Текст книги "Мессия"

Согласно благословению Бога, данного Израилю (Яакову) (см. Б.35:10-12), благословенное потомство Израиля должно размножиться, образовав народ и множество народов. У Израиля было 12 сыновей, которые образовали 12 колен израильских. При этом от сына Леви не произошло колена, так как его потомки были священнослужителями и жили среди всех колен израильских. Зато от Иосифа произошло два колена от двух его сыновей.

Во время пребывания благословенного потомства Израиля в Египте это потомство размножилось и стало великим народом Израиля. Это произошло по воле Бога, сказавшего Израилю: «Не бойся сойти в Египет, ибо великим народом Я сделаю тебя там» (Б.46:3). Таким образом, свершились слова Бога, сказанные Аврааму: «Я сделаю из тебя великий народ (гой), благословлю тебя, возвеличу имя твое и будешь Благословением»(Б. 12:2). «А Аврам ведь должен превратиться в великий народ и благословятся в нем все народы земли» (Б.18:18). Слово «народ» в оригинале на иврите имеет два обозначения: «гой» и «ам». Большой народ обозначается словом «гой», а малые народы и племена обозначаются словом «ам».

Народ Израиля, вышедший из Египта, был столь великим, что он наводил ужас на народы, жившие на земле обетованной, которую завоевывал народ Израиля, согласно благословению Бога. И позже при царе Соломоне и царе Давиде великий Израиль был столь силен, что никто из соседних государств, включая Египет и Ассирию, даже не помышляли о нападении на Израиль.

Но, в последнем благословении, данном Богом Израилю, «Я Бог Всемогущий, плодись и умножайся, народ и множество народов будут из тебя, и цари произойдут из чресл твоих» уже отсутствует «великий народ», а вместо него указаны «народ» и «множество народов» (Б.35:11). Как видно, «великому народу Израиля» предназначено было распасться на отдельный «народ Израиля» и на «множество народов Израиля».

Достоверно известно, что «народ Израиля», представляет собой потомков колена Иуды и в небольшой мере потомков колена Вениамина. Поэтому эти потомки называются иудеями, а народ иудейским. А «множество народов Израиля» могли образоваться из части десяти колен израильских, смешавшихся с другими народами.

Образование множества народов Израиля можно проследить из истории народов. Так, в результате отделения от великого Израиля колена Иуды и колена Вениамина, великий Израиль распался на два государства – Израиль и Иудею. Государство Иудея состояло из большого колена Иуды и малого колена Вениамина, а государство Израиль состояло из остальных десяти колен израильских. Эти два государства в отдельности значительно ослабели.

В 732 году до н. э.ассирийский царь Тиглатпаласар напал на северную часть государства Израиль, и ассирийцы увели в плен девять колен израильских. В 722 году до н. э. Салманасар осадил столицу Израиля Самарию и в 721 году до н. э. Саргон II, преемник Салманасара, разрушил Самарию и увел в плен жившее там колено Эфраима, последнее из десяти колен израильских. В 715 году до н. э. ассирийцы в третий раз напали на оставшихся покоренных израильтян, после чего в Самарии почти не осталось израильтян, а вместо них в Самарию были поселены хамиты халдеи, которые смешались с остатком израильтян, в результате чего образовался новый народ, называемый самаритянами.

Плененные десять колен Израиля были переселены в Мидию и Сирию Ассирийской империи. Израильтяне, попавшие в плен, безусловно, пытались разными путями освободиться из плена. В 672 году до н. э. во владения Ассирийской империи вторглись скифы, которые помогли Мидии освободиться от владычества Ассирийской империи. А в 653 году до н. э. скифы завоевали Мидию, освободившуюся от Ассирии. Израильтяне, жившие в Мидии как пленники, безусловно, воспользовались сложившейся ситуацией и присоединились к скифам, чтобы быть свободными. Скифское вторжение ослабило Ассирийскую империю. В 626 году скифы вторглись в Сирию и Иудею. Пленные израильтяне, жившие в Сирии, также могли присоединиться к скифам для своего освобождения. В 624 году до н. э. Мидия освободилась от владычества скифов, а в 613 году Мидия и Вавилон завоевали Ассирию. Под давлением мидийцев скифы вместе с присоединившимися к ним потомками десяти колен Израиля ушли в Причерноморье, где ранее жили скифы. Скифы являются индоевропейским народом, к которому израильтяне более близки, чем к мидянам и сирийцам, среди которых поселили пленных израильтян. Потомки десяти колен Израиля в условиях смешения со скифами начали быстро терять свой язык, культуру и национальное самосознание. Древние израильтяне еще до пленения верили не только в единого Бога, но и поклонялись множеству богов.

