Текст книги "Компенсаторика. Психологическая функциональность человека"

4 Дуальность и невроз

4.1 Противоположность в подсознании

Многие, кто знают соционику, слышали о том, что такое «дуальность» или «дуальные пары», дуальные отношения. Это означает такие отношения, которые самые взаимодополняемые и подходящие друг для друга. В каком-то смысле соционика дала нам возможность строить идеальные отношения. Но на практике все не так легко и тем более не идеально, как это описывается на сайтах или клубах соционики. В первую очередь из-за того, что твой «дуал» является обратной стороной тебя. Единственное сходство в том, что это твоя обратная сторона, а не другого человека.

Мы решили посмотреть на истоки дуальности, на то, что внутри психике человека «отвечает за дуальность», от куда она пришла и почему так важна. А второй вопрос, на который мы ответим: это как невротические расстройства психики могут быть связаны с феноменом дуальности человека?

Во-первых, нам поможет ответить на этот вопрос Карл Густав Юнг, а во-вторых, психоаналитическая теория и в частности компенсаторический психоанализ. Хотя К. Г. Юнг не использовал термин «дуальность» в соционическом понимании, но именно он является основоположником психологических типов, их функций и внутренней структуры.

Нас интересует из соционики только структура психологического типа, который предложила Аушра Аугустинавичюте. По ее теории в подсознании человека находится такой порядок психологических функций, который соответствует порядку сознательных функций дуала и наоборот. То есть у каждого человека в подсознании уже «сидит дуал», остается его только активировать, или, если рассматривать с энергетической точки зрения, заполнить пустоты, зарядить бессознательные функции. Кроме того, что в дуальности идет компенсация слабых функций друг друга, так же идет потребность одного в сильных функциях другого, которая, соответственно, проявляется неосознанно, так как «потребностные» функции находятся в подсознании. Поэтому и изначально любой психотип1616
  Психотип – короткое обозначение термина «Психологический тип». В соционике также он полностью называется: тип информационного метаболизма, сокращенно ТИМ.


[Закрыть] сознательно ценит скорее свои базовые функции1717
  Базовые функции – это две первых функций, которыми человек сознательно пользуется и имеет преимущество по сравнению с другими функциями, имеющимися в психике. Также в соционике по базовым функциям обозначается психологический тип, например, этико-интуитивный экстраверт и также другие.


[Закрыть], чем те, что в подсознании. Однако, как только эти бессознательные функция воздействуют на него, то позитивная реакция происходит незамедлительно. Например, логик сознательно будет любить логику и ей жить, но на него будет легко воздействовать эмоциями и заряжать чувствами, так как это недостающая часть его психики.

Теперь, что касается структуры психологического типа по К. Г. Юнгу. По мнению К. Г. Юнга подсознание компенсационно по отношению сознания, и так же это работает с психологическим типом. Если в сознание человек экстраверт, то в подсознании интроверт, если сознательно логик, то подсознательно эмоциональный, если воспринимает мир сознательно физически и по факту, то в подсознании творчески и образно. Если сознательно психика мужчины, то в подсознании есть и женские характеристики. Получается, что человек по Юнгу может быть целостным, полноценным только в том случае, когда у него есть связь с подсознанием, когда подсознание не закрыто, что дает более полное представление о себе и о мире. И это связь между сознательной частью себя и подсознательной, Юнг назвал «самостью». Но самое главное, что нужно запомнить – это то, что подсознание компенсационно к сознанию, по сути, этот закон действует и наоборот, то есть сознание, тоже компенсирует подсознание, однако это невозможно полностью исследовать, так как пришлось бы быть на месте неосознаваемой части себя. Поэтому правильнее говорить, что подсознание компенсирует сознание. Это можно видеть на примерах снов, во сне мы входить в подсознание. Если человеку чего-то не хватает, то это часто может ему сниться: голодному приснится еда, желающему пить – вода, когда нет секса, приснится секс, когда нет денег, то приснятся богатства. Такой достаточно простой подход к пониманию снов предложил Фрейд, но он считал, что подсознание компенсирует в нас животные инстинкты. А вот Юнг доказал, что подсознание человека является человеческим, а не животным и более того, именно подсознание дает нам широкий спектр возможностей, например, творчество по Юнгу в большей степени деятельность подсознания, чем сознания, так как что-то новое приходит из неосознаваемого ранее. Также научные открытия и достижения великих людей связаны с деятельностью подсознания человека. Так как сознание ограничивает мышление человека теми данными, которые он имеет или теми общественными законами, которым его научили.

