Текст книги "Сытый бунт. «Грязное белье» оппозиции"

Часть VI
Оппозиция гнилых чувств

«Бунт лобковых вшей»

На Лобное место у Кремля, где исстари палач рубил буйные головы и оглашались царские указы, вскарабкались восемь подпрыгивающих скоморошьих фигурок. Рейтузы и юбчонки цвета «вырви-глаз»; на головах маски-балаклавы как пародия на колпак палача. Они истошно загорланили: «Бунт в России – харизма протеста,/ бунт в России – Путин зассал,/ бунт в России – мы существуем,/ бунт в России – райот, райот». Допели, затянули повторно, но их стащили с постамента сотрудники кремлевской охраны, опомнившиеся после трехминутного шока. Суд оштрафовал шустрых феминисток в общей сложности на тысячу рублей – как за безбилетный проезд в трамвае.

Через полгода те же «балаклавы» подпрыгивали на амвоне храма Христа Спасителя. Так феминистская панк-группа Pussy Riot стала, по сути, символом всего оппозиционного движения в стране. Точного перевода названия группы не существует. Riot переводится стандартно как «бунт», «восстание» и т. п. А вот слово рussy – это жаргонизм, который толкуется по-разному: сами «панк-фемины» представлялись в полиции как «киски», хотя на языке лондонских низов это слово означает женские половые органы. Лично мне больше нравится другой перевод: «Бунт лобковых вшей».

Что, казалось бы, могло объединять разноцветных оторв с бывшими министрами, думской фрондой и площадными горлопанами? Несмотря на внешнюю несхожесть, все они одинаково воспринимают окружающий мир, а именно посредством вкусовых рецепторов. Как известно, чувство вкуса – самое примитивное из пяти чувств человека. Оно поставляет меньше информации о внешней среде, чем любое другое чувство. По сути дела, исключительная роль этого чувства – выбирать и оценивать пищу и напитки.

Главные лозунги наших оппозиционеров: «Надоело!», «Обрыдло!», «Требуем перемены блюд!». Однако развернуто объяснить, что «надоело и обрыдло» и во имя чего совершать подвиг «перемены блюд», они органически не способны. Зато без экивоков дают понять, что непосредственно участвуют в процессе деторождения и, быть может, даже решают демографическую ситуацию в стране.

Pussy Riot и Немцов, Каспаров и «Трудовая Россия», «Левый фронт» и Касьянов, фашисты и Удальцов, Лимонов и антифа, «Справедливая Россия» и Чирикова… Десятки имен и называний. Их не устраивает ресторанная карта, которой питается Власть. Они требуют разнообразия половых партнеров.

Но идиотизм несистемной оппозиции ничем не уступает цинизму прокремлевских движений. «Наши» и «Молодая гвардия» освобождают место другим спойлерским партиям власти «Умная Россия» и «Молодая Россия», которые создает бывший «министр молодежи» Якеменко. Его «сетевая и самоорганизующаяся» «Партия власти» должна увести средний класс с московских площадей под обещание нового меню.

И те, и другие находятся под одной властью, которую знаменитый русский публицист Василий Розанов еще в начале прошлого века называл «властью гнилых чувств». Им недоступны «звездное небо надо нами и нравственный закон в нас».

В марте 2012-го премьер Владимир Путин, комментируя задержание девушек, заявил: «Если они нарушили порядок, заведенный в храме, то я приношу свои извинения всем верующим и священнослужителям. Надеюсь, что этого больше не повторится».

Депутат Госдумы Иосиф Кобзон сравнил эту акцию с захватом «Норд-Оста» и сказал, что если ее участниц посадят на семь лет, «ничего страшного не произойдет, если это будет уроком для остальных».

Патриарх Кирилл акцию в храме назвал кощунством и осудил тех верующих, которые оправдывают участниц панк-молебна.

В апреле на телеканале «Россия 1» был показан получасовой документальный фильм «Провокаторы» – о так называемом панк-молебне женской группы Pussy Riot в московском храме Христа Спасителя 21 февраля. Журналист Аркадий Мамонтов назвал тех, кто устроил «пляски с богохульным пением», «одержимыми», а их акцию – «шабашом».