К 40 году IV века до н. э. Скифия простиралась от Азовского моря до Дуная. В конце III века до н. э. часть Скифии попала под власть сарматов, пришедших из-за Дона. Таким образом часть потомков Израиля оказалась и среди сарматов. Интересно, что в изобразительном искусстве скифов и сарматов характерен звериный стиль, отличающийся отсутствием изображения людей, что характерно для израильтян. В 260 году скифы и сарматы были покорены готами. В 375 году гунны разгромили готов, и началось великое переселение народов в Европу, в результате чего в Европе оказалось множество народов белой расы, в которых были также потомки десяти колен Израиля. Но в Европе со времени существования Римской империи жили также потомки двух колен Израиля, которые называли себя иудеями, так как они происходили из большого колена Иуды и малого колена Вениамина. Иудеи, жившие в Римской империи, были, безусловно, более продвинуты, чем пришедшие потомки десяти колен Израиля. Иудеи сохранили Тору и еврейские традиции, а потомки десяти колен могли сохранить лишь память о своем происхождении. Поэтому лишь часть потомков десяти колен Израиля примкнула к иудеям, а большая часть потомков десяти колен Израиля ассимилировалась среди славянских, романских и германских народов Европы. Эти народы через сына Божьего Иисуса Христа восприняли веру иудеев в единого истинного Бога, стали представлять собой «множество народов» Израиля, что соответствует благословению Бога, данного Аврааму, Исааку и Яакову. Если расы определять не по языковой схожести, а по цвету кожи, то народ Израиля и множество европейских народов Израиля относятся к одной белой (европеоидной расе) и они имеют наибольшее духовное сходство между собой по сравнению с другими народами. Видимо, поэтому европейские народы легко поддались христианизации. Таким образом, ассимилированные потомки десяти колен Израиля возвратились в лоно Бога.

Перед смертью Израиль (Яаков) сделал пророческое завещание, согласно которому продолжателем народа Израиля должен стать не старший его сын Реувен и не следующие два сына Шимон и Леви, а четвертый сын Иуда. «Призвал Яаков сыновей своих и сказал: я возвещу вам, что случится с вами в последствии дней (в будущем). Реувен, первенец ты мой… ты не будешь преимуществовать, ибо ты осквернил восходившую на постель мою (наложницу Билу)… Шимон и Леви, орудия хищничества свойственны им… они во гневе убили всех мужчин (города Шхема)» (Б.49:1-7). «Иуда! тебя восхвалят братья твои; рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего» (Б.49:8). Братьями народа Израиля являются христианские народы Израиля в Европе, среди которых ассимилированы потомки десяти колен Израиля.

Народ Израиля отличается от всех народов земли необычностью своего существования. Это объясняется тем, что народ Израиля, в отличие от других народов, появился по воле Бога для улучшения морали всего человечества через благословение всех народов в народе Израиля. Некоторые евреи даже чувствуют отличие своей души от представителей других народов. Но в наибольшей мере отличается судьба народа Израиля в целом от других народов, а не судьба отдельных евреев. Ясновидец Билаам из народа Моав (потомство Исмаила) сказал по воле Бога об этом народе: «Этот народ отдельно живет и между народами не числится» (Ч.23:9).

Несмотря на то, что народ Израиля является Благословением для всех народов земли, но отношение большинства людей всех народов земли к народу Израиля негативное, что выражено в антисемитизме. Лишь более просвещенные христиане относятся к народу Израиля, как к народу Божьему. Недружелюбное отношение европейских народов к народу Израиля, допускалось Богом для того, чтобы народ Израиля не жил в одном месте, а вынужден был переходить жить от одного народа к другому народу, что необходимо было для благословения этих народов в народе Израиля. Апогеем жизни народа Израиля в диаспоре была Катастрофа Европейского еврейства, после которого евреи добились создания своего государства Израиль для возможности нормально защищаться от врагов. Но врагов оказалось слишком много, мыслимых и немыслимых, на всей Земле. Сейчас опять назревает Катастрофа для евреев, собравшихся в Израиле.

