Текст книги "Компенсаторика. Психологическая функциональность человека"

Функциональности человека мы разделили на две основные части: биологическую и социальную. Так получается, что чаще всего невроз появляется из-за внутреннего психологического конфликта двух этих частей, которое приводит к нарушению работы психики в различных своих проявлениях. Жизнь пациентки сложилась так, что она вошла в это противоречие, чему способствовали как экзогенные (внешние), так и эндогенные (внутренние) факторы.

Я уже говорил о том, что одним из основных внешних факторов были отношения с матерью, которая сама, по-видимому, имеет комплекс лидерства и очень похожа на отрицательное явление этического экстраверта. Невротический стиль поведения матери. С самого детства пациентка была ограничена в свободе. И главное отличие от психоаналитических практик состоит в том, что отец как будто бы и не имеет никакого отношения к болезни, нет никакого авторитета в отце. Авторитетом выступает мать и все сводится к ней. Культура меняется и меняется психоанализ. И богом здесь тоже скорее выступает мать, которую пациентка то ругает, то говорит о том, как она кормит всю семью. Вообще суть данного невроза в несвободе, в оковах подчиненности матери и общественным нормам, которые представляла мать в первую очередь. Что привело к ярко выраженной компенсации и появлению достаточно сильного комплекса лидерства, который должен был бы закончиться при освобождении от рабства, чего до сих пор не случилось. По причине моей неофициальности, я не мог связаться с ее матерью (еще в процессе решения этой проблемы). Она пытается освободиться от врачей, лекарств, нахождения взаперти дома, от плохих слов в свою сторону.

За все время анализа, после вскрытия невроза, пациентка достаточно часто вспоминала про клинику, в которой ее лечили. Для нее это был ад. Ее и не пытались лечить никаким цивилизованным путем. Использовали только таблетки, уколы да усмирительную рубашку. И кроме прочего ей ошибочно приписали шизофрению. Да у нее есть навязчивая идея, как у параноиков и есть воображаемые объекты, становящиеся реальностью и речь несвязная. Однако это все присуще и неврозу, если он зашел слишком далеко. Навязчивая идея в данном случае является скорее способ освобождения от оков, ярко выраженная компенсация свободы, как недостающего звена в ее психики, что естественно для человеческой психики и является базовым условием быть как человек, а не запертое животное, которое приучили к «бихевиористскому поведению» (стимул – реакция). А фантазии – это накопившаяся энергия либидо в подсознании, что происходит при сильных вытеснениях. Как, например, посты и молитвы ночью приводят к связи с Богом.

Было очень интересно то, как пациентка называла причину своего несчастья, которая говорит о невыполненной функциональности альтруизма: «Лучше, чтобы другой удовлетворялся»; «Я сама себе запрещала, но я хотела и обижалась, что парня нет рядом»; «Я хранила сокровище, которое нужно было подарить – и это была моя ошибка». Хотя она была и агрессивна в начале, что присуще невротикам, но все больше со временем она говорила об альтруизме. И даже сексуальные отношения она рассматривала, как удовлетворение другого, чем себя. И базовая задача либидо идет против эго, поэтому желание так близко со страхом. Инстинкт самосохранения защищает эго, а инстинкт сохранения вида защищает сначала избранника или избранницу, а потом ребенка, после его рождения вторая половина нередко отводится на второй план, а ребенок на первый, и все это идет против эго с помощью сильного энергетического напряжения либидо. Например, у людей с комплексом лидерства даже сексуальные отношения будут, как достижение цели, а в крайнем случае могут перерастать в агрессию и грубость и все исходит от страха и инстинкта самосохранения. Причина которым эго-защита. Получается так, что А. Адлер больше основывает свою теорию на инстинкте самосохранения, который ярко выражен в лидерстве и страхе, а З. Фрейд основывается на инстинкте сохранения вида, который выражается в альтруистической цели либидо. Но тот же З. Фрейд сказал, что либидо всегда, так или иначе, находится рядом с мортидо – стремление к смерти и разрушению, которое сублимируется в лидерстве и агрессии (З. Фрейд «Недовольство культурой»). Поэтому у К. Г. Юнга дуалистический подход с учетом обоих подходов, которые кажутся с первого взгляда противоречащими друг друга, а на практике это две стороны одной медали, которые можно соединить только через диалектическое мышление. А что касается страха, который можно рассматривать причиной неврозов, то это постоянная проблема человечества. Именно он мешает идти либидо вперед в прогрессию, именно он вызывает агрессию. Все не раз видели, как человек физически сильный менее агрессивен, чем маленький и физически не сильный человек, что говорит об уровне страха и соответствующем психологическом ожидании.