Поэтому следующее, что нам было бы интересно – это именно то, как у мужчины в подсознании может сидеть женская сущность или как у женщины в психике может находиться неосознаваемый мужчина. И тут не нужно думать так, будто все подсознание мужчины является женщиной, это только одна из функций подсознания – компенсировать недостающие элементы психики. Но именно этот элемент подсознания (компенсация противоположным полом), в отличие от множества остальных, является присущим каждому человеку и выступает как потребность.

Нам более легко понять, что женщина компенсирует мужчину в биологическом смысле, а эмоционально может давать чувство любви. Это сознательно и нами выбираемо, но на психологическом уровне было бы более правильно выразиться: мужской психике нужна компенсация женской психикой во всех аспектах возможного дополнения друг друга.

Итак, каким же образом у женщины внутренний мужчина может привести к расстройству психики (к неврозу)? Если не будет компенсирована потребность во внутренней половинке, то это может привести к неврозу. Причем, если у вас даже будет вторая половинка, у женщины мужчина, у мужчины женщина, то это не говорит о том, что вы смогли компенсировать свою психику. Все из-за дуальности, чем меньше вокруг вас дуалов (психологически подходящих), тем больше ваша психика начнет сама в себе вызывать дуала. Например, у спокойного логика начнут проявляться эмоциональные истерики, и они будут не красивыми, так как они не сознательны и ему не присущи, как и наоборот было бы с сознательной эмоцией, компенсирующейся бессознательной логикой.

Так как наш дуал находится в подсознании, то и воспринимается он ровно так же, как все, что исходит из подсознания – то есть чуждо. Подсознание вызывает страх у человека, так как при воспитании ребенка обычно все его фантазии и творческие представления подавляются, многие бессознательные порывы и представления закрываются для того, чтобы существовать в той культуре, в которой он находится. То есть страх этот, если по Фрейду, в первую очередь из-за внутреннего наказания (Сверх-я) за эти непристойные образы. Порой человек настолько подавляет подсознание или отказывается от него, что даже перестает запоминать сны, которые являются его минимальной связью с подсознанием. Вторая причина отчужденности от подсознания, которая даже более важна – это эго-защита, защита собственного «Я» от вмешательства и разрушения, под разрушением «Я» подразумевается даже его реконструкция или маленькие изменения. Так вот дуал по своей сути является полной противоположностью вашему «Я», поэтому и восприниматься будет с опаской и враждебностью для сознания (для Эго). Но если не воспринять своего дуала, то психика будет чувствовать себя со временем все более пустой. И к счастью для нас Эго умеет разрушаться и в психике человека есть энергия, которая помогает ей со страхом (эго-защита) и одновременно с приятными ощущениями меняться (разрушаться), такую энергию мы называем «мортито».

4.2 Что такое эго-защитный механизм?

Эго-защитный механизм или защитный механизм психики – это такая функция психика, которая состоит в том, чтобы защищать эго от разрушения, атаки и изменения. Разрушение эго, ее атаку и изменение мы называем эго-разрушением.

Эго-разрушение – это психологический процесс, который внешне обычно выражается в двух основных эмоциях: страх и агрессия. Все, что вызывает у человека эти эмоции, значит, речь идет об эго-разрешении.