В фильме кадры с камер видеонаблюдения становятся доказательством того, что акция Pussy Riot была спланирована, а соучастниками стали журналисты. Автор сюжета обращает внимание, что в начале года беглый олигарх Борис Березовский обращался к патриарху Кириллу с призывом «бескровно» сменить власть.

Открытое письмо было опубликовано на сайте «Эха Москвы» и вызвало обвинения в экстремизме. В Русской православной церкви совет из Лондона восприняли со скептицизмом и иронией, а через некоторое время началась кампания против РПЦ, подчеркивается в фильме.

В фильм вошли интервью трех участниц группы, Марии Алехиной, Надежды Толоконниковой и Екатерины Самуцевич, которые в это время находились в СИЗО. Толоконникова опровергла информацию о том, что у нее есть вид на жительство в Канаде, подчеркнув, что собирается жить в России.

Следователь Артем Ранченков однако, подтвердил наличие у нее вида на жительство, а также канадской медицинской страховки. По его словам, документы были подготовлены еще в мае 2011 года для того, чтобы избежать возможных проблем в связи с акциями.

Также в фильм вошли фрагменты интервью с главой российского отделения Amnesty International Сергеем Никитиным, который объяснил, почему девушки были признаны узницами совести. По его словам, речь идет о политической акции. Он пояснил, что девушки не произносили богохульств, а лишь изображали пантомиму – звукозаписывающей аппаратуры у девушек с собой не было, а звуки были наложены уже позже.

Закадровый голос, однако, сообщил, что Никитин лжет, после чего была продемонстрирована «оригинальная запись» акции в храме, которую Pussy Riot якобы хотели уничтожить.

Поддержку Pussy Riot со стороны ряда общественных деятелей, в частности, оппозиционера Алексея Навального, авторы фильма объяснили тем, что они действовали под влиянием финансирующих их структур.

22 апреля у храма Христа Спасителя состоялось многотысячное молитвенное стояние в защиту православной веры и ее святынь от осквернения и вандализма.

Через несколько дней поклонник Pussy Riot, 36-летний уроженец Ростовской области Андрей Бородин попытался напасть с топором на судью, санкционировавшую арест «балаклавок». Бородина тут же обезоружили, и он заявил, что жалеет о том, что не смог убить судью, которая «бросает в тюрьму невинных людей».

…Главная активистка Pussy Riot Надежда Толоконникова, больше всего Надя запомнилась по групповой оргии в Биологическом музее Москвы.

«Коллективная е…ля в музейном пространстве – наша художественная поддержка неопытного еще Медвежонка в начале долгого пути» – так Надежда объяснила свою скандальную выходку.

Активистки говорят, что борются за экологию (фото Толоконниковой с главной защитницей Химкинского леса Чириковой и музыкантом Шевчуком сегодня гуляет по Интернету). И за права ЛГБТК – эта аббревиатура означает «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, квир» (от англ. queer – «иные»). Во время выступлений надевают маски, используют псевдонимы: Балаклава, Вожжа, Гараджа, Манько, Похлебка, Терминатор, Тюря, Шайба и др.

Кроме коитуса в музее, на ее счету нарисованный на Литейном мосту член и участие в массовке при выносе из супермаркета «Находка» мороженой курицы, спрятанной во влагалище одной из активисток с броской (а как же иначе) кличкой Невъ*бенные Сиськи. Причем все подробности акции фотографировали, чтобы потом широко растиражировать фотографии в Интернете.

Блогер Алексей Плуцер-Сарно (plucer) дал подробное описание, как проходила оргия «оппозиционеров» в Биологическом музее 29 февраля 2008 года, фрагменты которого мы приводим:

«…Однако зайдя в зал государственного музея, посвященный обмену веществ и энергии организмов, он вдруг сбросил с себя майку, и глаза его лихорадочно загорелись.

Тут вдруг в зал музея вбежала совершенно обнаженная девушка, ранее представленная мне как жена Олега. Она встала на колени, и они стали совокупляться. При этом Олег как заведенный все повторял странные слова: «Медведи скоро все вымрут! Мы должны поддержать Медвежонка! Мы передадим ему энергию наших тел! Медведь – тотемное животное древних славян! Мы должны совокупляться в поддержку Медвежонка!»

Тут друг Олега, не помню, как его звали, тоже быстро разделся. Его беременная жена, также скинула одежды. И они тоже стали совокупляться, стоя на коленях, прямо на полу. Причем друг Олега тоже приговаривал что-то насчет маленького Медведя, которого нужно срочно спасать, защищать и поддерживать.

