Текст книги "Введение в отладку"

Глава 11. В ладу ли ты с самим собой?

Отладка дела, особенно предприятия, может быть трудоемка, но по своей сути она проста. Это всего лишь некая дополнительная к производству технология, то есть сводимое к определенным образцам искусство. Если психолог хочет сделать отладку предприятий своей профессией, ему достаточно понять их устройство и заучить несколько действенных образцов. И у него всё получится. Или почти всё.

На мелкие срывы можно будет долго не обращать внимание. До тех пор, пока они не накопятся, превратившись в сплошную боль, и не выкинут тебя из этого дела, сделав его ненавистным. Появляются эти мелкие сбои от незнания глубинных вещей, обеспечивающих действенность отладки. И, в общем-то, они не так уж важны, если бы не обладали одним отвратительным свойством. Сбои в отладке порождают неприятные вопросы, на которые у психолога нет ответов.

И это тоже не было бы так страшно, если бы только отладчик не строил для работы образ себя, который научит людей, как надо жить. Но если ты учитель жизни, ты просто обязан знать ответы на все вопросы, которые могут задать твои ученики. Когда ты не знаешь ответа и, самое страшное, не умеешь его найти, тебе приходится отводить людям глаза, попросту говоря, лгать им. Это приводит к противоречию с образом себя, как мудрого и всезнающего человека и разрывает твое сознание.

После нескольких таких поражений даже опытные психологи сбегают с этой работы. И неохотно о ней вспоминают.

Как избежать этой боли? Знать все ответы. Но это же с очевидностью невозможно! Зато возможно отложить ответ на трудный вопрос и провести исследование, которое его даст. И лучше, прямо с тем, кто спрашивал. Человеку, который знает природу человека, видит лад и понимает суть отладки, не нужно знать все ответы. Тот, кто питается прямо из источника действительности, всегда может найти ответ сам. Тому, кто заучил технологию и образцы, труднее. Ему можно взять ответы только из уже имеющихся находок.

Как же стать профессионалом в отладке? Работать можно сразу и с теми делами, которые будут приносить деньги. А вот учиться надо начинать с себя. Если вы не выстроите себя как некое утонченное орудие для определенной деятельности, срывы и сбои обязательно подкараулят вас. Поэтому желающий стать настоящим отладчиком начнет с того, что ему легче всего доступно, он попытается разглядеть лад в себе и почувствовать как некое внутреннее состояние, которое и нужно привнести в любое дело, за которое ты берешься.

Идти к этому состоянию нужно последовательно и через отрицание. Для этого надо исходно принять, что лад естественно присущ человеческому существу. Мы рождены, чтобы жить в ладу. Но теряем его по мере обретения культуры и истории. Возвращение лада – это прежде всего очищение.

Безусловно, это очищение сознания. Однако лад всеобъемлющ, и битва за его возвращение затрагивает и тело, и душу, и, вероятно, даже дух. Однако начинать надо с того, что легче всего доступно, иначе говоря, с того, что на поверхности и само стучится в ваше сознание.

В мазыкской науке очищения, называвшейся кресением, было такое упражнение: что меня томит? Его можно сделать одному, записав списком, что вас тревожит, томит и съедает, как это говорится. Всё, что выявится – разрушители внутреннего уюта, а значит, и лада. Человеку, который в ладу с самим собой, в себе должно быть уютно.

Следовательно, все выявленные помехи уюту должны быть устранены, даже если это непросто. Но в этом и есть смысл жизни. Поэтому необходимо подумать, сделать из них всех задачи и решить их так или иначе. После этого стоит создать список хвостов и долгов.

Все хвосты, то есть недоделанные дела, и тем более долги крадут покой наших душ и съедают силу. Заплатив долги, мы, быть может, теряем в деньгах, зато обретаем способность зарабатывать больше. Так что не хитрите с собой, честно освобождайтесь, и к вам вернется сторицей.

Затем можно записать всё, в чем вы не в ладах с собственной совестью. И точно так же всё исправить, чтобы этот лютый зверь, гончий пес богов, успокоился и уснул в вашей душе.

Следующая работа – это выверка всех образов себя на соответствие самому себе. То есть своим действительным делам, поступкам и возможностям. В этом деле очень полезны те, с кем мы живем. Если вы действительно приводите себя в соответствие самому себе, они расцветают и живут радостно. После этой работы лад начинает разливаться вокруг вас, меняя больной мир, излечивая его.

Если вы проделаете такую работу относительно вашего дела, начнет меняться дело.

