Текст книги "Обряды возвращения к жизни"

Райт обращает внимание на то, как держит себя знахарь у постели больного:

«Знахарь у ложа больного ведет себя, скорее, как современный врач, чем как старомодный терапевт. Он не войдет в хижину с похоронной физиономией и не будет сообщать, что «состояние больного таково, как и следовало ожидать».

Вместо того чтобы готовить окружающих к смерти больного, он старается подбодрить пациента оптимистическими предсказаниями, делая ставку на его силы и обещая смерть его врагам.

И прежде всего он использует средства психологии. Стоит только направить пациента в мир его собственных иллюзий и фантазий, убаюкав его сознание, и психотерапевт – «знахарь» нашего века – уже может беспрепятственно играть на доверии, которое сам же создал.

В отдаленных уголках сознания он может откопать зарытые сокровища памяти – надежды, страхи и навязчивые идеи, которые способны освободить или, наоборот, запутать пациента в сетях, которые тот сам себе сплел.

Одним из ритуалов в практике колдуна является «вынюхивание» корня зла… Отыскание первопричины зла обычно проводится в присутствии всего племени. Это еще больше укрепляет веру всех членов племени в силы колдуна».

Воскрешение из мертвых

Вот, наконец, мы и подошли к самому интересному из обрядов, о которых нам рассказывает Райт, – обряду «воскрешения из мертвых». Райт говорит о нем, как о самом мистическом и непознанном из обрядов, практикуемых колдунами, хотя для местных жителей с их верой и тесным общением между живыми и мертвыми нет ничего необычного в том, что колдуны легко преодолевают рубеж между жизнью и смертью.

Райта, «белого доктора», привели к телу раненого парня.

«…Нгамбе дал знак следовать за ним.

– Не прикасаться! – резко приказал он. Я согласно кивнул и стал на колени вокруг распростертого тела. Танец прекратился, зрители собрались вокруг, с любопытством наблюдая за мной.

Человек лежал на земле, не проявляя никаких признаков жизни. Я заметил, что одно ухо у него наполовину отрублено, но это была страшная рана: больше никаких следов насилия видно не было. Вокруг него стояла группа негров, одни были совершенно голыми, на других были надеты длинные неподпоясанные рубахи. Среди них было несколько жрецов, которых можно было отличить по пучку волос на бритой голове. Слышался равномерный шум голосов: шла подготовка к церемонии. Всем распоряжался старик в старом вылинявшем армейском френче, свисавшем до коленей. Он покрикивал на остальных, размахивая руками. На его запястье был браслет из слоновой кости. Старик был, очевидно, главным жрецом фетиша, и ему предстояло изгонять злых духов».

Церемония оживления на время прекратилась, возобновившись после того, как врач констатировал смерть. «Нас окружила группа из тридцати человек. Низкими голосами они запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, эти звуки услышит и мертвый. Каково же было мое удивление, когда именно так и случилось! «Мертвый» неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружающих его людей слились в сплошной вопль. Барабаны начали бить еще яростнее. Наконец лежащий повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки, его глаза были широко раскрыты и смотрели на нас».

Райт потом расспрашивал, действительно ли этот человек был мертв, на что ему колдун дал такой ответ: «Человек не умирает. Его убивает дух. Если его дух не желает больше смерти, он живет… в короткий период после смерти еще возможно вернуть душу человека в тело, если изгнать оттуда злого духа…»

Ходячие мертвецы

Секреты возвращения

Много существует свидетельств того, что раньше люди владели секретами оживления, могли возвращать умерших к жизни через некоторые промежутки времени.

Греческий историк Филострат приводит историю, происшедшую с Аполлонием Тиамским в Риме. Ему встретилась погребальная процессия: хоронили одну девушку из состоятельной семьи. Аполлоний заставил людей остановиться и опустить носилки, спросил, как ее звали. Затем он коснулся покойницы, что-то ей тихонько сказал – и девушка пробудилась от смерти и заговорила. «То ли он (Аполлоний) обнаружил в ней некую искру жизни, укрывающую ее от тех, кто ее пользовал… то ли уже угасшую жизнь согрел своим прикосновением – так или иначе вопрос этот остался неразрешимым не только для меня (очевидца происшедшего), но и для свидетелей описанного события».