Вот и в нашем случае стало видно, как именно страх сыграл злую роль. Причем страх не только перед разрушением эго при половом акте, но и перед матерью, которая создала все условия для такого поведения дочери.

5.9 Классики психоанализа в компенсаторическом контексте

Данный случай очень похож на фрейдовский и, по сути, доказывает его метод психоанализа. После исследования невротика и шизофреника мне пришла мысль, что З. Фрейд пишет невротическим языком, а К. Г. Юнг шизофреническим. Причина тому как в том, каких пациентов больше каждый из них встречал, так и в их психологических типах. З. Фрейд был сенсориком экстравертом, а К. Г. Юнг был логико-интуитивным интровертом (К. Г. Юнг «Психологические типы»).

Хотя этот случай, который мы рассматривали, очень близок к Фрейдистскому подходу, однако теоретические взгляды Юнга на психоанализ здесь ни в коей мере не противоречат. Я выше уже вел параллельно сравнение фрейдистского и юнговского подходов, но здесь же я напишу те примеры, которые не были упомянуты.

Начнем с рассмотрения того, что здесь Фрейдистского. Сам язык З. Фрейда очень интересен и прост в написании, но кажется людям пошлым, из-за чего ему приписывают различные извращения. Но приписывают ему те, кто ни разу не встречали человека с достаточной долей невротического расстройства, а точнее и не пытались рассматривать поведения людей, в первую очередь имеющих отклонения, с точки зрения фрейдовской психологии.

Многое из того, что открыл Фрейд применимо не только к патологическим случаям, но и к обыденной жизни здорового человека. Яркий тому пример «неслучайные случайности», которые говорят или делают люди, что можно при дальнейшем психоанализе доказать. Как раз таки нечаянные поступки и являются самой простой формой изучения бессознательной части человека.

Кроме этого все психологи, так или иначе, пользуются структурой личности, которую ввел Фрейд. Различные авторы только дополняют и прикрепляют мышцы на скелет фрейдовской структуры: «Сверх-Я» (Супер-Эго, «надсознание»), Я (Эго, сознание) и подсознание (под-Я).

Собственно, автор психоанализа и есть З. Фрейд, хотя первооткрывателем был Йозеф Брейер. Психоанализ совершенствовался основными учениками З. Фрейда Альфредом Адлером и Карлом Густавом Юнгом, которые в итоге поссорились с З. Фрейдом, не соглашаясь с его узконаправленным подходом, определяющем все сексуальностью. Однако Юнг практически все термины З. Фрейда использовал в своей аналитической психологии. Он только структуры личности З. Фрейда редактировал и опроверг его типологию личность, обосновав свою. Все остальные открытия К. Г. Юнга не были непосредственно связаны с фрейдистским психоанализом. А. Адлер же скорее пошел другим путем. И больше внимание уделил сознательной части личности и более глубоко изучил закономерности работы Эго.

В данном случае, по сути, рассмотрена ситуация, которой пестрит литература З. Фрейда. Все действительно сводится к сексуальности, Сверх-Я вытеснило либидо в подсознание. Уже в достаточно здравом и сознательном состоянии пациентка рассказывала о том, что она видела, кроме того, что было ранее рассказано. Так вот один ее рассказ меня окончательно убедил в том, что Фрейд был полностью прав в том, что он писал, так как описывал он сугубо то, что исследовал. Когда пациентка рассказывала о том, как она любила своего учителя, то она также упомянула, что ей были видения еще в студенческое время. Она повсюду видела своего преподавателя. И главный Фрейдистский момент здесь был в том, что она, смотря на отбойный молоток, представляла, что она занимается сексом со своим любимым. И этот строительный прибор символизировался в половой член. После этого рассказа стало наглядно ясно, что все так или иначе можно свести к мужским или женским половым органам, в том числе их взаимосвязь, как два основных символа по Фрейду. Поэтому всякий анализ лучше начинать с фрейдистского подхода, так как он проще в понимании и чаще встречается, однако почти всегда оставляет немаленький пласт не переведенных бессознательных символов, которые и рассмотрены подробнее Юнгом.