Но ваша работа не завершается до тех пор, пока вы не почувствуете, что обрели цельность, то есть стали единым в любых своих проявлениях, и при этом соответствуете миру, который избрали.

Достичь некой цельности, сродни уверенности в себе монахов и просветленных гуру, можно. Но это может оказаться лишь самоуверенность, то есть вид болезненного самодовольства. Я такой, я такой всегда, и мне наплевать, что думают об этом люди, и каково им рядом со мной.

Жизнь имеет склонность ставить таких «самодостаточных гуру» в положение излома, в котором они оказываются зависящими от других людей, и вдруг из них выскакивает их нечистое нутро. Они либо злы и жестоки, либо слабы и неприспособленны к действительной жизни. Значит, это был не лад, а вид самообмана, нечто вроде кокона или гроба, в котором можно прятаться от жизни.

Лад – мировой закон, нечто вроде силы, свободно текущей сквозь мирозданье. Если он достигнут, вы открыты. И вам не мешают те, кто рядом. Наоборот, они начинают собираться вокруг вас и чувствуют себя уютно.

По большому счету, отладкой должен заниматься не тот, кто почитал умные книги и запомнил правила и приемы, а тот, кому есть чем поделиться. А поделиться можно только тем, что действительно тебе принадлежит и не может быть отнято даже за Той чертой…

Заключение отладки

Лад – глубочайшее философское понятие русской культуры. Лад и Лада считались богами, которые проявляют себя на Земле сквозь людей, которые любят, а значит, творят жизнь.

Человек, умеющий ладно работать и жить, непроизвольно воспринимается нами мудрецом. Мы все мечтаем, чтобы в нашей жизни однажды встретился такой учитель. По большому счету, человек, способный ладить других людей и налаживать их дела, немножко волшебник. По крайне мере, чародей.

Именно чародеем и должен ощущаться психолог, занимающийся отладкой. Его задача – возвращать ток жизни, чтобы лучшие времена, когда-то обратившие себя наничь, снова пришли в Россию, и этот мир спасся.

Часть вторая. Отладка своего дела

Введение

Отладка – это приведение чего-то, например, дела в ладное состояние, внесение в него лада.

Что такое лад, надо говорить особо и даже после исследования. Однако и так очевидно, что до отладки дело или предприятие работают не лучшим образом, поскольку в них что-то не ладно, а после нее они начинают работать, не доставляя хлопот, а прибыль приносят большую. Иными словами, отладка должна улучшать работу предприятия или дела, которым мы занимаемся.

В действительности, этого можно достичь разными способами. В условиях развитой рыночной экономики отладка заключается в приведении предприятия в соответствие с лучшими образцами. Однако там, где экономика таких образцов не имеет, приведение к лучшим образцам будет приведением к иностранным образцам. И это не отладка, а наладка на чужой лад.

Другой путь – это продумывание и выстраивание дела по разуму.

В тех условиях, в которых находится сейчас Россия, мы либо подлаживаемся под Западный рынок, и становимся его частью. Похоже, сырьевой. Либо начинаем думать и строим свою экономику.

Я пишу для тех, кто хочет думать.

Глава 1. Что такое лад?

Что такое отладка, применительно к предприятию, устройству или делу, в общем понятно: это приведение их в такое состояние, в котором они работают хорошо. В сущности, это приведение уже существующих дел в лучшее, чем было, состояние. Можно сказать, в ладное состояние. Но что такое лад?

Искать это понятие среди философских или психологических терминов бессмысленно. Хотя и лад, и отладка должны бы быть в числе понятий прикладной психологии, но я не встречал их ни в одном из психологических словарей. Остаются только языковеды.

Ожегов в 1949 году считает, что лад – это согласие, мир, порядок. Вторым значением у него идет лад музыкальных инструментов.

Очевидно, это определение он заимствует у Ушакова, издавшего свой словарь на десять лет раньше. Вслед за ними те же самые слова повторяет Евгеньева в 1986 году.

В начале века Чудинов дает несколько иное определение: лад – мир, любовь, порядок. А вторым значением – доска, служащая дном бочки, кадки…

Похоже, исходным для всех этих словарей было определение, сделанное Далем в середине позапрошлого столетия. Собственно статьи «лад» у него нет, а есть гораздо более подходящая для нашего случая статья «ладить». Внутри нее и дается определение лада:

Лад – мир, согласие, любовь, дружба, отсутствие вражды, порядок. Мир да лад, тишь да крышь, в семье. Лады всего дороже.

Вторым значением идет: торг, уговор при купле и продаже. С ладу отдали – сторговались.

Затем – согласие, взаимная стройность музыкальных звуков и сами поперечные порожки на шейке балалайки, бандуры, гитары, для перехвата пальцами.

