Текст книги "Земли скворечник голубой. Сборник занятий, сказок и утренников для воскресной школы."

Но не всем это нравилось. Всегда легче бездельничать, лентяйничать, лодырничать, обзываться, ругаться, не прощать друг друга и работать спустя рукава. Вот так нравилось жить многим крепостным людям, окружавшим преподобного Трифона Вятского. Он был им укором, то есть живым примером, как нужно трудиться. Они за глаза, когда не было рядом Трифона, говорили: “Ну, нашелся тут еще один святошка-картошка, пришел тут на нашу голову!” Они давали ему всякие обидные прозвища, обзывали его, подстраивали ему разные нехорошие вещи. Например, он тесто замесит, они бросят туда соли и тесто выйдет соленым; он сложит поленницу дров, а они придут ночью, двинут поленницу – поленница упадет, а утром опять приходится складывать, иначе ему денежек за это не заплатят. И он знал, будучи еще мальчиком, что эти люди делали так не только по зависти, но их к этому принуждало невежество и рабский труд. Он терпел молился за этих злобненьких людей, Господь открывал ему их имена, Трифон говорил: “Господи, прости их, они не знают, что совершают, по чьей воле они это творят.”

И вот, однажды случилось горе. Преподобный Трифон любил Божий мир. Однажды он вышел на широкий берег Камы. Вы были на набережной Грина? Красиво там? Красиво! И вот, он пришел на берег Камы посмотреть как красиво там и помолиться. Дело было зимой. Некоторые люди графа Строганова увидели, что он пошел туда и послали за другими, чтобы над ним поиздеваться. Они схватили его, взяли за руки, за ноги, раз – два – раскачали и бросили его с обрыва вниз. Высоко взлетел мальчик Трифон, над крутым и высоким обрывом. Они думали, упадет – не выберется сам. Помощи запросит, а они над ним похохочут вдоволь! Но не тут-то было. В том году столько снега послал Господь, что когда преподобный Трифон упал в снег, то загремело и вся эта снежная лавина, которая была вверху, свалилась на него так, что его не просто полностью завалило, а над ним насыпалась большая – большая гора снега. И тогда люди, решившие над ним так зло пошутить, испугались, побежали за лопатами, чтобы его откапывать, и откапывали они его не полчаса, а много – много часов. До позднего вечера они откапывали и уже плакали, что теперь они откапают безжизненное тело мальчика Трифона, и тогда их накажут, закуют в цепи и пошлют в тюрьму, в Сибирь. Но когда они откопали, прежде всего лицо преподобного Трифона, весельчаки были страшно поражены: преподобный Трифон улыбался и душа у него как будто веселилась. Они тогда скорей – скорей стали откапывать его тело, руки, ноги, туловище. И когда совсем откопали, удивились тому, что руки и ноги, и все тело его не было оледенившим, было теплым, не бледным, не холодным как снег, а было теплым и красным, как будто Господь его изнутри согревал. И вокруг него, действительно, образовалась маленькая пещерка. Господь дал ему такой Дух Божий, что он не замерз в этой снежной горе. Но все равно, они не разрешили идти ножками, они подняли его на руки, отвели его в дом к самому графу Строганову, не побоялись, что дойдет до него слух. И там они тело его растерли, напоили горячим чаем с малиной. И вот, когда преподобный Трифон совсем – совсем отошел от лежания в снегу, то к нему пришел сам граф Строганов и сказал: “Ну что, брат, тяжко тебе было там лежать?” Преподобный Трифон ответил: “Ничего, слава Богу, жив – здоров.”

И тут преподобный Трифон услышал, плачь жены графа Строганова. И он спросил: “А почему ваша матушка плачет?” Тогда граф Строганов опустил голову и сказал: “Ты знаешь, у нас болеет сын и давно болеет, и никакой доктор не может его исцелить. Может быть, ты можешь помолиться за него?” Преподобный ответил: “Ну что ж, конечно, я помолюсь за вашего сына”. Встал на молитву на коленки и стал перед иконой Божией Матери молиться: «Матушка, Пресвятая Богородица, исцели сына графа Строганова, помоги ему. Да будут в этом доме веселье и радость, а не плачь и слезы!» И, действительно, послышалось какое-то движение по всему дому, выбежала матушка графа Строганова, жена его, и громким голосом сказала: “Отец, наш сын стал здоровым, произошло чудо, я не знаю только, почему.”

