Текст книги "Гностические этюды"

Данные по комете Галлея, рассчитанные по программе /5/

T – промежуток времени между двумя прохождениями перигелия;

T_ap – промежуток времени между двумя прохождениями афелия.

Литература

1. Petrus Apian, Instrument Buch, Ingolstadt, 1533.

2. Ковалев А. Н., Потерянное наследство и хронология. История вокруг двух хронологий в одном тексте, ISBN 978-5-4485-4194-0

[битая ссылка] http://kovalevandrey.ihostfull.com/Books/Book_2.html

3. Peter Apian, Ein kurtzer bericht d’ Observation unnd urtels / des Jüngst erschinnen Cometen / im weinmon un wintermon dises XXXII. Jars. Ingolstadt, 1532.

4. Юнг К. Г., Ответ Иову, М., Канон+, 1998.

5. Беляев Н. А., Чурюмов К. И., Комета Галлея и ее наблюдение, М., Наука, 1985.

6. Рапов О. М., Когда же родился и был распят Иисус Христос? // Сборник «На рубежах познания Вселенной» (историко-астрономические исследования), М., «ЯНУС», 1994.

7. Резников А. И. «Комета Галлея: Демистификация рождественской легенды?», Историко-астрономические исследования, Вып. XVIII, М., Наука, 1986.

8. Бикерман Э. Хронология древнего мира. М., 1976.

9. Житомирский С., Античная астрономия и орфизм, М., Янус – К, 2001.

9. Робер Амбелен, Иисус, или смертельная тайна Тамплиеров, СПб, Евразия, 2007.

10. Pistis Sophia, London, 1896.

11. Юнг К. Г., AION. – М., Буклер, 1997.

12. Сообщения Императорского Православного Палестинского общества. Апрель, 1894.

13. Амброджо Донини. У истоков христианства. – М., Издательство политической литературы, 1989.

Глаголь глаголица что под небом водится

Считается, что глаголица была создана Кириллом Философом во второй половине IX века и в ней отразились монофизитные представления109109
  Монофизи́тство (от др.-греч. μόνος – «только один, единственный» + φύσις – «природа, естество») – доктрина в христианстве, постулирующая наличие только одной, единственной Божественной природы (естества) в Христе и отвергающая Его подлинное человечество.


[Закрыть] автора. История создания глаголицы до сих пор содержит множество неразрешенных вопросов, от истоков начертания букв до их последовательности /1, 7/. Чем обусловлено такое количество кружочков, особенно на концах линий? Сколько изначально было букв в алфавите? У исследователей нет однозначных ответов как на эти, так и на многие другие вопросы.

В современной справочной литературе обычно приводится следующая таблица букв глаголицы:

Таблица 1. Буквы глаголицы и их названия

Существуют вариации в ее заполнении. Следует отметить: приведенное начертание многих букв далеко от первоначального; иногда добавляются еще от 1 до 5 букв, которые здесь не приведены.

Некоторые исследователи связывают происхождение глаголицы с хуцури — грузинским церковным алфавитом, созданным до IX века. В отдельных буквах (и в целом в системе дорисовывания на концах линий маленьких кружочков) находят «поразительное сходство» со средневековыми еврейскими каббалистическими шрифтами. Начертание многих букв глаголицы обычно выводят из греческой скорописи, а для негреческих звуков привлекают еврейскую азбуку, однако бесспорных объяснений формы почти ни для одной буквы нет. Некоторые исследователи из-за обилия закруглений связывают глаголицу с эфиопским алфавитом (см. /1, 6/).