Эго-разрушение может быть позитивным и негативным. Позитивное, когда человек совершенствует себя, развивается, получает новые знания и навыки, что можно было бы на уровне эго назвать изменением эго. Негативное разрушение – это причинение физического вреда себе, это смерть близких или расставания, это деградация и уменьшение своего эго.

Так получается, что большая часть психологических расстройств происходит из-за эго-защитного механизма. И даже проблемы в общении с людьми и понимании других, также имеет исток от эго-защиты.

Так как же УПРАВЛЯТЬ эго-защитой? По сути это инстинкт самосохранения, а значит, имеет бессознательный характер. Но в самом термине есть слово «Эго», что говорит о связи не только с бессознательной частью психики, но и с сознательной. Человек обычно сознательно делает все то, что мы называем внешним проявлением эго-защитного механизма. Однако саму причину защитного рефлекса люди редко осознают. Причиной называется сознательно то, что не является истиной причиной. Поэтому здесь нам и помогает психоанализ: осознание причины.

ПРИМЕРЫ. Например, мужчина говорит: «я не хочу иметь отношений с женщинами». Его сознательная причина, что они плохие, злые, не удовлетворяют его в чем-то, да что угодно. Истинная причина же находится в том, чтобы сохранить свое Эго, свое «достоинство».

Например, парень боится каких-то своих недостатков тела, и он в таком случае начинает избегать отношений. То, каким образом будет избегать, это целое поле вариаций. Варианты: стать аскетом (святым), все-время обрывать отношения, обвинять девушек в чем-либо, превозносить все то, что позволяет защитить эго, создание социальных «масок» личности и другие. Также поступают и девушки.

Почему люди отказываются осознавать настоящую причину? Потому что осознание дает путь к разрушению эго. То есть придется признать определенные части себя, своего поведения или речи не правильными, и начать совершенствоваться. А как мы знаем, совершенствование, это эго-разрушение. А бывает даже такое, что человек осознает свою настоящую причину, но не собирается решать проблему, так как защищенное эго удобнее, хотя, и не удовлетворены потребности. Когда человек не удовлетворяет свои желания, то начинается либо движение по наименьшему сопротивлению, либо сублимация. По наименьшему сопротивлению – это перенести направление либидо на более доступный объект. Это может быть, что угодно. Например, свой же пол – более ясен и доступен; это может быть материальный объект (фетиш), а может быть перенос на самого себя (нарцисизм). Конечно перенос не происходит просто так и имеет свои причины, о них вы можете почитать в работах З. Фрейда.

А пока давайте посмотрим, в каких же образах и ощущениях (смешанное чувство страха и удовольствия) сознание может встречать потоки дуальности из подсознания, когда еще только начинается объединение сознания и подсознания, когда у человека отчуждено подсознание.

4.3 Невротичность и дуальность

Ярче всего можно увидеть такие примеры в описании неврозов, связанных с непринятием противоположного пола или с проблемами построения отношений. Грубо говоря, такой человек не позволил своему эго измениться. Сложнее всего для эго – это принятие противоположного пола, поэтому и потребность в противоположном поле усиленная сексуальным желанием (про разрушение эго подробнее можете почитать в моей книге «Садизм и мазохизм»). Однако в психике это не только сексуальное желание, но и желание заполнить пустоту, то есть найти дуала, соответственно все это на бессознательном уровне.