А граф Строганов, показывая на этого мальчика, с улыбкой говорит: “Вот кого мы должны благодарить. Вот он своей молитвой исцелил нашего сына.” И тогда он крепко прижал преподобного Трифона к своему сердцу и сказал: “Спасибо тебе, мальчик, я разрешаю тебе жить, где ты хочешь, а я буду заботиться о тебе, давать тебе продукты, дрова, построю тебе келью, только живи, где ты хочешь, пусть ты ни в чем не знаешь недостатка!” И в этот день было ликование по всему дому, и всех вкусно накормили и напоили, и никто в этот день не работал, но все радовались и благодарили Господа Бога и Преподобного Трифона Вятского. Вот какую радость принес преподобный Трифон в дом графа Строганова. Но в нашу Вятскую землю он принес радость в тысячу больше, потому что нас он исцелил не от болезней телесных, когда ручка или ножка болит, а от болезней души, которая злилась, осуждала, раздражалась, обзывалась, завидовала, хвастала. Преподобный Трифон нас, вятских людей, от этого исцелил и по молитвам его до сих пор исцеляет. Так что, будем ему молиться во всякой болезни, не только телесной, но и душевной, чтобы он нам помогал и исцелял.

Душа моя, где ты прячешься?

Для родителей и педагогов беседа с детьми о душе. Она рассчитана на младший школьный возраст. За внешней простотой темы скрывается необыкновенно сложная проблематика передачи понятия о душе для детского ума и живого восприятия. Без платонических языческих аллюзий (тело, как клетка для души) христианское учение о душе требует огромных педагогических усилий, чтобы дети поняли и пережили на собственном опыте его красоту и глубину. Не будем обольщаться ложной взрослой простотой. Богословы до сих пор не находят точных формулировок. У Святых Отцов их тоже нет. В катехизисе понятие «душа» упрощено до голой схемы. Детям его не понять, как формулировку догмата о Святой Троице. Целых четыре Вселенских собора были посвящены косвенным образом этой теме. Предлагаемая беседа отчасти помогает понять сложность данной задачи.

Дети, сегодня побеседуем о душе. У кого есть зубки? Покажите. У всех есть ножки? Потопаем ножками. У всех есть ручки? Похлопайте ручками. У всех есть ушки? Потрогаем ушки. У всех есть сердце? Положим руку на сердце. Вот сюда. Сначала правую ручку, а теперь левую. Послушайте, как оно стучит. Тук-тук-тук! Там сердечко маленькое красненькое, как птичка живёт у каждого в груди. У нас есть ручки – мы ими хлопали; ножки – мы ими топали; у нас есть сердце. А ещё у нас есть душа. Где душа, куда руку приложить, чтобы почувствовать душу? Сюда – на голову? На сердце? На плечо? Незадача! Не знаю, куда руку на душу положить! Где ты душа? Что мне такое сделать, чтобы почувствовать, где у меня душа?