Большой вклад в развитие представлений о глаголице, как символической и иероглифической азбуке, полной скрытых отсылок к текстам Библии и отражающей религиозно-философский фон Византии IX века, внесла Карпенко Л. Б. /2, 3/. При этом она заострила внимание на роли космогонических и религиозных представлений в определении начертаний букв, подчеркнув прекрасное (по меркам того времени) астрономическое образование Кирилла Философа: «Глаголический круг представляет собой многофункциональную систему пространственных и временных координат, в которой узнается ориентация сторон света, солнечный годичный цикл, смена времен года, зодиакальная система и другие астрономические знания, известные науке средневековой Византии» /3/. Приняв, что весь алфавит изначально состоял из 38 букв (согласно Черноризцу Храбру /8/), она первые две буквы поставила внутрь круга, а остальные 36 букв расположила на трех концентрических окружностях, воссоздав модель Мира в средневековом восприятии (см. Рис. 1). На внутренней окружности она расположила буквы с 3 по 14, соотнесенные со знаками зодиака: «Веди» – Овен (равноденствие); «Глаголи» – Телец; «Добро» – Близнецы; «Есть» – Рак (летнее солнцестояние) и т. д. Между тем, несмотря на интересные параллели, возникающие при этом подходе, с различными священными текстами, начертания подавляющего числа букв так и не были объяснены, а многие приведенные объяснения выглядят натянутыми. Также при принятии предлагаемой Карпенко Л. Б. модели нарушаются связи между нумерацией букв и их символическим значением.

Рис. 1 Разбиение 38 букв глаголицы согласно Карпенко Л. Б. /3/

Считается, что первым 28 буквам, согласно их порядковому номеру в алфавите, автором были приданы числовые значения. Числовые значения иногда принимали еще три буквы, по не совсем понятным причинам. В таблице 2 приведены буквы глаголицы, с различными вариантами начертания, имевшие числовое значение.

Таблица 2. Буквы глаголического алфавита, имеющие числовое значение

В данной статье делается попытка отыскания источников, определивших как изменение последовательности, характерной для греческого алфавита, так и начертание (графема) большинства букв. При этом поддерживается гипотеза Карпенко Л. Б. о сильном влиянии религиозных и астрономических знаний и символов на глаголические графемы.

Исходным пунктом для гипотезы послужило совпадение начертания буквы «Д» глаголицы, имеющей числовое значение 5, с символом пятого созвездия зодиака – Льва110110
  Сейчас этот знак используется для обозначения узла, а символ созвездия Льва только похож на него.


[Закрыть] и схожесть в глаголице буквы «Д» с «Л», имеющей числовое значение 50. Это дает право предположить, что символы созвездий зодиака и их порядковые номера могли сыграть определенную роль при создании глаголицы. Поддержку этой мысли оказала и схожесть одного из вариантов начертания буквы «I» (Иже), имеющей числовое значение 10, с символом первого знака зодиака – Овна. Как хорошо известно, в пифагорействе числовые значения букв часто упрощались до «значащих цифр», что приводило к сближению букв, к примеру, с номерами 50 и 500 с буквой с номером 5. Приведенные примеры бросаются в глаза и, конечно, и раньше служили поводом для поиска связей глаголицы с астрономическими символами /4/. Но там эти рассуждения так и не были доведены до убеждающего варианта. Было высказано предположение, что использование астрономических символов было случайным, не подчинялось никакой особенной логике.

Таблице 2 можно придать более компактную форму (Таблица 3). Эта таблица подчеркивает связь между начертаниями некоторых букв, имеющими одинаковые значащие цифры. Считается, что соотносить буквы с числами первым начал Пифагор. Он, предложив грекам «четверицу» и учение о восьми сферах, сопоставил каждой букве греческого алфавита цифры от 1 до 8. «Восемь – наибольшее человеческое число» – высказывание Платона, связанное с философскими размышлениями над ограниченностью небес восемью сферами, повлиявшее и на его подход к созданию соотношений: буква – цифра. Одновременно Пифагор каждой букве придавал и символическое значение, связанное с ее начертанием, происхождением и звучанием.

Таблица 3. Девятеричное разбиение первых букв глаголицы

Существует два различных мнения об истории изменения числа букв в греческом алфавите. Согласно первому, сначала было 22 буквы, как в финикийском, но перед Пифагором в греческом алфавите оставалось 19 букв. Введя свое соотношение буква-цифра, Пифагор дал импульс своим ученикам довести их число до 8×3 = 24 букв. Что младшие его современники и сделали (см. Таблицу 4), добавив пять букв.