А потом уже встречавшиеся нам бочарные лады: бочарная дощечка, клёпка и сама щель, паз, фуга при сплочении двух досок…

Даль выделяет в отдельную статью ладонь и все, что с ней связано. Очевидно, это верно, поскольку исходно это слово звучало как длань, то есть возникло в русском языке путем чередования звуков. И все же договориться о сделке и ударить по рукам с приговором «Лады!» – выражения, имеющие смысловое родство. Поэтому лад так часто возникает там, где требуется что-то сделать руками.

Правда, руками, а не ладонями! Так что связь лада тут, скорее, с разумом, который выражается внешне в том, как мастером делаются дела. Поэтому ладить, безусловно, связано с разумом. А вот лад – с любовью и согласием. Вероятно, для того, чтобы жизнь или дело шли ладно, одной любви мало, как мало и того, что один всегда подчиняется другому, принимая его мнение. Это, безусловно, согласие, но еще не лад.

Чтобы пришел лад, нужно еще и подумать, что выразится в определенном порядке. В музыкальных инструментах он определенно присутствует, только благодаря ему удается извлекать из них не звуки, а музыку. Но в чем выражается или воплощается порядок музыкальных инструментов? В их устройстве.

Для дела или предприятия это было бы названо устроением.

Следовательно, когда мы говорим об отладке, мы должны рассмотреть в этом понятии несколько сторон. Одна из них скрывается в понятиях ладо и лада – муж, жена, любимый, любезный, тот, с кем можно прожить жизнь в счастье.

С другой стороны, это вполне ремесленное, как описано у Даля:

Ладить, лаживать, налаживать; прилаживать, приноравливать, пригонять, исправлять, изготовлять, чинить, приводить в порядок и запросто делать. Ладь соху, скоро пахать. Ладить обед. Ладить свадьбу.

Ладить, как видите, можно самые разные вещи: от простейшего орудия, вроде сохи, до того, что творится на небесах…

При отладке дела нас, конечно, интересует нечто среднее, вроде обеда. Но отладка не сладится, если не учитывать, что лад пронизывает собой всю нашу жизнь снизу до верху. Иными словами, при отладке надо видеть множество составляющих того, что ладишь, и недопустимо упускать хоть что-то. Лада не будет, а значит, и отладка не состоится.

Поэтому все уровни отладки должны быть осознаны и выделены в самостоятельные понятия. В самом общем виде их три: низший, средний и высший. На высшем речь идет о любви, как если бы ладилась свадьба. На среднем, об устройстве или устроении того, что делается. На низшем – о тех вещах или орудиях, которые используются или которыми непосредственно заполняется устройство дела.

Глава 2. Начало. Толковость

Отладка не может быть началом дела. Чтобы отладка могла случиться, нужно уже что-то иметь – дело, семью, машину… И быть недовольным.

Именно недовольство тем, что имеешь, является началом. Если недовольство появилось, вы обрели основание для работы разума. Причем, именно для той её части, которая называется толковостью. Почему?

Потому что ваше недовольство свидетельствует: созданное вами недостаточно толково. Оно не работает так, чтобы можно было наилегчайшим способом достигать поставленной цели. Попросту говоря, в нем не хватает толка и его надо добавить. Ведет к этому именно отладка, точнее, как это ни странно, чтобы появился толк, нужно внести в дело или жизнь лад.

На примере устройств это очевидно: если вы сцепите две шестерни, которые не совсем точно совпадают по зубьям, машина как-то будет двигаться. Но при этом она будет скрежетать, иногда останавливаться, потому что зуб уперся в зуб, потом крушить себя и снова как-то двигаться… Это грубый пример, жизнь полна более точными и яркими.

Однако на этом примере видно, что в устройстве не хватает именно лада. Также очевидно, что человек, который продолжает так ломать машину, – бестолочь.

Зазор между клепками, то есть боковыми, гнутыми досочками, бочки или между половицами называется лад. Подогнать их друг к другу, значит, приладить. То же самое относится к любым подобным щелям. В том числе и зазор между шестернями – это лад. Чтобы приладить одну к другой, нужно найти шестерни с одинаковым зубом и соотнести оси, на которых они вращаются. Тогда между ними исчезнет зазор и появляется лад. Это значит, что ни одно движение передающей усилие шестерни не является лишним. Она не обгоняет принимающую шестерню, а значит, не подпихивает её в спину. И не отстает, а значит, не делает потом внезапных скачков и не бьет.