Что в данном случае юнгианского? Я уже много образцов привел в защиту теории К. Г. Юнга. З. Фрейд и А. Адлер, так или иначе, односторонне рассматривают психику человека. Юнг же выбрал дуализм в рассмотрении работы всего психического, что выражается символически в его философском и психологическом рассмотрении экстраверсии и интроверсии. А. Адлер больше довлеет к инстинкту самосохранения и к законам Эго. А. Адлер не сильно много внимание уделял подсознанию, более того, он считал, что в психологических расстройствах виноват в первую очередь сам человек, так как он выбрал этот метод приспособления к социальной среде, причем из-за эгоистических причин2424
  Основная работа А. Адлера – это «Практика и теория индивидуальной психологии». Поэтому в основном опора будет на эту книгу при рассмотрении теории А. Адлера.


[Закрыть]. Фрейдистская теории ближе к инстинкту сохранения вида и законам сексуального либидо. И компенсация здесь в том, что А. Адлер говорит об уходе от социального, как причина болезни, а З. Фрейд о том, что само общество в лице Сверх-я причина болезней. Хотя по логике вещей должно быть наоборот, и только дуализм и компенсаторика дает возможность понять данный феномен. По А. Адлеру сама болезнь как игра ради Эго, а по З. Фрейду как последствия общественного давления, давления культуры, которые в структуре психики выражается в виде Сверх-Я. И компенсация здесь в том, что З. Фрейд говорит о подсознательном стремлении к смерти, которое стимулирует энергия мортидо в противовес либидо, а А. Адлер говорит, что есть чувство общности, заложенное в человеческом начале, которое может противоречить стремлению к власти и выводить из заболеваний. Однако оба автора говорят о том, что противоречия идут зачастую вместе. То есть З. Фрейд говорит, что мортидо в той или иной степени появляется вместе с либидо. А. Адлер же пишет: «Стремление к власти проявляется завуалированно и пытается утвердиться на „территории“ чувства общности». Как здесь видно даже сама теоретическая однонаправленность дуальна, компенсационна и диалектична. Поэтому юнгианскую двусторонность можно считать более совершенной, однако, не изучая работы А. Адлера и З. Фрейда, не все психологические случаи можно полноценно понять и найти решение, да и собственно сам К. Г. Юнг будет не так ясен в своих теориях.

Мы знаем, что К. Г. Юнг достаточно глубоко проработал понятие архетипов и в моем психоанализе данной пациентке встретился один из Архетипов, который настолько сильно наполнился энергией либидо, что превратился во внешнюю фантазию, приходящую в сознательном состоянии. А именно архетип Анимус. Юнг выделял два основных Архетипа Анима (женщина) и Анимус (мужчина), которые находятся в человеческом подсознании обоих полов. Зачастую к нам именно в эротическом сне приходит данный архетип противоположного пола. Например, встречалась такая проблема: человек говорил, что я не могу полюбить реальную девушку из-за того, что у меня во сне есть идеальная и любимая. Но задача данного архетипа перенести всю энергию на настоящего человека. Кроме того, нередко снится людям, как они являются противоположным полом своему. Это все те же архетипы. Так вот наша пациентка видела и слышала мужчину, она рассказывала, как «по-настоящему» с ним занималась сексом, соответственно, она на самом деле мастурбировала в этот момент. Анимус часто ей давал мудрые советы. Кстати, был такой пример, что один парень считал Аниму, как тот символ, к которому он готов прислушаться, как к носителю мудрости. Цитирую слова пациентки: «Внутри меня есть мужик, который дает мне советы.… Я как будто чувствую, что наполняюсь энергией другого человека». Сюда же можно добавить то, что я писал в главе «4. Дуальность и невроз», так как в психике есть стремление к целостности и к компенсации противоположностью, то при недостатки таковых это может переходить в такие критические формы проявления самодуализации.

