Текст книги "Эти коварные доводы разума"
Автор книги: Анатолий Андреев
Жанр: Афоризмы и цитаты, Публицистика
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)
143
Сначала заботишься о том, чтобы понять, потом – чтобы поняли, что ты понял; затем – чтобы тебя правильно поняли; наконец, приходит время, когда ты не понимаешь, зачем тебе надо было понимать.
144
Учить надо истине – тогда ученики выучатся чему-нибудь несомненно обогащающему их и верному, хотя и не тому, чему ты их учил.
145
Абсолютизировать разум – это большая глупость; но еще большая глупость – недооценивать разум.
Надеяться, что люди поймут эту истину – большая наивность; но еще большая наивность – полагать, что они смогут выжить, не поняв это.
146
В понятие «высокий смысл» чаще всего вкладывают бессмысленное содержание.
С другой стороны, высокий смысл только и рождается сопряжением бессмысленных компонентов.
Грань, отделяющая высокий смысл от бессмысленности, – умение сопрягать.
147
Быть кратким, увы, – быть категоричным.
148
Бессмертие связано с разумом, хотя озабочена «вечным» душа.
149
Цинизм рождается умом из нежного отношения к себе, а нейтрализуется – циничным отношением к цинизму, этим первым признаком незаурядного ума.
150
Ум – это способность обнаруживать логику чувств.
151
Духовность – это своего рода гармония, которая складывается из логики чувств, противостоящих логике ума.
152
Чувства, возникающие из глубин грязного и мутного бессознательного, могут стать красивыми и чистыми, если пропустить их через фильтр разума.
153
Умный человек, во-первых, способен оделить разум от чувства, а во-вторых, способен понять, что они неразделимы.
Все остальное – епархия интеллекта.
154
Человек, который получает интеллектуальное и духовное удовольствие от погружения в дурную бесконечность, называется философ.
155
Разум все больше отделяется от интеллекта, хотя заметно это все меньшему количеству людей.
156
Умный способен потерять голову, но это не значит, что он наделает глупостей.
157
Интеллект может создать ядерное оружие, уничтожить его способен только разум.
158
Мышление как таковое начинается там, где частное интерпретируется с позиций общего, тяготеющего к универсальному.
159
Общий язык невозможно найти только тогда, когда все говорят на языке чувств и эмоций.
160
Именно предельная ясность более всего способствует запутыванию жизни.
161
Оригинальность – это дар обнесенных умом в упор не замечать закономерность.
162
Сравнение – это не способ установления истины, а способ ликвидации самой категории «Истина».
163
Ум человека – это способность так совмещать все известные человечеству банальности, что они начинают небанально порождать все новые и новые банальности.
164
Выступая разумом против психики, надо отдавать себе отчет, что ты «сражаешься» с потенциально более слабым противником, который сегодня сам себе кажется непобедимым колоссом.
Надо оберегать могучего, но ранимого, супостата от смертельных травм.
Ибо жизнь разума в руках психики.
165
Гармония – информационный облик истины.
166
Афоризм «во всем соблюдай меру» является абсолютом гармонии – единственной в мире вещью, где относительность всего становится абсолютом, снимающим саму номинацию абсолюта.
167
Гармония – это момент превращения относительной истины в абсолютную.
168
Ловушка для разума всегда и только – интеллект.
169
Коварство непостижимой истины в том, что существуют люди, способные ее постичь; вот только как это разъяснить другим?
Проблема истины – это проблема аудитории.
170
Всякая серьезная, содержательная философская концепция вызывает улыбку.
171
Ум – это умение смотреть на все с точки зрения высших культурных ценностей.
172
Мысль, то есть умозрительное расчленение созданного не мыслью или такой «психической» мыслью, которая «незаметно» вошла в идеальный состав творческого продукта, – глубокая мысль всегда с уважением относится к питающему её источнику-антиподу.
173
Нонконформизм – это форма приспособления к неумению разграничивать приспособление и познание.
174
Презрение к толпе, которое сочетается с самоуважением, рождает личность.
Отсутствие самоуважения – прямой путь к разрушению личности.
Отсутствие презрения к толпе ведет к утрате самоуважения.