Прилаженные шестерни работают с одним усилием и в одной скорости. Если бы это были люди, то можно было бы ожидать, что нужный человек оказывался бы в нужном месте строго тогда, когда его ожидают, и всегда с нужным инструментом, чтобы сделать всю необходимую работу.

Это толково устроенное дело. Но сделало его толковым внесение лада.

С чего начинается отладка? Отнюдь не с шестерни. Толковость – это определенный вид продуманности, включающий в себя кое-что, предшествующее отладке. Однако отладка может начаться только при наличии этой основы. Иначе говоря, отладка начинается с продуманности. Еще проще: прежде, чем что-либо ладить, надо посмотреть и подумать.

На что посмотреть и о чем подумать?

Глава 3. Образ дела

Посмотреть надо на то, что сделал, на то, что имеешь. А подумать о том, что хотел и что не получилось. Для начала. А потом о том, как же достичь желанного. Вот именно тогда и начнется отладка.

Но если не подумать об основе, она не начнется никогда! И даже если вам будет казаться, что вы что-то отлаживаете, это будет не то, что вы хотели. И вы будете постоянно чувствовать, что не только дела, но и сама отладка идет бестолково.

Итак, начало: посмотреть.

В сущности, посмотреть, значит, сделать описание того, что хочешь отлаживать. Так сказать, ревизию. Это ощущается довольно пустым занятием: оно же и так постоянно перед глазами. В эту работу нужно внести смысл, иначе никаких душевных сил не хватит, чтобы заставить себя им заниматься.

Поэтому стоит применить такой прием. Взять и записать, что хотел. Записать, пусть самым кратким образом, но записать обязательно. Это надо принять, потому что без записи вы не сможете поймать самого себя. А точнее, то в себе, что и портит все ваши дела.

Эта часть вашего сознания такая же старательная, как и все остальные. Но она плохо знает эти остальные ваши части и уж совсем не помнит, что они задумывали. И если вы, в трезвом уме и доброй памяти, мечтали о каком-то деле, эта часть вас совершенно не собирается эти задумки воплощать.

Она радостно, как революционная толпа на маевке, подхватывает любые призывы разума, но потом оказывается громящей винные погреба… Это шутка далеко не шутка и глубоко соответствует нашей психической действительности. Нечто в вас постоянно портит то, что вы задумывали.

Конечно, помехи делу могут быть и внешними. Но, учась отладке, мы их не рассматриваем. Внешние сложности продумываются не на этом этапе дела, а тогда, когда оно задумывается. Отладка, как привнесение лада в уже состоявшееся дело – работа психологическая. А, значит, в первую очередь, работа с собой.

Если вы запишите самым кратким образом, что задумывали, вы сможете сличить это с тем, что сделали. И если выявятся несоответствия, значит, нечто в вас делает свои делишки и не работает на общую победу. Тогда от этого можно лечиться. Даже если таких странностей много. И только в том случае, если вы окончательно убедитесь, что ваша сторона точна и разумна, можно переходить к устроению и другим людям.

Чтобы сличение сработало и позволило выявить врагов, записывать то, что хотели, надо под номерами, как черты задуманного образа.

А потом задать себе вопрос: И получается? А если: нет, или не совсем! – то можно идти дальше. Но идти надо именно от этого признания несовершенства, неладности.

Сделать же надо очень простую вещь: записать в два списка: 1) а что не получается; и 2) что получается вместо задуманного.

Уже одно это сличение образов даст большую часть необходимых подсказок.

Глава 4. Баня

Сличение образов задуманного с получившимся мазыки называли баней. Точнее, всю работу, связанную с приведением своего сознания к цельности и убиранию того, что приводит наши образы в несоответствие. В целом эта работа подробно описана мною в другом месте, но вкратце надо понять несколько простых вещей.

Что бы мы ни делали, сначала мы творим образ желаемого, потом образы действия, то есть того, как будем его достигать. А затем начинаем действовать в соответствии с этими образами. Казалось бы, ошибки невозможны! Но жизнь показывает, что в какой-то миг мы обнаруживаем себя не совсем там, где задумывали. Или совсем не там…

Как вкралась ошибка?

Обычно нам кажется, что виноваты какие-то внешние обстоятельства, кто-то или что-то нам мешает – в этом государстве вообще нельзя ни на что надеяться и никак рассчитывать! Однако даже внешние помехи – это признаки нашего неведения, то есть недостаточной подготовленности к тому же делу. Проще говоря, победу надо готовить. А вы готовили плохо! Уже одному этому надо учиться.

Но с психологической точки зрения, внешние помехи означают, что вы создали некачественный образ желаемого или плохие образы действия. Ведь в них не были учтены какие-то существенные особенности внешнего мира. А образы эти всегда творятся на основе Образа мира. Ваш образ мира несовершенен.