Выше я уже упоминал про психологические типы, которые были развиты Юнгом. И были рассмотрены их отличительные черты, а также компесационные стремления. Так или иначе, невроз зачастую выглядит, как крайность компенсации. Юнг описал в своей работе проблему односторонности, которая может приводить и к негативным формам компенсации противоположностью на примере Тертуллиана и Оригена. Тертуллиан, будучи интровертом логиком, пожертвовал своей логикой и рациональностью, а Ориген, являясь экстравертом сенсориком, пожертвовал основным органом, соединяющим его с объектом, совершив кастрацию. Как я еще в начале писал, что чем дальше будет отклонение в одну сторону, тем больше оно будет компенсироваться противоположностью. Так и получилось с нашей пациенткой. Ее постоянный разброс из одной крайности в другую запутывал меня в начале психоанализа понять ее психотип. Но когда она начала подробно рассказывать про свое детство и переходный возраст, то стало ясно, что ее врожденный, первичный тип – интроверт. Что еще подтвердилось под конец психоанализа, когда она говорила уже спокойно и ровно с логическим мышлением, и моих слов было больше, чем ее. В детстве она была неразговорчива и закрыта, она никогда не отвечала на придирки своей матери, но, как-то раз в 15 лет она огрызнулась, что привело ее мать в смятение от неожиданности. Соответственно, переходный возраст заставил ее направиться к экстраверсии. Но мать все больше продолжала подавлять ее в крайность интроверсии для того, чтобы дочь не стала такой грешной, как мать. И это привело к крайней компенсации экстраверсией через невроз. Например, это чрезмерная сексуальность, излишняя эмоциональность, монолог с ее стороны (болтливость) и так далее. Например, когда еще не был вскрыт комплекс, на вопрос о ее внутреннем мире она ответила, что мой внутренний мир это мои внутренние органы. И именно отклонение в крайность и есть отсутствие функциональности человека, приводящее к расстройству личности и к конфликту души. Однако мы знаем гениев и великих людей, которые имели кучу комплексов неполноценности (по А. Адлеру) и крайней односторонности, но они выбирали компенсацию, которая совершенствовала мир. Но и здесь снова компенсация и дуализм, говорящие о том, что схожие факторы и даже внешние признаки невротичности могут привести к далеко несхожим практическим последствиям, однако в обоих случаях роль навязчивой идее и полная любовь в концентрации либидо на одной идеи.

Что здесь адлеровского? Мы уже знаем, что основа адлеровской теории – это стремление к лидерству и власти, что исходит от инстинкта самосохранения или защиты своего Эго. И лидерство тем сильнее, чем сильнее комплекс неполноценности, который образовывается с самого детства. А сам ребенок при всех своих здоровых состояниях является ущемленным созданием, так он имеет меньше физической силы, меньше умственных способностей для достижения целей и у него все меньше, чем у взрослого, а если это еще закрепляется физическим недостатком по сравнению с другими детьми, то компенсация в виде невроза увеличивает свою потенциальную возможность проявления в будущем. Что касается нашей пациентки, то она с самого детства была ограничена в свободе, она не могла выразить свое мнение, и не могла свободно гулять с друзьями. И компенсации пришлось в итоге произойти в виде невротического состояния, дающую ей возможность бесплатно жить в доме своих родителей, питаться, получать пенсию по болезни и не заниматься никаким трудом.

О ее комплексе лидерства я уже упоминал, когда речь шла об ошибки, при которой было совершено мое давление на ее лидерство и против ее стиля жизни, советуя ей изменить его, что привело к временному разрыву психоанализа. Ее компенсация лидерства состояла в том, что она мечтала встать за кафедру выше всех и начать рассказывать умные вещи, она писала письма президенту и партийным лидерам, и ей хотелось, чтобы они ее поняли. Пациентка считала себя умнее других и хотела научить других людей правильно строить свою жизнь. И именно с помощью компенсаторического подхода мне удалось сбавить ее иррациональные лидерские стремления, после чего она начала говорить противоположные слова про то, что она не такая уж умная и то, как она несчастна и чуть ли бы не до плача жалела о том, что она заставляет работать свою мать на себя. Но тут же с ее уст проскакивает объяснения того, зачем она это делает, а именно затем, что мать ее заставила прийти к такому состоянию, что она всегда унижала своего ребенка и привела к появлению комплекса неполноценности, который компенсируется лидерскими стремлениями и различными компенсациями.

Она теперь иногда мне звонит и ее скорее интровертный голос меня только успокаивает, так как это логичная и этичная речь с полным отсутствием агрессии и какой-либо защиты. Она теперь хочет работать и помогать маме. 31 декабря 2013 года она позвонила первая, чтобы поздравить меня с наступающим новым годом. И она сказала те слова, которые взяли меня за сердце: «спасибо, что ты меня считаешь нормальной». Конечно, было бы хорошо, если бы каким-то образом я смог поговорить с ее матерью, а также изучить заключение врачей. Так как она говорила, что у нее есть и физическое заболевание, которое не лечится, что по Адлеру усиливает комплекс неполноценности, а как следствие и его компенсацию лидерством.