А она есть у нас? Есть. Без души человек не живет. Ее Бог сотворил. Она у нас внутри прячется, в домике тела сидит. Вы ложитесь спать, ручки прямо, ножки прямо, глазки закрыли и видите сон. Все видели сны? Знаете, что это такое? Все закройте глаза. Вы можете представить себе зайчика под ёлочкой? Представили зайчика? У вас глазки сейчас смотрели или закрыты были? Закрыты были глазки. А зайчика вы видели с закрытыми глазками? Видели. Это знаете, кто зайчика у вас видел? Ребята, это душа видела зайчика! Чудно! Вы можете закрыть глаза, ушки закрыть и услышать, как будто кто-то на скрипке играет? Как будто музыка звучит? Закройте глаза и представьте, как кто-то играет. Слышно? Или мама с папой говорят. Или мультфильмы по телевизору идут. Представили? А где-то здесь есть собачка? А мы слышим, как собачка лает. Мы закроем глаза и видим, что собачку хвостиком виляет. Это значит, душа наша видит, душа наша слышит. Алеша, я тебе кладу руку на голову. Ты чувствуешь? Где ты чувствуешь тепло? Вот здесь на голове. А вот так чувствуешь? Я тебя за руки держу, ты чувствуешь? Хорошо чувствуешь? Все чувствуют, когда берут за ручку, когда их гладят по головке и всем это нравится. А если мы очень-очень быстро начнём бегать, прыгать – у нас сердечко сильно застучит? Сильно. А вот я вам задам вопрос: вы сидите одни в комнате, никого больше нет, вечер. Мама с папой куда-то ушли. И вдруг раздаётся страшный удар в дверь. И сердце начинает биться так: тук-тук-тук. Да? А почему, мы же не бегали. А почему сердечко так сильно бьётся? Потому что душа испугалась у нас. Наша душа испугалась. Или вы сидите, а мама говорит: «Сонечка, Никитушка, деточка ты моя хорошая». И так становится хорошо. Как будто ты конфетку съел. И сразу всех любишь и сразу побежишь к маме, скажешь: «Мамочка моя любимая, дорогая моя мамочка!» Бывает такое? Да? А папа придёт и скажет: «Опять ты не слушал маму! Опять ты разбросал игрушки! Опять ты не вымыл уши!» Понимаете? Теперь внутри тревожно стало, как будто волки завыли. А папа всего-то сказал, чтобы мы вели себя хорошо, и вымыли уши. Почему, что такое в нас боится? Это наша душа переживает. Или, например, учительница говорит: «Ребята, давайте с вами порисуем». А кому-то хочется поиграть, побегать. И вот сразу же: «Не хочу рисовать, хочу бегать, хочу играть!» А что такое в нас хочет? Хочет душа. То есть о чём мы сейчас с вами говорим, о том, что когда я волнуюсь, когда я радуюсь, когда я пугаюсь – это что такое во мне пугается, радуется и волнуется? Руки волнуются? Ноги переживают? Что? Как вы думаете, ребятки? Это в нас радуется, пугается наша душа.

Мы говорили, что её нельзя почувствовать ладошкой. Нет на нашем теле такого места, куда можно приложить ладонь и почувствовать душу. А как можно душу почувствовать другого человека? Как душа себя проявляет? Как увидеть душу, кто скажет? Душу можно увидеть. Я сейчас сижу и вижу душу каждого из вас. Немножко страшно? Как это я делаю? Не бойтесь, я не волшебник. Я смотрю в глаза каждому из вас и вижу ваши души. Поэтому в русском народе, у русских людей такая поговорка сложилась: глаза – это зеркало души. Через глаза душа себя показывает миру. Помните сказку о семерых козлятах? Там волк голос свой подделал. Помните, в сказке был волк. Мамочка коза говорила: «Деточки, не открывайте дверь, козлятушки-ребятушки, злому волку. Он может песенку петь. Вы слушайте внимательно». А волк что сделал? Он пошёл к кузнецу и перековал себе голос. Был у него голос толстый-толстый, а он сделал, как у козочки голосок себе нежный-нежный. И запел козочкину песенку: «Козлятушки, ребятушки, отопритеся, отворитеся, ваша мать пришла, молочка принесла. Бежит молочко по вымечку, бежит молочко по копытечку, бежит молочко на сырую землю». Козочка такую припевочку говорила. Волк эту припевочку услышал, выучил, голос себе перековал, ребяткам её спел, и они ему дверь открыли. И волк их всех съел. Обманул деток. Зачем я вам эту сказку напомнил? Сейчас узнаете. Если бы козлята в шелку посмотрели, когда он нежным голоском приговаривал за дверью, то они увидели бы, что волк-то говорит голоском нежным-нежным, а глаза у него пустые. Пустые, как гнилое дупло. Ничего, ничего в глазах у него нет. Никакой радости, никакой любви. Поэтому, например, так бывает, все рисуют, подходит мальчик к девочке, и ласково просит: « Добрая Анечка, дай мне свои карандаши». А у самого глаза злые презлые. А когда Анечка скажет: «Нет, Феденька, самой нужны». Сразу Феденька начинает кричать: «Не буду с тобой дружить!» В общем, как говорит преподобный Андрей Критский: «И прочие безумные глаголы» девочке говорит. Я вам предлагаю учиться, если человек что-то говорит вам, вы посмотрите ему в глаза, и сразу станет ясно – он правду говорит или врёт, он добра нам желает или печали. Знаете, как мама с папой: «Ну-ка, посмотри мне в глаза!». Если мы врём, то мы глаза опускаем. Мы не хотим, чтобы мама посмотрела в наши глаза. Мы что делаем, когда мы не правы? Мы глаза закрываем. Многие начинают смотреть в землю. А почему? А потому что не хотим, чтобы мама догадалась, что мы её обманываем.