175
Чем сильнее развит интеллект, тем более сказывается в человеке отсутствие разума.
176
Что ни говори, правда ради правды, истина ради истины отдают чем-то нездоровым.
Правда во имя гуманизма непременно включает в себя момент лжи, истина – момент заблуждения.
Но истины ради надо называть вещи своими именами: ложь – ложью, заблуждение – заблуждением.
177
Абсолютная истина, кроме того, что она недостижима, еще и несовместима с жизнью.
Абсолютная истина – это абсолютная оторванность от жизни.
178
Преклоняясь перед истиной, я должен сказать то, что, из уважения перед здравым смыслом, произнести не могу.
179
Философия – это род наслаждения жизнью.
Ведь понять, что все на свете бесконечно запутано, – это такое удовольствие!
180
Если одиночество вынуждает тебя пересмотреть свою философию, значит, ты всю жизнь врал самому себе.
181
Глубокая мысль всегда начинается с того, что лежит на поверхности.
182
Шутливый тон – не просто уместен, но даже наиболее адекватен для передачи исключительно серьезного философского содержания.
183
Глубоко сказать о сиюминутном – прикоснуться к вечному.
Бездарно сказать о вечном – всего лишь плюнуть в лицо сиюминутному.
184
Если я сегодня продолжаю говорить то, что говорил семь лет тому назад, значит, и я сам, и обстоятельства вокруг меня сильно изменились.
Раздел 12. Мужчина – это…
1
Уже только один факт того, что смыслом жизни мужчины может стать женщина, свидетельствует о естественном происхождении людей.
2
Критерий порядочности женщины: она не изменяет своему мужу.
Критерий порядочности мужчины: с ним может изменить даже порядочная женщина.
3
Порядочность мужчины определяется не столько его отношением к жене, сколько отношениями с любовницами.
4
Стремись к истине – или оставь это мужчинам.
5
Не нюхавший пороху – не мужчина.
Не родившая ребёнка – не женщина.
Не совершавший глупостей – не мудрец.
6
Имеющий горячее сердце и холодную голову – мужчина.
Имеющая горячее сердце – женщина.
Умеющий играть на музыкальном инструменте – музыкант.
7
Из того, что мужчина умнее женщины, следует: женщина всегда будет чувствовать себя с мужчиной счастливее, чем мужчина с женщиной.
В тех случаях, когда неглупая женщина оказывается умнее мужчины, мы можем увидеть и счастливого супруга.
8
Все проблемы мужчины связаны с женщинами.
Но решать с помощью женщины свои проблемы – всё равно что тушить пожар керосином.
9
В мужчине сильнее говорят инстинкты, в женщине – инстинкты, завуалированные психологией, принявшие обличье, так сказать, волков в овечьей шкуре.
Какой из полов, сильный или прекрасный, ближе к природе и дальше от человека?
Все овечье-человечьи, то есть психологические проявления женщины – лисья маскировка натуры; прямо же, «по-волчьи» признаваемая зависимость от инстинктов неожиданно выдвигает мужчину в лидеры рода человеческого, ибо признание такое есть результат деятельности ума, главного элемента культуры, но не психики, которая суть продолжение природы.
10
В сущности, у ковбоев с лошадьми больше общего, чем с мужчинами.
11
Уступить волкодаву удовольствия – это так по-женски…
Для мужчины удовольствие начинается с победы над здравым смыслом.
12
Как только перестаёшь идеализировать женщин, тебе почему-то попадаются одни стервы.
13
Цветы и шампанское – это наиболее романтический способ навязать себя в качестве сексуального партнера.
14
Крепкая семья, верные любовницы (чужие жены), а также профессия по призванию, не дающая умереть с голоду, – вот наиболее приятные следствия из парадоксально устроенного мира.
15
Проблема не в том, что женщины такие.
Проблема в том, что мы в них нуждаемся.
16
Что значит любить женщину?
Игнорировать культурный инстинкт, потакая природному.
17
Мужская юность приписывает женщине то, чего не находит в себе: культурное совершенство.
Мудрую зрелость восхищает то, что женщина бесконечно далека от культуры.
Поклонение сменяется анализом, стихи – прозой, кудри – лысиной, не меняется лишь наше отношение к женщине: мы их любим и обожаем, ибо они суть то, чего так не хватает нам.
