Текст книги "Краткий психологический словарь"

ЗНАК – индикатор (предмет, явление, начертание), представляющий и (или) характеризующий какую-либо вещь или событие. Различают З. языковые (входящие в какую-либо знаковую систему) и неязыковые (показания приборов, символы, симптомы и т. п.). Языковые З. не функционируют независимо друг от друга, а образуют систему, имеющую определенные правила их употребления. В соответствии со взглядами швейцарского языковеда Ф. де Соссюра (1857–1913) З. представляет собой комбинацию означаемого и означающего, которые связаны между собой как две стороны листа бумаги. Соссюр подчеркивал конвенциональный (условный, принятый) характер знаков, поскольку не имеется необходимой (естественной, причинной) взаимосвязи между З. и тем, что он обозначает. Эта взаимосвязь является следствием социальной согласованности. Так, нет необходимой взаимосвязи между словами нашего языка и теми объектами, которые первые обозначают. Смысл любого отдельного знака определяется посредством его взаимосвязей с другими знаками данной системы. Например, мы понимаем смысл слова «вверх» лишь в связи со словом «вниз» и не можем представить себе одно без другого. Различают предметное, смысловое и экспрессивное значения З. Какой-либо З. не только обозначает определенный объект, но и привносит в это обозначение некоторый смысл, а также может рождать те или иные чувства. Например, фотография советского пионера с красным галстуком может обозначать советского пионера вообще, но также обозначать и организованность жизни детей в СССР и порождать у нас какие-либо чувства. Любой З. является продуктом определенной человеческой культуры и в этом смысле аккумулирует в себе конкретный общественный опыт. Фиксация сообщений с помощью З. позволяет преобразовывать какую-либо информацию, хранить ее или передавать. (См. Значение, Семантика, Семиотика.)

ЗНАНИЕ – совокупность информации как результат процесса познания, которой обладает какой-либо индивид или группа лиц. З. также рассматривается как социально-культурный феномен, продукт той или иной культуры. Основная функция З. состоит в том, что оно используется человеком в его жизнедеятельности. З. формируется на основе ряда познавательных процессов – внимания, ощущения, восприятия, памяти, мышления и во многих случаях – воображения. При этом действительность находит свое отражение в виде таких логических форм, как понятия, суждения, умозаключения и теория – высшая форма организации З. В процессе усвоения З., выработанных человечеством, осуществляется умственное развитие индивида, совершенствуются его способности приобретения З., их использования в своей деятельности, в частности в добывании совершенно новых З., до того никому не известных. Овладевая З., индивид вместе с тем усваивает и сложившиеся виды общественного (и группового) сознания. Таким образом, З. могут иметь двоякую форму существования: в качестве компонента индивидуальной психики или компонента общественного, т. е. надындивидуального опыта. З. представляет собой идеальный продукт сознания, поэтому для передачи З. необходима его объективация посредством знаковых систем естественных и искусственных языков. Имеются различные классификации З. Так, в сфере науки выделяют З. эмпирическое (основанное на чувственном опыте) и теоретическое (включающее в себя информацию о внутренних связях каких-либо явлений, закономерностях). В сфере теоретического З. (в философии) выделяют отдельно спекулятивное З., которое выводится без обращения к опыту, посредством рефлексии, и направлено на осмысление уже имеющихся З. Имеется также подразделение З. на декларативное (несущее фактуальную информацию, например «сосна – это дерево») и процедурное (операциональное, практическое – о том, как сделать что-то). Декларативное З. основано на памяти, процедурное – на различных навыках. Иногда выделяют отдельно интуитивное З. как полученное без какого-либо обоснования, иррациональным путем. Исследования процессов поиска и усвоения новых З. составляют важный раздел психолого-педагогических наук. З. обычно противопоставляется незнанию как отсутствию вообще какой-либо или достаточной и надежной информации о том или ином объекте (явлении, процессе). Однако порой незнание может выступать и как позитивный фактор. Так, создатель концепции стресса Г. Селье вспоминает свои первые шаги в науке: «Знай я больше, я наверняка был бы остановлен величайшим из всех тормозов прогресса – уверенностью в собственной правоте. Но я не знал, что правильно и что нет». И дальше: «Обширные знания так же не превращают человека в ученого, как запоминание слов не делает из него писателя». Профессор Санкт-Петербургского госуниверситета Р. М. Грановская отмечает, что «продуктивность ученых старшего возраста падает не из-за ухудшения интеллектуальных способностей. Они так много знают, что против каждой приходящей на ум мысли немедленно выдвигаются полчища контраргументов». Медикам хорошо известно явление ятрогении – негативного воздействия информации, полученной от врача. Психиатр С. С. Либих описывает негативное явление библиогении – З. индивидом о своих болезнях, полученное им из книг. Отсутствие информации, которая может тревожить пациента, позитивно влияет на его психику. Говоря о позитивной роли незнания в человеческой жизнедеятельности, отметим, что: 1) незнание нередко выступает как мотив, побуждающий к новым З. и даже открытиям; 2) незнание можно рассматривать как фактор стабилизации психического состояния благополучия личности.

ЗНАНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ – общий термин, используемый для обозначения любой обратной связи в случаях, когда речь идет: 1) об испытуемом в эксперименте на правильность его ответов; 2) о клиенте в психотерапии относительно его прогресса; 3) об учащемся в ситуации обучения по поводу его успехов или неудач в овладении определенным материалом. Получение учащимся такой информации является важным принципом обучения.

ЗНАЧЕНИЕ – 1) атрибут какого-либо объекта (процесса явления), его неотъемлемое, существенное свойство, обусловленное общественно-историческим опытом человечества. Например, значение стола состоит в том, что, сидя за ним, можно принимать пищу, писать, рисовать и т. д.; 2) содержание, относимое к тому или иному выражению (слова, предложения, знака, жеста и т. п.) какого-либо естественного или искусственного языка. З. языковых выражений изучается в языкознании, логике и семиотике. Правильное понимание того или иного слова зависит от контекста, в котором оно представлено. Наиболее ярким примером являются омонимы – слова, имеющие одинаковое звучание, но различное значение. Например, коса (орудие для косьбы) – коса (из волос), ключ (для замка) – ключ (родник). Понимание каких-либо жестов и знаков также обусловлено соответствующим контекстом. Понимание З. окружающих человека объектов, явлений, знаков и слов того или иного языка дает ему возможность ориентироваться в естественной и социальной среде, заниматься определенной деятельностью (включая взаимодействие с другими людьми). Какое-либо З. может иметь для человека как когнитивный, так и аффективный смысл, что обусловлено индивидуально-психологическими особенностями данного человека, его жизненным опытом, принадлежностью к определенной культуре.

ЗНАЧИМЫЙ ДРУГОЙ – человек, чье мнение является важным и влиятельным для данной личности, воздействующим на ее нормы, ценности и образ «Я». Обычно З. д. – это человек из непосредственного окружения данной личности, являющийся авторитетом для нее и способствующий принятию ею (или, наоборот, отклонению) каких-либо ценностей, норм и образа поведения. Термин З. д. ввел американский психиатр Г. Салливан (1892–1949).

ЗОНА БЛИЖАЙШЕГО РАЗВИТИЯ – понятие, введенное в начале 1930-х гг. Л. С. Выготским и означающее в его понимании расстояние (период) между уровнем актуального развития ребенка, «определяемым с помощью задач, решаемых самостоятельно, и уровнем возможного развития, определяемым с помощью задач, решаемых под руководством взрослых и в сотрудничестве с более умными товарищами». Таким образом, полагал Выготский, чтобы определить перспективы развития ребенка, необходимо исследовать то, что он способен выполнить в сотрудничестве. Определение З. б. р. может быть использовано в диагностических целях при решении практических задач обучения и воспитания.

ЗООПСИХОЛОГИЯ (от греч. zoion – животное + psyche – душа + logos – учение) – отрасль психологической науки, изучающая психику животных, врожденные и приобретенные формы и механизмы их поведения. З. рассматривает различные проявления психики животных и ее развитие как в онтогенезе, так и филогенезе. Изучение закономерностей, которые лежат в основе поведения животных, имеет важное значение для понимания закономерностей высшей нервной деятельности человека и в различных областях жизненной практики. З. порой рассматривается как раздел сравнительной психологии. (См. Этология.)

ЗООФИЛИЯ (от греч. zoion – животное + phileo – люблю) – половое извращение, характеризуемое сексуальным влечением человека к животным. Синоним – содомия.