Повторю – через глаза наши душа себя в этом мире проявляет. Именно через глаза мы можем увидеть душу. Поэтому душа наша здесь, раз мы можем, во-первых, почувствовать ее в себе, а во-вторых, увидеть её в другом человеке. И здесь нас уже ничто не может обмануть. Человек может сложить руки на груди, он может изменить голос и говорить «так тонко, чуть дыша, голубушка как хороша» но если мы посмотрим ему в глаза и увидим, холод, пустоту, то мы поймём, что человек обманывает нас. Именно по этой причине и говорится, что душа проявляет себя через глаза. Как ещё называют глаза? Глаза ещё называют очи. Это на церковном языке. Слово это древнее-предревнее. Есть такое выражение: «очный мрак». Оно означает слепоту, темноту. Темнота не в мире, а в очах, в глазах. А что тогда такое «очный свет»? Это свет внутри души, ибо душа наша изначально светла и есть свет. Поэтому ее свет проявляется через наши очи, наши глаза. Когда человеку хорошо, когда он счастлив, у него блестят глаза. Это душа блещет светом! А когда душа делает зло, грешит, то она темнеет, свет ее затухает. Вместе с душой и глазки наши тускнеют, темнеют. Но, если мы признаемся в своих злых делах, каемся, слезы проливаем, то душа наша снова начинает сиять, через слезки глаза, как стеклышки, очищаются и свет души снова начинает освещать для нас весь мир!

Мечты, мечты, в чем ваша мудрость?

Преподаватель. Ребята, вы любите мечтать?

Дети. Да. А я нет. А я люблю.

Преподаватель. А о чем вы мечтаете? Как медвежата о горшке меда?

Алеша. Да, о целом горшке меда. А еще лучше о шоколадке!

Дети. И я тоже обожаю мед! И все сладкое!

Преподаватель. Если все вы мечтаете о горшке меда, то значит вы – не мечтатели. Если б я был мечтателем, я бы мечтал о целой бочке меда или о целом океане меда, в котором можно плавать, плескаться, нырять. А вы всего лишь – о каком-то горшке. Об этот медведь из сказки мог мечтать, а вы же люди. Вы должны мечтать, как люди о большом! Может быть, вы о чем-то другом еще мечтаете?

Дети. Я о машинке пожарной мечтаю. А я о домике для куклы. Я в море тоже хочу, только без меда.

Преподаватель. Добрые у вас мечты. Они разные могут быть. Бывают мечты, которые исполняются, а бывают несбыточные мечты. Мы можем мечтать об игрушечной машинке?

Дети. Да. Да. А я хочу железную. А я кораблик хочу.

Преподаватель. А если мы будем мечтать, чтобы мама нам подарила жирафа?

Маша. А у меня есть жираф.

Преподаватель. Настоящий?

Маша. Да.

Преподаватель. А чем вы с мамой его кормите?

Маша. Мы его надуваем!

Преподаватель. Ага, значит, он питается воздухом. Значит он настоящий только наполовину.

Дети. Почему наполовину?

Преподаватель. Потому что он наполовину резиновый, а наполовину надувной. Воздух-то в нем настоящий. Так вот, мечты могут исполняться, а могут не исполняются. Вот, скажем, если есть мечта, чтобы вместо искусственной елочки была настоящая. Она может исполниться?

Дети. Да.

Преподаватель. А если мы будем мечтать, чтобы вместо елочки была пальма кокосовая с горячими блинами?

Дети. Нет, о елочке мечтать надо.

Преподаватель. А может быть такая мечта: чтобы нас до луны медведь забросил одной лапой? Никто об этом не мечтал?

Дети. Нет.

Преподаватель. А бывают мечты злые. Я знал одного мальчика, который знаете, о чем мечтал? Он представлял, что выходит на арену цирка в спортивных штанах и футболке. А напротив, в десяти метрах, ставят громадную пушку и в него стреляют из этой пушки. Ба-бах! А он такой непробиваемый оказывается, что от его груди пушечное ядро отскакивает, пробивает купол цирка и падает прямо на голову соседской старушки, которая отняла у него рогатку. Вот эта мечта добрая или злая?

Дети. Злая.