Таблица 4. Восьмеричное разбиение греческого алфавита (после Пифагора)

Пифагорово учение привело со временем к закреплению порядка букв в алфавите и цифровых значений за буквами. В последующем, приблизительно в начале III вв. до н.э.111111
  Считается, что использование букв для записи чисел началось в александрийскую эпоху. Некоторые исследователи относят начало такой записи чисел ко II – III вв. до н. э. До этого использовалась аттическая система записи чисел (десятичная).


[Закрыть], при введении использования греческих букв для записи чисел (ионийская система счисления) было добавлено еще три знака – древние греческие буквы (22 – 19 = 3), вышедшие из употребления. Эти три буквы были добавлены для доведения числа букв до 27, чтобы их можно было использовать для написания чисел. При этом были добавлены буквы с числовыми значениями – 6 (избегание шестерки в списке общеупотребительных букв или ранее там стояла?), 90 и 900 (см. Таблицу 5).

Таблица 5. Девятеричное разбиение греческого алфавита (с III века до н.э.)

* – здесь стоят архаичные греческие буквы: дигамма (или стигма) – 6, коппа – 90 и сампи – 900.

Этот вариант изменения числа букв в греческом алфавите согласуется с описанным у Черноризца Храбра в «Письменах» /8/. Соотнесение букв только с цифрами от 1 до 8 сохранилось в, так называемом, «халдейском» разбиении латинского алфавита. В нем также просматривается тенденция избегания обозначать «хорошие» буквы цифрой 6. Отметим, что значение 6, 60, 600 в «халдейском» варианте приобрели буквы, несущие в своем начертании символику раздвоения (U, V, W). Более того, нечетные «мужские» числа 1, 3 и 5, судя по плотности их заполнения, становятся «хорошими». Вполне возможно, что именно из-за восьмеричного разбиения греческого алфавита, коптский алфавит состоит из 24 греческих букв и 8 добавленных. Восьмеричную структуру имеет и рунический алфавит Футарк, состоящий из 24 букв, который традиционно разбивается на 3 атта по 8 букв.

Таблица 6. Восьмеричное «халдейское» разбиение алфавита. Избегание шестерки

Согласно второму мнению, в греческом алфавите незадолго до Пифагора было 22 буквы (как в финикийском и в еврейском), а добавленные учениками пять букв довели их общее число до 27. Из них три со временем вышли из употребления. При этом взгляде, Пифагор буквам алфавита придал значения от 1 до 9.

Существуют разные варианты разбиения глаголического алфавита. Таблица 1 предлагает десятеричное разбиение, а Карпенко Л. Б. предлагает двенадцатеричное /3/. В этой статье рассматривается вопрос о внутренней согласованности строя алфавита при девятеричном разбиении, соответствующем принятой системе числовых значений букв. Само числовое значение буквы (Z) определяется по ее порядковому номеру mn по простой формуле: Z = (m + n) ×10^m.

Восьмеричное (символическое) и девятеричное (счетное) разбиение греческого алфавита достаточно долго соседствовало, возможно, до IX – X веков, что сказалось на создании кириллицы. Так, скорописная буква «Дзета» (шестая по счету в восьмеричном разбиении) становится источником для шестой буквы в кириллице, а заглавная (седьмая при девятеричном разбиении) – для седьмой.

Переход одной буквы в две буквы-цифры кириллицы

То, что первая буква глаголицы – крест, обычно связывается с христианской верой создателя алфавита, но, в контексте возникающей здесь трактовки, можно вспомнить и что на средневековых христианских изображениях агнец (овен) часто рисовался с крестом между (или вместо) рог. Иногда на рисунках (на картинах средних веков и в эпоху Возрождения) агнец держит крест. Что вполне понятно, поскольку Христос – последний агнец. При этом поперечная перекладина имела такие же, как и у буквы, вертикальные дополнения. «Аз» приобрел смысл местоимения первого лица единственного числа, согласно многим цитатам из Библии («азъ есмь…» (Ин. 8, 58) и т.д.), но он первоначально относился только к Богу. Очевидна графическая связь и с первой еврейской буквой «алеф». Степанов Ю. С. производит форму первой буквы глаголицы от готской АЗА /5/. Крест, как буква, возникает во многих алфавитах, создававшихся под влиянием христианства: коптская «ti», армянская «kэ», эфиопская «ma», грузинская «kan», которая является первой буквой в слове «Кристе» (Христос). Отметим, что коптская «ti» является последней 32-ой буквой. Возможно, из-за представления о смерти Спасителя на 32 году жизни.