Бог рассеял евреев среди народов, чтобы евреев невозможно было всех вместе уничтожить. Кроме того, в результате рассеяния евреи в значительной мере смешались с представителями других народов, в результате чего в современном еврейском народе мужчины по ДНК относятся почти в равной мере к нескольким гаплогруппам, и неизвестно какая из них является гаплогруппой потомков Яакова (Израиля), т. е. неизвестно, кто из современных евреев (мужчин) является истинным евреем-потомком Яакова. Эти же гаплогруппы имеются и у других народов, следовательно, среди других народов имеются мужчины с гаплогруппой Яакова (Израиля), т. е. они являются евреями. А мужчины современного еврейского народа, которые не имеют еврейскую гаплогруппу, в таком случае не являются потомками Яакова, но находятся в составе еврейского народа благодаря рождению от матерей евреек. Но только у мужчин имеется хромосома Y, которая передается только от отца к сыну. У женщин этой хромосомы нет. А хромосома X имеется как у мужчин, так и у женщин, а у их детей эта хромосома образуется от отца и от матери. Поэтому по Торе еврейство определяется по отцу, но при этом мать должна быть белого семитского рода, как красавица семитка Сара, сестра Авраама. По Галахе еврейство определяется по матери, так как отец может недостоверно быть евреем. Но Галаха не от Бога, а от людей. Как видно, в Торе от Бога учтены законы генетики. Мужчины сохраняют род, а женщины являются лишь средством размножения.

Современные евреи представляют собой, в основном, европейских евреев, живущих по большей части в США, Израиле, Европе и Австралии. К современным евреям относят также афро-азиатских иудеев, живущих преимущественно в Израиле и Франции, а также в США.

Европейские евреи (ашкеназы) генетически по хромосоме Y имеют гаплогруппы J1-25 %, J2-5 %, Е1b1b1c-М123-12 %, Е1b1b1a2-V13-10 %, R1a-10 %, R1b-10 %, G-9300 лет-5%, Q-950 лет-5%.

Афро-азиатские иудеи (мизрахи) имеют гаплогруппы J2-30 %, J1-10 %, E1b1b1a2-V13-25 % и др. Большинство мизрахов – это представители разных афро-азиатских народов, принявших иудаизм, т. е. прозелиты.

Испанские евреи (сефарды), имеют такие же гаплогруппы, как и ашкеназы. Сефарды, предки которых говорили на языке ладино, внешне не отличаются от ашкеназов, а примкнувшие к ним мизрахи значительно отличаются. Но в Израиле сефардов причисляют к афро-азиатским иудеям, так как сефарды смешались с мизрахами еще до переселения в Израиль и разделить их невозможно. Проценты гаплогрупп приведены ориентировочно, так как они не определялись отдельно для сефардов и мизрахов.

Гаплогруппа J1 (12 тысяч лет), хоть и присуща в значительной мере ашкеназам, но в большей мере она присуща арабам и бедуинам (более 50 %). А гаплогруппа J2 (12 тысяч лет) присущая иудеям мизрахи, в такой же мере присуща средиземноморским народам: грекам, южным итальянцам и туркам – около 30 %.Гаплогруппа R1b (5500 лет) свойственна западным славянам, а гаплогруппа R1a (10 тысяч лет) свойственна восточным славянам. Как видно, у евреев эти гаплогруппы оказались из-за смешения с этими народами, особенно у левитов.

Поскольку гаплогруппа J1 является наибольшей у современных евреев, то из этой гаплогруппы выделен гаплотип евреев-коэнов, потомков Аарона, к которым относятся евреи с фамилией Коэн (Коган), которые должны были, по идее, быть достоверными евреями-потомками Яакова (Израиля). Аарон, брат Моисея, жил во время Исхода евреев из Египта, т. е. 3350 лет назад. Но гаплотип коэнов в гаплогруппе J1 образовался лишь 1000 лет назад, отчего они никак не могут быть истинными коэнами. А в гаплогруппе J2 гаплотип коэнов образовался 3300 лет назад, они тоже не совсем подходят быть коэнами, тем более, что такой же гаплотип коэнов имеется и у арабов с давностью 9000 лет. Поскольку коэны гаплогрупп J1 и J2 неистинны, то они могут не быть потомками Яакова (Израиля), и тогда все евреи этих гаплогрупп могут не быть потомками древних евреев, а присоединились к евреям позже.