Преподаватель. Конечно, злая и глупая. А как вы назовете такую мечту: я прихожу рано утром в детский садик. Кто-то мне снимает шубу, другой – шапку, третий говорит: чего изволите, милостивый государь? Самую вкусную котлету, самую вкусную конфету мне дают. Все говорят: «Чего изволите-с ». Не хочешь спать в тихий час, – пожалуйста, делай, что хочешь. На пианино поиграть, когда все спят, – пожалуйста, играй; по кастрюле побренчать – да сколько угодно! Что ты еще хочешь? – на голове походить? – пожалуйста, если можешь, походи на голове. Так, что ты еще хочешь? Покататься на папиной машине? – пожалуйста, возьми ключи, не забудь только взять с собой табуретку.

Дети. А зачем табуретку?

Преподаватель. На всякий пожарный случай! Так вот, такие мечты они добрые или злые?

Дети. Злые. Нет, добрые. Нет, злые.

Преподаватель. Спорить не будем, скажите честно: не знаем! Разберемся. Если человек мечтает, чтобы ему прислуживали все подряд и потакали всем слабостям, пятки ему чесали, зубы за него чистили, уроки за него учили. Чтобы все – все за него делали. Разве это добрые мечты?

Дети. Нет.

Преподаватель. И я думаю, что нет. Расскажу я вам маленькую сказку о мечте.

Мечта глухаря

Жил-был на свете один глухарь. Знаете, кто такие глухари? Глухарь– это птица большая. Курочку все видели? Глухарь– это большая курочка. Он плохо летает, зато очень быстро бегает. Охотники говорят, что глухарь – это вятский орел. Он живет в глухом лесу и ночует зимой под снегом. Однажды один глухарь рано утром проснулся, потянулся, расправил крылья и подумал: « Эх, как было бы хорошо дом построить. Вот так прямо и вижу: на этой поляне стоит крепкий высокий дом с железной крышей, а внутри печка теплая, кровать с перинами. Все мое! Я прихожу в дом, забираюсь на печку, смотрю в окошечко. В печки у меня на сковородке орехи жареные, ягодки сушеные». Размечтался глухарь и решил, что будет строить дом. Взлетел на толстую березу, чтобы осмотреть, где же ему на поляне лучше дом строить, а потом подумал: « Топора у меня нет, кузнеца у меня нет, чтобы дом сколотить, плотников у меня нет, пилы у меня нет, гвоздей у меня нет, бревен и камней у меня тоже нет. Как за дело-то приняться? Загадка!». Весь день сидел на березе глухарь, думу о доме думал, на закате одумался: « Ладно, еще одну ночь переночую под снегом, не беда. Дом-то в уме я почти достроил! Утром проснулся с мыслью: « Надо же дом строить». Вдруг подлетает к нему товарищ, тоже глухарь, и говорит: «Давай, милый друг, с тобой покукарекаем, в снегу побалуемся, поиграем, повеселимся, снеговика слепим». Весь день оба друга-глухаря смотрели на солнышко, кувыркались в снегу, шаборшились, кричали, что попало, а вечером, взлетев на березу, стали громко петь: « Шулдыр – булдыр, шулдыр – булдыр». Смотрит глухарь: опять солнышко за лес село. Забрался он под снег и уснул со счастливой мечтой: «Завтра проснусь – обязательно начну строить дом». Как вы думаете, ребята, построит глухарь дом?

Дети. Нет.

Преподаватель. Почему?

Дети. У него нет ни помощников, ни инструментов. Он больше играть любит.

Преподаватель. Верно, ребята! А глухарь мечтает все равно, чтоб дом построить. Значит, его мечта как называется?

Дети думают, складывают губы в трубочку, крутят головами, вздыхают. Молчат.

Преподаватель. Я вам подскажу. Такая мечта называется фантазерством. Фантазировать в меру хорошо, нужно только понимать, что это фантазия, сказка воображения. Она никогда не исполнится. Мы же с вами разговариваем о правильных настоящих мечтах. Я бы назвал их мечтами-заданиями. Мы мечтаем, ставя перед собой цель. Правильная мечта всегда помогает добиться цели. А теперь я вас очень серьезно спрошу: стоит ли мечтать о чем-то таком, что никогда не исполнится, например, вырасти выше Кремлевской башни?

Дети. Нет.

Преподаватель. Стоит ли тратить силы на это?

Дети. Нет, нет, не стоит.

Преподаватель. Молодцы! Я вам расскажу еще одну сказку.