ЗРАЧКОВЫЙ РЕФЛЕКС – рефлекторное изменение величины зрачка в зависимости от интенсивности света, падающего на сетчатку. При большей интенсивности света сокращение мышц радужной оболочки вызывает уменьшение зрачка, при слабом свете расслабление этих мышц приводит к расширению зрачка. З. р. вызывается различными стимулами – не только изменением уровня света, но и изменением расстояния до рассматриваемого объекта, эмоциональными аспектами визуального стимулирования. Обнаружено также, что величина зрачка увеличивается с возрастанием трудности стоящей перед человеком задачи. Исследование З. р. может иметь важное диагностическое значение.

ЗРЕЛОСТЬ – период полного развития человеческой личности в физическом, интеллектуальном и эмоциональном отношениях. З. начинается с момента завершения юности (см.) и продолжается до начала периода старости (см.). Различные исследователи отмечают различные хронологические рамки периода З. – от 20–25 и даже от 40 лет (В. Квинн, 2000) до 65–75 лет. Термин З. широко используется, особенно с прилагательными, определяющими тот или иной вид достигнутой индивидом зрелости, например половая З., интеллектуальная З., эмоциональная З. Однако если период наступления половой З. определить достаточно легко, этого нельзя, например, сказать об интеллектуальной или эмоциональной З. Дискуссионность во взглядах на определение периода З. обусловлена тем, что объективные показатели расцвета творческих (в широком смысле слова) сил человека, его субъективное самоощущение определяются не только хронологическим возрастом. Ведущим фактором развития в период З. является трудовая деятельность, в среде которой человек, как правило, стремится к самоактуализации. Период З. обычно характеризуется вступлением в брак и созданием семьи, участием человека в воспитании детей, стремлением к самовыражению не только в сферах профессиональной и семейной деятельности, но и в других, например общение с товарищами, хобби и т. д. Иногда понятие З. отождествляется с понятием «взрослость». При этом выделяются периоды ранней, средней и поздней взрослости. В настоящее время утверждается, что точно указать границы стадий развития взрослых людей вряд ли возможно вообще.

ЗРЕНИЕ – восприятие животным организмом объектов внешнего мира посредством улавливания глазами излучаемого или отражаемого этими объектами света. В естественных условиях глаз воспринимает преимущественно отраженный свет, который в зависимости от отражательной способности окружающей среды может иметь большую или меньшую яркость, тот или иной цвет. Видимый человеком свет представляет собой участок спектра электромагнитных волн с длиной от 380 до 760 нм. Имеются данные о том, что при очень большой интенсивности излучения человек воспринимает волны в несколько большем диапазоне. В зрительном анализаторе выделяют три отдела – периферический (глаз), проводниковый (зрительные пути и подкорковые нервные образования) и центральный (кора больших полушарий головного мозга, преимущественно их затылочные доли). В основе З. лежит нервное возбуждение, которое через зрительный нерв и проводящие пути центральной нервной системы передается в зрительные центры головного мозга, где и возникает зрительное ощущение. З. у высших животных и человека является результатом анализаторной и синтетической деятельности зрительного анализатора. При осуществлении анализа и синтеза решающую роль играет кора больших полушарий головного мозга. Деятельность зрительного анализатора находится во взаимодействии с деятельностью других анализаторов. (См. Периферическое зрение, Стереоскопическое зрение, Туннельное зрение, Центральное зрение.)

