Текст книги "Практическое руководство по магии и мистицизму. Инструкции для искателей, ведьм и других духовных «неудачников»"

О молодом шамане и о других наставниках духовных искателей

Несколько лет назад я случайно познакомилась в интернете (как и все мы!) с одним молодым человеком, который рекламировал свои духовные услуги. Он показался мне искренним, поэтому я решила пообщаться с ним. Он назвался шаманом, и я купила у него короткую информационную справку, прикрепленную к его электронному письму.

В те дни я хотела изучить все на свете, в том числе Викку, колдовство, худу, вуду, шаманизм и всевозможную магию.

Он, как и я, жил в Бруклине, поэтому я запланировала с ним шаманское путешествие. Я никогда не забуду, как в тот день он лежал на полу в наушниках, впадая в легкий транс. Я слышала тихий бой барабанов, когда он выходил из этого мира в мир иной. На протяжении всего путешествия он обращался за помощью к различным сущностям.

Некоторые имена этих существ я узнала, поскольку речь шла о знаменитых богах, богинях и ангелах. Я слышала историю с развивающейся сюжетной линией, но ее главным персонажем была я. Он путешествовал с вопросом, который мы задали вместе, в поисках ответа. Я не берусь утверждать, что он называл этих существ именно духами-наставниками, но это точно соответствует моему определению.

Я не утверждаю, что являюсь шаманом, но после того дня я начала самостоятельно погружаться в состояние транса, чтобы искать ответы, и я также поняла, что именно этим я занималась каждый раз во время медитации. Я просто не находила слов для описания этого феномена. У него не было названия.

Домашнее задание

Как ухаживать за своими духами-наставниками (да, они напоминают мне цветник)

Вы можете попытаться выяснить, кто ваши наставники, следуя любым методам и рекомендациям по выполнению домашних заданий в этой части книги. Вы можете поговорить с ними, можете попросить у них помощи или совета. Им это понравится. Можете что-нибудь подарить им. Можете создавать в своем доме святилища в их честь.

Можно также воздвигнуть алтарь, который, безусловно, является особым местом (подробнее об алтарях читайте далее, в части IV «Практическая магия»). В магазинах продается множество книг (или поищите их в сети), в которых рассказывается о том, какие дары (например, в форме продуктов или напитков, цветов или других предметов) придутся по вкусу тем или иным известным богам, богиням, святым или наставникам. Можно также напрямую спросить своих духов-наставников, что им больше нравится, положить эти предметы на алтарь, зажечь рядом с ними свечу и поговорить со своими наставниками в новолуние или полнолуние. Это особые дни. Или отказаться от всех церемоний и запросто пообщаться с ними, когда вам будет удобно. При этом не требуется ни подарков, ни поэтических речей. Но я знаю, что некоторые из нас предпочитают более формальный подход.

Если бы одним из моих духов-наставников был пророк Илия, я могла бы поставить для него бокал вина на алтарь, как мы поступаем на праздник Пасхи. Если бы одним из моих наставников был бог пустыни, такой как Сет, я могла бы насыпать немного песка, чтобы он чувствовал себя как дома. Если бы моим наставником была богиня Баст, тогда я приобрела бы для своего дома керамическую кошку.

Еще предложения

Развесьте изображения своих духов-наставников, их канонические образы или как они выглядят согласно вашим представлениям. Носите напоминающие о них украшения. Выделите особое время дня/недели/месяца для общения с ними. Отведите им место за столом.

Допустим, одним из ваших духов-наставников является розовый кварц. Да, даже вещь может быть вашим наставником. У некоторых из нас очень сильна связь с кристаллами (я сама знаю некоторых из них). Есть и такие, кто связан с цветами, землей, домом, Луной, Девой Марией. Я не считаю, что мы выбираем себе наставников. Они сами выбирают нас.