А в Библии говорится о том, как пророк Елисей оживил мертвого ребенка. «И вошел Елисей в дом, и вот ребенок умерший лежит на постели его. И вошел, и запер за собой дверь, и помолился Господу. И поднялся, и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл глаза свои. И позвал он Гнезия и сказал: «Позови эту Сонамитянку». И он позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: «Возьми сына твоего!»

Оживить можно посредством различных магических приемов, которыми владеют посвященные. В Австралии, например, колдуны могут оживить человека и продлить жизнь на три дня, в течение которых он отказывается от пищи и чувствует ледяной холод. В одном из монастырей Тибета советский исследователь стал свидетелем совершения специального обряда над умершим, называемого «рланга». Цель этого ритуала – помочь душе умершего в ее пути в загробный мир.

Происходит все так: «Жители ближайших деревень, родственники умершего, монахи окружают место проведения обряда. Приносят умершего на монастырский двор. Перед умершим в позе лотоса располагается лама.

В гробовой тишине лама некоторое время проводит в этой позе перед умершим. Он находится рядом с умершим до тех пор, пока умерший не начнет медленно подниматься. Мертвый с закрытыми глазами и отсутствующим выражением лица начинает двигаться. В состоянии безжизненного автомата три раза он обходит по кругу то место, где он лежал. После этого он ложится на прежнее место и замирает. Считается, что теперь он готов к погребению».

В Малайзии, когда кто-то умирает далеко от родной деревни, а родственники хотят, чтобы он был похоронен рядом с могилами предков, колдуны заставляют мертвецов ходить. Таких людей, которые могут привести мертвого, называют «ходоками». Когда они приводят мертвеца в деревню, все прячутся по домам, плотно занавешивают окна, чтобы живой человек не смог посмотреть на мертвого: смерть неминуема.

Искусством оживления умершего владеют шаманы. У хантов шаман ложится рядом с умершим лицом вниз. В доме в это время никто не находится. Шаман приводит себя в специальное состояние (транс) и своей душой старается оживить умершего. В этом состоянии шаманская душа покидает тело, вступает в контакт с душой умершего и возвращает ее на место. То есть через три дня шаман выходит из дома с умершим человеком.

В Монголии не так давно в открытом поле при очень сильном морозе замерз мальчик. Несмотря на то что он пролежал двенадцать часов, не подавая признаков жизни, его сумели оживить, используя какие-то свои магические методы оживления.

А в Австралии колдуны-аборигены проделывают с человеком следующее. Они кладут здорового человека на левый бок, вонзают ему в сердце палочку или заостренную кость и ждут, пока сердце остановится. Человек умирает, душа покидает его тело. Тогда колдун совершает магический обряд оживления тела. Но при этом он не просто оживляет, а внушает жертве, чтобы она забыла все, всю прошлую свою жизнь.

После такого обряда оживления человек, возвратившись домой, ничего не помнит и превращается в ходячее тело, ходячего мертвеца. Полностью или частично он перестает осознавать себя как личность, а превращается в исполнителя чужой воли. У таких людей есть определенное название – зомби. Таким образом, чтобы превратиться в зомби, человек должен пройти две ступени этого превращения: лишение жизни и возращение в жизнь. Сейчас на эту тему много говорят, но мало знают, да и материалов негусто.

Поэтому мы хотим со всех сторон подойти к этой теме, рассказать все, что хотя бы каким-то образом касается темы зомби. Для этого мы вели долгий рассказ о смерти, существовании души.