И

ИГРА – вид физической или интеллектуальной активности, имеющий в качестве главной цели получение удовольствия ее участниками от данной активности самой по себе. Иначе говоря, для И. характерны такие социальные отношения между людьми, которые не обусловлены их непосредственно утилитарной деятельностью. Имеется множество определений понятия И. Общим для всех определений является то, что И. рассматривается в качестве развлечения во время отдыха. В психологии изучение И. обычно относится к области психологии детства. Представители самых разных научных школ не оспаривают большого значения И. для формирования личности ребенка, особенно в раннем возрасте, до его поступления в школу. Имеется ряд биологических, психологических и культурологических теорий детской И. Немецкий философ и поэт Ф. Шиллер (1759–1805) и английский философ Г. Спенсер (см.) рассматривали И. как источник искусства и бесцельную растрату избыточной энергии. Американский психолог Г. Стэнли Холл (см.) в соответствии со своей теорией рекапитуляции психологического развития отмечал наследуемость опыта предков, что проявляется в возрождении у ребенка в его игре тех интересов и занятий, которые имели место у доисторического и примитивного человека. Немецкий философ К. Гроос (1899), исходя из принципа естественного отбора (по Дарвину), считал, что И. необходима в борьбе за выживание, так как в процессе И. отрабатываются и совершенствуются навыки, необходимые во взрослой жизни. Фрейд предлагает психоаналитическое толкование И., утверждая, что ребенок в И. преодолевает беспокоящие его ситуации. Отдельные исследователи считают, что И. – это полностью неопределенное и научно бесполезное понятие, поскольку И. включает в себя различные типы поведения, которые надо исследовать раздельно (Г. Шлосберг, 1947). Среди современных концепций И. следует отметить теорию Ж. Пиаже, рассматривавшего И. как важный компонент интеллектуального развития. Он выделил три типа И., составляющие в целом определенную структуру, в пределах которой могут рассматриваться современные исследования: а) игры-упражнения, требующие известного мастерства, например конструирование, строительство; б) игры с правилами (в войну, прятки); в) игры символические, требующие выдумки и фантазии. Исходя из своей концепции, Пиаже рассматривает И. как ассимиляцию, которая изменяет поступающую информацию в соответствии с индивидуальными потребностями. В отечественной психологии первым вопрос о необходимости исторического исследования возникновения И. для построения ее теории поставил Е. А. Аркин (1935). Теоретический подход к И., исходя из ее социальной природы, представлен в работах П. П. Блонского, Л. С. Выготского, А. Н. Леонтьева. Д. Б. Эльконин рассматривает И. как своеобразную подготовку ребенка к высшим формам человеческой деятельности. И. в качестве элемента культуры рассматривается в работах этнографов и философов, разрабатывавших проблемы эстетики. Современный голландский философ и историк И. Хёйзинга считает И. основным источником и высшим проявлением человеческой культуры.

ИГРА ДЕЛОВАЯ – метод активного обучения, представляющий собой воссоздание определенных ситуаций взаимодействия в области какой-либо профессиональной деятельности. В И. д. имитируется деятельность какой-либо организации либо ее подразделения на определенном этапе выполнения его членами своих функциональных обязанностей. И. д. помогают отрабатывать выполнение конкретных операций, тактику поведения различных должностных лиц, умение их ориентироваться в тех или иных обстоятельствах и т. п. И. д. используются в целях тренировки работников, развития их творческого мышления, формирования у них определенных навыков, активизации восприятия учебного материала. И. д. получили широкое распространение в учебном процессе при подготовке менеджеров различного управленческого уровня и при повышении их квалификации.

ИГРА РОЛЕВАЯ – основная форма И. детей дошкольного возраста, которая возникает на границе раннего детства и дошкольного возраста. Достигает своего высшего уровня во второй половине дошкольного возраста. В И. р. дети принимают на себя роли взрослых людей и в игровой ситуации воспроизводят их действия и взаимоотношения. Для И. р. характерным является подчинение правилу, связанному с ролью, которую берет на себя ребенок. При этом, по данным Д. Б. Эльконина (1978), роль помогает подчинению готовому правилу тем, что придает ему смысл и дает возможность контроля за его выполнением. Наличие партнера повышает возможность подчинения правилу. Развитие И. р. идет от игр с развернутой игровой ситуацией и скрытыми внутри нее правилами к играм с открытыми правилами и свернутой игровой ситуацией. И. р. имеет большое значение для развития мотивационно-потребностной сферы ребенка, его интеллекта и произвольного поведения в группе сверстников.

ИГРА С ПРАВИЛАМИ (организованная) – вид игры с заранее определенными правилами, которым обязательно следуют ее участники.

ИГРОВАЯ ТЕРАПИЯ – использование игровых ситуаций в терапевтических целях. Разнообразные процедуры, используемые в И. т., можно сгруппировать в два основных класса: диагностика и лечение. Задачи диагностики решаются в тех случаях, когда поведение ребенка в игровой ситуации обнаруживает такие формы, которые характерны для его специфических трудностей в эмоциональной сфере или в области социального взаимодействия. В данных случаях игровая ситуация представляет собой своеобразный проективный тест. При использовании И. т. в лечебных целях игровая ситуация обеспечивает дискуссию, в которой могут найти свободное выражение сдерживаемые эмоции и чувства. В данных случаях И. т. использует концепцию катарсиса.

