей книге «Путешествие на «Кон-Тики» он пишет об этом вполне определенно. Однако книга эта была им написана еще до того, как он сам побывал на острове Пасхи. А что можно получить, опираясь лишь на чужие описания? Тут ошибиться в выводах – легче легкого. В действительности же общее между статуями острова Пасхи и в Тиауанако только то, что это – статуи. О каких-либо иных сходствах между ними можно говорить, лишь сильно искажая реальность. И позднее Хейердал вынужден был отказаться от этого своего тезиса, признав, что классические моаи «не имеют никакого сходства со статуями на континенте, расположенном к востоку от острова».