Остров колдунов

Самое широкое распространение обряд оживления получил на острове Гаити. При упоминании острова Гаити всегда всплывает и слово «зомби», за которым стоят загадочные сомнамбулы, ожившие мертвецы, рабы местных колдунов, которые стали как бы визитной карточкой этого острова.

Прежде чем начать, наконец, более подробный рассказ о ходячих мертвецах, мы дадим сначала представление об этом легендарном острове.

Гаити – жемчужина Антильских островов, когда-то его называли страной изобилия. 6 миллионов жителей проживают на этом крошечном острове. Гаитяне кормятся рыбой из прибрежных вод. Но рыбы в этих водах становится все меньше и меньше, потому что на протяжении многих веков островитяне вынуждены ловить эту рыбу в одном и том же месте. Но это только первая причина.

Гаитяне живут в условиях обедненных природных ресурсов, влачат жалкое существование. Когда Колумб пристал к этим местам, кругом были непроходимые дебри, занимавшие 80 % всей суши. Сейчас они занимают всего 5 % всей территории. Два столетия нищеты и бессилия сыграли свою зловещую роль в жизни островных жителей. Чтобы прокормить себя, гаитяне выжигают леса, переводя их в древесный уголь. Это единственная цепочка, связывающая их полуголодное существование с жизнью.

Лишенные растительности места превращаются в пепелища. Земля, на которой нет деревьев, умирает. Пища здесь – редкость, вода – сокровище. Только у единиц здесь есть доступ к чистой воде, большинство же добывают ее буквально в сточных канавах. Без лесов, которые задерживают воду, вода скатывается со склонов в море, обезвоживая местность. Береговая вода губит море, умертвляя рыбу, которая могла бы стать пищей для местных жителей.

На 7 тысяч жителей в Гаити приходится один врач. Бедствием для гаитян является высокая рождаемость. В глубоко религиозной среде меры по ограничению рождаемости не действуют. Католическая церковь не может примирить противозачаточные средства с верой в освященную богом неприкосновенность жизни. Каждая гаитянка рожает в среднем 6 раз. Прирост населения составляет ежегодно 1335 человек. В стране разрешено многоженство.

На Гаити все проникнуто религиозными верованиями. Каждый год тысячи гаитян ударяются в паломничество. Они устремляются в в горы, где существует культ вуду. Они едут поклоняться водяному богу и водяным духам. Там, в священных водах водопада, они смывают с себя порчу, совершая обряд омовения. Вода – источник всех магических обрядов. В священных водах женщины, не имеющие детей, надеются забеременеть. Вода исцеляет больных и убогих. Очень часто жители Гаити обращаются за исцелением к колдунам – вуду.

Каждый год в далекой деревушке Сукри вуду собираются на обряд вызывания духов. Ревнители культа вуду считают, что дух может иногда вселяться в человека и управлять им и что именно в конвульсиях проявляется сущность духа. Под гипнотический звон бубна нищие люди забывают о своих бедах.

Гаитяне верят, что колдовство богов распространяется на всю природу. Дух есть даже в любом камне, считают они. Носителями духов считаются розовые фламинго. В целом их боги мало отличаются от египетских и римских богов.

В культе вуду человеческая жизнь есть путь из глины в глину. Грязь для них – источник целительной силы. Островитяне подвергают детей обряду крещения в грязи.

На многие километры умирающего острова встречаются отдельные уголки-оазисы. Там есть леса, где жители охотятся, и реки, где слышится радостный смех гаитянок, стирающих белье на берегах. В этих деревушках жители острова собираются посмотреть на петушиные бои, напоминающие гаитянам о далеких предках.

Исследователи, видевшие остров в его расцвете, с богатой растительностью и хорошим уловом рыбы, называли Гаити страной будущего.

Именно из этого сказочного места, где господствует культ колдунов вуду, про что мы уже упомянули, разносятся по всему миру легенды о ходячих мертвецах. О необыкновенных магических способностях вуду с этого острова мы и поведем сейчас наш рассказ. Прежде всего, что же такое вуду и вудуисты?