«ИД» (от лат. id – оно) – в теории психоанализа (см.) один из трех компонентов структуры личности, представляющий собой своеобразный резервуар энергии, питаемой инстинктами и направляемой принципом удовольствия. Содержанием И. является бессознательное, которое подавляется и находится в постоянном конфликте с «Эго» (см.) и «Супер-Эго» (см.).

ИДЕАЛ (от франц. ideal, греч. idea – идея, первообраз) – совершенство в каком-либо отношении, образец чего-либо, высшая цель стремлений, хотя, возможно, и недостижимая. И. какой-либо личности может выражать ее направленность на тот или иной характер, тип поведения или отношения, которому данная личность хочет подражать. Формирование И. является одной из важных воспитательных задач. Проблему И. и его значения в развитии личности впервые поставил в отечественной психологии А. Ф. Лазурский (см.). Он отмечал связь И. с «абсолютными ценностями» человечества, с наиболее общими, принципиальными сторонами жизни. Чем выше духовный уровень человека по Лазурскому, тем большей широтой, интенсивностью и идейностью отличается его психическая жизнь, тем больше он ценит принципиальные стороны общественной жизни. Позднее проблема И. нашла свое отражение в работах С. Л. Рубинштейна и Б. Г. Ананьева.

ИДЕАЛИЗАЦИЯ (франц. idealisation, от ideal – идеал) – 1) мысленное конструирование понятий об объектах и явлениях, не существующих в действительности, но таких, для которых имеются прообразы в реальном мире. И. позволяет построить такие мысленные познавательные конструкции, как идеализированные объекты, являющиеся элементами научной теории. Познавательная деятельность с идеализированными объектами дает возможность выявлять связи и зависимости, недоступные при изучении реальных объектов. Примеры такой деятельности – мысленный эксперимент, моделирование; 2) наделение какого-либо объекта желаемыми качествами, соответствующими идеалу.

ИДЕАЛИЗМ (фр. idéalisme, от греч. idea – идея) – направление в философии, утверждающее психическое, духовное первоосновой всего сущего, тем, что формирует весь человеческий опыт и знания. С этой точки зрения, например, бессмысленно говорить о существовании вещей независимо от их восприятия наблюдателем. Полагая, что материя, природа вторичны, И. является философским антиподом материализму. Имеются многообразные формы И. (См. Субъективизм.)

ИДЕАЛЬНОЕ – 1) нечто, относящееся к идеям, деятельности мышления, существующее не в действительности, а только в сознании в противоположность реальному-материальному, физическому. Представляя собой отражение объективной реальности, независимой от человеческого сознания, И. в виде различных чувственных и мыслительных образов выступает как система взаимосвязей между данной реальностью и общественным человеком. И. формируется и развивается в процессе исторического развития человека. Это значит, что И. является исключительным достоянием общественного человека (так как психическое отражение в его субъективной форме имеется и у животных). Таким образом, И. является не индивидуально-психологическим, а общественно-историческим продуктом. И. обладает относительной самостоятельностью, будучи основой жизнедеятельности, преобразования окружающего мира. И. в виде таких продуктов человеческого сознания, как идеи и теории, претворяется в жизнь, создавая новые, ранее не существовавшие материальные объекты, или новые системы взаимосвязей между людьми в различных сферах социальной практики. Таким образом, И. материализуется вообще в любых продуктах человеческого труда. И. становится доступным индивиду именно потому, что оно овеществляется в чувственно-воспринимаемых формах. Решающая роль при этом принадлежит языку и различным знаковым системам. И. воплощается также в различных феноменах культуры, выступает в качестве норм и ценностей, имеющих социально-исторический характер и свойственных не отдельному индивиду, а различным человеческим общностям в целом; 2) нечто совершенное, образцовое, соответствующее идеалу.

ИДЕАЦИЯ – формирование идей, уровень идеальной презентации, т. е. такой уровень психики, который представляет собой оперирование идеями и образами, находящимися в памяти (при отсутствии воспринимаемых стимулов).

ИДЕНТИФИКАЦИЯ (от позднелат. identifico – отождествляю) – 1) признание сходства или идентичности между какими-либо событиями, объектами или людьми; 2) отнесение объектов либо индивидов к тому или иному классу в соответствии с определенными характеристиками. Синоним – классификация; 3) процесс, посредством которого индивид приписывает себе, сознательно или неосознаваемо, характеристики другого человека или группы; 4) процесс распознавания, опознания каких-либо объектов (И. перцептивная); 5) в психоаналитической теории процесс, посредством которого ребенок моделирует свое поведение в соответствии с поведением одного из родителей того же самого пола, стараясь стать на него похожим, чтобы освободиться от собственной тревоги и ослабить внутренние конфликты.

ИДЕНТИЧНОСТИ КРИЗИС (от позднелат. identicus – тождественный, одинаковый) – острое чувство потери собственной идентичности, недостаточное осознание тождественности (постоянства) своего «Я» в течение некоторого периода. По мнению Э. Эриксона, И. к. характерен для юности, когда человек уже не является ребенком, но еще не достиг состояния взрослости. На этой стадии развития происходит поиск И.: молодой человек «примеряет к себе» различные группы товарищей, различные жизненные стили, различные карьерные планы. В идеале к концу юности идентичность стабилизируется, и молодой человек, принимая ее, чувствует облегчение. По Эриксону идентичность формируется в результате социального взаимодействия, и проблемы И. возникают, если молодой человек чувствует свою отчужденность от общества вследствие этнических различий или безработицы. (См. Кризисы возрастные.)

ИДЕНТИЧНОСТЬ – при изучении личности осознание тождественности (постоянства) своего «Я» во всех существенных чертах в различные периоды жизни. Использование этого термина часто конкретизируется, например гендерная И., социальная И., расовая И., групповая И. Обычно считается, что формирование зрелой И. происходит тогда, когда индивидом отвергаются различные ранние, более примитивные идентификации и влияния.

ИДЕНТИЧНОСТЬ ГЕНДЕРНАЯ – осознание своей принадлежности к мужскому или женскому полу. Приобретается в раннем детстве в возрасте между двумя-тремя годами. В четырех-пятилетнем возрасте дети могут правильно определить пол других людей. В последующем у детей формируется осознание своей принадлежности к культурным определениям мужественности и женственности. Важной вехой развития является осознание ребенком того, что его гендер постоянен и неизменен.

ИДЕНТИЧНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – та часть «Я»-концепции индивида, которая проистекает из его принадлежности к какой-либо социальной группе или группам вместе с присущими данным группам нормам и ценностям. Примеры: семья, какая-либо организация, религиозная или этническая группа, любое другое сообщество, укрепляющее значимые аспекты собственного «Я». Обнаружено, что если И. с. оказывается под угрозой, то усиливается тенденция проявлять предубеждение в пользу своей группы и дискриминировать посторонние группы.

ИДЕОГРАММА (от греч. idea – понятие + gramma – письменный знак, запись) – письменный знак (условное изображение или рисунок), соответствующий целому слову или морфеме, а не звуку речи. Например, знаки древнеегипетского письма, современные китайские иероглифы. И. также являются цифры, специальные знаки в математике, астрономии, химии и других науках.

ИДЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО – один из типов письма, в котором графические знаки обозначают не звуки, а целые слова или понятия. Среди наиболее известных систем И. п. – древнейшее египетское письмо, месопотамские системы клинописи, современная китайская иероглифика. И. п. является одним из наиболее древних типов письма. Оно возникло из рисунков повествовательного характера – пиктограмм, используемых для передачи сообщений.

ИДЕОМОТОРНЫЙ АКТ (от греч. idea – идея, образ + лат. motor – приводящий в движение, + actus – движение, действие) – двигательная реакция, автоматически, непроизвольно и неосознаваемо возникающая вслед за представлением об этом движении.

ИДЕЯ (от греч. idea) – мысль, продукт человеческого мышления, прямо не связанный с сенсорной сферой. В противоположность непосредственным впечатлениям И. возникает как результат процесса идеации (см.).

ИДЕОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД (от греч. idios – своеобразный + grapho – пишу) – точка зрения, в соответствии с которой необходимо обращение к конкретному, индивидуальному, уникальному. Противоположный подход – номотетический (см.).

ИДИОСИНКРАЗИЯ (от греч. idios – своеобразный + synkrasis – смешение) – 1) своеобразное состояние повышенной чувствительности (вплоть до крайнего отвращения) человеческого организма к некоторым стимулам. Наблюдается И. по отношению к тем или иным пищевым продуктам, запахам, медикаментам; 2) специфическая поведенческая характеристика личности, отличающаяся необычностью.

ИДИОТИЯ (от греч. idioteia – невежество) – наиболее глубокая степень умственной отсталости – олигофрении. При И. высшие психические функции почти полностью отсутствуют: мышление и речь не развиваются, влечения и эмоции элементарны. В наиболее тяжелых случаях даже образование простых условных рефлексов оказывается невозможным. Идиотами признают подростков или взрослых с умственным развитием, соответствующим развитию здоровых детей до 2–3 лет.

ИЕРАРХИЯ (от греч. hieros – священный + arche – власть) – любая система объектов, явлений, индивидов, концепций и т. д. в упорядоченном виде (по возрастанию или убыванию их определенных характеристик).

ИЕРАРХИЯ ДОМИНИРОВАНИЯ – социальный порядок, выработанный животными, живущими в группах, где каждая особь обладает определенным положением и соответствующей властью.

ИЗБИРАТЕЛЬНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ (или селективность восприятия) – характеристика восприятия, состоящая в том, что на одни аспекты окружающей среды индивид реагирует, игнорируя в то же самое время другие. Выделение какого-либо объекта из фона обусловлено потребностями и интересами индивида, его ценностями, конкретными целями. И. в. осуществляется как на осознаваемой, так и на неосознаваемой основе. В основе И. в. лежат определенные когнитивные процессы. Предполагается, что эти процессы направляют внимание таким образом, чтобы увеличить соответствие нового опыта старому, уменьшить неожиданности, несообразности и конфликты с установленными ранее когнитивными структурами. Таким образом, И. в. обеспечивает человеку определенную готовность к ориентации в окружающей среде, помогая выделить существенный для него «перцептуальный набор».

ИЗМЕРЕНИЕ (в психологии) – в соответствии с самым общим определением американского психолога С. Стивенса это «приписывание цифр объектам или событиям в соответствии с правилами». Эти правила заключаются в установлении определенной согласованности между некоторыми свойствами чисел и некоторыми свойствами объектов (событий). Такая согласованность может устанавливаться на разных уровнях – от самых слабых и общих до самых сильных и специфических. Обычно различают четыре уровня, которые обозначаются в терминологии, предложенной С. Стивенсом (1951), а именно: шкала номинальная, шкала порядковая, шкала интервальная и шкала отношений (пропорциональная). (См. Шкалы.) Обращение исследователя к той или иной шкале обусловлено его целями и характером задачи, которую он поставил перед собой. Во всех случаях возникает проблема надежности проведенного И. Используются различные способы повышения такой надежности. Так, считается необходимым, чтобы И. было, по крайней мере, экспериментально повторено и затем чтобы численная обработка проводилась исходя из этих повторных измерений. Выбор той или иной шкалы тесно связан с проблемой адекватности методов математической обработки результатов И.

ИЗОЛЯЦИЯ (от франц. isolation – обособление, разобщение) – 1) в самом общем понимании – отделение кого-либо от привычной окружающей среды. Исследования групп, работающих в условиях известной И. – на морских судах, в различных отдаленных экспедициях, включая полярные зимовки, и т. п., – показывают возникновение у людей так называемого психосенсорного голода (наличие однообразных раздражителей при дефиците значимой информации, что называется перцепторной И.). Как правило, при длительной И. групп и отдельных людей от общества у них наблюдаются значительные нарушения нервно-психической деятельности; 2) в психоанализе защитный механизм, который функционирует бессознательно, разрывая осознаваемые психологические связи между каким-либо неприемлемым действием или импульсом и их первоначальным источником в памяти. При этом первоначальный опыт не забывается, но отделяется от аффекта, который был изначально с ним связан. Иначе говоря, вызывающие тревогу воспоминания лишаются сопутствующей им эмоциональной окраски. В классической психиатрии этот механизм рассматривается как один из неврозов навязчивых состояний (называется также И. аффекта); 3) по терминологии К. Юнга, чувство психологической отчужденности от других, также называемое психической И. Юнг считал, что это чувство ведет свое начало от глубоких тайн, от коллективного бессознательного, которое, по мнению индивида, должно быть укрыто от других; 4) в генетике это условия, при которых способная к размножению популяция отъединена от других особей того же самого вида. Это отделение может быть вызвано сложными социальными факторами или просто географическими условиями, уменьшающими возможность скрещивания между особями данного вида.