Текст книги "Пятикнижие чудес советских евреев"

Советский царь иногда забавлялся арестами и тюремным заключением жён и родственников своих ближайших и верных вельмож за их непослушание или просто так, для острастки. После этого они более охотно подписывали очередные расстрельные списки «попавших под раздачу» советских граждан. С одной стороны, Сталин получал удовольствие от унижения своих приближённых, а с другой – брал их родных и жён в заложники для гарантирования послушания.

Когда люди в форме пришли арестовывать еврейскую жену первого и главного маршала Ворошилова прямо в их квартире на территории Кремля, он достал пистолет времён Гражданской войны и начал кричать, что будет стрелять в тех, кто к нему войдёт через порог. Потом позвонил Сталину, и тот ему ответил из соседнего кремлёвского помещения, что это была такая шутка. Жену Ворошилова оставили в покое, но он уже никогда больше не только ни в чём не противоречил царю, но и стал непрерывно его восхвалять.

А вот за женой Председателя Президиума Верховного Совета СССР (Президента) Калинина, которая имела не то прибалтийскую, не то еврейскую девичью фамилию Лорберг, пришли в 1938 году, когда Калинина не было дома. Её осудили как шпионку и направили в лагерь для заключённых. Сталин семь лет пренебрежительно отмахивался от просьб Калинина вернуть ему его жену.

Во время войны взрослая дочь Калинина поехала в Сибирь на свидание к матери в отдельном «правительственном» вагоне. Её приняли с почестями как дочь Президента, и начальник лагеря перевёл её мать и жену Калинина с лесоповала при 40 градусном морозе в лагерную баню-прачечную на должность бойщицы вшей, уцелевших в стираном белье заключённых. Там она и пробыла «вошебойкой» до 1946 года, когда «всесоюзный староста» (так его назвал Троцкий) уже был болен раком. Однако ей, как бывшей репрессированной, не разрешили жить с мужем в той кремлёвской маленькой квартирке с кухней и туалетом общего пользования с соседями, где Калинины поселились в 1919 году после его назначения главой советского государства.

Еврейскую жену премьер-министра, первого заместителя Сталина и наркома иностранных дел Молотова то арестовывали, то отпускали из московской тюрьмы МГБ. Через пять дней после смерти Сталина. она была возвращена любимому мужу, который по предложению царя развёлся с ней сразу же после её ареста. Полина Жемчужина (большевистский псевдоним) сама была членом ЦК партии. Она провинилась своей дружбой с руководством ЕАК и беседой на идиш с первым послом Израиля в СССР Голдой Меир на правительственном банкете в Кремле. Жену наркома иностранных дел и первого зама Сталина не стали, как обычно, обвинять в шпионаже. Её обвинили в неких нарушениях своих служебных полномочий при руководстве предприятиями парфюмерной и текстильной промышленности. Как и некоторые другие руководители, чтобы платить премии получавшим мизерные зарплаты рабочим, она позволяла менять подтасовывать показатели выполнения планов, которые готовили теоретики Госплана. Эти нарушения должны были подтвердить руководители нескольких заводов. Одним из них оказался дядя моей жены Зины. Видимо он не дал требуемые показания, потому что после выхода из тюрьмы его несколько раз приглашали Молотовы в гости к себе в квартиру на улице Грановского.

После ареста жены Молотова, легендарный и туповатый герой гражданской войны и советский маршал Будённый сам повёз свою нееврейскую жену в МГБ на Лубянскую площадь. Там никто не знал, что делать с говорящим портретом усатого вельможи и его женой, а звонить царю и спрашивать его никто не посмел. Тогда Семён Михайлович Будённый оставил на сохранение свою жену на Лубянке и поехал в машине из цэковского гаража на приём к Сталину. Но по дороге храбрый маршал испугался и вернулся домой. На следующее утро за ненадобностью его жену вместе с узелком, в котором были тёплые носки, мыло и ночная рубашка, вернули домой в такой же машине из того же цэковского гаража.

У царя был только один личный помощник, Поскрёбышев, который фильтровал всю входящую корреспонденцию, документы и входящие телефонные звонки. Только он имел право входить к царю в кабинет и обращаться к нему по собственной инициативе, все остальные, включая сына и дочь, обязаны были получить согласие на свой визит или телефонный разговор от Поскрёбышева. Поскрёбышев также контролировал личную охрану Сталина. Так вот, безо всяких причин царь велел арестовать жену-еврейку Поскрёбышева и посадить её в тюрьму. Поскрёбышев на коленях просил за неё, говоря, что они прожили вместе уже более 25 лет. На что царь ответил: «Ничего, подберём тебе русскую и молодую жену».