Анна Бранг, чернокожая американка, посвятившая себя изучению вудуизма, считает, что вудуизм – это в первую очередь вера в бессмертие человеческой души, возможность помочь человеку советом или избавить его от недугов, используя старинные методы африканских лекарей. Слово «вуду» означает «дух», «душа». В воображении африканцев живут сотни, тысячи духов, которые обитают повсюду. Небо, река, звери, животные, травы, деревья, сам человек – везде и всюду живут духи предков или богов. Считается, что вудуизм «расселился за пределами Африки вместе с рабами, которых вывозили со всей территории западно-африканского континента. Одним из главных городов работорговли был дагомейский город Уда. Сейчас это центр вудуизма. Все эти вудуисты утверждают, что все ужасы рабства, многомесячное пребывание в казематах крепостей и трюмах кораблей африканцам, вывозимым из страны, помогла преодолеть вера в вуду. И в первую очередь то, что многие из них умели впадать в длительный транс, умели медитировать, уходить в себя, забывать о пище и воде. Всего этого они достигали как с помощью собственной воли, так и разного рода фетишей и амулетов.

Африканцев завезли и на Гаити, куда они поставлялись в качестве рабов для французских плантаторов. Официальной религией здесь был католицизм, и городская жизнь была близка к европейской. Но сельские районы представляли собой осколки Африки, перенесенной к берегам другого континента. Так на Гаити и возникла эта религия, культ вуду, представляющая собой сложное мистическое видение мира, которое связывает воедино человека, природу и сверхъестественные силы. То, что в других религиях считается «одержимостью», – для вуду цель, которая достигается с помощью различных ритуалов.

С точки зрения вуду, человек представляет собой несколько наложенных друг на друга тел, из которых люди воспринимают только одно – физическое. Следующее тело – «дух плоти». После смерти он медленно вытекает из тела, переходя в живущие в почве организмы. Этот процесс полностью занимает 18 месяцев.

Душа, в понятии вуду, состоит из двух компонентов, которые носят название «маленький добрый ангел» и «большой добрый ангел». «Большой добрый ангел» является энергетическим, он после смерти человека возвращается в бесконечный энергетический резервуар, который питает все живое. А «маленький добрый ангел» – индивидуальная часть души. Он способен легко отделяться от тела и возвращаться назад, например во время сна или во время временной одержимости.

Вот этот «маленький ангел» и является предметом, над которым совершаются различные магические операции, в частности, то же оживление. Этот «маленький добрый ангел» может пережить шестнадцать воплощений, после чего вливается в «джо» – космическое дыхание, охватывающее всю Вселенную.

Первое упоминание о вуду относится к эпохе Великой французской революции, когда мистика расцвела в этой стране буйным цветом. В августе 1791 года на острове Гаити, который был французской колонией, ее жемчужиной, началось восстание рабов за независимость. Это восстание возглавил местный колдун по имени Букмен.

Повстанцы собирались в дремучих лесах, и там во время их сходок совершались кровавые обряды жертвоприношений, инициатором которых был названный колдун.

Освободительная война велась 12 лет, после чего к власти на Гаити пришел Туссен-Лувертюр. Именно в те времена и возникли слухи о том, что ядро армии этого правителя составляли бездушные мертвецы, вернувшиеся к жизни после магических обрядов оживления.

Живые мертвецы

Слухи об этих странных людях с безжизненными глазами, бледными, перекошенными лицами дошли до наших дней, и вера в них жива по-прежнему, потому что их и сейчас встречают среди живых людей, и не только на острове Гаити. Про них говорят, что они могут хорошо работать, но у них нет никакой памяти. Они напоминают роботов, в их действиях нет свободы, а лишь одна заученность.

Гаитяне сразу определяют таких людей по внешним признакам – покачиванию при ходьбе, механическим неосмысленным движениям, бессмысленному взгляду, гнусавому голосу.

