Текст книги "Эти коварные доводы разума"

Раздел 14. Натура и культура – воспитатели и учителя

1

Современные гуманитарные науки – не способ познания человека, а средство приспособления к той реальности, что познать свой предмет они не в состоянии.

2

Успешно преподавать можно до тех пор, пока досконально не постиг свой предмет.

Совершенство постижения в целом неизбежно оборачивается несовершенством преподавания, хотя в чём-то случаются и счастливые прорывы.

3

Возможно, вся премудрость воспитания заключается в том, чтобы привить вкус к опасной самостоятельности.

Часто выбор парадоксален: прожить свою или счастливую жизнь?

Смысл воспитания в том, чтобы соединить эти понятия.

4

Хочешь погубить – пожалей.

Хочешь полюбить – пожалей.

Хочешь пожалеть – не жалей!

5

Университет – это не храм знаний, а место, где учат с помощью знаний развивать мышление.

6

Ничего нового о мире уже давно не говорится; но это не значит, что хорошо усвоено ранее сказанное.

7

Чтобы успешно кормиться культурой, надо её заботливо кормить.

8

Экстремизм – детище инстинктов.

9

Смешно рассуждать об эффективности нравственной регуляции.

А теперь давайте представим себе, что произойдёт, если отменить нравственную регуляцию?

Люди превратятся в животных.

Только и всего.

10

Оценим глубину трюизма: «В жизни мне повезло: мне встречались хорошие люди».

Кто такие хорошие люди?

Это люди, похожие на нас, – только уже состоявшиеся как личности.

Они-то и помогают индивидууму стать самим собой.

11

Если врага уничтожают, то он может и победить; а если не замечают – то он уничтожен.

12

Человек произошёл от обезьяны, но это не означает, конечно, будто в роже орангутанга светится лик апостола; это означает, что за ликом сквозит рожа.

13

Самое главное правило: не злоупотребляй правилами.

14

Талант преподавателя: чем яснее видишь, как ускользает от тебя смысл, тем яростнее доказываешь обратное ученикам.

15

Сначала взгляды человека определяет семья, затем эпоха, культура, потом он сам и, наконец, объективный ход вещей.

16

В конце концов, книги – всего только один из способов познать человека, что означает, между прочим, следующее: человека можно познавать и без книг.

Для умного общение с книгами становится незаменимым средством познания себя, для дурака – способом не замечать того, ради чего написаны книги.

17

Хотите иметь науку с человеческим лицом?

Отдайте её в руки детей, поэтов или женщин.

18

Студент достоин уважения только за одно: за стремление формировать научное мышление.

Оценки, общественная деятельность, умение учиться и пить водку, объём оперативной памяти – всё это уже характеристики не студента, а молодого человека.

19

Подлинные, гениальные поэты и учителя – непременно нравственные уроды, настоящие злодеи, ибо первое, что они приносят в жертву своему чистому искусству, – это реального человека.

20

Гений и злодейство легко совмещаются в глупом человеке.

А где вы видели умных творцов художественной культуры?

21

Вся человеческая культура хороша тем, что создавалась благими радениями и светлыми побуждениями; плоха она разве что тем, что человек привык комплимент принимать за истину.

22

Сегодня рождается вчера, и бумеранг отрочества настигает нас в зрелости, определяя её лучшие, а значит и худшие, черты.

23

Если вы накормили человека, и он стал «хорошим», не спешите думать, что вы изменили человека.

24

Если можешь прожить без иллюзий, значит, ты живешь иллюзией, что ты – сверхчеловек.

25

Человек, собственно, и не покидал пещеры, просто пещеры приняли форму дворцов.

26

Один из самых распространённых талантов – казаться талантливым.

27

Если на древе познания зацвели цветы жизни, значит, вы перепутали ум с душой, а не осень с весной.

28

Наиболее безнравственны люди, которым скучно.

29

Неудовлетворённое честолюбие – толкает к созиданию; невостребованность созданного превращает творческий скарб в способ разрушения честолюбца.

30

Уже одно то, что лучшее в человеке приписывают романтикам, вечным подросткам, свидетельствует о возрасте людей.

31

У псов страсти должен быть хозяин – разум, которого они побаиваются; но чтобы они служили хозяину, время от времени им надо бросать кость.

32

Показатель качества мышления – не количество написанных или прочитанных книг, а количество ненаписанных.

33

Нищету духа начинаешь ощущать тогда, когда закончишь университет.

34

На глупый или провокационный вопрос лучше всего отвечать метафорой. Все останутся довольны, и каждый получит своё.