Обращает на себя внимание два факта. Первый – это садистский юмор Сталина и стремление морально уничтожить своих подчинённых. Второй – это степень животного страха за собственную жизнь царских вельмож, смирившихся со своим ничтожеством. Каждый год на демонстрациях 1 и 9 мая, а также 7 ноября советские люди несли миллионы портретов шутника-садиста, и шизофреника, а также вечно грызущихся и время от времени уничтожаемых и ничтожных вельмож-мазохистов, которые возглавляли коммунистическую партию СССР.

Те симптомы, которые в 1937 году заметил только доктор Плетнёв, через десять лет усилились и стали всё более и более заметными для всех окружающих. Так, царь Иосиф вдруг опубликовал философскую брошюру «Марксизм и вопросы языкознания». В ней, плохо умея говорить на чуждом для него русском языке, Сталин устанавливал правила для существования и развития русской словесности и культуры русского языка.

В то время большинство граждан Советского Союза большую часть года носили старые кирзовые сапоги и латанные телогрейки, жили в бараках и коммуналках по три – пять человек в одной комнате и питались, в основном, картошкой, хлебом с мякиной и колбасой с бумагой. Все эти люди, которые боролись за своё физическое выживание, были обязаны читать и изучать эту никому не нужную и непонятную наукообразную брошюру. Как и все школьники, я также прочитал её и спросил своего папу: «Или я идиот или тут абракадабра? Папа ответил, как всегда, мудро: «Читай текст, раз так надо и не рассуждай».

После смерти «великого мыслителя» никто и никогда уже не вспоминал ни эту брошюру, ни все 30 томов философских трудов тов. Сталина. Однако это его последнее письменное творение опровергает все домыслы о гениальности «вождя всех народов», его адекватном восприятии самого себя, а также понимании окружающей реальности и лингвистики.

Кстати, второй шок я испытал, когда в 1954 году прочёл «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина. Шок был от того, что все вокруг говорили о гениальности великого Ленина, который так же нахально, как позже Сталин, опубликовал жуткую антинаучную белиберду. Оба вождя большевизма были по своему образованию «голыми королями» по сказке Андерсена. Этого интеллектуального ничтожества до сих пор не хотят признавать дети и внуки пламенных гэбэшников, большевиков, обслуживающих их пропагандистов, отставных замполитов воинских частей, и бывших доцентов кафедр марксизма-ленинизма.

Обращает на себя внимание перекличка названий первой и последней из теоретических работ Сталина. То есть, против своей воли он убедительно показал, что марксизм примитивен как палка и может быть успешно использован для чего угодно, включая проповедь нацизма и лингвистические выкрутасы.

Интересно отметить, что дилетантские попытки внести свой вклад в языкознание и литературу, по-видимому, являются характерным симптомом наступавшей умственной деградации и близкого физического конца плохо образованных, но амбициозных социалистических владык на исходе их долговременного правления, включая Сталина, Хрущёва, Мао-Цзэдуна, Брежнева и Муаммара Каддафи.

После 65 лет царь Иосиф начал страдать психическим синдромом «великого» испанского инквизитора и крещёного еврея Торквемады, который, чтобы избавиться от памяти о своих еврейских корнях, жёг почём зря других крещёных евреев, за их якобы недостаточную преданность католицизму. Возможно, что царь Иосиф, чтобы избавиться от памяти о своих еврейских корнях, решил погубить всех евреев, принявших социалистическую веру, за их якобы недостаточную преданность идеям социализма.

К 70 годам царь Иосиф превратился в клинического параноика. Он стал панически бояться врачей и спрятался от всех людей в полуподземном железобетонном бункере за четырьмя охраняемыми дверьми и тремя кольцами внешней охраны. Внутри бункера, который назывался дачей, этот всевластный псих, прячась от мнимых убийц, каждую ночь проводил в другой (одной из четырёх) одинаковой комнате на одинаковом только что застелённом простынёй кожаном диване. Все его помыслы и планы были ужасны и направлены только на уничтожение: а) «слишком умных» советских евреев, б) капиталистов путём третьей мировой войны, и в) своих ближайших вельмож, как возможных конкурентов. Жизнью и благополучием граждан СССР и других стран царь иногда интересовался только во время отдыха.