18
От вида глупого мужчины коробит еще больше, чем от вида женщины, которая считает себя умной.
19
В эпоху патриархата, если такой случится, нежность только возрастет в цене, ибо свойственный патриархату культ разума сделает дефицитной беззащитность.
20
Сильный мужчина – всего лишь оборотная сторона слабой женщины; умный мужчина – оборотная сторона бога.
21
Ничто так не делает мужчину мужчиной, как осознание собственной слабости и неполноценности.
22
Гарантией сохранения женского начала должно быть начало мужское: сначала ум, а уж при нем нежность и хитрость.
Если будет наоборот, нежность при помощи хитрости выродится в жестокость.
Вот вам азбука искусства быть человеком.
23
Высокое отношение к женщине не унижает мужчину только в том случае, когда является следствием высокого отношения к своим слабостям.
Если оно является результатом идеализации женской природы – такое отношение унижает и мужчину, и женщину, потому что он этим унижает истину.
24
Когда могучий мужской ум объясняет другим то, чего те понять не в состоянии, ум этот ведет себя по-женски.
25
Человек никогда толком не знает, чего он хочет.
Его не покидает ощущение, которое можно выразить приблизительно следующим образом: жениться на этой роскошной женщине, без которой я не представляю себе жизни, – значило бы расстаться со своей мечтой.
26
Мужчине трудно демонстрировать женщине сразу несколько достоинств: с ней можно быть или честным – или красноречивым.
Женщине легко удается и то, и другое: вот почему они так уверены в своем превосходстве над мужчинами.
27
Спасти женщин от самих себя может только мужчина.
28
Вторая натура мужчины – это культура; вторая натура женщины – это интеллектуализированная натура, которую им хочется считать культурой.
29
Куда идти человечеству – решит мужчина. Но без женщины этот путь не одолеть.
30
Разумному мужчине женщина подчиняется с удовольствием и без ущерба для достоинства сторон; неразумного она с удовольствием подчиняет, что унижает обоих.
31
Общение мужчины с женщиной создает условия для возникновения духовности.
Саму духовность создает мужчина.
32
Мужчина – это человек, который в духовном отношении иногда способен перестать быть женщиной.
33
Все же есть в мире справедливость: трагическая любовь – расплата мужчины за то, что он мужчина, а женщины за то, что она женщина.
34
Мужчина достоин уважения за стремление любить; но он вызывает жалость, когда становится жертвой любви.
35
Если любишь, каждую секунду будь готов к двум вещам: остаться навсегда и навсегда уйти.
36
Судьба великого мужчины и великой женщины сходна в одном: их любовь всегда трагична.
37
Трагедия мужчины в том, что он не в силах вытравить из себя женщину.
Трагедия женщины в том, что она неспособна испытывать трагедию.
38
Счастливая любовь убедительно доказывает, что мужчина ни с кем не может поделиться своим одиночеством.
39
Воевать с женщиной бессмысленно: победа унижает мужчину, а поражение, естественно, не красит.
40
Только сильные натуры могут отважиться на поступок.
Поступки женщины всегда связаны с программой деторождения, поступки мужчины – с тем, чтобы не раствориться в женской программе.
41
От идеальной семьи до идеального ада – одно благородное движение души со стороны мужчины.
42
Формула гармоничных отношений: женщина доминирует, мужчина направляет в разумное русло её желание доминировать.
43
Чем банальнее проблема, тем она глубже.
Самая глубокая проблема – суть отношений мужчины и женщины.
Раздел 13. Пессимизм мудрости
1
Мудрость – такое же преступление против человечности, как и беспросветная глупость.
Последняя, правда, всегда имеет шанс эволюционировать в сторону своей противоположности; мудрость же не имеет никаких шансов и перспектив.
Вот почему глупость оптимистична, а мудрость – неотделима от пессимизма.
2
Бремя мудрости делает мудрецов горбатыми.
3
Шутовство иногда бывает оборотной стороной мудрости; но трудно представить себе мудрость оборотной стороной шутовства.
4
Мудрость замешана на усталости от жизни и отсутствии «глупых» страстей.