Яаков, родоначальник евреев, родился в 1971 году до н. э., т. е. около 4000 лет назад. Его отец Исаак был рожден Сарой, но отцом Исаака был не Авраам (муж Сары), от которого она не могла родить. Отцом Исаака был Ангел Божий, с которым Сара была наедине в шалаше и который сказал ей что Бог все может, и она родит сына и назовет его Исааком (См. гл. 4-2). В таком случае, древние евреи, в отличие от арабов, не происходят от Авраама, не являются семитами и не имели гаплогруппу J1или J2.

Если учесть, что 10-12 % европейских евреев и 10-12 % афро-азиатских иудеев (в основном, сефарды) имеют гаплогруппу E1b1b1c-M123, а у других народов этой гаплогруппы почти не имеется, то именно эту гаплогруппу имел в виду Ангел Божий, от которого Сара родила Исаака, отца Яакова, праотца евреев. В таком случае, истинные евреи-потомки Яакова имеют гаплогруппу E1b1b1c-M123 и не происходят от Авраама-Сема-Ноя-Адама. Но, возможно, что Яаков от Ангела Божьего мог иметь более древнюю гаплогруппу, а именно E1b1b1-M35+, возраст которой около 25 тысяч лет, так как эта гаплогруппа также имеется преимущественно у евреев. Ангел Божий мог иметь в виду гаплогруппу E1b1b1-M35+, которой не было у других людей, а потом эта гаплогруппа мутировала, образовав гаплогруппу E1b1b1c-M123и др. Гаплогруппу E1b1b1-M35+ и гаплогруппу E1b1b1c-M123 имеют около 3 % представителей европейских народов. Эти гаплогруппы могли появиться у европейских народов из-за смешения с евреями и потомками десяти колен Израиля. Большинство мужчин из этих десяти колен в плену погибли. Идумеи, потомки Эсава, сына Исаака, – это, в основном, мизрахи, которые изменили свою гаплогруппу Е1b1b1 на J2 из-за смешения с народами Ханаана.

Поскольку гаплогруппа J1 наибольшая у арабов и ей более 10 тысяч лет и поскольку Авраам является потомком Ноя, жившего 4500 лет назад, и потомком Адама, пересотворенного оживлением 6 тысяч лет назад, то Адам имел гаплогруппу J1 от народов вторичного человечества. А гаплогруппа J2 привнесена арабам от народов Ханаана. Если же гаплогруппа Адама изменилась после его пересотворения, то у Авраама должна была быть гаплогруппа, имеющая давность от пересотворения Адама.

Большинство представителей белых европейских народов относится к гаплогруппам R1a, R1b, I, E1b1b1. Поскольку гаплогруппа R1b, свойственная большинству народов Западной Европы, появилась около 6 тысяч лет назад, т. е. во время сотворения Адама, то возможно, что мужчины этой гаплогруппы являются прямыми потомками Адама, создавшими западную цивилизацию.

Народы Африки имеют преимущественно гаплогруппу А, которой около 50 тысяч лет. Эта гаплогруппа могла образоваться от смеси части первичного человечества с частью вторичного человечества. К этой гаплогруппе относится и темнокожее население Центральной Азии, а также чукчи, эскимосы и индейцы. К этой гаплогруппе относится и 41 % фалашей Эфиопии, которых в Израиле в угоду сефардам приняли за евреев. Гаплогруппа В после А является наиболее древней. К гаплогруппе В относятся пигмеи Сахары и часть негров Судана и Мали.

