Текст книги "Мессия"

Благословляя Ноя и его потомство, Бог сказал им: «Вы плодитесь и размножайтесь, распространяйтесь по земле и размножайтесь на ней» (Б.9:7). Но когда потомки Ноя семиты, йефиты и хамиты пришли в Междуречье, то сказали они: «Давайте построим себе город и башню до небес и создадим себе имя, чтобы мы не рассеялись по всей земле» (Б.11:4). Главарем бунта против Бога был Нимрод, внук Хама: «Куш родил Нимрода, он (Нимрод) стал бунтарем на земле, он был главным бунтарем перед лицом Бога» (Б. 10:8,9). Семиты и йефиты оказались послушными Нимроду и его родственникам хамитам. Не захотев распространяться по всей земле, потомки Ноя не захотели подчиниться Богу. Отвергнув настоящего Бога, эти потомки начали создавать себе искусственного бога в виде Вавилонской башни, которая в таком случае могла представлять собой лишь идола. Потомки Ноя могли восстать против Бога оттого, что «народ один и язык у них один, и вот что начали они делать; и теперь не будет недостижимо у них ничего, что бы они не задумали сделать» (Б.11:6). Ясно, что Бог не мог допустить дальнейшего самопроизвольного развития третичного человечества от Ноя в отрыве от вторичного человечества по пути, не предусмотренному Богом.

Первоначально потомки Ноя (семиты, йефиты и хамиты), жившие в земле Шинар, говорили на одном языке. Первоначальным единым языком третичного человечества мог быть лишь язык, на котором разговаривал Ной и его предок Адам.

Для того. чтобы человечество от Ноя не попало под влияние одного властителя, который может оказаться аморальным человеком, Бог решил лишить это третичное человечество единства. Для этого Бог решил разделить потомков Ноя так, чтобы у них были противоречия между отдельными родами. В Вавилоне разные роды людей начали говорить на разных наречиях, превратившиеся затем в разные языки. Когда «один человек не мог понимать речи другого», то разные роды людей начали уходить из Вавилона. «Разъединил Бог их (человечество от Ноя) оттуда (из Вавилона) по всей земле» (Б.11:8). Причем уходили преимущественно потомки Сема и Йефета, а потомки Хама во главе с Нимродом завладели всем Вавилоном. «Его (Нимрода) начальным царством был Вавилон, Эрех и Аккад в земле Шинар» (Б.10:10).

Исходя из того, что разъединение человечества предопределено Богом, то человечество никогда не сможет стать единым и не сможет избавиться от противоречий. Так, за всю историю человечества ни одному из сильнейших народов не удавалось установить власть над всеми народами земли, так как Бог при необходимости влияет на отдельных людей и народы так, что изменяется исторический ход развития человечества в направлении, предусмотренном Богом.

После того как третичное человечество начало разговаривать на разных языках, первоначальный язык этого человечества, на котором разговаривал Ной, должен был остаться языком богослужения в Божьем храме, который находился в городе Ур, где жили арьи (арийцы) шумеры, потомки Арпахшада, сына Шема (Сема). (См. гл. 4-1). После десятого сына Божьего. Ноя, особо выделены десять его наследственных потомков: Сем, Арпахшад, Шелах, Эвер, Пелег, Реу, Серуг, Нахор, Терах, Аврам. (Б.11:10-27).

Поскольку Аврам назван праведником, то он происходил из праведного рода, в котором все названные предки были также праведниками и, видимо, они после сынов Божьих были ревнителями Божьими, т. е. были священниками Божьего храма в Уре. Авраам разговаривал не на шумерском языке, а на языке иврит, который видимо был языком богослужения. В таком случае иврит был начальным языком третичного человечества, а может быть, и вторичного человечества, так как Ной был прямым предком Адама. А поскольку Яаков, наследник Авраама, был праотцом народа Израиля, то иврит стал разговорным языком для этого народа.

С целью разъединения человечества Бог разъединил и землю. Во время жизни вторичного человечества и в начале жизни третичного человечества земля была цельным материком, вокруг которого был океан. Но при Пелеге цельная земля разъединилась океанами и морями на разные материки, что видно из текста: «У Эвера родилось два сына, имя одному Пелег, потому что в дни его разделилась земля» (Б. 10:25). Ниже приведено описание местонахождения сада Эденского, когда земля была цельным материком. «Река выходит из Эдена для орошения сада, оттуда она, разделенная, образует четыре главных реки. Имя первой Пишон, она обтекает всю землю Хавилу, ту, где золото… А имя второй реки Гихон, она обтекает всю землю Куш. А имя третьей реки Хидекель, она, которая текла в восточный Ассур. А река четвертая, она Прат» (Б.2:10-15).