Молодость крепка задним умом, мудрость – прогностическим.
Вот почему мудрость и молодость, к обоюдному удовлетворению, несовместимы.
5
Когда в вечерний час ты смотришь на лицо,
Чертами искаженное последней, смертной муки,
Ты вспомни: «Всё пройдёт…» Всегда право кольцо.
Но только не тогда, когда твой час наступит.
В тот миг уж врёт колечко…
6
С языками – как со стариками: древность не всегда свидетельствует о культурном величии.
7
Просчитанная жизнь – покалеченная жизнь.
Бессознательная – недостойная жизнь.
Осмысленная – жизнь трагичная.
8
Сегодняшнее состояние мира есть результат приспособления человека к себе вчерашнему.
Однако в мире сегодняшнем живёт уже и завтрашний человек.
Он-то и является вечно лишним.
9
Как известно, женишься ты или нет – ты всё равно пожалеешь о том, что сделал.
Разведешься ты или не разведешься – ты тоже будешь жалеть о содеянном.
Жить – значит делать глупости. Но приходилось ли вам видеть нормального человека, который сожалел о том, что он жил?
10
Тот, кто живёт в ногу со временем, не заслуживает лучших времён, ибо он всегда раб предрассудков своей эпохи.
Счастливые часов не наблюдают, но когда они рано или поздно сверятся с хронометром, последний исправно покажет часы и секунды эпохи.
И только умеющие думать живут вне времени.
11
Творчество великих мыслителей зиждется на анализе, ниспровержении, деконструкции того, что создано природой и творческим (то есть бессознательно созидающим) мышлением людей.
Великие мыслители не создают, они разрушают созданное другими.
Мудрецам трудно было бы найти оправдание, если бы руины и пепелища после их критических атак не находились всегда на том месте, где ранее просторно располагались дворцы иллюзий.
12
Быть принципиальным в жизни легко и приятно, но глупо и недальновидно; быть беспринципным – значит измарываться в нравственной грязи; видеть ограниченность каждого принципа и вместе с тем их стержневую силу – это уже заявка на человеческую зрелость.
Принципы мудреца и догмы фанатика отличаются как лето и зима; впрочем, при желании и то, и другое можно считать просто разными порами года.
13
Даже если все русские (или китайцы: кто угодно) мира до одного разделяют ту идеологию, против которой я выступаю, – я выступаю именно против идеологии, но не против русских.
Если полемика вообще имеет смысл, то лишь в отношении культурно наработанных пороков; природное же, генетически передаваемое своеобразие, предрасполагающее, увы, к культурным изъянам, можно только принять к сведению, как силуэт жирафа, конфигурацию носорога или неотвратимость цунами.
14
Мудрецы, понимающие, что жизнь бессмысленна, страдают, в сущности, от одного: от того, что им приходится по-идиотски корчиться от смеха, наблюдая за потугами тех достойных уважения людей, которые пытаются придать жизни смысл.
15
Мир – дешёвка, поэтому жизнь в нём даётся дорогой ценой.
16
Жизнь может торжествовать только через пошлость.
17
Жить – значит пошлеть, становиться всё более и более пошлым.
Противостояние пошлости будет приравнено ближними твоими к сепаратным соглашениям со смертью.
18
Самое смешное то, что никто не смеётся в мире последним…
19
Конечно: не плакать, не смеяться, а понимать; но понимание вызывает либо смех, либо смех сквозь слёзы.
20
Не надо бояться того, что всё в жизни может быть понято; смерть позаботится о том, чтобы не было скучно.
21
Слава – дама коварная: если она достаётся легко или незаслуженно – развращает, если приходит с роковым опозданием – калечит, а если поспевает заслуженно и вовремя – то это не слава.
Но самый излюбленный трюк этой потаскухи – рядиться во вдовьи одежды и лицемерно воздавать «сполна» тому, кому она уже не нужна.
22
Гуманисты – это люди, обнаруживающие источники иллюзий, необходимые для поддержания жизни.
23
Идеализировать людей – сизифов подвиг, вразумлять их – безнадёжная миссия; куда меньше хлопот, если принимать их такими, какие они есть.
Но людям легче совершать героические подвиги, нежели осознать бессмысленность героизма.