Мужик и колесо

Однажды, шел мужик с горы и вдруг видит: мимо катится колесо. Обрадовался мужик, сел на камень при дороге и стал думать: «Ну вот, поймаю колесо, потом найду где-нибудь остальные три колеса, сделаю знатную телегу. На телеге поеду в город на базар, повезу сено. Сено продам, куплю корову, корова надоит молока, молоко продам, куплю еще одну корову. Будет у меня целое коровье стадо, буду молоко продавать, куплю кирпичи, построю дом каменный; построю каменную клетушку для коров, коровок будет все больше и больше, стану богачом, перееду из деревни в город, меня заметят, царь пригласит ко дворцу и выдадут за меня царскую дочку, стану я кумом царю, будем с ним вместе пиры пировать, друг к другу будем в гости ходить. А когда царь умрет, то я вместо него стану царем». И пошел мужик с этой счастливой мыслью по деревне. Все знакомцы кричат ему: « Здравствуй, мужик!» А он идет себе, никого не замечает. «Холопы, вы передо мной, – говорит, – муравьи в кепках, с кем здороваетесь? Царь перед вами идет будущий, родственник царский». И еще выше нос задирает. Жители деревни, мужика, как облупленное яйцо, знают, простоты душевной мужик неслыханной слыл, отвечают они: «Да, ты деревенщина, сам в косоглазой избе живешь, а туда же вместе с лебедями на небо лезешь!». Мужик остановился, прищурился. «Эх, деревня, – смеется – ни разумения, ни понимания момента у вас нет! Колесо мимо меня сегодня катилось, я его поймаю, найду еще 3 колеса, сделаю телегу…» и так всю свою мечтательную историю и рассказал. Добрался мужик до конца деревенской улицы, смотрит, мальчик сидит на крылечке дома. Мальчик с ним поздоровался: «Здравствуйте, мужичок!» Мужик осерчал на мальчика: «Да ты знаешь, кто я для тебя? Я захочу– помилую тебя, а захочу – голову тебе отрублю». Мальчик спрашивает: «За что, добрый человек, голову хотите мне отрубить?» А за то, отвечает важно мужик, что я сейчас колесо поймаю, три колеса найду… и рассказал мечтательную свою историю снова. Мальчик стал его упрашивать: «Дяденька, дяденька, я так люблю бегать, давайте вместе колесо будем ловить!» «Ах, ты родная осина! – опомнился мужик, – А колесо-то ведь укатилось». Побежал он обратно под горку, видит: колесо укатилось прямо в болото и в болоте потонуло. Так и не стал мужик царем!

Преподаватель. О чем, ребята, эта сказка?

Дети. Что он хвастался. Его мечта не сбылась.

Преподаватель. А, если бы мужик поймал колесо, стал бы он царем?

Дети. Нет.

Преподаватель. Почему? Потому что у него была неосуществимая мечта? Спрошу вас так: в его мечтах было что-то доброе? Он о чем мечтал? Поймать колесо! Эта мечта его могла исполниться?

Дети. Могла!

Преподаватель. А разве стоило об этом мечтать? Мимо тебя колесо катится, хватай его скорее двумя руками! Не упускай своей удачи! Кто знает, к какому большому счастью может привести маленькая удача? Верно? Что такое удача?

Это маленькое чудо, подспорье благое, которое Господь нам посылает, чтобы мы, ухватившись за него, за этот счастливый Божий миг, смогли начать какое-нибудь значительно дело на земле. Если бы мужик схватил колесо, то может быть, он другие три колеса сам бы сделал, и сена накосил, и на базаре продал, и с прибытка коровник новый построил, и в город бы переехал, и царя бы на прогулке встретил, и полюбился бы царю своим умом и добрым нравом! А там и до дочери царской рукой подать! Но упустил мужик свое счастье в пустых мечтаниях. Не вольные мечты губят человека, а бесплодные фантазии, когда дело само в руки просится. Мечтать не вредно, когда мечта делу помогает, сообразно делу в уме нашем парит. К высокому жизненному полету зовет.

Царевна-Несмеяна. Беседа о святости и грехе

В сократической форме представляем сократическую беседу по народной сказке «Царевна-Несмеяна». Диалогическая форма наиболее предпочтительна для изъяснения духовно-нравственных начал при работе с детьми. Пример этому находим в евангельских беседах Христа с апостолами. С помощью беседы иррациональное противоборство детского ума сводится практически к нулю. Тему «Иррациональное в воспитательном процессе» подробно раскрыл в своих трудах замечательный религиозный мыслитель и педагог Б. Вышеславцев.