Кроме мужских и женских символов в подсознании человека есть теневая часть, которая является противоположностью «Я», мы считаем, что тень непосредственно связана с дуальной сущностью бессознательного. «…Тень, отбрасываемая сознающим разумом индивидуума, содержит спрятанные, подавленные и неприятные (или низменные) стороны его личности. Но эта Тень представляет собой не просто противоположную сторону сознательного эго. Подобно тому, как оно содержит неприятные и деструктивные установки, так и Тень имеет хорошие качества – нормальные инстинкты и созидательные импульсы. В действительности эго и Тень, хотя и разделены, неразрывно связаны друг с другом, во многом аналогично переплетению мысли и чувства» (К. Г. Юнг «Человек и символ»). Здесь Юнг косвенно намекает на дуальность между эго и тенью: «аналогично переплетению мысли и чувства» – то есть связи между логикой и этикой, если использовать соционические термины. Так же как мысли и чувства, как психологические функции дуального порядка, так Эго и Тень скорее дуальны, чем конфликты, так как человеку кажется, что дуал грешен и нарушает принципы «Я», но по сути дуалы друг друга дополняют, и имеют как полезные, так и вредные черты. Возьмем за пример интересный сон одного клиента, это парень, которому в 21 год приснился сон, как он шел по замку и на троне сидела женщина, которая сказала ему, чтобы тот пошел и обнял девушку. Там было темно, и сама девушка выходила из тьмы и была как темное создание, которое он обнял и как бы заключил дружбу и понимание. Женщина на троне была Анимой (женский архетип1818
  Архетипы – это часть коллективного бессознательного, которые присущи всем людям, но проявляющиеся при определенным социальных и психологических условиях. Архетипы – это как символы подсознания, которые наполнены энергией либидо, а значит имеют силу влияния на психику человека и являются приятными по ощущению. К. Г. Юнг сравнивает архетип с комплексом, в том смысле, что он также находится в подсознании и также наполнен психологической энергией, как и комплекс.


[Закрыть] подсознания), причем еще материнского начала, а девушка была Тенью, с которой он заключил символический мир. Что касается жизни данного человека, то до этого он не мог понимать женский пол и этот сон для него был как символ уступки и понимания противоположного пола.

Что касается принятия противоположного пола, то это так или иначе проходит через разрушение эго, сама Тень является как сила разрушения или, точнее, коррекции Эго. В книге К. Г. Юнга «Человек и символ» было написано по этому поводу следующее: «женщина в не меньшей степени, чем мужчина, проходит через изначальное испытание на выносливость, заканчивающееся принесением жертвы, чтобы испытать рождение новой жизни. Эта жертва дает возможность женщине освободиться от запутанных личных отношений и приводит ее к более сознательной роли независимой личности. Напротив, жертва мужчины является отказом от его священной независимости: он становится осознанно более привязанным по отношению к женщине».

У каждого человека есть страхи и образы этих страхов, обычно это либо какие-то животные, либо мифические существа. И при анализе психологических типов можно найти определенные черты этих животных или мифических существ, как прообраз дуалов, однако главное условие, что в этом страхе должен быть не только страх и неприязнь, но и интерес, либо восхищение, либо влечение. Если мы вернемся еще к Фрейдистской теории, то яркий тому пример змеи – они страх для женщин, но и тут же фаллический символ подсознания, связанный с влечением. Даже в Библии написано, что в Эдемском саду Еву соблазнил именно змей – соблазн и страшный грех. Близок к этому образцу и эротические воображения одного клиента, который с одной стороны был аскетом, против греха, а его фантазия – это бестия. Он интроверт логической и интуитивной функцией, поэтому и образ дуала в виде эмоциональной, экстравертной, ощущающей (сенсорная функция), «горячей» и страстной девушки.

Однако нужно понимать, что данные образы скорее не как зло, а как защитный механизм эго. «Лучше предоставить всё в худших образах, чтобы не меняться» – так думает Эго. Однако именно изменение эго, объединение с подсознание приводит к целостности личности. «Может даже показаться, что эго было рождено природой не для того, чтобы до бесконечности следовать своим собственным непроизвольным импульсам, а для того, чтобы помочь психике обрести целостность. Именно эго проливает свет на действие всей системы, позволяя ей стать осознанной, а значит, реализованной. Если, например, у меня есть художественный дар, не осознанный моим эго, с ним ничего не произойдет, как если бы его и не было. Он может реализоваться только в том случае, если будет замечен моим эго. Врожденная, но скрытая цельность психики не тождественна целостности, уже полностью воплощенной» («Человек и символ» К. Г. Юнг).