Также не помешало бы еще упомянуть о нашей встречи с ней. На вид она была стеснительна, когда рядом было много людей, то она будто бы боялась. Разговаривала не много, скорее мне приходилось ее спрашивать. Однако в общем она не была похожа на психически больного человека. Скорее она была похожа на человека, которого потрепала жизнь. И если бы ей создали благоприятные социальные условия, то с ней ничего подобного не происходило. Из-за этого и из-за многих других случаев, одна из моих целей, это создать клинику или реабилитационный центр для людей с психологическими расстройствами, которых мучает современная российская медицина.

6. Шизофрения в компенсаторической теории

6.1 Основные понятия

С шизофреником, конечно, так объемно пообщаться я не успел – это длилось несколько дней, из которых только два удалось провести психоанализ, а остальные включенное наблюдение. Однако этого было достаточно, чтобы найти различные интересные факты, которые приводили меня в дрожь от того, что я увидел такой случай, о котором только читал.

Невроз и депрессия более распространенные психологические отклонения, чем психоз, к которому относится шизофрения. И сами понятие невроз и психоз слишком размыты в современной психологической теории и обычно говорят, что психоз – это более глубокое психологическое расстройство, которые чаще всего нельзя вылечить. Под это определение подходит и истерический невроз, который мы рассматривали в предыдущей главе. Само понятие психоз мы заменим шизофренией, то есть все заболевания более тяжелой категории, чем невроз. Видов и типов шизофрении достаточно много и это заболевание одно из самых загадочных и приводящее в глубокое размышление. Причины его появления также только гипотетичны. Нужно определиться с понятием и категориями, чтобы перейти к рассмотрению практического примера. Мы не будем перенимать у других авторов, а только предложим свой вариант, основываясь на классиках. Итак, шизофрения – это такое психическое расстройства личности, при которой добавляется (продуктивная, позитивная шизофрения) или убавляется, отключается (негативная шизофрения) психологическая функция2525
  Под психологической функцией здесь понимается не соционическая и не типологическая функция. А в том смысле, что выполняющая определенную естественную функцию в психике, которая либо нарушена, либо отсутствует совсем. Например, функция движения тела, когда причиной является не физиологическое расстройство, а психологическое. Расстройства движения тела называется кататоническим типом шизофрении. Или функция восприятия мира, реакция на внешние стимулы и так далее.


[Закрыть], а главное это принятие новой реальности отличной от естественно воспринимаемой реальности. То есть, если невротик готов осознать, что это его воображение, которое он скорее чувствует, то шизофреник полностью воспринимает свои галлюцинации, как реальное состояние, которое его окружает. В современной психологии выделяют четыре типа шизофрении: 1) параноидную – навязчивая идея, 2) кататоническую – проблемы отношения психики и тела, 3) гебефреническую – дурачество, 4) обычная – принятие за реальное нереальное. Последнее еще называют парафренной шизофренией, где фантазия принимает для пациента реальность. Для него вероятнее всего это не фантазия. Реальность относительна и считаем мы реальным то, что большинство людей воспринимает, как реальное. В связи с этим встает философский вопрос: может быть шизофреники – это люди, которые видят что-то большее и в них просто подавляется это? Тем более почти всем великим людям можно было бы приписать симптомы шизофрении. Однако ту же кататонию не назовешь великим достижением и в ее случае вероятнее всего лучше помогут таблетки или инъекции. А в случае парафрении, как мне кажется, лучше сработает психоанализ.

Что же еще такого необычного в шизофрении? Как минимум в том, что есть только гипотезы по поводу причины ее появления и нет единого мнения. Выделяется три основных причины появления шизофрении: генетическая причина, психологическая и социальная. Генетическая – заболевание передается от родителей и в роду данного человека кто-то уже болел шизофренией. Психологическая или эндогенная – внутренние субъективные переживания человека, приводящие к расстройству. Социальная или экзогенная – это когда, либо оказывается влияние на человека со стороны шизофреника, например, родитель шизофреник, либо неблагоприятные социальные условия2626
  К социальным условиям можно отнести как неблагоприятные социальные структуры, в которые попадает человек, так и индивидуальные психологические травмы, полученные при взаимодействии с окружением. Последнее частично субъективно, так как одно и то же событие может по-разному восприняться разными людьми.