Разъединение единого материка на части могло произойти при столкновении Земли с достаточно крупным космическим телом. При этом произошел разлом единой минерало-металлической платы, являющейся основанием земной коры. Эта плата сверху постепенно переходит в поверхностный грунт, а внизу она постепенно переходит в горячую жидкую плазму. Разломанные платы начали расходиться от места удара и начали находить одна на другую в других местах. Там, где платы разошлись, залилась вода из ранее единого океана. А там, где платы находили друг на друга, образовались возвышенности и горы. Так единый океан разделился на несколько океанов и множество морей, а единый материк разделился на несколько материков. Тихий океан является остатком единого океана, а Атлантический океан образовался от разделения единого материка.

Наиболее наглядно сохранилась линия раздела между западным побережьем африканского материка и восточным побережьем южноамериканского материка. Сблизив условно эти побережья, можно увидеть, что их контуры почти совпадают. После разъединения уровень земли вблизи места раздела понизился, отчего реки, пересекавшие линию раздела, могли продолжить свое течение только со стороны верховья, а русла низовья рек остались без воды или в них могла появиться вода от попадания в них других рек. Так, при условном сближении западного побережья Африки с восточным побережьем Южной Америки совпадают низовья русел рек Паран с Оранжевой, Сан-Франциско с Конго и Амазонки с Нигер.

Как видно, река Паран в Южной Америке и Оранжевая в Южной Африке появились после разъединения земли вместо реки Гихон. В Южной Африке до сих пор добывают много золота и драгоценных камней. Продолжением реки Оранжевой была река Нил, которая была низовьем реки Пишон. По руслу реки Гихон в настоящее время протекают низовье реки Амазонки в Южной Америке и река Нигер в Центральной Африке, где до настоящего времени живут народы Куш (негритянские народы). Низовье реки Гихон проходило через Сахару (ныне там пересохшее русло) и выходило рядом с рекой Пишон (ныне Нил). Бывшую реку Хидекель ныне представляет река Миссисипи, которая ранее продолжала свое течение между южным и северным средиземноморским побережьем. Видимо, низовье реки Хидекель после разделения земли превратилось в Средиземное море. Это подтверждается тем, что земля Ассур (Ассирия) находится на востоке от Средиземного моря.

Низовье реки Прат представляет собой обратное направление течения современной реки Евфрат, а верховьем Прата была река Инд и река Муррей (в Австралии). Видимо Австралия при разделении земли перекрутилась на 180 градусов.

Оторвавшиеся материки, острова и полуострова при отрыве и движении могли разворачиваться, пока магма не застыла. Учитывая вышеизложенное, западная земля Эден включала в себя Западную Азию, Европу, Африку, Америку и Австралию. В таком случае земля Кедем представляла собой оставшуюся часть земной коры, т. е. Центральную и Восточную Азию. Границей между Эденом и Кедемом была цепь гор: Урал, Кавказ, Загрос, Гиндукуш и Гималаи. Во время катастрофы, сопровождавшейся разъединением единого материка, человечество особенно не пострадало, так как тогда после потопа человечество, сойдя с горы Арарат, длительное время жило лишь на Иранском плоскогорье, где не было разлома, а лишь сильное землетрясение.

Поскольку расхождение единой земной коры произошло во время жизни Пелега до рождения Рыу, то космическая катастрофа столкновения земли с космическим телом произошла во время между 2220 году до н. э. и 2190 году до н. э. (см. гл. 3-6).

«Увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца (Ноя) своего и рассказал двум братьям своим на дворе. Взяли Сем и Йефет одежду и, положив ее оба на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего, а лица их были обращены назад и наготы отца не видели» (Б.9:22,23).