Если одним из ваших наставников является розовый кварц, можно носить ожерелье из розового кварца или разбросать по всему дому свежие розы или сушеные лепестки роз. И хотя такие напоминания приумножают красоту, а создать их нетрудно, этого часто бывает недостаточно. Обычно для того, чтобы развивать отношения с нашими наставниками как и с людьми, нам нужно что-то делать. Поэтому так важно разговаривать со своими наставниками.

Решат ли ваши друзья или родственники, что вы сошли с ума, когда увидят, что ваш дом украшен портретами великих духовных учителей? Смутит ли их ваш алтарь, когда они прикоснутся к нему без разрешения? Возможно. Будьте благоразумны. Возможно, вам нужно проводить церемонии в честь своего духа-наставника только в такое время, когда вам ничто не может помешать.

Остров для себя

Вернувшись в Бруклин, я (вновь) начала придерживаться традиционного иудейского образа жизни, в том числе соблюдать субботу (евреи называют ее Шаббат). Это время примерно от захода солнца в пятницу вечером до часа после захода солнца в субботу вечером.

Короче говоря, это священное (я бы сказала – «магическое») время, у которого есть свои правила, а точнее —свои запреты и предписания. На самом деле нам надлежит делать только одно: лакомиться вкусными блюдами в обществе других людей. А запрещено нам тоже только одно: работать. Это означает, что и в интернет выходить нельзя.

Когда вы в последний раз по своей воле отказывались от интернета на двадцать пять часов? Или хотя бы на несколько часов? Многие из нас проверяют электронную почту даже ночью. Я не говорю, что интернет – это зло. Но из-за непрерывного потока информации и мгновенных ответов на сообщения мы можем утратить состояние безмолвия. И хотя наши духи-наставники не возражают против спонтанного течения нашей жизни, безмолвие сплачивает нас.

В прошлую пятницу вечером я зажгла субботние свечи, как велит традиция. Компьютер убран, я пошла прилечь. Я устала за неделю. Было тихо. Я сразу начала расслабляться и вдруг поняла, что не только страшно устала, но и грущу из-за моей кошки, которая умерла всего за несколько месяцев до этого. Проявились и другие чувства. Никто никогда не говорил, что безмолвие дается легко, но я рекомендую его. И ваши наставники с большей вероятностью пойдут с вами на контакт в такие минуты.

Цветник наставников

Ваша команда духов-наставников поможет вам проложить духовный путь. Как? Задавайте им вопросы: «Правильно ли это? Я на правильном пути? Как вы думаете?» Может быть, вы получите ответы в форме слов. Или увидите мысленным взором кивки. Или это произойдет на уровне чувства. Развивайте эти отношения, потому что они могут расти.

Этот шаман явно развил свой метод. Он хорошо знал своих духов-наставников. Что бы ни происходило во время того шаманского путешествия, он знал, к кому следует обратиться за помощью. Это все равно что знать, кому позвонить, если твоя машина слетит с дороги, или закроется метро, или ты опаздываешь, а тебе нужно выгулять собаку.

Наши отношения с Невидимым миром могут быть такими же реальными и значимыми, как и отношения между людьми. Я хочу, чтобы вы знали, что у вас есть свое общество. Вы никогда не будете одиноки.

Следующая станция

Я обожаю одну святую.

Преклонение перед Санта Муэрте

Я рассказываю вам эту историю, потому что святые и другие люди «не от мира сего» также принадлежат к Невидимому миру. Возможно, вас тянет к ним, но вы не знаете почему. Это не простая история, потому что жизнь не проста. Все происходит круговоротами и циклами, а иногда и хаотично.

Вы можете почувствовать страстное и необъяснимое влечение к индийским богиням. Или к божествам Йоруба. Или к католическим святым. Или к кельтским богам. Возможно, вы не знаете, что и подумать об этом.

Кто мы такие, чтобы утверждать, что мы можем иметь или любить только то, с чем мы родились? Может быть, это совсем не то, чего хотят от нас боги. Достаточно ли одного духовного пути? Стоит ли ограничивать себя?

Послушайте, вы не можете помочь тому, кого любите. Вы не можете помочь тому, кто обращается к вам с экрана компьютера, со страниц книги или из самой вашей души, когда вы идете по улицам города. Вы можете только смиренно решить, что вам делать дальше, и следовать за своим сердцем.