[Закрыть], в которых растет ребенок. Если говорить о классиках психоанализ, то А. Адлер придерживался скорее придерживался мнения сторонников эндогенной причинности, так как по его мнение человек самостоятельно выбирает методы приспособления и влияния в обществе. З. Фрейд же сторонник экзогенного фактора, в частности психологического травматизма. К. Г. Юнг же, как всегда, выбирает средний путь. И мы также будем придерживаться психосоциальной причинности, что и есть функциональный подход.

Также странность в том, что у шизофреника появляется необычайная сила, больше в несколько раз, чем у обычного человека. Даже захудалый шизофреник может раскидать трех атлетов. И как не поверить, что это люди, в которых вселился бес, дающий им силу. Из Библии: «Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома» (Деян.19:13—16). Откуда они имеют такую силу? Наука не может полноценно ответить на этот вопрос. Однако считается, что человек настолько сильно направляет свою энергию на мышцы, что они выходят за границы повседневного напряжения. Так же, как, например, было не мало случаев, когда люди чтобы спасти себя от смерти поднимали большие тяжести или не давали им себя придавить. Получается, что шизофрения выводит человека за границы не только интеллекта и фантазии, но и физических возможностей.

А теперь перейдем к описанию пациента, которого я встретил. Это был парень 16-ти лет. Когда я его первый раз увидел, то только предположил о том, что у него есть определенные проблемы, но и не думал, что это шизофрения, скорее в голову приходил комплекс неполноценности. При первой же встречи было заметно, как он часто не логически отвечал или задавал вопрос, а также зацикливался на одной теме. Тогда он говорил все время о гранате, которая всех взорвет и поможет во всех проблемах – это была такая шутка с его стороны, которую он где-то услышал. Всем он казался дурачком. Когда его просили выполнять что-то важное, то он это делал и главное, что он мог долго стоять на одном месте, не двигаясь, вне зависимости от условий, которые его окружали. Что похоже на кататонию, однако он самостоятельно управлял своим физическим состоянием и положением. В итоге окажется, что у него Парафренный тип шизофрении.

Я не имею права говорить слишком много информации, которая может дать понять, о ком я говорю, а если это еще каким-то образом повлияет на то, что этого человека заберут в психиатрическую больницу, то ему тогда точно не вылечится в этой тюрьме. Как после тюрьмы люди приходят, только хуже становясь, так и в наших психиатрических больницах пациенты ухудшают свое здоровье. Поэтому я не буду говорить, где и в каких условиях я проводил психоанализ данному шизофренику.

У меня было четыре дня, чтобы понаблюдать за ним и только два из них мне удалось использовать психоаналитические методики. Но успел только опросить его и узнать определенную информацию. Во время наблюдение и общения с ним было ярко выраженная задержка мысли, то есть он долго реагировал на внешние факторы и на стимулы, касающиеся его. Он был неразговорчив, закрыт, не участвовал в совместной деятельности. И автоматически на подсознательном уровне он многих раздражал и, соответственно, было заметно, как его притесняли. Внешне он был похож на сенсорного флегматика, однако логика на практике была слабо развита. Он часто странно дышал носом, а потом я узнал, что он считает свой нюх подобным собачьему, однако он выдыхал, а не вдыхал.

В том месте я много провел тестов на темпераменты, проводил различные психологические тренинги, но пациент не подходил ко мне сам, что не скажешь о здоровых людях, и так всегда, кому нужно тот не идет лечиться. Поэтому я на третий день подошел к нему сам, и он был не прочь отвечать на мои вопросы. Сначала я решил определить его темперамент и психологический тип, и он по всем вопросам в крайность был флегматиком и логико-сенсорным интровертом. Тогда я проверял свой тест на темпераменты, который прошел испытание, и я его до сих пор применяю. Тогда еще я увидел, что будто специально создавал тест для поиска отклонений, так как у одного с комплексом лидерства и повышенным неврозом все стремилось к холерику без компенсации в поведении, а у данного шизофреника все к флегматику без компенсации в характере. Однако у каждого из них была такая же сильная компенсация в других вещах, которые ассоциировались с противоположностью, что доказывает закон компенсаторической теории: чем больше стремление в одну сторону, тем больше компенсацию в противоположную.