У психологических типов с сенсорной функцией и логикой дуалы обычно предстают в символах ведьм, ведуний, ворожей, травниц и колдуний. Так как они воспринимают мир материально и логично, а их теневая часть неопознанная и загадочная, а значит дуалы интуитивные, как что-то магическое, и эмоциональность, как привлекательное. Соответственно для женщин сенсорно-логических будет также мужчина колдун, травник и так далее. Один сенсорно-логический экстраверт ассоциировал себя с медведем и не доверял ведьмам, колдуньям, ворожеям.

В каждом человек есть свое «тотемное» животное, с которым он себя ассоциирует. Оно же для дуала чаще и является «опасным». Тут интересен тот момент, что тех, кого боятся одни, то их дуалы скорее ассоциируют себя с ними или считают близкими по характеру. Например, один логико-интуитивный интроверт ассоциирует себя с пауками, считает себя таким же хитрым и выжидающим своего времени, а также ставящим сети, а вот его дуалы бояться пауков. Ассоциация себя с каким-либо животным – это проекция своего Эго на объект, то есть сознательной части. Однако страх перед животными дуала не является законом, так как дуальность может компенсироваться не только через конкртеного человека, но и через все символы, которые он может обозначать и будет проявление к ним предпочтения. Например, через цвета, образы, животных, одежду и так далее. Это работает, как проекция бессознательной дуальной части психики на объект. Да, здесь нужно включить диалектическое мышление, чтобы принять сей жизненный факт, что можно одновременно бояться и любить одно и то же.

При неврозе соответственно данные символы могут всплывать как реальные кошмары, пока не будет дружбы между сознанием и подсознанием, между «Я» и Тенью. Здесь же, при неврозе может происходить и так называемая «самодуализация», хотя она не всегда доводит до невроза, однако это уже признак проблем в психике. При естественной дуализации же, то есть при непосредственном близком взаимодействии дуалов, происходит заполнение друг друга дуальными функциями (внушаемыми по соционике), тогда каждый может проявить более уверенно и естественно свои теневые способности (функции).

Есть еще интересные данные, полученные при опросе разных психологических типов. Этот опрос был связан с эстетическими предпочтениями людей. Здесь мы рассмотрим только стиль рисунков и жанр музыки. Кроме того, что сенсорики рисуют реализм, а интуиты абстракционизм, то и предпочтения также разделяются. Хотя любовь к рисункам не делится именно по таким критериям, ведь через рисунки может быть и компенсация дуалом. А вот с музыкой так вышло, что музыка интуита для сенсорика неприятна и вызывает даже страх или агрессию. А для интуита музыка сенсорика никакая. В эстетических предпочтениях проявляется так же то, что писал еще Юнг, как интроверты больше защищают себя через абстракционизм, а экстраверты через реализм в широком смысле этих слов.

4.4 Проблемы дуализации

Противоположный пол для человека более значим, чем свой. Так же, как значимее дуальные отношение, чем близкие к эго. Люди снятся скорее при потере (расставании) любви противоположного пола, чем потеря любви друга. Потому что противоположный пол в подсознание, а свой в сознании. В подсознании много не использованного либидо. Во время любви с дуалом в эго образовывается новая часть, которая при расставании откалывается, однако если бы это были, например, тождественные отношения, то эго бы понесло на много меньше потерь для эго. Поэтому идет как страх начала отношений дуального типа (так эго рушится), так и страх расставания в дуальных отношениях.

В соционике выделяется 16 типом (ТИМов) людей. И восемь дуальных пар – то есть каждый из 16 компенсируется своей противоположностью по функциям и по направленности (экстраверсия и интроверсия). Компенсация эта выполняется тем, что две противоположности более предрасположены друг к другу. Причем, и сама психика становится более полноценной и целостной. Однако мы имеем зачастую проблемы в том, чтобы соединиться с противоположностью. Представление о своей противоположности (дуале), как о плохом, грешном человеке в связи с эго-защитой. В чем же причина?

