Книга: Первое второе пришествие - Алексей Слаповский

Интересная тема, очень понравился лаконичный язык - вроде бы простой, без изысков, но написано образно, даже в какой-то мере безэмоциально, но проникаешься от этого еще больше.

Роман вышел многосторонним. Под каким углом и какой читатель посмотрит - каждый свое увидит. Простая история. На первый взгляд. Но в этом и ее прелесть.

Кто-то может сказать что это - Евангелие на новый лад. Кто-то - обвинить Слаповского в попытке высмеять религиозные учения. Для меня же произведние в первую очередь о человеке. И разуме человеческом. И о том, куда же иногда мысли да убеждения шальные человека заводят.

Религиозный контекст здесь стоит для меня на втором плане, хотя он Слаповскому тоже удался. Интересные, временами забавные и гротескные, а временами очень глубокие параллели и аллюзии.

Итак. Добро пожаловать в Полынск. Город, населенный простыми мужиками да бабами, которые любят и к бутылке приложиться, и морду обидчику набить, да и за словом в карман не полезут. Тяжким трудом промышляют, живут как все, на других особо не смотря. Самая обыкновенная деревня. Кто-то даже может сказать - забытая Богом дыра. Да не совсем и забытая, как оказалось. Местный мужичок на старости лет прозревает, что он - никто иной как Иоанн Креститель, посланный в бренный мир с миссией великой - Новый Новый Завет составить. А куда Иоанну да Завету без сына Божия? Правильно, никуда. А тут на тебе - все знаки указывают, что местный паренек Петька Салабонов - не кто иной как сам Иисус. Второе пришествие совершилось, а никто и не заметил. Не порядок. Нет, сами посудите. Например, мать Петра - Мария - женщина хорошая, смирная, работящая, да с мужем постель не делила, а сына родила. Чудеса. И правда Иисус появился. Петька сначала не верит, да отмахивается от дядьки сумасшедшего. А потом мыслишка в голову закрадывается - а что если и правда...? И вот здесь и начинаются мытарства нашего героя. И лечить то он, вроде как, людей сможет, и воду в водку превращать, да и по воде ходить, говорят, у него получается. Ну точно Иисус. Конечно и апостолы появятся. И Иуда, как без этого. И Антихрист нарисуется. Все, Петенька, по канону. И закончит Петенька так, как и требуется.

Очень понравился градус разровота темы у Слаповского. Ведь знакомы нам уже образы Иешуа, Мышкина, Каллистратова... Но у Слаповского герой другой. И относится он к происходящему по-другому, да и окружающие тоже. И посыл у романа отличный от уже известных. Но, как ни парадоксально, итог всегда один.

Для меня лично произведение - о внушении. В первую очередь о самовнушении. О том, как иногда просто убедить людей в, казалось бы, невозможном и к чему это может привести. Об эгоизме. Страхе и неуверенности. О жестокости. И о цикличности времени. Века проходят, а суть не меняется.

Ждут Петра и апостолы его новоявленные, и мать Мария, и жена Маша, и Нина-буфетчица... Все ждут да плачут. И тоскливо на душе. То было первое второе пришествие. И, как говорил Петр, если люди не опомнятся, в следующий раз придет трындец. Кто его знает, может и правду говорил. Правда пока так в людях ничего и не поменялось.

И вот в провинциальном Полынске от чтения Библии прозревает местный сумасшедший - Иван Захорович Нихилов, и, сопоставив все факты, объявляет тридцатилетнего Петра Салабонова новым Христом. Естественно, другой объявившийся сумасшедший при содействии местной Саломеи отпилит ему голову, естественно, Петр будет всячески сопротивляться своему предназначению, но упорные факты продолжали выстраиваться в фатальную цепочку. Вначале появился дар исцеления, который сразу же использовали ловкие предприниматели, устраивая массовые сеансы терапии. Потом – способность обращать воду в водку, потом… В общем, в течении последующих трех лет Петр открыл в себе много новых талантов и всячески старался сбежать от навязанной роли. Но в тридцать три пришло чувство судьбы, и он набрал апостолов – двенадцать человек случайно оказавшихся в то утро в привокзальной столовой. Которые, впрочем, дружно разбежались, как только во время первой проповеди показалась милиция.