В отличие от всех квартир и учреждений, где я побывал до 1953 года, у нас дома никогда не висело ни одного портрета Сталина. Когда я обратил на это внимание, на следующий вечер мой папа повесил на стенку небольшой керамический барельеф Сталина со словами, смысл которых я понял гораздо позже: «Надеюсь, что ты не Павлик Морозов». Но я с малолетства осознал, что папа панически боится всего, что связано со Сталиным и его именем и, в отличие от всех окружающих людей, никакой любви к нему не испытывает.

Папин дядя Соломон Иосифович Котляр вступил в партию большевиков в 1914 году. После реабилитации в 1954 году, он сам и, его жена, красавица Клара Михайловна, как они сами говорили, жили при полном коммунизме на кремлёвских пайках и массе льгот. Соломон умер сравнительно рано, а Клара Михайловна дожила с «кремлёвкой» до 95 лет. У нас дома, беседуя за закрытой дверью с моим папой, Котляр поражал его и меня (я подслушивал) своим цинизмом и необычным взглядом на «большевизм», как бандитское явление.

Котляр полагал, что коммунистическая партия большевиков была построена по правилам воровских банд (слова «мафия» и «криминал» Котляр, наверное, не знал и не употреблял). Котляр рано понял и строго выполнял эти правила и, чтобы выжить, уклонялся от больших или кровавых должностей, никогда и ни зачем к Сталину не обращался и никогда и никому не говорил о своей давней и короткой дружбе с вождём при его жизни.

Как говорил Котляр, Сталин был из тех физически слабых и особо опасных вожаков банд, которые всё делают чужими руками. А ещё Котляр отметил, что некоторое время псевдогрузин с еврейскими и осетинскими корнями, Сталин был, кроме Ленина, единственным народным комиссаром (наркомом) не евреем среди самого первого большевистского состава Совета Народных Комисаров. Он стал единственным, кто смог сохранять и увеличивать свой статус в следующие 35 лет, при этом уничтожив почти всех окружавших его партийных вожаков-евреев.

Как считал Котляр, большевистская партия осознанно выбрала и возвеличила одного из своих самых коварных, лживых, злых и завистливых представителей, одновременно воплощавшего амбиции и ничтожество стремившихся к власти и спаянных в одну банду большевиков-люмпенов, представлявших из себя коллективный образ худшей части русского народа. Однако Котляр так же, как потом написал в своих знаменитых мемуарах Черчилль, отмечал гипнотическое обаяние и даже мистическое влияние Сталина на окружающих людей. Кроме того, Котляр отмечал умение Сталина сжато и чётко формулировать свои и чужие мысли. Особенно важен был его природный дар манипулировать людьми и судьбами всех попадавших в его поле зрения людей. В целом, как считал Котляр, Сталин был замечательный партийный интриган и выдающийся бандитский пахан. Как его кумир, тоже хромой, рябой и невзрачный Чингисхан, Сталин был одержим идеей о завоевании всего мира, и сумел создать империю в границах империи Чингисхана и стать абсолютным диктатором для почти двухсот народов.

До сих пор более 75 % потомков уцелевших сталинских рабов России при всех опросах за все прошедшие годы после смерти Сталина фактически подтверждают мнение Адольфа Гитлера о полном взаимном соответствии устремлений и методов главного пахана и преданного ему русского народа: «Сила русского народа не в его численности или организованности, а в его способности порождать личности масштаба Сталина. Это единственный мировой политик, достойный уважения». Похоже, что результаты сегодняшних российских опросов населения фиксируют последствия сталинско-большевистской селекции народа СССР на две основные части: сотрудников «органов» и конвоиров и, во-вторых, плебса с рабским сознанием.

Впрочем, учёные установили, что одинаково высокий уровень массового счастья, гордости и оптимизма демонстрировали стада человекообразных обезьян, племена дикарей Новой Гвинеи и Амазонии и простые граждане Италии при Муссолини, Германии при Гитлере, Ливии при Каддафи и СССР при Сталине, а теперь граждане России при Путине. Для этого необходимо и достаточно выполнение всего двух условий.