«Алеф» – первая буква еврейского алфавита, произошла от «альпу» – бык. Эта связь продолжается сохраняться в схожести начертания с астрологическим символом (см. Таблицу 7). Считается, что и в финикийском алфавите начертание первой буквы связано со стилизованным изображением головы быка. Согласно мнению Джона Эванса, начертания букв финикийского алфавита происходят от изображений «предметов», соответствующих названиям букв (1875). При этом первый звук в произношении названия предмета и стал звуковым содержанием буквы, как чисти слова (акрофонический принцип). Этого представления придерживался и академик Василий Струве (1889 – 1965).

Таблица 7. Первая буквы иврита «алеф» и знак Тельца

Во времена, когда могла возникнуть буква «алеф», созвездие Тельца было первым после весеннего равноденствия. Во время Кирилла и Мефодия первым созвездием был Овен. С созвездием Овна может быть связана и 10 буква – «I», начертание которой напоминает астрологический символ этого созвездия. Напомним, что буквы, которым соотнесены числа X0 и X00, в пифагорействе приобретали числовые значения X, по правилу сокращения не значащего «нуля». Связать «I» с созвездием Овна толкает и то, что эта буква была первой в слове «Иисус». Скорее всего, еще только начиная разрабатывать азбуку, ее создатель, сразу определил положения тех букв, которые были религиозно насыщены. Буква «I», как и ее аналоги в еврейском и греческом алфавитах, должна была остаться на месте, с числовым значением 10.

Если буква «Аз» относится к Агнцу (Овну), то «Буки» естественно связать с Быком (Тельцом). Начертание этой буквы достаточно необычно и на первый взгляд ни с чем не вяжется. Но попробуем вращать ее. Вращение и зеркальное отражение исходных рисунков при последующем получении из них букв было достаточно распространено в древности и применялось еще при создании шумерской клинописи. В результате можно получить «рисунок» очень сильно напоминающий стилизованного буйвола (см. Таблицу 8). В польском языке «byk» и есть бык. Этимологический словарь для слова «бык» дает: «Общеславянское суф. производное от звукоподражания той же основы, но с перегласовкой (бы – бу – бъ), что в букашка». На юге России, согласно Далю, плодный бык называется бугай (buhaj по-польски). Существует также версия, что слово буки произошло от названия дерева бук из которого делали дощечки для письма – «буки». При этом боукы – оказывается книгой, и двустишье из христианского речения: «Азъ боукы вѣдѣ / Глаголи добро есть» превращается в: Божья книга ведает [какие] реченья [дела] есть добро, и отсылает к Откровению Иоанна, когда Агнец получает книгу жизни из десницы сидящего на престоле Бога (Откр. 5, 1—8). То, что название одной буквы соотносится одновременно и с быком, и с книгой не говорит об обязательной неверности одного из этих толкований. Вспомним, что пергамент – материал, на котором писали, начиная со II века до н.э., – делался в основном из кожи телят. В средние и древние века слияние смыслов в одном образе или слове допускалось гораздо легче, чем теперь, и было способом углубления содержания. Карпенко связывает начертание этой буквы с условным рисунком Оранты с воздетыми в молитве руками /3/112112
  Оранта – один из основных типов изображения Богоматери.


[Закрыть]. При этом она подчеркивает, что ритуальная форма Оранты, выполнявшая роль магического символа еще у египтян, была перенята христианскими иконописцами при изображении Богоматери.