6.2 Компенсаторика и концентрация либидо

Прежде, чем идти дальше немного нужно поговорить о компенсаторической теории, которая здесь снова доказывается, причем, в ярко выраженной форме. Как мы выше увидели, что лидерство и сексуальность при вытеснении в любом случае компенсируются в психики. И мы знаем, что психологические типы друг другом компенсируются. И наглядный пример негативной формы компенсации это Тертулиан и Ориген, которые кастрировали свои основные функции, чтобы компенсировать их чрезмерность (аффект) противоположной чрезмерностью (аффектом) в итоге происходит уравнение и стремление к середине ложного (перверсивного) характера. То есть весы находятся на ровной полосе, но сами чаши весов увеличиваются или отдаляются друг от друга, чтобы вместить свои чрезмерности (аффекты), поэтому «ложная середина». Так с одной стороны они на одной линии (уровне) понятий, а с другой они отдалены от середины, что есть отклонение. И даже шизофрения не нарушает этого закона. Однако я с каждым днем все больше уверяюсь в универсальности законов компенсации и диалектики, которые мы смогли выявить – эти законы постоянно подтверждаются примерами, как из психологии, так и из других наук.

Компенсация происходит не только в двух основных стремлениях, лидерства и сексуальности, и всех формах их сублимации, но и в психологических типах и не только через взаимодействие людей, но и символически: цвета, музыка, фигуры, фильмы и вообще различные формы искусства и творчества. По сути, это эффект синестезии2727
  Синестезия – это нарушение восприятие на нервном уровне, когда один орган восприятия передает свои ощущения другому органу. Например, зрение человек видит цвет, но ощущает его как запах или как звук. Также наоборот, можно почувствовать вкус музыки. На самом деле на подсознательном уровне это работает у всех людей. Только у шизофреников подсознание становится частью сознания или поглощает сознание. Поэтому все бессознательное проецируется на окружающие объекты. Также и с великими людьми, у многих из них нередко проявлялась синестезия, что позволяло делать хорошую музыку, картину, пищу или одежду. Например, такие известные личности как: А. Н. Скрябин, Н. Тесла, В. В. Набоков, П. К. Мондриан и так далее.


[Закрыть], что есть одна линия, которая проходит через все формы чувств, приводя к одной психологической точки, будь то архетип или психологический механизм. Поэтому мой тест был основан на компенсаторическом подходе, когда я смог распределить цвета, жанры фильмов и музыки по их принадлежности к темпераменту. И тесты показали, что люди чаще выбирают противоположное своему внешнему движению движение в символах. То есть активность экстраверта компенсируется медлительной музыкой и спокойными фильмами, а интровертам наоборот не хватает огня. Но тут же мы должны принять в учет психологические функции, которые скорее выбирают своё, а не компенсируют. Так как эго-любовь также никто не отменял. Причем вероятность не компенсации направленности увеличивается при присутствии половой компенсации в реальности, а именно есть пара, есть любовные отношения. То же самое с лидерством, которое обычно перерастает в комплекс при отсутствии компенсации. И здесь вытекает теория концентрации либидо, которая говорит, что навязчивая идея, комплекс лидерства и любовь – это все виды сконцентрированного либидо на одном участки. Хотел бы предложить считать любовь первичной и естественной формой концентрации, а остальное только ее перверсии. Кроме этого выбор любимого искусства определяется изначальным предпочтением интровертов к абстракционизму, чтобы уйти от реальности и тем самым защититься от злого внешнего мира, а экстраверты к реализму, о чем говорил К. Г. Юнг в своей работе «Психологические типы». Плюс, это архетипы, которые активизировались при истории развития психики отдельной личности.

А мы на примере шизофрении рассмотрим то, что я выше написал, а именно перверсивная концентрация либидо или навязчивая идея и эффект синестезии или сублимация (перенос). На третий день я начал опрос пациента-шизофреника с определения его психологического типа. И по моему тесту у него отсутствовали признаки компенсации, и все сводилось к интроверсии флегматического типа. До этого мне встречался человек с комплексом лидерства и ярко заметным повышенным нейротизмом, и по тесту он также не имел компенсации, и все сводилось к темпераменту холерического типа. Также в случае с шизофреником я выдвинул гипотезу: если он не компенсируется типичными способами и по тесту сконцентрирован на одном психологическом типе, то есть на себе самом, то компенсаторическая теория говорит о том, что если есть стремление с определенной энергетической силой в одну сторону, то и с такой же силой будет стремление в противоположную сторону. Что в итоге так и оказалось.