24
Правда – это всего лишь месть мудрецов миру за то, что они мыкали горе от ума.
25
Человек – это обезьяна с головой Маркса, душой Христа и комплексами Фрейда.
26
Живёт умный, но выживает сильнейший.
27
Добро без разума есть всего лишь разновидность зла; а разумное зло – всего лишь меньшее зло.
28
Часто люди успешно кормятся за счёт того, что их убивает.
29
Право на труд является социальной обязанностью, а право на отдых – биологической потребностью, удовлетворению которой препятствует право на труд.
Искусство чередовать удовлетворение первичных (врождённых) и вторичных (приобретённых) потребностей и называется культурой цивилизации.
30
У человека, слегка научившегося размышлять, всегда находится предостаточно оснований быть недовольным жизнью.
Избежать этой беды можно двумя способами: либо радикально прогрессировать по линии ума (интеллектуальное приспособление), либо столь же решительно впасть в интеллектуальную летаргию (приспособление психологическое).
Отсюда следует: человек, который научился быть довольным своей жизнью, не всегда достигает этого путём духовного совершенства; чаще – именно отмежёвываясь от беды понимания.
За счёт упрощения.
31
Уныние способно придать философии хоть какую-то глубину, тогда как беззаботность трудносовместима с категорией мировоззрения.
Почему же тогда мудрецы с улыбкой говорят о грусти, а смех вызывает у них печаль?
Потому что для них философия больше, чем жизнь, хотя жизнь они ценят больше, чем философию.
32
Сам факт того, что мудрость нельзя доказать, служит лучшим доказательством того факта, что мир сошёл с ума.
33
Мудрость всегда печальна, ибо она знает, что надо делать и понимает, что это невозможно.
34
Мудро и, следовательно, с юмором принимать трагизм жизни и означает преодолевать его.
35
Если бы лошади обречены были превращаться в людей, золотой век человечества представлялся бы им цветущим лугом, где резвятся игривые табуны, опекаемые несчастными всадниками.
36
Если хорошего становится слишком много, мало становится лучшего из хорошего.
37
Мудрость – самый невостребованный человеческий талант.
38
Мудрость как разновидность патологии духа может привести и к летальному исходу.
39
Отчаяние мудрости – от невозможности выйти за свои собственные пределы.
40
Что такое мудрость?
Это ежедневное преодоление собственной глупости; вот почему никогда не знаешь, чего ждать от мудреца.
41
Мудрость зарождается на гранях, где одно качество переходит в другое.
Бесконечные извилистые грани – вот незатейливый путь мудрости.
42
Дурак видит улыбку, умный – череп за улыбающимся лицом, мудрый – улыбается в ответ.
43
Мудрый думает тогда, когда дураку и в голову не придёт задуматься, и не думает тогда, когда умному есть над чем подумать.
44
Судьба – это всеобщий эквивалент всевышнего, цену которой определяет человек.
45
Мудрец никогда не знает, что он должен делать в следующую минуту, но он делает то, что должен.
46
Понятно, что думать надо не только головой, но и сердцем.
Но ведь в чём состоит мудрость?
В том, что голос сердца всегда слышнее голоса рассудка, при этом думает только голова, а сердце соглашается.
47
Ошибки мудрых становятся очевидны через сто лет; а через двести становится понятно, почему их приняли за ошибки.
48
Мудрость с сусальной позолотой – это миф о мудрости; настоящая мудрость взята из мира людей – мира крови и грязи.
Вот и мудрость вся – в грязи и потёках, но не грязь её сущность, а то, к чему грязь не пристаёт.
49
Мудрость и кабинет – это одна сторона вопроса, притом внешняя.
Другая: мудрость рождается не из книг, а из жизни, пропущенной сквозь книги.
50
Мудрость – качество вполне рукотворное (если бог умом не обнёс), и она бывает разных порядков.
51
Что такое судьба?
Это когда ты прекрасно понимаешь, что делаешь то, чего делать не следует ни при каких обстоятельствах, а потом всё заканчивается именно так, как предупреждало тебя мрачное воображение.
52
Истерический хохот, вызванный хронической усталостью от нелепиц и неурядиц, и есть проявление той самой радости жизни, которую привыкли считать оптимизмом.