Легенд о гаитянских зомби существует бесчисленное множество. Кто-то в это верит, другие же считают чистейшей ерундой. Но время от времени появляются достоверные сведения о том, что зомби действительно живут среди людей, потому что приключаются такие истории, когда люди встречают через много лет своих знакомых и даже родственников, давно умерших и преданных земле.

Например, в 1936 году брат и отец умершей в 1907 году Фелиции Феликс-Ментор увидели ее фотографию, которая была сделана в то время, когда она в полубессознательном состоянии разгуливала по городу. Рассказать пришедшим в ужас родственникам она ничего не могла, потому что лишилась полностью дара речи, превратившись в зомби. Выглядела она внешне почти так же, как и до смерти.

А американская писательница-этнограф Зора Херстон, которая провела на Гаити длительное время, рассказывала историю молодой девушки из знатной семьи, которая вдруг неожиданно умерла и была похоронена. Но через пять лет после смерти ее друзья увидели лицо Марии в окне дома в Порт-о-Пренсе. Хозяин в дом никого не впустил, а вызванная затем полиция не обнаружила следов ее пребывания. Поскольку эта история пошла гулять по всем окрестностям, решились на вскрытие ее могилы. Когда гроб открыли, обнаружили в нем скелет высокого худого человека, а рядом свернутую в комок одежду Марии, в которой она была похоронена.

В 1986 году в одном из предместий Мирабле, небольшого городка в глубинной части острова Гаити, произошло следующее событие. Справляли свадьбу дочери местного подрядчика, вдруг одна из приглашенных, Паола Сане, обратила внимание на бредущего между столами сгорбленного человека и не поверила своим глазам – это был ее отец. Но весь ужас заключался в том, что он умер и был похоронен восемь лет назад! Женщина лишилась чувств, а странный человек пропал. Когда Паола, придя в себя, рассказала о причине своего обморока, среди гостей началась паника. Они бросились врассыпную с криками «Зомби! Зомби!»

Через несколько часов в Мирабль прибыли сотрудники военно-морского госпиталя США, расположенного в трехстах милях от города. Одна из этих лабораторий занималась сбором информации о зомби. Старика разыскали и доставили в госпиталь. Он был невменяем: не отвечал на вопросы, не реагировал на прикосновения, все его рефлексы были ослаблены. Он смотрел на врачей пустыми бессмысленными глазами. Энцефалограммой были установлены необратимые изменения коры больших полушарий. Но самая главная примечательность состояла в том, что от горла до паха старика шел грубый, стягивающий кожу шрам. Этот шрам свидетельствовал о том, что человека вскрывал патологоанатом, а это происходит, когда человек умирает. Сестра необычного пациента рассказала, что брат умер от острой почечной недостаточности в католической больнице Порт-о-Пренса. Оттуда были затребованы история болезни и диагноз патологоанатома. Факты свидетельствовали, что в руки ученых попал настоящий зомби.

Но все дело закончилось тем, что старика переправили в один из научно-исследовательских центров США. Возможно, там уже были такие подобия людей. Никаких сообщений об этом факте в печати не появилось: все результаты исследований были засекречены.

Ангелин Нарцисс встретила своего брата, обряд погребения которого видела собственными глазами, через 18 лет после его смерти. Он бесцельно двигался по улице, смотрел бессмысленными глазами, никого не замечая, и производил впечатление больного человека. Клервиус, так звали ее брата, в 1962 году заболел лихорадкой. Его направили на лечение в гаитянский госпиталь Альберта Швейцера. Но через два дня врачи оповестили родных о кончине больного. Шел уже 1980 год, когда сестра увидела его воскресшим.

Она потребовала вскрыть могилу брата. Та оказалась пустой. О Клервиусе заговорили как о зомби.

Вернувшийся к жизни мертвец узнал сестру и вспомнил все. Как оказалось, его отравил и превратил в зомби родной брат. После смерти нанятый «дьявольский доктор» оживил его и отправил работать на плантацию. Он в деталях рассказал о своих собственных похоронах, после которых его, впавшего в забытье, откопали вудуисты. Он работал на плантации, рядом с которой не было никакого жилья. Вместе с еще несколькими зомби он спал просто на траве.