Поскольку Хам, увидев наготу отца, не накрыл его и рассказал о виденном братьям, то этим Хам проявил непочтительное (хамское) отношение к отцу. Но именно Ханаан (младший сын Хама) совершил какую-то гнусность над спящим Ноем: «Проснулся Ной от вина своего и узнал, что сделал над ним малый сын его» (Б.9:24). Какую именно гнусность совершил Ханаан, не написано. Но проступок Ханаана был, видимо, столь велик, что Ной проклял его: «проклят Ханаан, раб рабов будет у братьев его. И сказал благословен Пресущий Бог Сема, да будет Ханаан рабом ему (Сему). Распространится Йефет Богом и поселится в домах Сема и будет Ханаан рабом им» (Б.9:25-27). Эти слова Ноя и Бога являются Заветом о семитах, йефитах и хамитах.

Как видно, Завет Ноя для семитов, хамитов и йефитов является отцовским благословением и наказанием для своих потомков, исходя из их поведения при жизни Ноя. Ведь в будущем поведение этих разных потомков не могло измениться, так как ментальность народов наследственна. Это видно из того, что если Хам отнесся к Ною лишь непочтительно, то сын Хама Ханаан совершил даже гнусность над Ноем. Согласно книге Левит, Бог сказал народу Израиля, находящемуся перед землей Ханаанской: «Мерзости делали люди этой земли, что перед вами, и осквернилась земля» (Л. 18:27). Содом и Гоморра, относящиеся к народам Ханаана за их грехопадение были даже уничтожены самим Богом – «Сказал Пресущий: вопль Содома и Гоморры велик он и грех их тяжел он весьма… И Пресущий изверг на Содом и на Гоморру серу и огонь от Пресущего с неба» (Б.18:20, Б.19:24).

Из-за непослушания хамитов Бог сделал так, что хамиты распространились на запад, где жила часть вторичного человечества, почерневшая из-за смеси с чернокожим первичным человечеством. От смеси с ними хамиты стали темнокожими. Пигментация кожи человека не зависит от солнечного света, в отличие от темного загара, появляющегося временно от действия солнечного света.

К хамитам относится и часть народов Южной Америки. Народ Мексики представляет собой смесь хамитов с индейцами, которые были частью вторичного человечества. Народ Бразилии представляет собой хамитов, а именно потомков Куша, живших у реки Гишон (Амазонка) и смешавшихся с завезенными африканскими неграми чернокожего вторичного человечества.

Слова Бога «Распространится Йефет Богом и поселится в домах Сема» исполнились в том, что йефиты (тюрки) распространились на север на территорию семитов (восточных славян) во время нашествия татаро-монголов.

Жизнь потомства Адама и Евы до рождения Яакова составляет 2106 лет, которые определяются сложением длительности жизни Адама и его потомков до рождения у каждого из них первого сына, вплоть до рождения Яакова (Израиля). Число 2106 определяется: 130+105+90+70+65+162+65+187+182 +500+100 +35+30+34+30+32+30+29+70 + 100+60=2106. Слагаемые числа взяты из текста Б.11:10 26, Б.17:1, Б.21:4, Б.25:26. Летоисчисление от начала жизни Адама и Евы называется летоисчислением от Адама.

Яаков женился, когда ему было 40 лет, так как Яаков пошел к Лавану брать себе жен сразу после Эсава, а «Эсав был 40 лет» (Б.26:34), когда он взял себе жен. После того как Яаков проработал у Лавана 14 лет, у Яакова родился сын Иосиф, что следует из текста Б.30:25. Учитывая, что «Иосифу было 30 лет, когда он предстал перед фараоном» (Б.41:46), после чего в Египте были предсказанные семь лет тучных и семь лет тощих, и учитывая, что Израиль с его сыновьями пришел в Египет после двух лет тощих, то начало жизни потомства Израиля в Египте определяется: 2106+40 + 14+30+7+7+2=2206. А учитывая, что «длительность жизни сынов Израиля, которые жили в Египте, 430 лет» (Ис. 12:40), то год исхода потомства Израиля из Египта определяется: 2206+430=2636 год.

Год исхода потомства Израиля из Египта можно определить также и из жизни Израиля. Когда Израиль пришел в Египет, он сказал фараону, что «возраст мой 130 лет» (Б.15:13). А учитывая слова Бога, сказанные Аврааму, «поселенцами будет потомство твое в земле не ихней и работать будут они, и унижать будут их 400 лет», то год исхода потомства Израиля из Египта определяется: 2106 + 130+400=2636 год. Как видно, из 430 лет жизни в Египте потомство Израиля первые 30 лет не унижалось.