Во-первых, это полная власть главенствующего племени или народа над своей и другими прилегающими территориями со всеми находящимися там народами, вещами и землями. Во-вторых, народ-гегемон добровольно и радостно передоверяет вожаку, вождю, царю, князю, национальному лидеру или диктатору принятие решений по всем аспектам сегодняшней и будущей жизни всего сообщества и отдельных его членов, включая внешнюю политику.

Чем больше агрессии и жестокости внутри и вне своей страны проявляли Иван Грозный, Пётр Первый, Саддам Хуссейн, и царь Иосиф, тем больше их уважала та часть подданных, которые по глупости надеялись, что они сами-то уцелеют. При этом вожаку обезьян и царю людей всё прощается, пока он жестокий и сильный, даже убийство членов сообщества.

Сталин и Гитлер глубоко уважали и почитали друг друга. В период, когда во время войны на каждой стороне гибли миллионы людей, не было ни одной немецкой попытки покушения на жизнь Сталина. Со своей стороны, Сталин запретил использовать шпионов для покушений на жизнь Гитлера. Этим занималась только английская разведка. Некоторые полагают, что по указанию Сталина в мае 1945 года Гитлеру дали возможность убежать из Берлина в Аргентину в обмен на передачу технологий и всех немецких специалистов, почти изготовивших атомную бомбу и смертоносные ракеты.

Через год после смерти Сталина я сопровождал приехавшего в Москву из Киева моего двоюродного брата Петю при посещении мавзолея Ленина и Сталина. На меня произвела впечатление фантасмагория супружеского ложа, на котором рядом и молча лежали на спине под одним одеялом, но в костюмах, раздувшийся Сталин и усохший Ленин. Несколько лет после этого меня, как комсомольца, мучила совесть, поскольку мне почему-то хотелось смеяться при таком виде этой пары «великих» покойников. Даже через 10 и 30 лет, когда я рассказывал об этом, как мне кажется, смешном супружеском парном ложе, почему-то никто не смеялся над этой посмертной шуткой товарища Сталина, улёгшегося рядом с давно уже затихшим учителем и партнёром по социалистическому бизнесу.

Глава 4. Герой и праведник Эренбург

Приведенные ниже сведения об Эренбурге почерпнуты из рассказов моей тёти Лиды Фридман, урождённой Лидии Евгеньевны Скловской. Тётя Лида была замужем за двоюродным братом моего папы, Эммануилом Иосифовичем Фридманом, детским врачом и профессором, автором главных учебников по детской урологии второй половины прошлого века.

Тётя Лида была дочерью известного в Киеве детского врача, того самого, который дал деньги Шолом-Алейхему на его переезд в Америку. Двоюродными братьями тёти Лиды были Илья Эренбург и кинорежиссёр Григорий Козинцев, а также известный литературовед и телевизионный рассказчик Шкловский.

Во время ежеквартального, а иногда и ежемесячного, приезда из Ленинграда в Москву для встречи со специалистами по развивающейся у ней болезни Паркинсона, тётя Лида созванивалась с Любой – своей двоюродной сестрой и женой Эренбурга, чтобы договориться о встрече.

Эренбург, Козинцев, и Шкловский, насколько мне известно, не проявляли к тёте Лиде никакого интереса, а с Любой тётя Лида дружила всю жизнь, начиная с детства и первых классов женской гимназии города Киева. За все советские годы у них не появились новые подруги. И тётя Лида, и Люба никогда нигде не работали, но Люба жила жизнью своего мужа и была его добровольной секретаршей. По-видимому, Люба была рада возможности побольше рассказать тёте Лиде о своём знаменитом муже.

С Любой тётя Лида говорила по телефону по-французски, что вызвало подозрения у тех ГБ-шников, кто постоянно прослушивал наш домашний телефон, как и другие московские телефоны всех советских начальников и некоторых простых граждан. Поэтому к моему папе на работе пару раз приходили гэбисты и предлагали сказать, кто и зачем «говорил по-иностранному» с его домашнего телефона, так как любой произвольный контакт с иностранцем лично или по телефону считался шпионажем. За что полагались арест и лагерь. Но Эренбурги иностранцами не были, и папа это сказал гэбисту. Кто такой Эренбург знали тогда все советские люди, и гэбисты вежливо извинялись за беспокойство.