«Почему на экранах телевизоров не видно мудрецов?» «А потому же, почему на собачьих свадьбах не заметно львов».

35

Человек становится взрослым в тот момент, когда ему вдруг захотелось стать маленьким.

36

Невоспитанные люди, дотянув до старости, делом своей оставшейся жизни почитают воспитание непочтительных молодых.

Вот одна из причин несовместимости отцов и детей: лицемерные капризы пожилых и хамское комедиантство юных – разные стороны одной медали. Одни видят в других свое прошлое, вторые – будущее.

Они – едины суть и отличаются только возрастом и формами невежества.

37

Корифеи и лидеры в культуре в конце концов приходят к одной незыблемой культурной ценности: первозданности природы, неизгаженности ее культурой – к тому, что культура не только лечит, но и калечит.

38

Странно: тот, кто умеет мыслить, более всего ценит способность не думать, быть волной, собакой или женщиной.

39

Есть простой критерий: если культурный человек утрачивает естественность, цельность и гармоничность – он более изувечен культурой, нежели усовершенствован ею.

40

Когда из человека прет воспитанность и эрудиция – он хам и дурак.

41

Самое сложное в культуре – не перестать быть естественным человеком.

42

Культура – это не механическая надстройка над завершенным (закрытым) природой естеством, а естественное продолжение витальной базы в новое информационное измерение.

Вот почему разным людям не привьешь одинаковые ценности.

Мы думаем иначе в том числе и потому, что у нас разные мамы и национальности.

43

Не будете сверяться с природой – станете лицемерами; не будете сверяться с культурой – не сможете сверяться с природой.

44

Чтобы добиться успеха в жизни, надо быть талантливо, и даже гениально адекватным социуму.

Надо не выделяться из него, а растворяться в нем, становясь его функцией.

Если ты стал выше среды, тебя породившей, ищи свой успех в том, что ты никогда не добьешься успеха.

45

Примитивного человека можно сделать хорошим только грубым и примитивным способом; сложного человека хорошим сделать невозможно, если он сам того не захочет.

Вот почему массовая культура (в том числе воспитание и просвещение) должна быть примитивна.

46

Даже в нежелании бить рекорды есть свои чемпионы.

47

Природа человека толкает его к лидерству.

Вот почему мы охотно прощаем любое варварство первому, а добродетели последнего интересны нам только как причины аутсайдерства.

48

В сущности, быть человеком означает: ценить других как свой корм и добычу и одновременно бояться и ненавидеть их как хищников и пожирателей – как угрозу себе.

Что приятно: человечество всегда есть за что любить и ценить.

49

Всем лучшим в культуре человек обязан тому, что чутко внимал голосу натуры.

50

Вторая половина жизни дается для того, чтобы понять, зачем нужна была половина первая.

51

Семь футов под килем волнуют тех, у кого семь пядей во лбу.

Всем остальным хочется просто поплавать.

52

Великие дела творятся тогда, когда человек еще не догадывается, что он велик.

53

Стремление к совершенству – стимул приличных людей; несовершенство же позволяет быть первым среди совершенных.

54

Чрезмерная дружба с жизнью бросает в объятия смерти.

А из объятий смерти только один путь: без оглядки дружить с жизнью.

55

Лучший способ пережить катастрофу осознаваемого величия – не замечать его, быть неизвестным.

Тогда испытываешь всего лишь горечь непризнания.

56

Чрезмерное уничижение – это гордыня наизнанку: человек хочет подчеркнуть, что он как никто знает цену тому, пред чем рьяно преклоняет главу.

Не слабость, а силу и исключительность демонстрирует смиренный скромник.

57

Ничто так не сплачивает, как ненависть к врагам, зависть к талантам и любовь к себе.

58

Надо заставлять себя быть человеком.

59

Чаще всего преступления совершаются из любви к жизни, поэтому самого отъявленного злодея хочется простить.

60

Ты и в культуре, и в мышлении должен быть своим, то есть настырным хамом, иначе не признают за своего.

61

Простота, как и мудрость, не зажигают.

Хочешь пронять аудиторию, помни: умное слово требует глупого пафоса.

62

Хорошими часто становятся не от хорошей жизни, поэтому обделенным хочется считать, что хорошая жизнь портит.

63

Молодость – это культ желаний и вожделений.

После того, как поймешь, что такое молодость, не очень-то хочется быть вечно молодым.

64

Современная культура – это культура желаний, хотений, воли, но не культура сознания.

На последнюю работают веками, а культура ощущений – изменчива и мимолетна: однодневна. Само понятие моды – из области сиюминутного.

Мы живем в модное время, поэтому живем одним днем.

65

Оценку «отлично» я ставлю тому студенту, который понимает, что говорю я.

«Хорошо» заслуживает тот, кто понимает, что говорит он сам.

«Удовлетворительно» – предел мечтаний для тех, кто понимает, что он ничего не понимает, но при этом делает вид, что изо всех сил стремится к пониманию.

66

Если человек говорит – значит, он говорит о себе, и что бы он там ни говорил, он так или иначе восхваляет себя, то есть самоутверждается.

Вот почему нам больше всего не по душе те, кто не дают нам раскрыть рта, и очень нравятся те, кто слушает нас, раскрыв рот.

Хотя молчание – это тоже способ самоутверждения…

67

Лучшее доказательство бессилия культуры перед натурой: человек все свои знания стремится обернуть на пользу себе, голову пытается заставить служить брюху.

68

Глупый человек творит добро только из эгоистических побуждений: ему приятно это делать потому, что в конечно счете – полезно.

69

Приходится считаться с тем, что низкое качество людей определяет высшие ценности жизни.

70

Лучшие учителя человечества – люди, знающие, как творить добро, но не обязательно творящие его.

Те же, кого они научили спешить делать добро, могут и не отдавать себе отчета в своих благородных действиях.

Учить – больше, чем делать.

71

Уважать и почитать природное начало в человеке (то, что делает его сильным, хитрым и красивым) – все равно, что уважать химическую реакцию.

72

Разве умный человек может уважать льва больше, чем антилопу?

73

Не путайте уважение с восхищением.

Восхищаться можно силой и пластикой анаконды, уважать же следует силу, побеждающую анаконду в себе; этой силой является ум.

74

Если ты не учишь сына ничему плохому, это еще не значит, что он непременно выучится хорошему.

75

В культуре чаще всего прав тот, кто сумел стать учителем.

76

Если ученик не обокрал учителя – значит, грош цена была учению. Хороший ученик должен присвоить чужой уровень понимания.

Хороший учитель эгоистически делает ученика себе подобным, подтягивает его к своему уровню (а иногда – опускает до него).

Оба хороши…

77

Меня восхищают милосердие и доброта не сами по себе, а как проявление бездушной природы человека.

78

Одна из немногих новостей, которая не перестает приятно изумлять людей, словно хорошая погода, – это известие о том, что они скоты.

Эта вечно живая новость как-то всегда кстати и всегда приятно возбуждает.

79

Глубоко некультурный человек – это тот, кто глубоко чувствует и при этом глубоко убежден, что он думает головой.

80

Я ненавижу драться и дерусь только потому, что еще больше ненавижу людей, с которыми мне приходится драться.

81

От природы человек умеет только кусаться; жестоким он становится благодаря культуре.

82

Унижение культурного человека начинается с невозможности объяснить, с отсутствия адекватной концепции.

83

Быть культурным – это искусство обнаруживать за системами идей хаотичное, бес-(сверх)системное течение жизни, которое, в конечном счете, подчиняется законам целостности.

84

Мы делаем вид, что мы люди, не очень-то доверяя самим себе.

Это и называется сегодня культурой.

85

Сила – это и есть справедливость природы.

Справедливость человека – это сила (не будем лукавить), подконтрольная разуму.

86

Спор – это уже личный контакт, а наука – это ничего личного.

87

Культура – это вообще сплошное лицемерие по отношению к натуре, однако искренность натуры – это уже вчерашний день культуры.

88

Что значит не иметь культурных иллюзий?

Понимать, что ты безнадежный эгоист.

89

Умение перекрывать кислород фундаментальной науке с помощью науки прикладной и называется прогресс.

90

Сегодня культура – это слабость.

Вот почему тот, кто хочет казаться сильным, вынужден пренебрегать культурой.

91

«Самоотверженно следуй идеалам» – это возвышенная, культурная версия низкого, природного императива «приспосабливайся под свои слабости».

Приспособление под идеалы порождает идеологию гуманизма.

Гуманизм как отношение философское – это результат познания.

92

Одиночество как результат победы натуры над культурой – высшее зло.

Одиночество как форма сопротивления культуры – высшее благо.

93

Агрессивный спорт – это именно нездоровый образ жизни.

94

Гуманизм говорит языком разума, хотя является потребностью души.

95

Банальность – иногда форма проявления пошлости и всегда – почва, где расцветает последняя.

96

Если вам не чуждо ничто человеческое – вы человек; а если чуждо – тем более.