Царевна по имени Несмеяна

В одном царстве-государстве жила-была царевна. Никто никогда не видел, чтобы она смеялась, чтобы она радовалась или даже просто улыбалась. Всегда она ходила грустная, мрачная, как медведь в лесу. Однажды царь-отец, не выдержав ее угрюмого вида, сказал:

-Доченька, почему ты никогда не улыбаешься, никогда не веселишься?

А царевна в ответ только молча рукой махнула, глазки утерла от слез и опять в окно вперилась. Решил тогда царь нанять людей, чтобы её рассмешить. И клич пустил по всей земле и далее земли своей в пределы иноземные, чтобы приезжали музыканты, плясуны, насмешники, чтоб приводили с собой диковинных зверушек для того, чтобы развеселить царевну. Вскоре со всех сторон съехались к царскому двору гусляры, песенники, скоморохи, шуты и веселушники, привезли они с собой пляшущих медведей в атласных штанах, мартышек в очках, попугаев пишущих перьями железными, даже одного маленького розового носорога в узелке принесли. Наготовили царские повара разных отменных кушаньев и разносолов, собрали царские слуги всех забавников в царский терем, ударили в соборный колокол и начали люди смехотворные цельными днями с утра до вечера царевну смешить. А царевна, чем громче и дольше они смеялись и хохотали, тем печальней и печальней становилась. Ничто её не радовало. Увидит, к примеру, как медведь в атласных штанах на балалайке играет, так слезы сразу в три ручья бегут. Посуровел царь, всех весельчаков разогнал, сам люто закручинился, что дальше делать не знает. Печаль, как паутина весь царский терем оплела.

В это время далеко-далеко от царского терема жил себе на уме, горя не мыкая, добрый молодец по имени Силантий. Работал он у одного человека богатого и духом небедного, пас у него скот, ухаживал за коровами, косил траву, сеял пшеницу, трудился на совесть. Миновал год. Поставил хозяин перед Силантием мешок медных монет и сказал:

– Бери, сколько хочешь монет. Ты заработал.

И вышел из комнаты. Подумал работник:

– Как бы мне не согрешить перед Господом? Возьму-ка я всего одну монетку, одну копеечку возьму.

Взял он одну копеечку, попрощался с хозяином, и пошел, куда глаза глядят. Долго ли коротко ли он шел, захотелось ему воды напиться. Подошел к колодцу, нагнулся, чтобы водички зачерпнуть, а копеечка-то единственная и упала в колодец. Другой бы на его месте, что бы сделал?

Дети. Подобрал копеечку.

Преподаватель. А как? Она же в колодце утонула.

Дети. А он бы надел водолазную одежду и нырнул.

Преподаватель. А тогда еще не было водолазных одежд. Мы бы, наверное, заплакали, закручинились: столько работали и вся награда теперь на дне колодца лежит. А добрый работник решил иначе:

– Наверное, я плохо трудился, я буду еще лучше трудиться!

И вернулся он к своему хозяину и вновь стал работать еще лучше, еще прилежнее. В трудах, да заботах прошел целый год. И вновь хозяин поставил перед ним мешок, только уже серебряных монет, и сказал:

– Работник добрый, сколько хочешь, бери. Можешь взять целый мешок.

И вышел из комнаты.

И вновь подумал Силантий:

– Как бы мне перед Господом не согрешить?

И взял…

Преподаватель. Сколько, как вы думаете, ребята?

Дети. Одну монетку.

Преподаватель. Взял работник одну серебряную монетку и пошел, куда глаза глядят. Долго ли коротко ли он шел, повстречался ему на пути колодец, решил он умыться, воды напиться, наклонился Силантий, и вдруг вторая монетка выскользнула из кармана в колодец. Мы бы, наверное, тут совсем загрустили, сказали: да что же это такое, два года работали ни за что! Вторая монетка пропала, так ведь?

Дети. Да уж.