В бессознательном у нас всплывает образ нашего дуала, как идеальное стремление, а представление его выступает в образе анимы или анимуса (архетипа мужчины или женщины). Соответственно у женщины всплывают образы мужчины (анимуса), а у мужчины образы женщины (анимы). Все фантазии, как о лучшей женщине или мужчине тоже о дуале, то есть сами бессознательные символы как идеальное поведение твоего партнера. Я считаю, что анима и анимус, так или иначе, являются к тому же и противоположным психотипом, кроме противоположного пола. Что и объясняет такую стремительную защиту эго, так как при слиянии эго придется преобразоваться (измениться). По сути только Эго мешает соединению дуалов.

Мы всегда вытесняем (отказываемся) от своих естественных желаний, о чем говорил З. Фрейд. И тут выходит, что наш дуал и есть тот символ желания в нашем же подсознании, который еще и изнутри влияет на нашу психику через архетип анимы или анимуса. А подсознание всегда находится под давлением «Сверх-Я» (культура, воспитание). Порой поведение дуалов кажутся друг другу не культурным, плохим, не красивым и эгоистичным. То есть «Сверх-Я» сразу не принимает дуальное поведение. Но если совершить коррекцию «Сверх-Я», как часть психики, произошедшая от эго-защитного механизма, то это может решить проблему дуализации. Дуальный образ нам при вытеснении в подсознание кажется, как пошлый, извращенный, злой, как бестия, демон, колдунья, ведьма.

Посмотрим на историю. Когда в средние века католическая церковь сжигала ведьм. Религия – это «Сверх-Я», которая вытесняет аниму у мужчин, и в итоге из-за вытеснения, как при неврозах бессознательное выходит в извращенной форме и прикрепляется (проецируется) на реальных женщин. Причем, мы знаем мнение многих историков, что ведьмы были более красивы и сексуальны, и за это они были ведьмами, что «заколдовывали» своей сексуальностью мужчин. Но тут же в истории есть факт компенсации анимы через матерь Божью, то есть здесь бессознательное через энергию либидо вышло на культурный уровень. По Адлеру, когда девушка видит чёрта или монстра, то это символ мужчины, который стал таким только из-за того, что эго-защита отказалась от сексуальной ответственности и ответственности материнства.

По этому поводу хотелось бы выдвинуть несколько практических и теоретических положений:

1) Наша противоположность (дуал) делает то, что хотели бы сделать сами, но не можем это делать либо плохо делаем. Так как их способности находятся в подсознании нас. Из-за этого проще сделать эти действия бескультурными, из-за неспособности так делать, чем признать свою неспособность. Например, у логика плохо быть эмоциональным, а у сенсора плохо быть не реалистом.

2) анима и анимус по своему образу зависят от дуала конкретного человека. Через бессознательные символы мы можем узнать дуала, а значит и сам психотип.

3) Если мы перенесем (проецируем) аниму (анимус) на далеко не дуальный тип, то мы еще больше усомнимся, разочаруемся в противоположном поле.

4) Если человек не компенсируется отношениями с дуалом, то из подсознания начнет высвобождаться сам дуал в этом же человека – это называется самодуализация. То есть, допустим, логик интроверт, начинает вести себя как эмоциональный экстраверт. Только эмоции уже будут выглядеть некрасиво и совсем не идти логику. Эмоция логика может быть здоровой, только если она создана здоровой (первой) чувственной функцией дуала. Также может и проявляться компенсация в том, что мы замещаем в себе свою противоположность, причем, не только через поведение, но и через кучу символов, любимый цвет, стиль одежды, парфюм. То есть, как и при неврозе бессознательное всплывает внезапно из-за того, что было слишком придавлено «Сверх-Я».

Как ослабить Сверх-Я, если оно против твоего дуала?