Тут в зале музея появилось еще двое молодых людей: роскошная блондинка с пышным бюстом и могучий богатырь славянского вида. Выкрикивая какие-то лозунги об экологии и защите животных от наступающих происков темных сил, они тоже принялись пылко предаваться любовным утехам.

Участники развернули черную тряпку, на которой было написано странное и не вполне приличное высказывание «Е*ись в поддержку Медвежонка».

В ночь с 26 на 27 марта 2012 года неизвестные нарисовали на ограде храма святителя Митрофания Воронежского свастику и лозунги, призывающие освободить участниц группы Pussy Riot. Настоятелем этого храма является председатель Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов. Возмущенный священник записал видеообращение, в котором, в частности, сказал:

«Рядом с призывом о свободе для участников этой панк-группы, нарисована свастика. С одной стороны, свастика – это старинный символ солнца, который использовали и славяне, и люди, принадлежащие к дальневосточным культурам. С другой стороны, для россиян – это символ фашизма.

Но дух сам творит себе формы. Недаром архитектура, скульптура нацизма очень напоминает архитектуру и скульптуру советского периода. Есть духи-разрушители, это духи революции, духи передел мира. Таким духом были одержимы те, кто взрастил и выплеснул из своих сердец нацизм. И, мы видим, что этот же дух присутствует в рядах защитников вот этих людей, которые каким-то образом хотят заявить о своем неприятии Господу Богу.

Дьявол открыто заявил всем нам о своем существовании через эти символы, рассказал, чьи чада эти участники панк-группы. Теперь общество разделилось и каждый должен понять, с кем он – с Христом или дьяволом. Федор Достоевский сказал: «В мире дьявол со Христом борется, а поле битвы – сердце человека».

Партия постмодернизма

Контингент митингов на Болотной площади 10 декабря и на проспекте Сахарова 24 декабря немного отличался. На Болотной было больше молодежи, а мероприятие скорее походило на праздничное гулянье: выступающих мало кто слушал, да их и не было слышно из-за слабой громкоговорящей аппаратуры. На Сахарова было уже больше «взрослой» публики.

На митинг на проспекте Сахарова вышло, по разным оценкам, от 30 до 100 тыс. человек, беспрецедентно много для постсоветской России. Власти напрасно надеялись, что после Болотной протестная активность пойдет на спад и второй митинг соберет гораздо меньше людей.

Иногда говорят, что это были митинги нового российского среднего класса. Как известно, к нему относится 20—25% населения страны. То есть речь идет примерно о 30 млн человек. Социолог Александр Ослон, когда хочет указать на новый тип граждан, активных независимых городских жителей, использует понятие «люди-21». Он считает, что таких людей примерно 15%, тоже немало.

Недавно группа ученых из Института проблем управления РАН провела по просьбе журнала «Эксперт» оценку размеров политизированного сегмента российского Интернета. Для этого они проанализировали весь (!) массив записей на русском языке в социальных сетях за две недели и зафиксировали все записи, в которых встречаются слова из политического лексикона типа «Путин», «Медведев», «Навальный», «Единая Россия» и т. п. Вот результат: заметных блогеров примерно 1 тыс. человек, комментаторов их текстов примерно 10 тыс. Еще примерно 20 тыс. человек оставляют записи, на которые никто не обращает внимания, записи не комментируются. «Чистых» читателей, которые не оставляют записей, несколько сотен тысяч.

Истинными организаторами митинга на проспекте Сахарова были не политики, а журналисты, считает главный редактор «Эксперта» Валерий Фадеев. «Газета – не только коллективный пропагандист и коллективный агитатор, но также и коллективный организатор» – знаменитая ленинская формула, которой руководствуются новые политические активисты.

Большинство участников митингов или, по крайней мере, тех, кто задавал тон событиям, принято относить к так называемому креативному классу. В хозяйстве развитых стран все большую долю занимают сегменты финансов и услуг: брокеры, финансовые спекулянты, специалисты по рекламе и общественным связям, дизайнеры, архитекторы, журналисты, продюсеры etc. занимают все больше места в структуре занятых. Креативный класс – это стержень эпохи постмодерна, считает Фадеев, той эпохи, в которой мы, собственно, сейчас живем, он – создатель, носитель и защитник самого духа постмодернизма.