Правда, осталась одна неувязка. Второе пришествие подразумевает по всем канонам Страшный Суд и прочие земле и социо-потрясения. Но и этому нашлось объяснение. Получается, что Отец Небесный, как бы, дает человечеству еще один шанс одуматься и исправиться. Ну, а ежели этого не произойдет, то уж тогда устроить Апокалипсис по полной программе. Так что книгу было бы точнее назвать «Второе первое пришествие».

Вердикт. Яркий образец современной прозы, написанный прекрасным русским языком.

"Первое второе пришествие", без сомнения, производит сильное впечатление. Даже на тех, кто не в теме, не в вере, и кто не может распознать всех намёков и аллюзий. Жутко это - быть избранным, а ещё и избранным для тех, кто и чиха не стоит. И потом ведь, если честно, ведь не хочется же вам, чтобы всё закончилось? Даже если по справедливости закончится, но ведь закончится же? А самое страшное сидит вот здесь:

Ведь если он Христос, то нам всем амбец пришел! Ведь если он Христос, значит, Бог есть все-таки? А если Бог есть – то как жить? Потому что пойми, Серега: без Бога жить трудно, но с Богом-то еще труднее! А люди, заметь себе, всегда стараются жить не как труднее, а как легче. Поэтому все – абсолютно! – без Бога живут!

Никто за тобой не присматривает, один ты, но зато и не надзирает и не накажет в случае чего. А если допустить и поверить, что ты и помыслы твои мелкие у Него как на ладони, которая может рраз и прихлопнуть, то ощущение это не из приятных. Кромешный ужас это, если уж честно.

Полынск - мрачный и затхлый провинциальный городишко, населённый, как водится, массой различных деградантов и просто людишек разной категории испорченности и унылости. Его название больше намекает на апокалипсис, чем на второе пришествие, но всё равно вот оно, любуйтесь. Пётр Салабонов - новый Иисус, только он Пётр. Салабонов, можно сказать, доморощенный Иисус, Иисус-самоучка, в нужном месте и в нужное время повстречавший своего Иоанна-Нихилова, обладающего реактивным психозом и нехилой способностью к убеждению. Никаким Христом Петруша, конечно, быть не хотел и не собирался, но зародившееся сомнение вдруг пустило корешки, потом ростки, а уже после и вовсю заколосилось-зацвело и заплодоносило. А дальше как по писаному было дело, но с поправкой на реалии и гнуснопрославленный человеческий фактор. Как ни успокаивал себя Пётр тем, что ему ещё не тридцать три, а потому Голгофа не скоро, как ни выискивал несовпадения, как ни копался в себе в поисках доказательств своей обыкновенной человеческой природы, а ничего не помогало. Иисус и всё, амбец. А значит - чудеса, искушение, провозвестничество, муки и распятие. Без этого никак, несмотря на реалии и факторы. И что же, граждане, произошло, когда Он показался? А ничего. Вполне ожидаемое ничего. А ведь у меня ещё вариант был на первое явление, более кровавый и несправедливый. А они просто мимо прошли. Кто от равнодушия, кто от неверия, кто от глупости, кто от страха, что к пришествию не готов, а хотелось бы ещё пожить неподсудному. Потом спохватились, да поздно было. Ждите дальше, барашки.

Российская глубинка 90-годов 20 века, прекрасно воссозданная и проиллюстрированная обстановка и атмосфера тех лет, правда, не без перегибов и преувеличений, что однако можно списать на выбранный автором ироничный стиль. И вот здесь то и появляется, новый Иисус Христос, он же Петр Салабонов. Не сразу, не вдруг, приходит понимание о его предназначении.