1) Во-первых Сверх-Я – это образование внутри психики, которое появилось от родительской зависимости. То есть нужно уйти хотя бы как-то от роли родителей в твоей жизни. От их руководства тобой.

2) Вырубить эго-защиту, то есть понять, что на самом деле ты эгоист по отношению к своему дуалу, а он к тебе.

3) Нужно пройти психоанализ для того, чтобы узнать бессознательные стремления, символы и образы, тогда и эго-защита ослабнет.

При психоанализе нужно исследовать то, какие бессознательные и сознательные желания имеет человек по отношению к противоположному полу как спутнику (це) жизни. А именно:

1) ваше желаемое взаимодействие в обществе. Как друг к другу относится в общественных местах и что делать друг с другом. Соответственно и здесь может быть много защитных механизмов, но нужно искать, что действительно хочется. Например, человек говорит, что целоваться в общественном месте плохо, но потом оказывается, что это ему хотелось бы воплотить в жизнь.

2) Желаемое взаимодействие в обыденной жизни, например, дома.

3) Желаемый секс: где и как.

4) вопросы лидерства, доминирования и управления тех или иных сфер. Одна из проблем рациональных типов. Но нужно только распределить сферы лидерства по своим преобладающим способностям, а в подсознании уже все более или менее правильно распределено.

Эмпирические исследования в виде психоанализа показали, что бессознательные желания дуалов компенсационные по отношению друг к другу. То есть дополняют и создают целостность личности.

4.5 Целостность личности через дуальность

Люди сделаны такими, что у них компенсируется не только пол, но и психологический тип. Поиск самости (объединение сознания с подсознанием) связан с дуализацией, и порой человек сам в себе находит связь с подсознанием через трансовые состояния и сновидения. Однако все это будет скорее пародия, чем дуальность. Это только как символы, показывающие то, чего не хватает. Как еще Фрейд утверждал, что сны, и вообще цель бессознательного, компенсировать желание человека. То есть подсознание показывает человеку то, что он хочет. Так вот дуальность через трансовые состояния1919
  К трансовым состояниям мы относим различные практики, помогающие человеку выйти за пределы сознания и приблизиться к подсознанию. К таковым относятся: гипноз, суггестия, медитация, активная фантазия и так далее.


[Закрыть] и сновидения показываются наглядным образом.

В переходном возрасте чаще идет поиск не дуального, а схожего партнера, хотя и здесь бывает немало исключений, особенно среди друзей, которые зачастую бывают дуальными или полудуальными. С возрастом, если человек не имеет дуальных отношений, то начинает происходит процесс так называемой «самодуализации». Что означает проявление в себе характеристик дуала, вылезающих из подсознания таким же путем, как и сексуальные желания. То есть через символы во снах, через неосознанные слова в речи, неуправляемые человеком движения и формы поведения, схожие с дуальными. Однако, будут они выглядит уже в извращенной форме, так же как это бывает с вытесненным либидо или вытесненным мортидо. То есть вытесненная сексуальность (неудовлетворенность), например, приводит к извращенным формам проявления сексуальности, тоже самое и с дуальностью, если человек не получает ее, то начинает сам в себе проявлять дуальность в извращенной форме. Самодуализация происходит из-за того, что в самом человек в подсознании сидит дуал и в нем много энергии либидо, которая при использовании вызывает приятные ощущения. Здесь и эффект переноса2020
  Перенос – это такой психологический эффект, который состоит из того, что либидо переносится на объект или точнее направляется, а значит этот объект (в данном случае человек) становится предпочтительным, вплоть до любви или сексуального влечения к нему. Поэтому можно выражаться так: перенос либидо на… и любой объект, на который возможно направится либидо. При фетишизме, например, это будет уже не человек, а какая-либо вещь, но связано косвенно она будет с человеком противоположного пола, который как бы проецировался на данную вещь.


[Закрыть], если выражаться психоаналитическим термином, а в соционике это называется внушаемая функция.