Я не сомневаюсь в том, что таких случаев, о котором я сейчас упомяну, много. Их связывает то обстоятельство, что человек, несмотря на все свое воспитание, очаровывается чем-то другим.

Например, возможно, вы получили воспитание в рамках определенной религии или вообще не исповедовали никакой религии и в какой-то момент своей долгой жизни на Земле поняли, что стремитесь ко всему, что связано с квакерами, синтоистами, викканами или мусульманами, или кем-то другим, не вашей конгрегации. Вы не выбирали эти чувства. Не выбирали эту любовь. Это произошло само собой.

Недавно я рассказала на одной передаче о своей близкой подруге, которая, не будучи еврейкой, испытывает необъяснимое желание питаться кошерной пищей[1]. И что теперь? Что с этим делать?

Я не знаю, что ответить. Лучше просто скажу, что в наших чувствах нет ничего плохого.

История о мистическом томлении

Я еврейка по крови и воспитанию. Все детство и юность (вплоть до колледжа) я посещала еврейскую школу. Я не могу объяснить, почему я увлеклась христианским мистицизмом со школьных лет или, возможно, даже раньше. Для меня самой это загадка.

Когда я писала эту часть книги, мне кое-что вспомнилось. В детстве я была очень дружна с одной девочкой, жившей через дорогу. Она была католичкой. Мы с ней на пару отмечали религиозные праздники. Мы были детьми с чистой религиозностью. И я помню, как однажды в канун Рождества мы с ней смотрели в небо, ожидая увидеть там святого Николая. И ровно так же субботними вечерами она вместе со мной и моим отцом глядела в небо: нет ли там трех звезд, что означало окончание субботы.

Наверное, в конце средней школы или в начале учебы в колледже я начала собирать небольшую коллекцию четок, к большому удивлению моей матери. Я не умела молиться с помощью четок. Я просто знала, что хочу четки, от одного до трех экземпляров.

Нет сомнений в том, что я испытывала мистические чувства, которые были сильнее любых правил или традиций, в которых я воспитывалась. Вы понимаете меня? Вы когда-нибудь хотели себе того, что не было «вашим»? Дело не в зависти, а в чувстве родства.

Период блужданий

Сразу скажу, что позже я посещала занятия по христианскому мистицизму в колледже (по этому предмету мне едва натянули тройку). Я увидела курс, указанный в каталоге, и подумала: «Это мое», но затем с трудом понимала, о чем нам рассказывали весь семестр. Какой еще Платон, Плотин, Ориген? Кто это вообще? В то же время я помню, как один рыжеволосый студент спросил нашего профессора: «Что такое ангел?» Этот вопрос я поняла.

Эти духовные чувства и устремления никуда меня не привели. Я прослушала курс, приобрела коллекцию четок и несколько икон святой Марии. Чувства не усиливались и не ослабевали. Они не подсказывали мне ни манеру поведения, ни решения, и я блуждала неприкаянно, как многие в свои двадцать с небольшим.

А теперь из поры моей молодости давайте вновь перенесемся на десятилетия в будущее и посмотрим, что происходило всего лишь несколько лет назад. Став астрологом и тарологом, я занялась своей нынешней работой, и у меня выдался год интенсивных духовных исследований. Мне попался видеоролик о мексиканской народной Санта Муэрте[2], и я сразу влюбилась в нее. Сказать «влюбилась» – значит ничего не сказать. Я в тот же миг всей душой привязалась к ней. Я ничего не знала об этой богине, поэтому начала собирать информацию о ней: купила книгу (ее я порекомендую в конце этой части книги), искала другие видеоролики, читала материалы специалистов. Мое сердце замирало при виде всех этих изображений, статуй и свеч, и я ничего не могла с собой поделать. Еврейская девушка повстречала святую преступницу. Ничего подобного со мной никогда прежде не случалось.