Он не может объяснить, почему это произошло, но вдруг память вернулась к нему. Он сбежал от охранников, стерегущих плантации, и после многодневных скитаний добрался до родной деревни, где поверг всех в шок. Врачи, которые обследовали Клервиуса, дали заключение, что его психическое состояние нормальное и организм работает согласно его возрасту. Были у него на теле шрамы, но, судя по всему, давние. Бывший зомби пытался найти ту самую плантацию и людей, которые были посвящены в эту историю. Попытки не увенчались успехом.

Клервиус сильно боялся своего брата и вернулся только после того, как узнал, что тот скончался. Но страшнее всего для него было предстать перед родственниками в образе зомби.

Его история свидетельствует о том, что зомбируют людей с определенными целями. И главная цель – безропотное подчинение чужой воле. Зомби нужны прежде всего как бесплатные работники для работы на чужих плантациях. Жертвами, объектами превращений в зомби становятся физически здоровые и сильные люди. Это рабы, которые никогда не сопротивляются, потому что просто не осознают своего рабства. Гаитяне очень боялись да и боятся до сих пор, что злые колдуны украдут их похороненных родственников из могилы, чтобы превратить их в зомби, и хоронят с соблюдением больших мер предосторожности. Даже бедные крестьяне стремятся навалить на могилу самые тяжелые камни. Они стерегут могилы ночами, пока, как они считают, труп не начнет разлагаться. В некоторых деревнях трупы просто расчленяют, расстреливают из ружья, вспрыскивают яд.

Еще в 1938 году та же американка Зора Херстон пыталась дать научное объяснение феномену зомби.

И вот что она пишет, рассказывая об одной женщине-зомби, содержавшейся в то время в госпитале.

«Мы заключили, что дело здесь не в воскрешении мертвых, а в видимости смерти, вызываемой каким-то наркотиком, действие которого известно ограниченному кругу лиц. Видимо, секрет был завезен из Африки и передавался из поколения в поколение. Люди знают, как действует наркотик, и соответствующее противоядие. Ясно, что он разрушает ту часть мозга, которая ведает речью и волей. Жертва может двигаться, что-то делать, но не в состоянии сформулировать мысль. Двое докторов выразили желание раскрыть эту тайну, но потом поняли невозможность затеи».

Однако нашелся человек, который открыл тайну превращения человека в зомби и рассказал об этом миру. В детстве антрополог Уэйд Дэвис, работавший в Гарвардском университете, страшно любил смотреть фильмы о живых трупах – зомби, которые снимал Голливуд в достаточном количестве. Он вынашивал цель – разгадать тайну живых мертвецов, и даже став ученым, не отказался от своей мечты. В 1982 году он бросил Гарвард и отправился на загадочный остров Гаити. Его всегда удивляло, что никто не пытался дать ответ на эту загадку. Никаких публикаций на эту тему в научных изданиях не было.

Перед отъездом Уэйду позвонили по телефону. Высокопоставленный чиновник из его города посоветовал не проявлять излишнего интереса к феномену зомби и пригрозил карательными мерами.

Появившись на Гаити, Дэвис узнал, что для самих жителей Гаити не было загадки в существовании зомби. Кроме того, они были прекрасно осведомлены о существовании «яда зомби». И более того, в местном уголовном кодексе существовала даже специальная статья под номером 249 которая гласила: «Также должно быть расценено как покушение на убийство любое действие против человека, которое не вызвало действительной смерти, а только состояние комы более или менее продолжительное. Если после совершения таких действий человек был похоронен, то действие расценивается как убийство вне зависимости от конечного результата».