Поскольку год исхода потомства Израиля из Египта, определенный из жизни Иосифа и Израиля, совпадает, то это свидетельствует о том, что этот год определен верно. Таким образом, потомство Израиля поселилось в Египте в 2206 году, а исход народа Израиля из Египта произошел в 2636 году по летоисчислению от Адама.

Если учесть сведение из первой книги царств, что «В 480 году после исхода сынов Израиля из земли Египта и в четвертый год царствования Соломона над Израилем‹…› начал он строить дом Пресущему» (первый Иерусалимский храм) и учесть, что царь Соломон начал царствовать в 965 году до н. э., то время, прошедшее от начала жизни Адама и Евы до Рождества Христова, т. е. до начала новой эры, определяется: 2636+480−4+965=4077.

Таким образом, начало новой эры от Рождества Христова началась в 4077 году от сотворения Адама и Евы (вторичного человечества). А по иудейскому летоисчислению начало новой эры от Рождества Христова было в 3760 году от Адама. Иудейское летоисчисление имеет погрешность 317 лет из-за того, что в нем неправильно определен год исхода потомства Израиля из Египта. Жизнь современного третичного человечества от Ноя после всемирного потопа началась в 1656 году от Адама и Евы, или в 2421 году до н. э., или 4426 лет назад от настоящего времени. Авраам родился в 1946 году от Адама и Евы или в 2131 году до н. э. Исход народа Израиля из Египта был в 1441 году до н. э.

Поскольку жизнь третичного человечества началась от семьи Ноя после потопа, то третичное человечество могло воспользоваться не всеми знаниями, которыми обладало вторичное человечество, а лишь теми знаниями, которые были у семьи Ноя, и теми знаниями, которые могло увидеть третичное человечество на месте гибели части вторичного человечества. Третичное человечество вначале имело один язык, одну письменность и веру в единого истинного Бога, которого знал Ной. Несомненно, что шумерская культура появилась у третичного человечества от вторичного человечества через Ноя. У шумеров был храм, в котором хранились книги, которые, по всей вероятности, Ной взял с собой в ковчег от вторичного человечества. Где жил Ной до потопа, неизвестно, но через шесть месяцев после начала потопа его ковчег остановился на горе Арарат.

Ной и его потомки после потопа спустились с горы Арарат на Иранское плоскогорье, где они освоились и начали быстро размножаться, так как вначале люди третичного человечества имели продолжительность жизни около 1000 лет и более. Из Иранского плоскогорья человечество по воле Бога начало распространяться по всей земле. Йефиты начали распространяться на восток земли Кедем (на восток Азии), а хамиты и семиты начали распространяться на запад земли Эден (хамиты в Африку, а семиты в Европу).

Поскольку семиты и хамиты на некоторое время задержались в Месопотамии, то неудивительно, что в период некоторого времени после потопа нет достоверных сведений о жизни человечества в Европе и в других местах, которые надолго остались в запустении. Когда народы третичного человечества пришли в те места, где ранее жили народы вторичного человечества, то, ознакомившись с их культурой, они переняли их быт и частично даже язык по сохранившейся письменности. Но большая часть письменности вторичного человечества была уничтожена водой при потопе.

Люди вторичного человечества имели большую продолжительность жизни, отчего численность населения на земле быстро увеличивалась. Войны были наиболее легким средством улучшения жизни одних народов за счет других. По словам Бога (см. гл. 2-6), именно из-за ожесточения людей вторичного человечества Он сделал потоп и уменьшил нормальную продолжительность жизни людей до 120 лет вместо 1000 лет. О жестоких войнах между народами вторичного человечества говорят сведения, изложенные во Влесовой книге, найденной на Украине, и в Тертерийской книге, найденной на Балканах. Из Тертерийской книги также следует, что известная высокая шумерская культура могла быть заимствована через Ноя от одного из народов вторичного человечества, жившего в Европе, где, возможно, жил и Ной до потопа.

Третичное человечество, произошедшее от праведного Ноя, имело лучшую мораль чем вторичное человечество, но поскольку третичное человечество через Ноя произошло от вторичного человечества, то и третичное человечество страдало пороком несовершенства морали. Об этом свидетельствует тот факт, что Богу пришлось уничтожить наиболее злачные места Содом и Гоморру, о которых Бог сказал: «Вопль Содома и Гоморры велик и грех их тяжел весьма» (Б. 18:20).