Как я уже сказала в начале этой главы, жизнь – непростая штука, и духовный поиск может оказаться ее самым неоднозначным элементом.

Пламенное сердце

Некоторые мечтают узреть бога или богиню или постичь духовную истину. И мы не понимаем, как все это может случиться, как разрозненные части нашей жизни могут сочетаться друг с другом. Мы понятия не имеем, как их интегрировать. С кем нам поговорить? Нет горячей линии по эклектичной духовности. Мы изо всех сил пытаемся преодолеть культурные табу уже только для того, чтобы исследовать.

Я помню свой разговор с моей хорошей подругой, когда я почти перешла в католичество (да-да, было у меня и такое). Я чувствовала себя очень неловко из-за того, что меня охватило это желание, которое не было похоже на осознанный выбор (пусть я и могла объяснить некоторые из них через астрологию). Даже исследовать его казалось мне непосильным делом.

В нынешнем мире (сейчас, когда я пишу эти строки, идет 2019 год) много говорят о культурной апроприации[3], своего рода духовном туризме. Когда Санта Муэрте явилась ко мне в голубом сиянии экрана моего ноутбука, я не хотела ни у кого ничего заимствовать. Я не стала в один миг экспертом по ней, или мексиканской культуре, или истории ацтеков. Просто мое сердце воспламенилось.

Жизнь среди людей

Мы не можем решить, в кого влюбимся, но можем решить, что с этим делать. Мы сами решаем, что будет дальше.

Я хочу призвать вас не подавлять свое духовное желание, независимо от того, какое воспитание вы получили или кто это одобрил (не одобрил). Пожалуйста, не чувствуйте вину (легче сказать, чем сделать). Возможно, вы перешли (или чуть не перешли) в другую религию, как это произошло в моем случае. Может быть, вы просто проявляете любознательность, исследуете мир.

Кроме того, эти занимательные, обескураживающие, возникающие из ниоткуда точки притяжения или томления дают ключ к разгадке прошлых или даже будущих жизней. В этом я уверена.

Итак, если к вам обращается кто-то из другого мира, Невидимого мира, что вам делать? Слушать, слушать и еще раз слушать. Но этого мало. Мои чувства к Санта Муэрте не были основанием для предположения о том, что я знаю правильный способ почтить ее. Всему этому мне предстояло научиться у ее преданных служителей. Мне нужно было затесаться в их ряды и проявить смирение.

Приведу пример. Допустим, вас потянуло к еврейскому мистицизму, Каббале. Может быть, вы посмотрели видеоролик в интернете, и то, что вы услышали, взволновало вас, но вы не знали ни еврейский народ, ни еврейский язык – вообще ничего о жизни евреев. Я могла бы сказать: выучите базовый иврит, чтобы вы могли правильно произносить слова и понимать, что они означают. Это особенно важно для Каббалы, которая акцентирует мистическую силу еврейского алфавита. Я могла бы сказать: найдите гостеприимную синагогу или общественный центр, потому что там проводятся занятия. И я бы сказала: найдите людей, с которыми можно поговорить о Каббале, похожих на тех, кто много веков назад породил эту мудрость. Да, это потребует некоторых усилий. Это не так просто, как влюбиться в какого-нибудь святого, но, если у религии, пути или практики есть живущие в наши дни люди, с которыми вы можете поговорить, непременно поучитесь у них.

Когда я жила во Флориде, там не было храма Санта Муэрте, во всяком случае я о таком не слышала. Я была предоставлена самой себе. Однако в Нью-Йорке такие центры есть. Бывает по-разному.

Следующая станция

Как разговаривать с мертвыми.

Кошерной пищей называют любую еду, которая приготовлена с соблюдением строгих правил иудейской религии.

Санта Муэрте – божество, персонифицирующее смерть, разновидность современной танатолатрии. Культ поклонения этому божеству в настоящее время распространен в Мексике и США.

Культурная апроприация – социологическая концепция, согласно которой заимствование или использование элементов одной культуры членами другой культуры рассматривается как в значительной степени отрицательное явление.