А это означает, что некачественными будут все дела, которые вы задумываете. Ведь он ложится основой во всё!

Именно за такие ошибки вам устраивали головомойки в школе и выволочки дома. Поэтому стоит пойти на то, чтобы самому сделать себе баню и вычистить эту основу до блеска.

Это не просто. Образ мира слишком велик, чтобы можно было его весь пересмотреть. Но это и не требуется. Во-первых, потому что вы живы, значит, в целом он у вас не плох. Во-вторых, потому что требуется править лишь ту часть, которая относится к задуманному делу. Да и править-то совсем не много. Причем, не делая никаких специальных упражнений или медитаций.

Надо просто задуматься над тем, что каждое ваше дело должно быть победой, а победу надо готовить. Как ее готовить? Поработать над собой и сделать разведку. Вот разведка и выправит Образ мира в той части, которая вам нужна. Попросту, вы должны взять и изучить то, как делаются дела, подобные задуманному вами. И изучить не поверхностно, как вы делали до этого, а глубже.

Говорю об этом, исходя из того, что вы проделали упражнение из предыдущей главы, которое заставило вас признать, что у вас не все так хорошо в вашем деле, как вы хотели. Иначе говоря, мы работаем не вообще ругая и правя ваш ум, а вполне определенно решая ту задачу, которая не получилась.

Причины же неудачи или несовершенства могут быть внешними и внутренними. Вот с внешними помехами мы и разбираемся с помощью разведки или углубленного изучения условий, в которых вы делали или собирались делать свое дело. По большому счету, мы все знаем про себя, что несколько недорабатываем изучение мира, в котором хотим что-то сделать. В сущности, по большей части недостатки нашего образа мира – это лень.

В таком случае, все просто. Если вы действительно хотите сделать задуманное, а оно не идет или идет хуже, чем хотелось бы, считайте, что жизнь вам уже помогла и заставила отступить к началу и еще раз пройтись по всему, что вы сделали небрежно. И если вы это предупреждение жизни услышите и проделаете все нужные действия, вам удастся заложить надежное и верное Основание, которое позволит вашей мечте состояться.

Но это все дела внешние. С ними проще. Они неизбежность, их можно только принять, и принять во всей полноте. Иначе мир просто уничтожит ваше дело, а то и вас вместе с ним.

Внутренние дела гораздо коварней. И первое, на что вы можете налететь, это помеха ведению разведки, предварительному изучению условий, в которых собираетесь творить. К примеру, вам со школы вложили в сознание отвращение к тому, чтобы учиться или совершенствоваться. Или у вас неприятие на определенные вещи. А то и страх общения…

Причин много, и все они – причины вашего поражения. При этом, поскольку это лично ваше сознание, вы не воспринимаете их всерьез и надеетесь, что спрячетесь от них, скажем, просто не обращая на них внимания. В итоге, помехи и начинают править вашими действиями – ведь вы не обращаете на них внимания…

Вот тут начинается настоящая баня, потому что в делах возможностей для несовершенств и сбоев слишком много. Вы можете не уметь построить образ дела в целом. Вы можете не владеть тем, что его наполняет. К примеру, задумав создать предприятие, вы умеете и понимаете, как работать на станках, но не владеете экономикой. Либо наоборот, понимая и чуя деньги, вы не понимаете машины, которые должны их приносить.

Но самое распространенное – мы не понимаем и не любим тех людей, которые должны работать в наших делах, и с кем надо уживаться и делать дела вместе. Делать дело совместно вообще мало кто умеет…

А надо!

Как избавляться от всех этих помех, кратко не расскажешь. Но пока достаточно понять одну простую вещь: что бы мы ни делали, мы всегда создаем образы. Либо образы миров, дел, вещей, либо образы действий. Для этого мы должны иметь образ мира, образ себя и образы тех, с кем приходится взаимодействовать.

И в каждом из них могут быть неточности.

Некоторые можно терпеть, но есть и такие, которые разрушают любое дело. Иногда быстро. Это хорошо. Тогда вы понимаете, что что-то действительно не ладно и надо себя менять. Иногда медленно, отравляя жизнь. И вы долго не верите в то, что это из-за такой мелочи все идет наперекосяк.

Мелочи жизни – это грязь. Ее просто надо смыть, вычистить из своего сознания, и попробовать то же самое еще раз.

Оно никогда не будет тем же самым… Это будет уже другая жизнь и другое дело. Чуточку ближе к задуманному, а значит, к мечте.