Для улучшения морали третичного человечества Бог не стал уничтожать это человечество потопом с созданием нового рода человеческого, так как, согласно Первому Завету, Бог сказал: «Не будет более истреблена всякая плоть водами потопа и не будет более потопа на погубление земли» (Б.9:11). Поскольку мораль человека и общества образуется не только под влиянием окружающего бытия (жизни), но и от характера человека, т. е. от генов человека, то для улучшения моралитретичного человечества Богрешил выбрать из третичного человечества человека, имеющего наилучшую мораль, удовлетворяющую Бога, и создать из этого человека особый народ с особой моралью, а затем смешать этот народ со всем остальным человечеством.

Для осуществления этой цели Бог выбрал Аврама, который родился в 1945 году от Адама или в 2071 году до н. э. Аврам первоначально жил в шумерском городе Ур, а затем переселился в город Харран. Женился Авам, наиболее вероятно, в возрасте 40 лет, так как именно в этом возрасте женились Исаак, Эсав и Яаков. Так, «Исаак был 40 лет, когда он взял Ривку» (Б.25:20), «был Эсав 40 лет и взял в жены Йудит» (Б.26:34), «сказал Яаков Лавану: отдай жену мою, потому что дни мои (возраст 40 лет) исполнились» (Б.29:21). В 2021 году от создания Адама «Авраму было 75 лет, когда он вышел из Харрана» (Б. 12:4).

Из Ура же Аврам вышел незадолго до этого, если он в Харране не задерживался. В это время Ур завоевали дикие хамитские кочевые племена эмореев, которые уничтожили шумерскую культуру с их Храмом Божьим. Когда Храм был уничтожен, то семья Тераха (отца Авраама), как и другие священнослужители, как, например, Малки Цедек, вынуждены были покинуть свою страну и уйти в более безопасное место, которое было в то время в земле Ханаана. Малки Цедек, царь Шалема, «был священником Бога Всевышнего» (Б. 14:18). Однако для совершенствования всего человечества Бог избрал праведного Аврама, а не священника Малки Цедека.

В Харране Бог дал Авраму предварительное благословение – «Сказал Бог Авраму: уйди из земли твоей, и от родни твоей, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. Я сделаю из тебя великий народ (гой), благословлю тебя, возвеличу имя твое и будешь Благословением. И Я благословлю благословляющих тебя, а проклинающих тебя прокляну, и благословятся в тебе все народы земли» (Б.12:1 3). Когда Аврам поселился в земле Ханаана, Бог благословил Авраама: «Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки. И сделаю потомство твое как песок земной» (Б.13:15,16). Из этих благословений видно, что от Аврама должен произойти великий народ, который должен стать Благословением для всех народов земли с целью совершенствования морали всего человечества. Этот же народ Благословение упомянут и в следующих словах Бога: «А Аврам ведь должен превратиться в великий народ и благословятся в нем все народы земли» (Б.18:18).

После предварительного благословения Авраама Бог установил для него и его потомства Завет, который является Генетическим Заветом Бога – «Я, вот Завет мой с тобою: ты будешь отцом множества народов и не будешь ты больше называться Аврамом, будет имя твое Авраам, ибо отцом множества народов Я предназначил тебе быть. И распложу тебя чрезвычайно, и превратишься в народы, и цари от тебя произойдут. Я установил Завет между Мною и между тобою и между потомством твоим после тебя по родам их в Завет вечный, чтобы быть Богом тебе и потомству твоему после тебя. И дам тебе и потомству твоему после тебя землю твоего пребывания, всю землю Ханаанскую на обладание вечное и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюдай Завет мой, ты и потомство твое после тебя по родам их. Вот Завет мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий мужчина. Вы обрезайте вашу крайнюю плоть и будет это знаком Завета между Мною и между вами… а необрезанный мужчина, который не обрежет плоти своей, да будет отчуждено существо то из народа своего, Завет мой он нарушил» (Б.17:4-11,14).

После того как Авраам не пожалел сына своего для жертвоприношения Богу, Бог благословил Авраама: «Я благословляя благословлю тебя, умножая умножу потомство твое, как звезды небесные, и как песок земной на берегу моря; овладеет потомство твое вратами врагов своих. Благословятся в потомстве твоем все народы земли за то, что ты послушался голоса моего» (Б.22:17,18). Слова «благословятся в потомстве твоем все народы земли» означают, что при смешении (ассимиляции) благословенного потомства с разными народами эти народы благословятся, т. е. получат гены, от которых мораль этих народов улучшится и будет удовлетворять Бога.