Каковы основные черты людей постмодерна?

«Утрата любого чувства истории, и как надежды, и как памяти» (П. Андерсон). Мы легко обнаружим эти аспекты в российской «прогрессивной» общественной среде: с одной стороны, предельно критичное отношение к собственной стране; с другой стороны – удивительная забывчивость по отношению к событиям собственной истории, даже совсем недавним, ими пережитым, таким как распад Советского Союза (он прошел бескровно, зато мы завоевали свободу и т. п.).

Укорененность людей постмодерна в структурах капитала, в основном транснационального. Включенность в Интернет, причем Интернет используется не только как средство коммуникации, но и как инструмент самоидентификации. «Интернет как вершина, апофеоз постмодерна, инструмент, давший огромные новые возможности коммуникаций, в то же время порой пошлейшим образом пародирующий эти коммуникации – социальные, культурные или политические, – пишет Фадеев. – Чего стоят, например, общественные выборы парламента в Интернете, когда даже сами инициаторы проектов, увидев, кого сейчас навыбирают, начинают подозревать, что ничего, кроме балагана, из этого получиться не может».

Антипатию Владимира Путина к людям постмодерна понять можно – ментально он чрезвычайно далек от них. И даже его упреки в подкупленности митингующих (а прямой подкуп вряд ли был) имеют определенный метафизический смысл: за людьми постмодерна маячит транснациональный капитал. Реакция властей на митинги оказалась довольно быстрой. В послании Федеральному Собранию Президент Дмитрий Медведев предложил рестайлинг политической системы: вернуть выборы губернаторов (не ясно, прямые ли), создать возможности для регистрации многочисленных политических партий, учредить общественное телевидение. Кроме того, в последний момент в президентскую избирательную кампанию был внедрен Михаил Прохоров как носитель прогрессивных либеральных идей.

По информации «Эксперта», законопроекты о послаблениях новым партиям и выборам губернаторов были готовы еще летом, их, как ни странно, продвигал серый кардинал Кремля Владислав Сурков. В этом же ряду его попытки создать вторую, помимо «Единой России», дееспособную партию.

После относительного неуспеха на выборах от этой партии отвернулись, кажется, все. Кандидат в президенты Путин работает с Общенародным фронтом, тем самым косвенно указывая на недееспособность партии как избирательной машины – одного из важнейших качеств любой политической партии.

Итак, активный социальный слой в некотором смысле самый передовой, он носитель духа постмодерна в России. Он гегемон, поскольку постмодерн в современном мире обладает гегемонией, покрывает все поле культурного производства (П. Андерсон). Идеи и ценности транслируются людьми постмодерна, владеющими самыми разнообразными средствами трансляции – искусство, литература, СМИ, реклама, дизайн – в другие общественные слои, в первую очередь в средний класс.

Этот слой людей нельзя отождествлять со средним классом. Если определять грубо, представитель среднего класса – почвенник, человек постмодерна – космополит. Гегемония постмодерна не даст стране ничего построить, поскольку эпоха созидания – это модерн, который Россия прошла не полностью. Постмодерн используется внутри стран для манипулирования политической и социальной структурой.

«Винегрет-идентичность»

«Нельзя путать плюрализм и шизофрению», – сказал как-то доктор философии Игорь Чубайс, родной брат «отца приватизации». В обществе всегда существует согласие по ключевым позициям (без этого нет самого общества) и широкая дискуссия о деталях и тактике (потому и нужна многопартийность). А мы пока не согласовали ответ на важнейший вопрос: СССР – это наше высшее достижение или страшная катастрофа? «Представьте, что в Германии продолжалась бы дискуссия: Гитлер – хороший парень или негодяй?» – удивлялся Чубайс. Пока вы не разобрались в своем прошлом, вы совершенно не способны двигаться в будущее. Когда ваш сын идет в армию и его бросают в Дагестан воевать с террористами – какую Россию он защищает? Россию бомжей, олигархов, компартии, Императорского дома, коррумпированной бюрократии?

Честные, но наивные поклонники коммунизма должны найти в себе мужество и признать – большевистский эксперимент над Россией провалился. Невиданные в 1000-летней истории страны репрессии, никакой «социальной справедливости» и «власти труда» в совдепии не наблюдалось. Между тем советское прошлое для многих россиян сегодня представляется более желанным, чем постсоветское настоящее. И не потому, что оно было «правильным», но потому, что нынешний порядок еще более «неправильный», чем прежний, отмечал философ.