Он узнал, например, о растении каллалу, совершенно безвредном, которое едят как овощ, но становящегося ядом, когда его готовят по особому рецепту, и способного погружать человека в каталептический транс. Здесь же, на Гаити, ему рассказали, что из таких растений, как белладонна и дурман, которые смешиваются с особыми магическими веществами, готовится яд, способный ввести человека в состояние комы. Он познакомился с колдунами, от которых узнал некоторые секреты их магического арсенала. Один из этих секретов заключался в насылании различных чар, вызывающих болезни и несчастья, который вуду называли «воздушный удар».

Второй способ их колдовства – это «удар по душе» – магический способ, с помощью которого похищается «маленький добрый ангел», о котором мы рассказали выше.

Третий способ воздействия колдуна на жертву – «удар порошком», с помощью которого вызывается болезнь или смерть. И именно этот порошок и применялся в деле превращения человека в зомби.

Ученому удалось у одного из многочисленных колдунов добыть этот дьявольский порошок, «порошок зомби». Оказывается, он был известен колдунам еще более 400 лет назад. Образец этого порошка и некоторые его компоненты Дэвид сдал для проведения анализа в одну из американских лабораторий. В своей книге, которую написал позже, он рассказывает о разговоре с экспертом, которому отдал порошок для исследования.

– Так что в них содержится?

– О, Боже! А я-то думал, вы специалист по наркотикам. Похоже, вы не очень знакомы с литературой, – и поскольку я выглядел явно сконфуженным, продолжил: – Джеймс Бонд. Последняя сцена в «Из России с любовью» – один из величайших моментов в ихтиотоксикологии. Английский агент 007, совершенно беспомощный, парализованный и потерявший сознание от крохотной ранки, нанесенной спрятанным ножом. – Он процитировал: – «Мелькнул ботинок с крохотным металлическим язычком. Бонд почувствовал острую боль в свое правой икре… Онемение поползло по его телу… Дышать стало тяжело… Бонд медленно повернулся на пятках и повалился на пол цвета красного вина…» Итак, – с горечью продолжал специалист, – у агента 007 не было ни одного шанса на спасение. Лезвие было отравлено тетродотоксином.

– А что это такое?

– Нервный токсин, – прозвучал ответ. – И нет ничего сильнее…

Кроме того, в этом яде оказались еще выжимки других ядовитых растений, человеческие останки, частицы лягушки буфо маринус, чьи железы выделяют мощный галлюциноген.

Итак, тайна чудодейственного порошка была Дэвисом раскрыта. И главным его компонентом оказался сильнейший яд тетродотоксин, который блокировал передачу нервных импульсов. Это вещество содержится во многих животных, но основной его поставщик – жареная собака-рыба. Она обитает в глубинах Карибского моря. На вид она совсем не хищная, но от нее шарахаются в сторону рыбаки и ныряльщики. А если она попадает в сеть, то рыбаки в ужасе бросают сети, стараясь избавиться от этого страшного обитателя моря.

Есть и другие рыбы, например рыба фугу. Она съедобна и в Японии считается деликатесом. И хотя бывают случаи отравления этой рыбой, ее продолжают употреблять. Тетродотоксин, содержащийся в ней в небольших количествах, действует как наркотик, вызывая эйфорию и приятные физические ощущения. Повар, готовя эту рыбу, не полностью удаляет весь яд, а только снижает его концентрацию. Японцы про это говорят так: «Те, кто ест фугу, глупы, кто не ест фугу, тоже глупы».

Риск отравления этой рыбой остается. И тот, кто становится жертвой своего гурманства, испытывает страшные ощущения: сначала возникает чувство покалывания в руках и ногах, потом все тело немеет, развивается паралич; глаза приобретают стеклянный блеск, и наступает смерть. Но бывает и только видимость смерти, которая вводит в заблуждение даже опытных врачей.

Описывается такой случай, когда после отравления рыбой фугу жителя Осаки отправили в крематорий. Но когда тело стаскивали с тележки, человек пришел в себя, встал и пошел домой. Потом он рассказал все, что с ним происходило после отвравления.