Знаете, чем хорош Слаповский? Соединением поверхностного юмора с заложенной глубиной, внешней незамысловатости с тонкостью подачи темы о настоящих и вечных ценностях. Мне кажется, автор с современных позиций объяснил, что же там происходило в Иерусалиме две тысячи лет назад и почему Христу не поверили что он сын Божий. Вот появись он сейчас, такой Мессия и что?!

А ведь и мы не поверим… Как живем? Грешим и даже не каемся. И снова грешим. Как все. Успокаивая себя, что мы не боги, мы всего лишь люди. А это второе пришествие, ожидаемое давно? Так давно, что это похоже на миф, о котором говорят, а вот верят ли? Ведь случись оно и страшно становится.

Ведь если он Христос, то нам всем амбец пришел! Ведь если он Христос, значит, Бог есть все таки? А если Бог есть – то как жить? Потому что пойми, Серега: без Бога жить трудно, но с Богом то еще труднее! А люди, заметь себе, всегда стараются жить не как труднее, а как легче. Поэтому все – абсолютно! – без Бога живут!

И пусть оно будет это второе пришествие. Пусть будет когда-то. Пусть. Но не сейчас. Не в этой жизни.

Петькина жизнь была полна знаков еще до его рождения, судите сами: отец - типичный алкоголик-импотент, мать - Мария, приличная девушка, ухитрившаяся рядом с таким мужем не только не кануть в пучину высокоградусных напитков, но и забеременеть, не общаясь с другими потенциальными помощниками в этом нехитром деле. До тридцати лет Петька вел типичную жизнь обычного парня из русской глубинки, замечательных моментов в этой жизни было множество - танцы в каком-нибудь обветшалом клубе, мордобой где-нибудь неподалеку, в общем, дольче вита по-полынскому. Да, была у Петра еще одна слабость - девушки, женщины, бабенки. И так любил это дело наш Петр (тогда он еще не знал, что есть Сыном Божьим), что осчастливил никак не меньше ста особей женского роду.

Так бы Петюня и жил-поживал, может быть, даже добра какого-нибудь наживая, а не только походы в вендиспансер, не доведись ему встретить Ивана Захоровича Нихилова. Но это он среди людей Нихилов, а согласно неисповедимым путям господним, он - Иоанн, сын Захарии, тот самый городской сумасшедший и Креститель, преждевременно лишенный жизни путем усекновения головы. Но до этого прискорбного момента успел-таки Иван Захарович убедить Петьку в его божественном происхожеднии и даже предоставил пару-тройку доказательств.

Дальше...

Новый Новый Завет И поверил Иисус, в миру Петр Салабонов, в свое предназначение высокое. И стал ходить между людей, собирая учеников за собой, и даровать людям радость, здоровье и слово божье нести. И осчастливлены были многие, но еще больше поддалось греху неверия. И не слушали они ни Христа, ни апостолов его, затуманенные дьявольскими кознями да пропагандой советской. Ибо верили они только в генсека, и ждала их посему геена огненная. И предали они Иисуса во второй раз, не соблазнившись уже тридцатью серебрянниками, и отдали его на распятие фашистам малолетним. В страшный день пятничный Иисус Христос а-ка Петр Салабонов принял мученическую смерть на кресте за грехи человеческие да за неверие наше с вами...

Где-то далеко за городом трижды пропел петух. Друзья Петьки Салабонова разбрелись по домам, мучаясь похмельем и пытаясь забыть страшные ночные воспоминания. Где-то в гаражах на кресте умирал человек, улыбаясь от осознания, что спас своими деяниями другого, который мог бы висеть тут сейчас вместо него. В домах мирно спали люди, видели свои водочные сны и не знали, что смогли сегодня в очередной раз спастись. Не спал только писатель, Алексей Слаповский, чудилось ему, что что-то важное случилось этой ночью, и поселилась тоска в его сердце, а вместе с ней неожиданно пришло название нового романа - "Первое второе пришествие". О чем будет этот роман писатель пока не знал.