«Вторичный системный кризис состоит в том, что после семи потерянных советских десятилетий, – писал Игорь Чубайс, – проводившийся двадцать лет «курс реформ», навязанные цензурируемыми СМИ и бюрократией новые ключевые правила и ценности постсоветской жизни также доказали свою непригодность и нуждаются в срочной замене».

Внутри страны холодная гражданская война (место «врагов народа» заняли откуда-то повыползавшие «экстремисты всех мастей») начинает перерастать – от Кавказа через Дальний Восток и Химки – в войну горячую.

Выше и важнее свободы мораль, и она должна быть неприкосновенной. Тот же, кто, апеллируя к свободе, игнорирует семейные нормы, растлевает молодежь, превращает государственное и негосударственное ТВ, сцену, экран, эстраду в механизмы героизации криминала, насилия, нецензурщины, пошлости, в машину насаждения извращений, тот сажает семена зла. Свобода от морали России не нужна!

Купить можно чиновника, лес, закон, должность, диплом, любовь, свободу от наказания, внутренние органы… В результате духовно-интеллектуальная жизнь российского общества заменена на михалковщину и собчаковщину. Страна отворачивается от политического класса, который состоит из деградирующего отстоя. Провальной оказалась и проводившаяся в 90-е годы «прихватизация», обогатившая бюрократию и не создавшая новых, независимых собственников, признается близкий родственник человека, возглавлявшего эту самую приватизацию.

…Ленин прямо и открыто декларировали свою цель – разрушение старого государства. О том, что над российской историей (а не территорией, как думал Черчилль) опускается «железный занавес» впервые в 1918 году написал Василий Розанов… «Союз ССР и историческая Россия не просто разные, они не совместимы и взаимоисключающи, – утверждает Игорь Чубайс. – Между ними госпереворот 17-го года, гражданская война, ВЧК-КГБ, Голодомор, раскулачивание, расказачивание, коллективизация, КПСС…»

Нынешняя власть и ее изнанка – внесистемная оппозиция – реализуют проект «винегрет-идентичность». Утром проводится политика просоветская, вечером – анти-, днем пророссийская, завтра – антироссийская, в полдник – прозападная, а после завтрака – антизападная, смотря что выгодно. При этом главной остается линия гримированного неосталинизма. На практике это ведет к тому, что, видимо, скоро полицаи будут охранять сталинские билборды, Ленина в мавзолее и Николая II – в Петропавловке.

Постсоветская Россия стала единственным в мире государством практикующим одновременно несоединимое «лево– и правостороннее идеологическое движение», как бы происходящее под лозунгом «Добро пожаловать немецко-фашистским захватчикам», отмечает Чубайс. Такая политика, ведущая к деградации России, соответствует интересам новой «элиты» ибо, разрушая всякую систему координат, ликвидируя пункт отсчета, точки около ноля, она снимает вопрос об ответственности за прошлое, настоящее и будущее.

Наверное, будь сейчас президентом Анпилов или Лимонов, Путина пригласили бы на Болотную площадь – он ведь тоже время от времени говорит правильные слова о демократии. Почему бы не собрать всех, кто хорошо говорит, независимо от того, что они делали раньше, делают сейчас и что намерены делать в будущем. Торжествовать победу амнезии над политической репутацией, историей и здравым смыслом. Начать с чистого листа, будто мы живем не в череде событий, а в компьютерной игре, и чтобы выиграть, надо всего лишь перезагрузиться и попробовать еще раз. И все это ради иллюзорного единства, которого никогда не было, нет, не будет и быть не может.

Не есть ли это просто политическая игра, призванная загипнотизировать избирателей честными словами о демократии, предав забвению подлинные цели тех или иных политических сил? Бороться вместе с одними национал-большевиками против других можно только в одном случае – ради власти как таковой. Ненависть власти к своим оппонентам не есть свидетельство безупречной правоты самих оппонентов. В расколовшихся коммунистических или профашистских структурах ненависти друг к другу ничуть не меньше, но стороннему человеку не остается ничего другого, как повторить за классиком: «Чума на оба ваши дома»!