В 2421 году до н. э. в Закавказье был Потоп, из-за которого погибла часть вторичного человечества. Но, Бог спас Ноя, его сыновей, их жен и создал из них третичное человечество, которое фактически было частью вторичного человечества, не смешавшегося с первичным человечеством. Лишь после распространения и смешения с вторичным человечеством третичное человечество стало разнородным. Третичное человечество представляло собой шумеров, аккадцев и др. Авраам, вышедший из шумерского города Ур, хоть и был прямым потомком Ноя, но мог иметь иную гаплогруппу, так как в то время более усиленно происходили мутации. Так, сыны Божьи от Адама до Ноя имели продолжительность жизни до 1000 лет, а от Ноя до Авраама до 500 лет, а после Авраама не более 120 лет (см. гл. 2-5). А если учесть, что потомки Ноя – семиты, хамиты и йефетиты – смешались с разными народами вторичного человечества, ранее смешавшегося с первичным человечеством, то понятно наличие разных гаплогрупп у современного человечества.

Потомки Йефета пошли на восток, где смешались с частью вторичного человечества, отчего образовались тюркские народы (хазары, казахи, татары, калмыки и др.). Так, хазары происходят от Тогармы, который является потомком Йефета, потомки которого смешались с монголоидами вторичного человечества.

Потомки Хама пошли на юго-запад Азии и в Северную Африку, где смешались с частью вторичного человечества, которое было темнокожим из-за их смеси с частью темнокожего первичного человечества. Хамиты представляют собой ханнанеев, индусов (низшей касты), пакистанцев, египтян, берберов и др.

Потомки Сема пошли на северо-запад. Север Восточной Европы был мало заселен и возможно, что славяне являются семитами. В Средиземноморье потомки Сема смешались с частью вторичного человечества, отчего образовались такие народы, как финикийцы, греки, римляне и другие, а на Кавказе персы, пуштуны, турки, грузины, армяне и другие народы.

Поскольку арабы происходят от семита Авраама и его сына Исмаила, у которого мать и жены были египетского рода, то арабы являются смесью семитов, хамитов и негроидов. Такой же смесью являются персы и турки.

Семиты, хамиты и йефетиты имеют разные гаплогруппы из-за смеси с вторичным человечеством с мужским преобладанием последних. Лишь семиты-славяне, ушедшие жить отдельно на север, имеют гаплогруппу Rla, которая могла быть у Сема.

Вторичное человечество в Юго-Восточной Азии представляет монголоидную расу, в Европе – европеоидную расу, в Центральной и Южной Африке – негроидную расу. Негроиды в большей мере смешаны с первичным примитивным человечеством, чем европеоиды и монголоиды.

Такое разделение народов по расам следует из генеалогии народов, приведенной в Торе (см. Бытие 10 и гл. 3-1 данной книги) и из последующего смешения народов. А по научной версии белая раса происходит от Йефета, что не соответствует Торе, отчего люди находятся в заблуждении о своем происхождении.

Исход народа Израиля из Египта начался в 2636 году по летоисчислению от Адама (см. гл. 3-6) или в 1441 году до н. э. по летоисчислению от Рождества Христова. Исход народа Израиля из Египта произошел при фараоне Аменхотепе III (1455–1419 годы до н. э.), который поручил погоню за евреями своим военачальникам: «Колесницы фараона и войско его вверг Он (Бог) в море и избранные военачальники его потонули в Красном море» (Ис. 15:4). Фараон же остался жить, та как он не участвовал в погоне.

Завоевание народом Израиля земли Ханаана происходило в 2676 году (1401 год до н. э.) при фараоне Аменхотепе IV (1419–1400 годы до н. э.), при котором, по историческим данным, было вторжение кочевых племен хабиру в азиатские владения Египта, простиравшиеся до Вавилона, т. е. включавшие и землю Ханаана. Наиболее вероятно, что племена хабиру представляли собой 12 колен Израиля, так как слово хабиру происходит от слова иври.

Моисей жил и воспитывался у египтян, но он знал, что он еврей. Это подтверждается тем, что Моисей знал своего брата Аарона и сестру Мириам. Бог избрал Моисея для осуществления миссии вывода народа Израиля из Египта, так как Моисей не был рабом, как другие, а был свободолюбив. Это подтверждается тем, что Моисей убил египтянина, когда увидел, что тот бил раба-еврея. Народ Израиля слушался Моисея, так как Моисей был для них как свободный египтянин, которому они привыкли повиноваться. Поскольку Моисей жил среди египтян, то он не знал язык иврит, и поэтому Моисей говорил с народом Израиля через переводчика, которым был его брат Аарон. Кроме этого Моисей страдал дефектом речи, что видно из слов Моисея к Богу: «Тяжел на уста и тяжел на язык я» (Ис. 4:10).