Самый яркий пример желания дуальности и помощи от дуальности можно найти в подсознании. А подсознание наглядно мы находим двумя путями: это трансовые состояния и сны. Чаще всего в подсознании дуальность встречается в символах архетипов анимы и анимуса, о чем мы говорили еще вначале данной работы. Также мы рассмотрели, как может дуальность символизироваться через символы животных и мифических созданий. На самом деле символов очень много, и они кроме прочего интегрируются обычно с другими. Например, анима может прийти в образе колдунье для сенсорика. Это еще и символ его комплементарной функции – интуиции.

Поэтому проще распределить все символы по психологическим функциям, то есть разделить на четыре части. И каждой функции можно прикрепить свой цвет. Цвета – это одни из основных символов бессознательного, через которые подсознание общается с сознанием. Если разделить цвета на четыре части: желтый, красный, синий, зеленый, и считать их как психологические функции.

Получается, что синий будет ближе к интуиции. Например, в психологии синий символизирует честность, скромность, неуверенность, меланхоличность, покой. А если поговорить о мироздании и мифологии, то получится, что синий и голубой цвет – это цвета неба, моря и духовности. А во сне небо и море мы интерпретируем как подсознание, так как за небом глубина неизвестности и в море не видно ни, что за закатом, ни что на глубине. Также и в подсознании ничего не видно за сознанием. Интуитивную психологическую функцию мы обычно считаем самой близкой к подсознанию, поэтому и цвет ей даем синий. Потом мы убедимся, как во снах и трансовых состояниях именно такими символами подсознание показывает интуитивную функцию.

Следующий цвет это зеленый. Человеческим глазом зеленый цвет воспринимается как спокойный, уравновешенный. Он несет в себе стабильность и мир, человек, выбирающий этот цвет готов к созерцанию, успокоению и принятию вселенской мудрости. Гармония, спокойствие, уравновешенность, мудрость жизнь и развитие – это все психологические определения зеленого цвета. Если говорить о мире, то это цвет природы, леса, растений, которые имеют свою стабильность и мудрость, постоянно соблюдая правила своего бытия. Этот цвет мы относим к логической психологической функции.

Красный цвет – это цвет этиков (чувственная функция). Он несет в себе созидание и разрушение, низменная похоть и возвышенная страсть. То есть изменчивость и эмоциональную нестабильность, он как бы противовес зеленого. Красный цвет в психологии характеризуется неуемной энергией, страстью, уверенностью в своих силах и готовностью к решительным действиям. В психологии считается, если человек из огромного разнообразия выбирает именно красный цвет, то он эмоционален, предпочитает доверять своим ощущениям. Это цвет крови, жизни и огня. Когда человек злится или сексуально возбуждается, то его кожа начиняет краснеть, кровь распространяется по всему телу. Это как активация в природе и биологии. Как разрушение и жизнь в одном флаконе. Больше всего конечно к этому цвету подходит черная этика в соционики или экстравертная чувственная функция по К. Г. Юнгу.

Желтый цвет – цвет сенсориков. Как правило, желтый цвет несет в себе позитивное начало. Светлый желтый ассоциируется с дневным светом, солнцем, теплом, летом. Желтый с небольшим добавлением оранжевого дает золотой оттенок, который воспринимается нами как цвет богатства, успеха, достатка. Но все же главное значение этого цвета – активность. Яркий и насыщенный, он буквально вдохновляет на поступки, стимулирует к движению и заряжает энергией. Также из отрицательных значений имеются такие, как рассеяность, сарказм, вероломство. Это цвет материального и физического, телесный цвет, цвет ощущений и восприятия. Тепло, радость, еда, удовольствие. Все это символизирует желтый цвет. Он же, как солнце также символ жизни. Тепло и движение желтого идет в противовес синему, ледяному цвету. Поэтому этот цвет наиболее подходящим образом ассоциируется с сенсорной психологической функцией (ощущающей).