Как разговаривать с мертвыми

В иудейской традиции загробная жизнь имеет свое название. На иврите мы называем это Олам Габа, что значит Грядущий мир. Мы противопоставляем Грядущий мир этому миру, Олам Хазе, где мы сейчас находимся, миру живых с его болью, страданиями и счетами, которые необходимо оплачивать.

Я прошу вас помнить о том, что я сейчас утрирую, что древние раввины, скорее всего, не называли это именно загробной жизнью, но я применяю эту формулу потому, что, по этой традиции, именно там мы можем оказаться после того, как лишимся материальной оболочки.

Я никогда не встречала очень подробного описания Грядущего мира, его видов или запахов, каких-то процессов в нем, но я предощущаю его как некое туманное небо, обширное и покойное, словно офисное здание в полночь, спустя часы после того, как все сотрудники разошлись по домам и не слышно даже шуршания мышей.

Завеса истончается

Когда на дворе октябрь и темнеет рано, а Хеллоуин не за горами, я часто вижу в социальных сетях сентенцию, напоминающую мне обо всем, что связано с Олам Габа и Олам Хазе: о существовании завесы между этими двумя мирами, живых и мертвых. Говорят, в конце октября эта завеса начинает истончаться и, возможно, даже растворяется. Благодаря этому явлению нам легче или проще контактировать с умершими, если кто-то желает пообщаться с ними.

Это кажется разумным. Там должен быть контрольно-пропускной пункт, правда? На пути от живых к мертвым и наоборот должно быть место, где можно сразу пройти или сесть, взяв номерок, как в переполненных пекарнях моего детства.

Однако у меня были вопросы. Действительно ли это завеса? Может быть, это стена. Или, если использовать мою метафору выше, это место, где можно сидеть и ждать. Может быть, все три сразу, в зависимости от того, кого вы там ищете.

Завеса, стена – это, конечно, метафора, а метафоры едва касаются поверхности истины во всей ее красе, но зато они помогают нам описать, как преодолеть дистанцию и тоску, которые возникают, когда смерть уносит от нас тех, кого мы любим. Однако, к счастью для нас, способы есть.

Интерес к миру мертвых

Итак, вам хочется пообщаться с мертвыми. Все может быть. Возможно, вы больше тяготеете к ним, чем к нам, людям этого мира из плоти и крови, и/или вам нравится гулять по кладбищам. Возможно, вы разговаривали с мертвыми еще до того, как узнали, что такое смерть, или чувствуете родство с «миром иным», которое не можете ясно объяснить. Вы чувствуете, что сближение с миром духов придаст вам сил и душевного покоя или что вы даже помиритесь с ушедшими родственниками, с которыми прежде не ладили. Может быть, вы не знаете причину, но в процессе чтения этой главы вдруг находите ее!

Вообще-то, вам вовсе не нужно когда-либо разговаривать с мертвыми, будь то люди или домашние животные. Этого не требуется для вашей личной духовной практики в этой жизни. Я знаю профессиональных экстрасенсов, у которых нет желания общаться с мертвыми. Это просто не их дело. Но если вас привлекает этот метод, тогда я кое-что посоветую вам.

Чтобы начать разговаривать с мертвыми или получить весточку от них, не нужна какая-то особая подготовка. Вам не обязательно иметь какие-то жуткие воспоминания из детства. Вы можете начать в любое время. Они всегда рядом.

Когда начнете, уверяйте себя в том, что все, что вы видите, слышите, чувствуете и воспринимаете, реально, что вы не выдумываете все это. Это легче сказать, чем сделать, и здесь потребуются усилия и время. Так вы начнете доверять себе. (Я говорю о доверии на протяжении всей этой книги, а именно о доверии своей интуиции, чутью, чувствам.)

Информация может поступить к нам от любого органа чувств или даже от всех разом. Иногда мы вдруг чувствуем тепло или озноб. Мы можем увидеть картинку или череду образов. В голове у нас могут звучать мысли, иногда внутренняя речь буквально обрушивается на нас. Ко мне часто приходят мысли, слова и образы, которые нужно преобразить, прежде чем произносить их вслух. Я также узнала, что в моем случае озноб служит указанием на то, что все воспринятое мной истинно.