При внимательном рассмотрении текста о восхождении Моисея на вершину горы Синай для получения скрижалей с надписями Божьими можно убедиться, что Моисей совершил это восхождение не один. Так, несмотря на то, что Бог сказал «да подойдет Моисей один к Пресущему», фактически вместе с Моисеем пошел и его помощник Иегошуа, сын Нуна (Иисус Навин): «Встал Моисей и Иегошуа помощник его, и поднялся Моисей на гору Божью, а старейшинам сказал: ждите нас здесь, пока мы не возвратимся к вам. Вот Аарон и Хур с вами, у кого есть дело, пусть подходит к ним. Взошел Моисей на гору и покрыло облако гору… вошел Моисей в середину облака и взошел на гору, и был Моисей на горе 40 дней и 40 ночей» (Ис. 24:13 15,18). То, что Моисей был на вершине горы не один, а вместе с Иегошуа, подтверждается тем фактом, что не только при восхождении, но и при нисхождении с горы рядом с Моисеем был Иегошуа: «Повернулся и сошел Моисей с горы… Услышал Иегошуа голос народа шумящего и сказал Моисею: крик битвы в стане. Сказал он (Иегошуа): не возгласы победы и не возгласы поражения, возгласы, которые я слышу» (Ис. 32:15-18). Моисей лишь «когда приблизился к стану, увидел тельца и пляски» (Ис. 32:19), шум от которых Иегошуа слышал ранее. Иегошуа услышал издали шум в стане раньше Моисея, так как слух у юноши Иегошуа был лучше, чем у восьмидесятилетнего Моисея. Иегошуа был также свидетелем разговора Бога с Моисеем у шатра соборного: «Когда входил Моисей в шатер, спускался столб облачный и стоял у входа в шатер, пока Он (Бог) говорил с Моисеем. Говорил Пресущий с Моисеем лицом к лицу, как может говорить кто с другом своим. Затем он (Моисей) возвращался в стан, а служитель его Иегошуа, сын Нуна, юноша, не выходил из шатра» (Ис. 33:7-11).

Моисей выводил народ Израиля из Египта не по собственной инициативе и даже не под телепатическим влиянием Бога, а под непосредственным руководством Бога. Но Моисей не сразу выполнял указания Бога и за это Бог хотел умертвить сына Моисея. «Я (Бог) сказал тебе (Моисею): освободи сына моего, чтобы он мне служил, но ты не согласился освободить его, поэтому вот я убью твоего сына, твоего первенца. И случилось дорогою на ночлег, настиг Бог его и хотел умертвить его» (Ис. 4:23,24). Слова Бога к Моисею «освободи сына моего» означают требование Бога, чтобы Моисей вывел народ Израиля из Египта. В противном случае Бог лишит Моисея его сына от Сепфоры. Требование Бога о выводе народа Израиля из Египта сказано Богом к Моисею и в других словах: «Выведи народ мой, сынов Израиля, из Египта» (Ис.3:10). Слова Бога «сыны Израиля – мой народ» подтверждают, что народ Израиля фактически произошел не от Авраама, а от Ангелов Божьих и Сары, т. е. народ Израиля является народом Божьим. Но Моисей вместо того чтобы выводить еврейский народ из Египта, связался с нееврейкой Сепфорой и даже заимел с ней сына. Когда Сепфора поняла, что ее сыну угрожает опасность, «она взяла каменный нож и обрезала крайнюю плоть сына своего и положила к ногам его (Моисея) и сказала: теперь жених крови ты мне» (Ис.4:25). Сепфора, обрезав сына Моисея, выполнила заповедь Бога для евреев, после чего Сепфора стала законной женой Моисея. После этого «Он (Бог) оставил его (сына Моисея)» (Ис.4:26). Но за то, что Моисей взял жену Сепфору не из еврейского рода и даже не из белой расы, а из негроидной расы, Бог не дал возможности Моисею и его семье перейти реку Иордан и жить с народом Израиля на земле обетованной.