53
Помимо расположенного к диалектике ума, мудрость предполагает также одаренность чувством меры и гармонии.
54
Умный говорит на рациональном языке, глупый – на чувственно-эмоциональном, а мудрый одинаково владеет обоими языками культуры и общается с первым – на первом, со вторым – на втором.
И только мудрый знает, как глуп бывает умный и насколько глубоким может оказаться прозрение дурака.
Мудрость – это посредник между умом и глупостью.
55
Когда ты поймешь, что жизнь глупа, безнадежна и бессмысленна по всем позициям – тогда ты начнешь ценить те крупицы смысла, которые скудно освещают твою жизнь.
56
Яд человеколюбия добывается из слюны мудрецов.
57
Для безнадежного реалиста разочарование – всегда положительная и обнадеживающая новость.
58
Когда-нибудь приходит никогда.
59
Нет предела мудрости, утверждающей, что есть предел вмешательства ума в жизнь.
60
Высшая мудрость становится просто жизнью, обнаруживая вездесущность и могущество духовного начала.
61
Имея ум – подчинись бессознательному; получишь мудрость, если не превратишься в дурака.
62
Неужели все так плохо?
Нет, конечно. Хорошо уже то, что мы даже не представляем себе, насколько все плохо.
63
Улыбку от усмешки отделяет всего одна морщина.
64
Мудрость – уже не продуктивна; продуктивно стремление к мудрости.
65
Мудрость – продукт в большей степени жизнелюбия, нежели учености.
66
В основе культурного прогресса часто лежит разочарование в культуре.
67
Мне в жизни крупно повезло: сначала я достиг своей цели и только потом понял, что она нереальна.
68
Только человек, далекий от вечного, может беспечально и с неизменным энтузиазмом черпать из океана бесконечного…
69
Нормальных людей представление о вечности угнетает, а отсутствие вечного не укладывается у них в голове.
70
О смерти нельзя забыть даже тогда, когда ты о ней не помнишь.
71
В уродливом мире началом созидательным становится энергия разрушения.
72
Для героя-профессионала служение Отчизне является хобби.
73
В сущности, приятно в жизни только одно: поделиться с кем-нибудь ощущением паршивости жизни.
74
Конечно, жизнь игра.
И только глупые обязательства перед игроками заставляют относиться к этой игре более-менее серьезно.
75
Чувство безнадеги – самое диалектически насыщенное из известных мне чувств: оно делает жизнь бессмысленной, но не мешает радоваться ей.
76
Безнадега и хороший аппетит – вот необходимые предпосылки нормальной жизни.
77
Приятнее всего заполнять жизнь пустотой.
Если делать это с удовольствием – у жизни сразу появляется смысл. Так приятное тянет за собой полезное.
Искусство заполнять жизнь пустотой и есть умение придавать смысл.
78
Лекарством является не то, что доктор прописал, а то, что излечивает.
79
У меня накопилось много претензий к людям.
80
Есть люди, которые, к сожалению, не умеют сдаваться, чтобы побеждать; формой их капитуляции становится пиррова победа.
81
Люди – это всего лишь умные пчелы, то есть весьма глупые разумные существа.
82
Чем плох соблазн?
А тем, что он кажется безупречно хорошим со всех сторон – тем, что изъяны выше твоего понимания.
83
Мужество старости – признать, что ты уже состоялся; мужество молодости – признать, что тебе предстоит состояться.
84
Иногда роскошь человеческого общения – это одиночество.
85
В человеке удивительно только одно: как же невероятно сложно проявляется его простая сущность.
86
Отдели мелочи от главного – и ты сделаешь первый шаг навстречу смерти.
87
Порядок космоса, верно отражённый в твоей голове, – вот что такое мудрость.
88
Жизнь может продолжаться только как комедия: вот в чем трагедия жизни.
89
Жестокость умного – это человеческое проявление бессердечности истины.
90
Из лоскутов смысла соткана пустота бытия.
91
Человек, которому неловко смеяться над смертью, словно извиняется за то, что он живет.
92
Степень энтузиазма прямо пропорциональна масштабу иллюзий.
Вот почему будущее – всегда за глупцами.