Преподаватель. Но работник видимо был человек особого склада. Он сказал себе: «Наверное, я опять мало усердствовал. Пойду-ка я снова к своему хозяину, буду еще лучше трудиться». Снова нанялся Силантий к человеку богатому и духом небедному. Стал он так трудиться, что ночи не спал, целыми днями работал прилежно. У других людей урожай не удавался, а этого хозяина пшеница восходила высокая. У других коровки давали по полведра молока, а у этого хозяина – по два ведра. Догадался хозяин, откуда такая благодать и радость пришла на все его строения, на все его коровки, на все его поля. Он понял, что Господь за честность Силантия благословил его дом. Прошел снова год. Хозяин поставил перед работником мешок золотых монет и сказал:

– Милый человек, ты трудился без устали и отдыха целый год. Бери хоть целый мешок, но я не смею тебе приказывать и говорю: бери столько, сколько захочешь.

Сказал и вышел из конматы.

Преподаватель. Как вы думаете, ребята, сколько взял монеток добрый работник?

Дети. Одну?

Преподаватель. Силантий взял одну монетку, и пошел, куда глаза глядят. И вновь, утомленный трудами своими, достиг он в пути колодца, но теперь уже не сплоховал – денежку золотую крепко в левом кулаке зажал. Нагнулся, над водой и видит: две монетки, что раньше он упустил, всплыли наверх и прямо к нему в правую ладошку стукнулись. И он сам себе сказал: «Наверное, это Господь благословил мой труд и за то, что я старался, меня простил». И пошел человек дальше с кроткой улыбкой. Вдруг, встречается ему мышка-норушка и говорит:

– Добрый человек, дай мне копеечку.

Силантий ответил:

– Раз тебе нужна копеечка, возьми её.

Идет он дальше. Смотрит, ползет поперек дороги жучок с длинными усиками, и говорит ему:

– Добрый человек, я знаю, у тебя копеечка есть. Дай мне копеечку.

Силантий и ему протянул копеечку. Дальше пошел. Когда через речку по мостику стал переходить, выглянул, рыба-сом говорит:

– Добрый человек, знаю, есть у тебя копеечка золотая. Не дашь ли ты мне её? Мне очень твоя копеечка нужна.

И бросил Силантий ему в воду золотую монетку.

Преподаватель. Интересно, а мы с вами три честно заработанные монетки просто так отдали бы?

Дети. Нет.

Преподаватель. Три монетки он взял за три года трудов великих, и отдал их по первой же просьбе первым встречным. Ладно бы людям, а то отдал их: мышке, жучку,

Дети. И сому.

Преподаватель. Три года трудился человек и все потерял. Шел, пылил по дороге добрый работник и добрался до города, где жила царевна-Несмеяна. Видит, кругом народу видимо-невидимо, дверей считано-несчитано, богатства и славы меряно-немеряно. Посреди площади высокий терем стоит. В тереме царевна сидит, прямо на него из окошка глядит, горькие слезы по лицу катятся. Как увидел ее Силантий, зевнул широко, рухнул столбом на дорогу и в сон провалился. Целый год он трудился, целый год почти не спал, усталость душу и тело его обуяла. И уснул-то он не на широкой кровати, и упал-то он не на белые перины, а прямо в грязь, поперек изъезженной дороги.

Дети. И ничего нету тут смешного.

Преподаватель. Да, упал он прямо в грязь на виду у всех людей. А царевна сидит такая же грустная и смотрит: Мало ли какой человек в придорожную грязь упал. Может, он заболел или еще что с ним случилось. И вдруг, Несмеяна, молодыми зоркими своими глазками разглядела: бежит мышка-норушка к спящему чужеземцу, пиджачок с него снимает, начинает хвостиком, да лапками чистить, рыба-сом приполз на брюхе, и толстыми усами лицо чужестранца умывает, жучок маленький, такого наперстком накрыть с головой можно, пришуршал и давай крылышками сапоги чистить незнаемому человеку. Силантий спит себе, да спит, в ус не дует, а они втроем о нем заботятся, каждый на свой лад его обихаживают. И царевна-Несмеяна рассмеялась на всю площадь. Заколыхалась белым телом, да так, что косы пшеничные сами собой расплелись, ножки в башмачках сами собой по половицах застучали. Чуть из окошка не выпала. Слуги едва за подол успели ухватить. Потешно было ей наблюдать, как рыба-сом лицо умывает доброму человеку, как мышка-норушка чистит пиджачок, как жучок крылышками до блеска надраивает сапоги. И когда она рассмеялась, печальный царь услышал радостный смех дочки своей и воскликнул: