Текст книги "Земли скворечник голубой. Сборник занятий, сказок и утренников для воскресной школы."

Андрей Антонов

[email protected]

ДИАЛОГИ С ДЕТЬМИ О ДУШЕ И БОГЕ

Сборник сократических бесед с детьми воскресной школе. Сказки и пьесы для рождественских и пасхальных утренников.

Радость говорить правду – Усекновение главы Иоанна Предтечи

Преподаватель. Дети, кто из вас хочет, чтобы у него был День Рождения каждый день?

Детское молчаливое удивление.

Преподаватель. А возможно, чтобы День Рождения праздновали каждый день?

Дети. Нет. Не знаю.

Преподаватель. Каждый день в году – День Рождения. И на следующий год каждый день, и на последующий – каждый день твой праздник. Тебя будут поздравлять, каждый день, тебе будут дарить подарки, каждый день – большое в душе торжество. Может такое быть?

Дети. Скучно будет.

Преподаватель. Еще как! В мире такое невозможно, а в Церкви Христовой такой порядок здравствует! В храме Божьем мы 365 дней в году празднуем память какого-нибудь святого – день его духовного рождения в Царстве Небесном. Жизнь святого принадлежит Церкви, а значит в некоторой степени и каждому из нас. Поэтому его День Рождения в жизнь вечную полагает начало нашего Дня Рождения. Празднуя память святого, мы вместе с ним приближаемся к Богу. Святые – это не просто, как наши братья, это – как наши мамы и папы. И поэтому Церковь радуется, и веселится, и ликует, и поет, вспоминая их земной подвиг. Через дни Рождения святых людей нам открывается дверца в Рай. Воспользуемся этой дверцей? Приоткроем ее?

Дети. Да.

Преподаватель. Например, недавно мы праздновали память пророка Иоанна Предтечи, а 11 сентября мы вновь отмечали его праздник. Сегодня я вам о нем расскажу. Этот день называется Усекновение главы Иоанна Предтечи. Если просто – такое событие, когда святому человеку злые люди отрубили голову, но он все равно их победил.

Дети. Как победил? После смерти?

Преподаватель. Слушайте внимательно и все узнаете. Иоанна Предтеча родился давным-давно, за полгода до рождения Господа. Как только он родился, злой царь Ирод Великий решил его убить.

Дети. Такого маленького? Что он ему мог сделать?

Преподаватель. Ирод подумал, что этот младенец, когда вырастет большим и сильным, то захочет отнять у него золотой трон. Он послал множество воинов в городок Вифлеем, где родился Иоанн, с повелением лишить жизни всех мальчиков до трех лет.

Дети. Ой. Ой.

Преподаватель. Страшно? Сегодня вам уже нечего бояться. Вы намного старше. Для Ирода никакой опасности не представляете. В ту ночь воины напали на мирный городок, и убили 14 тысяч младенцев. Что такое 14 тысяч? В автобус входит 50 человек. Представьте вереницу из 280 автобусов! Вот сколько деточек погибло! Воины старательно обыскивали каждый дом, заглядывали на крыши, в подвалы, шарили в кустах, спускались в овраги, но так и не выполнили повеление Ирода. Маму Елизавету об опасности предупредил Ангел Божий, и она, схватив своего крошку-сына, убежала в пустыню и спряталась среди диких скал. Елизавету так поразила жестокость царя Ирода, она так сильно переживала за погибших деток, что сердце ее не выдержало, и она умерла. Маленький Иоанн остался совсем один. Он прожил в пустыне до 30 лет. Друзьями ему были только звери и птицы. Людей он не встречал. Как вы думаете, ему было грустно одному? Детских игрушек ему никто не дарил.

Дети. Наверное, хоть немножко, да было грустно. Он со зверями играл. Птички ему песенки пели. Как радио.

Преподаватель. Согласен, я тоже так считаю. Ион ел мед диких пчел, кстати, очень вкусный и душистый, разные полезные травки, а пил исключительно сладкую газировку.

Дети. Нет, не пил он газировку. Он воду пил.

Преподаватель. Да, он пил только воду. Другой пищи и питья он не знал. Душа его в пустыне под звездами и солнцем стала чистой и открытой, как море. Господь даровал ему благодать и открыл будущее мира. Так юноша Иоанн стал пророком. Пророк – это такой человек, который знает о том, что будет дальше, не только завтра или послезавтра, а может даже сказать, что будет через 200 или 300 лет или даже через тысячу. Пророк Иоанн внимательно прислушивался к своему сердцу и услышал в нем голос Божий, который звал его к людям. Он вышел из пустыни, поселился на берегу реки Иордан и начал громко говорить: «Люди добрые, скоро придет Господь наш Иисус Христос, и он спасет нас от греха и смерти. Христос даст нам силу Божью быть добрыми, сильными любовью, всегда радостными и бесстрашными! Никакого страха в сердце не останется! Он лопнет, как мыльный пузырь!». К тому времени царь Ирод Великий уже скончался в страшных муках за свои злые дела. Он даже двух своих сыновей повелел убить. Боялся за свой трон. Его заживо съели червяки.

Дети. Как это съели? У них зубы были?

Преподаватель. Были, крохотные такие зубки, их только в увеличительное стекло можно разглядеть. Его тело сначала покрылось язвами, гнойными ранами и в них завелись мухи, а потом в ранах появились тысячи червяков, как тысячи его жестоких дел, и они съели злого царя живьем.

Дети. Бр-бр-бр.

Преподаватель. Вот так вот вышло. Никто этого злого царя не любил. Одни червяки его «полюбили» и погубили. Но вам страшиться не надо. Вы добрые дети. Вас может съесть только Манная Каша, да и то, если ее сто лет с ложечки не кормить!

Детский смех.

Преподаватель. Отдохнули? Слушайте дальше. Проповедь Иоанна пророка не понравилась новому царю, которого тоже звали Ирод по прозвищу Четверовластник, а по фамилии – Антипа. Он был сыном Ирода Великого. Этот новый царь испугался, что народ полюбит пророка Иоанна и будет делать все, что Иоанн скажет народу, а ему царю перестанет подчиняться. Так уже было не один раз в истории еврейского народа. И еще Ироду Антипе было неприятно, что Иоанн обличал его за то, что он взял в жены злую и ядовитую на язык царицу Иродиаду. Царица, говорил людям Иоанн, должна быть доброй как мама, а не злой, как паук скорпион. Царь Ирод Антипа посадил святого пророка мрачную и сырую тюрьму. И сегодня в тюрьме сидеть не сладко, а в те давние времена там было совсем горемычно. Представьте себе: не было ни кровати, ни телевизора, ни книжек с картинками, ни холодильника, ни умывальника, даже зубки нельзя было почистить. Бросили царские слуги Иоанну пучок старой соломы на холодный каменный пол и все милости на этом закончились.

Дети. Еще там решетка была на окне.

Преподаватель. Если бы дети, там, на окне была решетка, то это для пророка было бы большим утешением. В подземелье было темно, как ночью в бане. Не было там никакого окна. Да, и спать приходилось на полу на колючей соломе. А приносили есть только сухари и воду старую и больше ничего. Тяжело было пророку Иоанну в тюрьме?

Дети. Тяжелей, чем Страшиле и Железному Дровосеку.

Преподаватель. Да, мы недавно читали про них. Хорошо, что вы запомнили. Тяжело и холодно было Иоанну. Не забывайте. Что он не был старцем с седой бородой. Он был еще весьма молодым. Чуть больше 30 лет натикало на его земных часах. А что он успел увидеть в жизни? Пустыню, да синее небо. А теперь вот еще мрачные своды тюрьмы. Но пророк Божий не унывал, он радовался, что страдает за Правду; что Господь дал ему силу не унывать и царя Ирода ругать за ложь и трусость или, говоря по церковно-славянскому, обличать. Говорить Правду, дети, бывает трудно, но всегда радостно. Потому что, когда мы говорим Правду, то сердце наше согревает Бог. Так и жил пророк в темнице почти целый год. Ирод Антипа боялся его убить. Он знал – в народе Иоанна сильно почитают и любят. Если бы он его убил, могли бы произойти большие возмущения среди народа. Народ мог бы пойти на царя войной! Однажды у царя Ирода был День Рождения. Хорошее дело справлять День Рождения. Ирод назвал в свой дворец много-много своих друзей, знакомых и уважаемых людей. Пришли гости и стали они есть мясо, пить сладкий компот, грызть орешки в шоколаде, веселиться кто как умел и хотел. И ели и пили царские гости с утра до самой ночи. И знаете, что с Иродом произошло? Он осоловел от вкусной жирной еды и многого фруктового питья.

Дети. Птичкой стал?

Преподаватель. Птичкой? Ну, разве, что спесивым индюком! Осоловеть, это значит так накушаться, что колбаса из ушей лезет и ничего уже не хочешь, ну разве только еще вот этот сочный кусочек котлетки или вон, тот стаканчик вишневого компотика.

Дети. Я тоже кушать захотел! И я! И я! Вы вкусно рассказываете!

Преподаватель. Я тоже сижу, облизываюсь. Ничего скоро мы тоже будем пить чай с тортом и конфетами. Потерпим еще немного? Ирод отяжелел от обильной еды, спать захотел, но вдруг его приемная дочка Саломия вбежала в зал, где он сидел с гостями, и начала плясать, как ненормальная. Она так задирала ноги, так извивалась, корчилась, прыгала, стучала каблуками, трясла кудрями, сплеталась и расплеталась и что только не вытворяла на потеху, что все гости и царь стали хлопать в ладоши и кричать: «Молодец, Саломия, слава, слава тебе, Саломия!» А царь, когда плясунья остановилась, сказал: «Слушай доченька моя, ты так хорошо пляшешь! Проси, что тебе нужно, я тебя награжу. Проси хоть полцарства. Клянусь Богом, оно будет твоим!». Вот так, человек объелся и упился, как бегемот и, пожалуйста, сразу же у него душа зашутилась. И он говорит: проси полцарства, а ведь не подумал, как это девушка пол царством будет управлять, такой ум большой нужен. А она, понимая, что царь, как только проснется утром голодный и жадный, скажет: «Что это я, толстое, брюхо вчера наговорил!», – и обратно заберет полцарства. Поэтому она пошла за советом к маме Иродиаде.

– Мамочка, – сказала Саломия, – папочка говорит мне – проси что хочешь, даже полцарства готов отдать!

Иродиада же ей со злобной радостью ответила:

– Проси голову Иоанна Пророка на блюде. Проси, чтобы царь тут же послал палача в темницу и отрубил этому злому человеку голову.

Вот, дети, пример нам, злые люди всегда обвиняют в злобе добрых людей. Все у них перепутывается в сердце и в уме.

Дочь удивилась:

– А зачем? Он добрый человек, пусть живет.

– Ты не понимаешь, – зашипела, как змея, Иродиада, – если он и дальше будет ругать нашего отца, то отец выгонит и тебя, и меня чуть ли не в пустыню, и мы будем там голодать, и мы умрем на страшном солнцепеке без воды и еды. Проси, слушайся мать!

Испугалась Саломия, вернулась на пир, выставила ножку и говорит: «Хочу голову Иоанна Пророка на блюде». Царь даже присел от страха. Жуть объяла его душу. Как он это отдаст такое приказание? Но посмотрел, оглядел своих богатых и именитых гостей и подумал: «Скажут потом, царское слово царь не держит. Обещал и не исполнил». Он был гордый, трусоватый, и поэтому решил не нарушать своего царского слова. Царское слово ему было дороже, чем жизнь святого Божьего человека. И послал палача в темницу к Иоанну Пророку. Спустился палач в подземелье и сказал палач Иоанну:

– Меня послал царь отрубить тебе голову. Будешь ли ты сопротивляться?

– Нет, не буду, – ответил пророк Иоанн. – Как Господь благословил, так и принимаю свою муку.

И приклонил он свою святую голову на каменную ступеньку. Размахнулся палач большим двуострым мечом и отрубил ему голову; положил ее на здоровенный медный поднос и принес в зал, где люди продолжали вкусно есть и пить. И все гости пришли в ужас. Голова пророка всем показалась такой живой, казалось, что сейчас она заговорит голосом человеческим, глаза откроет и скажет: «Ирод, что ты сделал! Вот будет на тебя Божия казнь, и ты погибнешь в страшных муках». Царь едва-едва не лишился чувств. Гости разбежались. Остался царь Ирод один на своем Дне Рождении во тьме ночной среди объедков и опрокинутых стаканов с компотом. Никому он стал не нужен. Ужас железным обручем сковал его сердце. Почувствовал он себя маленькой злобной букашкой. Хотел ему заплакать, да слезы заморозил страх. «Было у меня царство, – подумал он, – и кончилось!» А царица Иродиада схватила голову Иоанна Пророка, пошла и немедля закопала её среди сорняков на пустыре. Так она ненавидела пророка. Звала с собой Саломию, но дочка отказалась. Ей тоже было не по себе, ничего хорошего она больше от жизни не ждала. И оказалась права, вскоре Ирода Антипу римский император, это был тогда самый главный царь на земле, лишил царства и отправил главенствовать над бедной захудалой деревушкой. Вместе с ним пришлось поехать Иродиаде с дочерью. Там все они и сгинули, как в болоте. Никто их не пожалел, никто не пролил о них ни одной слезинки. Память о них погибла в сердцах людей. Вот только мы, христиане, раз в году вспоминаем об этой несчастной семье в день Усекновения главы Иоанна Пророка, Крестителя Господня.

Дети. А куда тело дели Иоанна?

Преподаватель. На следующий день после усекновения, ученики Иоанна забрали тело и похоронили с любовью в хорошем светлом месте. Они горько-горько плакали. Души их были растерзаны горем. И, если бы не Господь Иисус Христос никогда бы, до конца жизни они бы не успокоились. Христос открыл им тайну смерти Иоанна.

Дети. Какую тайну? Какую? А нам откроете?

Преподаватель. Ради открытия этой тайны я и рассказал вам историю жизни и смерти Иоанна пророка. Скажите, кто победил Ирод Антипа с Иродиадой или пророк Иоанн? Кто из них потерпел поражение?

Дети долго задумчиво молчат.

Преподаватель. Я подскажу. Кто жил в вечном страхе, всего боялся, прятался, лгал, подличал, злился, праздновал труса, вредничал, жадничал, предавал и изворачивался, как только мог, чтобы остаться в живых? Кто был несчастным?

Дети. Ирод. Иродиада.

Преподаватель. А кто был честным, великодушным, правдивым, добрым, любящим, бесстрашным, щедрым, ласковым, преданным, прямосердечным? Кто был счастливым?

Дети. Иоанн пророк. Иоанн пророк. Он был счастливым.

Преподаватель. Как бы вы хотели прожить свою жизнь, как Ирод или как Иоанн?

Дети. Как Иоанн. Добрым быть лучше. Лучше победителем.

Преподаватель. Какие умные дети! Дай Бог, чтобы до конца жизни вы тоже были добрыми победителями! Будем стараться так жить?

Дети. Будем. Не хотим бояться червяков.

Преподаватель. Не в том была победа Иоанна Пророка, что он прожил счастливую жизнь, а Ирод со злобной женой пустую и несчастную. Победа его была не над этими бедными людьми. Велика честь! Иоанн Пророк первый из людей за много тысяч лет смог достучаться до человеческих сердец и приготовить Путь для Спасителя мира. Он преклонил свою голову под меч умиротворенный, победоносный, понимая, что он сейчас умрет, но на земле живет, ходит, творит чудеса, милует, любит людей, проповедует Царство Небесное Сам Бог, Иисус Христос. И он Его Предтеча. Придет время и Христос победит смерть всех людей, в том числе и его, Иоанна. Он возвратит жизнь Жизни сполна и навсегда. Иоанн еще не знал, как это произойдет, как эта вечная радость охватить всю землю, но нисколько в этом не сомневался. Он видел эту Победу и Правду в глазах Христовых на берегу реки Иордан. Недолго ждать.

Дети. Кушать захотелось.

Преподаватель. Это добрый признак, что душа хорошо потрудилась!

Тайна освобождения плененной иконы – праздник иконы Божией Матери Грузинской.

Преподаватель. У каждого из вас есть день, называемый Днем Рождения. Поднимите руку, у кого есть такой день.

Дети. День Рождения?

Преподаватель. Да, День Рождения! Сонечка у тебя есть День Рождения?

Девочка Соня. Есть!

Преподаватель. А у тебя, Ванечка, есть День Рождения?

Мальчик Ваня. У меня нет.

Преподаватель. Бедный несчастный ребенок! Как же ты появился на свет?

Детский смех.

Преподаватель. День Рождения есть у всех людей, у каждого человека. Скажите, пожалуйста, а может быть День Рождения у домика.

Дети. Не-е-ет!

Мальчик Сережа. Почему, бывает, когда его покрасят.

Преподаватель. Это у него не День Рождения, это ему новую обновку подарили. Дня Рождения у домика не бывает. Кто разгадает такую загадку: у какого домика все-таки бывает День Рождения?

Дети. Не знаем.

Преподаватель. Кто отгадает такую загадку?

Дети. У Деда Мороза.

Преподаватель. А Дед Мороз разве домик?

Дети смеются.

Преподаватель. Посмеялись? Думаем дальше, думаем!

Мальчик Ваня. У храма есть.

Преподаватель. Правильно, у храма есть День Рождения, и называется он День Престольного Праздника. 4 сентября в храме Иоанна Предтечи мы будем праздновать престольный праздник, будем все вместе с папами и мамами чествовать икону Божией Матери, которая именуется Грузинской. Вы узнаете сегодня из нашей беседы, как и почему эту икону так назвали, и какими таинственными путями она появилась на русской земле.

Далеко-далеко, давным-давно под Архангельском, на севере жили-были монахи на горе, которая называлась Красная, а место по названию горы – Красногорское. Монастырь был бедный, маленький. Один единственный деревянный храм стоял на горе, продуваемый всеми холодными ветрами. Монахи ели хлеб и овощи, пили теплую воду. Жили скудно, но не обижались на свою долю. Сами ее выбрали. За все они благодарили Бога, молились в храме и работали на земле.

Был среди них монах по имени Павел. Каждый день он горячо и подолгу молился Матери Божией, чтобы заступилась она за бедную обитель, чтобы неведомо как, но появилась в храме на радость всем монахам ее красивая большая икона. В небогатом северном монастыре таких икон не было. Откуда им было взяться? Были только маленькие иконочки, как окошечки маленькие. А больших икон там не было, а очень хотелось монаху Павлу, чтобы большая, красивая икона украсила храм. Вы любите большие иконы?

Дети. Какие это? Вот такие? Такие, да?

Дети показывают руками размеры икон.

Преподаватель. Да, такие! Даже еще больше, чтобы можно было с такой большой иконой ходить крестным ходом по улицам, петь молитвы и благодарить Бога! Чтобы всем она была видна издалека! Но не было в обители такой крестоходной иконы, и монах Павел продолжал каждый день молиться. Много лет просил он милости Божией, и пришло время – Господь услышал его молитву.

Еще раньше, до того, как русские монахи стали жить на Красногорской горе, в цветущую страну Грузию пришел жестокий царь Аббас с огромным войском, с мечами и копьями. Он пролетел по всей стране, как черный вихрь и превратил её в пепелище, все сжигал на своем пути, никого и ничего не жалел. Храмы разрушал, монахов выгонял из монастырей на улицу, а то, что было в храмах дорогое: иконы, облачения, кресты, подсвечники, он все это складывал…

Дети. Все золото и серебро, все чаши. А из этого делали деньги – поделки. Продавал и получал деньги.

Преподаватель. А зачем ему это?

Дети. Чтобы еще больше денег купить!

Преподаватель. Царь Аббас самолично складывал все захваченные сокровища в громадный окованный медными полосками сундук. А сундук охраняло сто богатырей, и везли его на телеге 12 коней, здоровых коней с мохнатыми ногами. Однажды услышал царь Аббас, что в одном храме хранится невиданной красоты икона Матери Господа Иисуса Христа, что почитает ее от мала до велика весь грузинский народ. Тотчас собрал свое войско Аббас и поскакал на захват этой святыни. Её храбро защищали грузинские воины, но их было очень мало, и они все погибли в жестокой битве. Еще в ушах воинов звенело от стука мечей, а этот царь уже, вбежав в храм, сорвал икону со стены, поднял её и сказал: «Вот сокровище грузинского народа, теперь оно будет у меня в плену, и придет час, и я продам его за большие деньги кому угодно, хоть самому дьяволу», – вот какой был жестокий!

Дети. И жадный!

Преподаватель. Святую икону закатали в толстый шерстяной ковер, положили на самое дно сундука, завалили золотыми монетами, и увезли в Персию.

Дети. А что это такое? Где это?

Преподаватель. Персия – это далекая страна вблизи Грузии. Там, в Персии, положили её не просто во дворце царя Аббаса, а там был темный-темный подвал, который закрывался на каменную дверь, не на железную, а на толстую дверь из цельных камней, окованную железом. Запиралась эта дверь двумя тяжелыми железными ключами сверху и снизу. Вы думаете, что таких ключей не бывает? Сходите, дети, в наш краеведческий музей, сами увидите там железные ключи, вот такие на полках лежат.

Дети. Вот такие?

Дети широко насколько возможно разводят руки в стороны.

Преподаватель. Таких длинных ключей не видел, а поменьше встречать приходилось. Каждый из вас только один такой ключ сможет поднять, два ключа уже будет тяжко. Я могу поднять, скажем, 10 таких ключей, но не больше, а их носили такие большие ключи на кожаном поясе, окованном железом, богатыри-стражники. И вот, в эту сокровищницу царскую в самый дальний угол, положили икону Матери Божией, которую назвали по имени народа – Грузинской. Но прошло время, никто икону покупать не хотел, все про нее забыли и даже царь Аббас о ней никогда больше не вспоминал. Словно похоронили святыню народа грузинского в мрачном подземелье.

В те давние времена жил на русской земле в старинном городе Ярославле купец Георгий Лыткин, а у купца был приказчик Стефан Лазарев.

Дети. Приказчик?

Преподаватель Приказчик – это человек, который помогает купцу торговать. Он ездит по разным городам и странам и говорит: люди добрые, не желаете ли конфеток для деток, заточенных карандашей, пряников медовых, салфеток белых, учебников по математике? Берите В цене сойдемся! И люди отвечают: «Конечно, давайте нам пять килограммов конфет, две пары ботинок, стопку полотенец, мешок салфеток, и учебников маленькую повозку». И все довольны! Жили душа в душу купец с приказчиком. Купец Георгий доверял своему помощнику, а помощник Стефан трудился на совесть и никогда не обманывал своего хозяина.

Однажды, задумал купец послать своего приказчика в далекую Персию. «Знаю я, – сказал купец, – продают там богатые цветастые ковры. Они мягкие, толстые, хоть в сапогах по ним ходи – износу им не будет!» Загорелось сердце приказчика Стефана. Захотелось ему в родную землю такие замечательные ковры привезти. Собрался он, благословился на дорожку и поехал в Персию на телеге. Добрался Стефан до персидского царства, все местные жители на него пальцем показывают, речи его иностранной удивляются. Редко русские люди забирались так далеко от Родины и были в диковинку персам. Дошла молва о Стефане до царя Аббаса. Он приказал своим слугам: « Приведите мне этого русского человека, я хочу его видеть. Какой он там? Может быть, у него две головы или три руки – не известно. Что это за народ такой, русский?»

И когда увидел царь приказчика Стефана, статного крепкого молодца, косая сажень в плечах, в рубашке шелковой, в сапогах красных, в шапочке, мехом обшитой, с бородкой ладной, с лицом умным и добрым, он воскликнул:

– Вот это муж, вот это русский богатырь! Я тебе подарю ковер за твою богатырскую стать! Подарю бесплатно! Проси у меня все, что хочешь!

Но приказчик Стефан отказался.

– Послал меня мой хозяин Георгий не за подарками. Хочу купить ковры у тебя самой лучшей работы. Серебра и золота у меня достаточно, я за все честно готов заплатить.

И вдруг, царь вспомнил об иконе и говорит:

– У меня есть одно сокровище, не желаешь ли купить его?

А Стефан ответил:

– Если это сокровище будет мне Богом предназначено, то я его возьму.

На этом царь с приказчиком расстались. Ночью Стефан увидел святой сон. Матерь Божия явилась ему во сне и сказал: «Не робей, Стефан, покупай мою икону, Я сама все улажу».

В это же самое время, когда почивал купец Георгий Лыткин на диване в далеком русском городе Ярославле, Матерь Божия предстала перед ним во сне и сказала: «Твой приказчик Стефан купит бесценное сокровище, но ты его не возьмешь. Ты должен его послать на Красную гору под Архангельском, где течет река Двина, в Двинской монастырь».

Купец утром проснулся и подумал: «Что же это за сокровище такое должен привезти Стефан из Персии, трудно даже представить, что оттуда можно привезти, может быть, бриллиант какой? »

А Стефан приказчик, как встал утром, сразу решил, что раз Матерь Божия говорит, её надо слушаться, и он купит икону, даже если все-все денежки придется потратить. Днем пришел он с поклоном к царю Аббасу, и повел его царь через каменную дверь в темный подвал посмотреть на чудесную икону Богоматери. Освободили стражники ее из пут толстого ковра, поставили к стене. Посмотрел раб Божий Стефан на икону и затрепетал. Душа его как на небо улетела. Она вся поразилась, восхитилась, ничего красивей он в жизни никогда не встречал. Жадный же царь Аббас, видя, как дорога икона русскому человеку, сказал со смехом:

– Я тебе её продам, если ты мне все свое серебро-золото отдашь!

– Забирай! – просто ответил Стефан. – Мне ничего не надо, ничего. Я готов пострадать, но эту икону у тебя из плена возьму. Не хочу, чтобы она хранилась в подвале мрачном, темном, где бегают крысы, где ходят стражники и ругаются друг с другом от скуки!

Взял Стефан икону в руки, завернул в чистейшее полотенце и положил себе на грудь. Она хоть и была большая, но он к своей груди её прижал, да так поехал домой, держа образ Матери Божией у самого сердца. Так была освобождена Плененная Святыня грузинского народа!

А когда приехал в Россию, его уже встречал с доброй улыбкой купец Георгий Лыткин. Купец сказал:

– Не робей, мой верный слуга, явилась мне Божия Матерь и сказала, что ты должен привезти какое-то бесценное сокровище, покажи его нам.

Когда снял Стефан с иконы полотенце, все так и ахнули. Эта икона была такая красивая, Матерь Божия как живая была на ней изображена.

Дети. А кто её рисовал?

Преподаватель. Нарисовал её один мудрый монах – иконописец. Это такой монах, который иконы пишет на чистых дощечках, вот кто её написал. Написал так, как будто сама Матерь Божия ему помогала, как будто за руку держала иконописца и говорила: «Вот здесь такую краску положи, здесь такую, а здесь такую…» Так под ее присмотром и написал монах икону.

Образ этот святой русские люди пешком, крестным ходом, пронесли по дорогам России. Где нельзя было пройти, они плыли вместе с иконой на лодке; где нельзя было плыть на лодке, они вновь несли ее на руках. И так они дошли они до самого города Архангельска. В городе Архангельске их уже встречали, их уже ждали, потому что весть об иконе забегала далеко вперед. Наконец икону Божией Матери внесли в монастырь и с пением поставили в храме на аналой – крепкую деревянную подставку. И больше всех, – вы, дети, наверное, уже догадались, кто радовался – больше всех? Больше всех радовался монах Павел. А кто радовался тише всех?

Дети. Монах Павел?

Преподаватель. Да, тот самый кроткий и незаметный монах Павел, который много лет молился, чтобы чудотворную икону Господь подарил монастырю. Но он никому-никому об этом не сказал, потому что был скромный и только через много-много лет, будучи уже стареньким рассказал об этом своему лучшему другу. На ушко ему прошептал. Было и еще одно чудо в тот день. Когда икону внесли в храм, то там, в сторонке, стоял слепой и глухой монах по имени Питирим. И вдруг, глаза у монаха самопроизвольно открылись, слух его открылся, и он услышал песнопения и увидел добрые светлые очи Божией Матери, смотревшие с иконы прямо на него. Вот представьте себе, закройте глаза и заткните уши, вот так сделайте, а теперь откройте. Когда вы закрывали глаза и уши, вы же ничего не видели и ничего не слышали. И вот, этот монах…

Мальчик Сережа. Я маленько слышал.

Дети. А я видел. А я тоже немного слышал. И я.

Преподаватель. Постарайтесь, постарайтесь!

Дети стараются. Преподаватель старается вместе с ними.

Преподаватель. Страшновато. Слепому и глухому монаху было еще страшней. Он был словно один в целом мире; словно заблудился в темном лесу. Ни пения птичек, ни голоса мамы, ни даже звона колоколов.

Дети. И грома!

Преподаватель. Да, ничего ему не было слышно и ничего не было видно – полная темнота в полной тишине. Как грустно! Человек даже не представляет, какой вокруг мир, какие березки, какие в реках плавают рыбы, какие облака бегут по небу, какие красивые храмы стоят на земле русской – ничего!

Дети. Он даже не знает, кто идет.

Преподаватель. И вдруг, открываются у него глаза и первое, что он видит в мире – это икону Божией Матери – красивую, любящую, ласковую, и он понимает, что весь мир должен быть таким же прекрасным, как очи Богоматери, как её лицо, как её душа. И ему хочется, очень хочется, хоть немного приблизиться к этой небесной красоте. И мы с вами пойдет завтра на святой День Рождения храма, на престольный праздник Грузинской Божией Матери, чтобы нам стать, не когда вырастем большими, а прямо сейчас, как монах Питирим, зрячими, добрыми и отзывчивыми.

Дети. А во сколько?

Именины Вятской земли – преподобный Трифон Вятский

Когда святой Трифон был еще, как бы сейчас сказали, старшеклассником, он часто уходил из родного дома и для пропитания много трудился на службе у разных людей. Однажды, когда ему исполнилось 14 лет, он пришел на земли графа Строганова. Граф Строганов был человек богатый, у него было много-много земель, много было лошадей, овец домов и людей. Почему людей? В то время в 17 веке еще существовало на русской земле рабство под названием “крепостничество”. Я об этом говорю, потому что для сегодняшней истории важно знать, что Трифон был свободным человеком. Он сам для себя работал на земле, не гнул рабскую шею перед господами мира. Итак, на земли этого богатого человека пришел Трифон Вятский, пришел свободным мальчиком и стал трудиться не как подневольные крепостные люди из страха наказания, а исполняя все усердно и достойно. Рано утром он вставал и ходил молиться в храм Божий, потом шел на работу, где все, что ему ни поручали, совершал прилежно, не ленясь. И уже во время работы, когда он был мальчиком, он не просто работал, а молился. Он, например, убирал снег со двора и к каждой лопатке прибавлял молитву, лопаткой убирал снег и говорил: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного” и отшвыривал снег далече от себя. Или, например, месил тесто. Тесто знаете, как месят? Двумя руками, тяжелая работа. Пот ручьем льется. И когда тесто месил, тоже молился. И какую бы ему работу ни поручали, во время работы он всегда – всегда молился.

У христиан есть обычай: мы расстаемся друг с другом и говорим: «Ну, ты помолись обо мне» И точно так же и в те давние времена был такой обычай. И вот, люди стали замечать, что если мальчику Трифону скажешь: помолись обо мне, то он помолится и тому человеку, о ком он помолился, становилось гораздо лучше: если он болел, то он исцелялся; если у него были трудные жизненные обстоятельства, скажем, мама на него сердилась или папа на него серчал, то папа переставал сердиться, и мама прощала – так было во всем. Люди это заметили и стали уже друг другу говорить: а ты сходи-ка вот к тому мальчику, пусть он за тебя помолится. И преподобный Трифон имел сердце, для всех открытое, как ладонь, он никому не отказывал: кто бы ни пришел, он за всех молился.