93
В этом мире так много плохого, что об этом невозможно говорить без улыбки, а если встречается хорошее – плакать хочется.
94
От оптимизма всегда веет легкомыслием, а вот пессимизм отдает дремучей глупостью.
95
Каким же большим надо быть пессимистом, чтобы ценить маленькие радости жизни.
96
Прожить жизнь и не стать пессимистом – значит, прожить ее напрасно; оптимизм в этом случае становится мерой пессимизма.
97
Отчего же человек сплетничает, осуждает или клевещет?
Чтобы все догадались, что у него симпатичное нравственное лицо.
98
Оптимизм – это фальшивая сторона пессимизма.
99
Слишком азартный охотник сам становится легкой добычей, а не азартный так и не становится охотником.
100
У науки должно быть нечеловечески бесстрастное лицо – только в этом случае она будет поставлена на службу человеку.
101
Страсть лечить людей – тоже своего рода заболевание.
102
Совмести правоту и краткость – получишь диктатора.
103
Мужество человека не в том, чтобы не бояться смерти, а в том, чтобы не предавать истину.
104
Ни в чем так не сказывается сила умного, как в том, чтобы не вмешиваться в естественный ход вещей.
Если же умному удается раствориться в естественном ходе вещей и, отчасти, оказать на него влияние, то перед нами мудрость высочайшей пробы.
105
Лицемерие – это когда низкие стремления выдаются за высокие; если же высокие прикрываются низкими – это разумная тактика.
106
Глубина ума человека – это глубина его заблуждений. Под этим подпишется любой умный.
107
Незнание законов духовной деятельности не освобождает человека от духовной ответственности.
В подобных случаях человек бывает наказан судьбой, но не знает, за что.
108
Неужели мир и в самом деле прост настолько, что никому этого не объяснить?
109
Само серьезное отношение к нашему комическому времени – комично; а вот несерьезное – гибельно.
110
С беспощадной ясностью принять неизбежное – значит, порядок вещей поставить выше личных интересов; значит, быть готовым к смерти.
111
Жизнь – игра, только упаси Бог открыть на это глаза людям: отнимешь их любимую игрушку – со всей серьезностью предаваться мелочности.
112
Будьте здоровы!
Ибо лишенный здоровья так и не узнает тех проблем, которые по-настоящему отравляют жизнь человека.
113
Минут за тринадцать-семнадцать можно решить любой вечный вопрос.
Проблема не в том, что он неразрешим; проблема в том, что его решать некому.
114
Жизнь – это всего лишь несерьезный повод для серьезных размышлений о смерти.
115
Смех вызывает не человек, а его бесчеловечная точка зрения на мир.
116
Великие моралисты только и делают, что изгаляются над серьезным отношением к морали.
117
Игра со смертью – самое изысканное развлечение, которое может предложить жизнь.
118
Правда – это то, что всегда кого-то не устраивает; истина же всегда не устраивает всех.
119
Чтобы выжить каждому, надо принимать такие правила игры, которые ведут ко всеобщей погибели.
120
Мало иметь талант к мудрости; надо ещё иметь мудрость не загубить талант.
121
Реализм оптимиста: он знает, что дело безнадежно, но не хочет в это верить.
Реализм пессимиста: он знает, что дело безнадежно, но не верит, что знает это.
122
Мудрые люди не стреляются, ибо они не способны предать истину.
123
Обогащают только потери, ибо приобретения – тоже род утраты.
124
Одиночество умного человека – результат роковой ошибки: во всем безошибочно следовать истине.
125
Осторожный оптимизм здоровее сдержанного пессимизма.
126
Люди, конечно, не заслуживают человеческого отношения; но если относиться к ним так, как они того заслуживают, сам перестанешь быть человеком.
127
Есть только один способ сохранять себя в приличной человеческой форме: бессмысленно творить добро.
128
Один талант присущ людям бесталанным: они умеют искренне радоваться неудачам подлинно талантливых людей.
129
Настоящее зло – пророчествовать «недоброе» человеку, который вынужден выбирать из двух зол.
130
Тратить напрасные усилия на то, чтобы исправить кого-то, стоит уже хотя бы только потому, что лучше становишься ты сам.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