Не беспокойтесь о том, верна ли полученная вами информация. Это тоже легче сказать, чем сделать. Скорее всего, вы почувствуете уверенность лишь после того, как кто-то скажет вам: «Да, вы только что описали внешность (или личность, позицию, стиль, чувства и т. д.) моего близкого. Его зовут…» Речь может идти даже об одном нюансе, но столь значимом и даже критически важном, что вы сразу понимаете, что идете в правильном направлении.

У нас гораздо больше родственников и предков, чем мы встречали или когда-либо встретим в нашей жизни. Возможно, вы настраиваетесь на кого-то, о чьем существовании даже не подозреваете. Дайте ему место.

Относитесь к мертвым с уважением и почтением. Даже если они рады получить от вас весточку или уже витают рядом с вами, вы все равно остаетесь в их стране гостем.

Домашнее задание

Как разговаривать с мертвыми

Выберите свободный от суеты день, когда вы (в одиночестве или с другом) можете спокойно поговорить. Выделите по крайней мере 20–25 минут. Сядьте поудобнее. Ложиться не следует, медиумизм – это не сон.

Первые две минуты потратьте на настройку. Сейчас вы будете делать нечто, идущее вразрез с вашей рутиной. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы снять напряжение.

Последние несколько минут сессии нужно использовать для того, чтобы попрощаться с духами, поблагодарить их и вернуться в состояние будничного ума. Сделайте еще несколько циклов глубокого дыхания.

Можно проявить творческий подход к открытию сессии и ее закрытию или обойтись без этого. Отметьте в себе свои чувства. Возможно, вам захочется петь, произносить мантры или молиться.

Что следует учитывать: освещение, музыку, свечи, благовония – все, что вы хотите держать или хранить при себе. Все это необязательно, но задумайтесь и об этом. При желании можете установить алтарь (см. главу об алтарях в части IV «Практическая магия»).

Я рекомендую вообразить кого-то конкретного, от кого вам хочется получить весточку: родственника, которого вы знали, любимое домашнее животное, предка, который вам интересен. Нет никакой гарантии, что появится или откликнется именно этот дух, но начните с этого.

Запишите происходящее на диктофон или сделайте заметки после сессии. Можете делать заметки прямо во время сессии, если это не очень отвлекает вас. Держите рядом с собой ручку и листок бумаги.

Если вы работаете с партнером, заранее решите, как вы будете делиться полученной информацией. Например, вы можете говорить непрерывно, а затем дать ему сигнал, когда он может высказаться. Если вы работаете в одиночку, тогда вам, возможно, нужно высказаться, сделать заметки или просто дождаться конца сессии, чтобы запечатлеть все, что было.

Более длительные сеансы не всегда лучше. Делайте все не торопясь. Спешка здесь ни к чему.

Во время сеанса держите глаза открытыми или закрытыми, как вам удобнее. Вслух или мысленно спросите умершего (человека или домашнее животное), хочет ли он вам что-то показать или сказать. Можно спрашивать об этом неоднократно, но спокойно. Можно сократить вопрос до «Скажи мне, покажи мне. Скажи мне, покажи мне». Говорите медленно. Затем помолчите. После этого спросите еще раз. Снова смолкните. Практикуйте так пятнадцать минут (не считая пяти минут в начале и пяти минут в конце). Затем выждите какое-то время.

Сообщения от мертвых, скорее всего, начнут приходить довольно скоро после того, как вы начнете эту практику. Не забывайте при этом делать паузы. Вы можете даже сосчитать до десяти. Например, произнесите фразу: «Покажи мне», а затем сосчитайте до десяти едва слышным шепотом. После этого произнесите фразу: «Скажи мне» – и снова сосчитайте до десяти. Затем подождите еще десять секунд. Что вы видите?

Следующая станция

Верите ли вы в прошлые жизни?