Тётя Лида каждый раз после встречи с Любой долго и сумбурно рассказывала моему папе об услышанных от Любы «делах Эренбурга». Сейчас я вспомнил и систематизировал некоторые важные, с моей точки зрения, рассказы тёти Лиды об Эренбурге. Мне стало очевидно, что эти подвиги Эренбурга были частью натуры еврейского праведника и пророка, рискнувшего в 1953 году своей жизнью, чтобы спасти советских евреев от казавшейся неминуемой гибели во время их перевозки в товарных вагонах и поселения в зоне вечной мерзлоты Сибири.

Тётя Лида успела до революции окончить классическую гимназию и говорила по-русски с французской картавостью. Поэтому она относилась с лёгким высокомерием ко всем людям, включая своего мужа и исключая Эренбурга и моего папу (почему-то его глубоко уважали все родные и знакомые, начальники и подчинённые – это просто удивительно). При этом тётя Лида, будучи так же, как семья Эренбургов и их общих родственников Козинцевых, полной атеисткой, часто вспоминала о древнем и благородном еврейском происхождении Шкловских – Скловских и Эренбургов. В советские времена это была опасная тема, и она никогда, по крайней мере, при мне не обсуждалась. После нашей единственной встречи, я запомнил интеллигентность, аристократизм и величие (калибр) Ильи Григорьевича при полной естественности и простоте в обращении с окружающими его людьми.

Благодаря своим ранним талантливым произведениям Эренбург стал членом Союза писателей СССР, а после войны начал писать романы в стиле «социалистического реализма». Если в начале ХХ века на всю Россию приходилось человек двадцать профессиональных писателей и поэтов, то в конце 50-х годов Союз Советских Писателей насчитывал 18 тысяч членов-литераторов на государственной зарплате, которые соревновались в верности партии и правительству. Одновременно они бурно делили между собой льготные путёвки в дома отдыха и санатории, гонорары, квартиры, дачи, шубы и меховые шапки (читайте Войновича), выделявшиеся им литературным начальством в зависимости от установленного начальством ранга писателя в общем списке. Отделения Союза Советских Писателей с меньшими госзарплатами и льготами были во всех Союзных Республиках и в больших городах. Эренбург старался быть подальше ото всей этой возни. Кроме того, он оставался беспартийным, но декларировал свою полную лояльность советской власти и «линии партии». Одновременно он лукаво декларировал свою нейтральность по всем религиозным и национальным вопросам.

Эренбург сам о себе многое рассказал в своей последней книге «Люди, Годы, Жизнь». Он никогда не был религиозен и не был активным сторонником Израиля. В юности он примкнул к социалистам, но не вступил в ряды большевиков, никогда не участвовал в политических дебатах и обсуждении «основ марксизма-ленинизма и политики партии», не стремился делать политическую карьеру или руководить другими писателями и поэтами. Эренбург не участвовал в кровавых играх ЧК-ГБ, а когда был за границей и во время жизни в Москве не писал доносов, как это практиковали многие советские писатели и работники тогдашней «культуры». Вместо этого

Эренбург активно занимался адвокатством по отношению к простым советским евреям, а также молодым еврейским писателям и поэтам.

Особенно остро еврейское самосознание пробудилось у Эренбурга в начале войны с Германией, когда он узнал о проводившемся фашистами геноциде еврейского народа. Тогда же он начал действовать на основе понимания извращённого мышления советских людей и их любимого царя. Он находил правильным и естественным выступать адвокатом советских евреев, как в открытую, так и пользуясь доступными ему особыми каналами засекреченной большевистской системы управления.

Особо надо отметить, что в то страшное время в страшной стране СССР, где доносительство, предательство близких и дальних родственников и тем более соседей и коллег по работе стало нормой и поощрялось властью, Эренбург никого не предал и ни на кого не донёс. Уже это было подвигом – оставаться порядочным человеком.

Во время гражданской войны в Испании было два действительно выдающихся пишущих по-русски журналиста, оба еврея, один, писавший под псевдонимом «Михаил Кольцов» и второй, давно отказавшийся от псевдонимов, Илья Эренбург. Затем Кольцов добровольно взял на себя сомнительную обязанность быть главным льстецом советского царя. Он не уставал восхвалять его в такой степени, что зародил подозрения Сталина, «а не издевается ли он?». Поэтому Кольцов был расстрелян. Эренбург же излишне «не высовывался».