Таблица 8. Связь второй буквы глаголицы с Быком или Буйволом

Видя на первых двух местах буквы, фонетически связанные с греческим алфавитом, несколько неожиданно на третьем месте обнаружить букву «веди» (), взятую из конца латинского алфавита. Может быть, ее появление на этом месте обусловлено решением сочинителя ставить рядом буквы, соответствующие однородным звонким и глухим звукам? Ведь далее пойдут: «Г» и «Д», «Ж» и «З» – попарно достаточно близкие по звучанию, хотя, конечно, для «Д» в пару больше подошла бы глухая «Т». Но, возможно, на перенос буквы повлияло еще какое-то обстоятельство? Соотнеся первые две буквы с названиями первых двух созвездий, естественно ожидать, что третья буква – «веди» будет связана с созвездием близнецов. Мы привыкли к символу V как знаку победы, победителя. Но если мы хотим обнаружить связь буквы «веди» с близнецами, то естественно спросить, а не мог ли латинский знак (показываемый, к примеру, двумя пальцами) иметь и другой смысл? К примеру, «два схожих, растущие из одного корня», «развилку в пути», т.е. – быть связанным с символикой удвоения. Тогда вполне естественно соотнести этот символ с созвездием близнецов. Если «веди» – название буквы, данное Кириллом при ее создании, то, как оно может быть связанно с близнецами? Может быть через гностицизм, в котором знание (ведание) связано с дуализмом в природе? Да и Древо Познания обычно противопоставлено Древу Любви. Отметим и зеркальную симметрию в начертании этой буквы. Карпенко Л. Б. соотносит начертание этой буквы с астрономическим символом созвездия Овна. И действительно она отчасти похожа на этот астрономический символ, если не считать того, что нижняя часть символа никогда не рисовалась закругленной, поскольку сам символ отражает характер схождения у овец рогов у основания. Но, как будет показано ниже, выбор начертания для этой и последующей букв, скорее всего, был обусловлен гораздо более интересным влиянием – небесной прорисью созвездия Близнецов.

Букву «глаголи» визуально и по прочтению, на первый взгляд, никак не связать с раком. Хотя некоторая общность с самим символом созвездия явно прослеживается. Половина символа полностью сохранена и повернута на 90 градусов. У второй половины укоротилась дуга, и она соединилась с первой частью. Общее количество элементов и их характер сохранен, изменены только пропорции и взаимное положение. Но каковы могли быть причины для такой трансформации?..

Для ответа на этот вопрос попробуем отыскать связь между созвездием Рака и религиозными христианскими представлениями. Известна гностическая гемма, на которой изображена ослица со своим жеребенком, а сверху – знак Рака и надпись: D. N. IHY. XPS. (Господь Наш Иисус Христос) /9, с. 369/. Она допускает две трактовки:

Спаситель родился в еврейской семье (осел – священное еврейское животное) под созвездием Рака, т. е. в конце июня – в июле. Отметим, что в созвездии Рака находится небольшое звездное скопление Ясли, а, как известно, Христос родился в яслях. У Плиния есть такие строки: «В знаке Рака есть две звезды, называемые Ослятами, а среди них маленькое облачко, которое называют Яслями». Ослята – звезды гамма и дельта Рака113113
  Интересно отметить, что уже древние выделяли двух ослят, и если один из них – Христос, то кого христиане могли считать вторым? Может быть Иакова – брата Христа и первосвященника Иерусалимской христианской Церкви?


[Закрыть]. Но следует ли воспринимать это как довод в поддержку представления, что Иисус родился, когда Солнце было в Раке? Скорее всего, – нет. Поскольку вся история о рождении Спасителя в яслях, возможно, просто следствие вольного переноса ветхозаветного пророчества Исайи (1, 3) на страницы Нового завета.

Иисус Христос родился, когда Сатурн был в созвездии Рака. Осел (onos – лат.) считался животным Сатурна (Xronos – лат.) и проводилась этимологическая связь между onos и Xronos.

Но независимо от того, какая из них верна, в любом случае получается, что проводилась связь между Христом и созвездием Рака, через рождение Спасителя… и выделялись два осленка. И, действительно, начертание буквы символически можно воспринимать как образ «двух, растущих из общего корня»: верхняя «звездочка-осленок» – Христос, а пониже – Иаков или Иуда (один из братьев Христа). Таким образом, трансформация астрологического символа созвездия Рака именно в такую графему буквы могла намекать на это, отчасти скрытое, представление. Но ниже будет дано еще одно возможное основание для именно такой графемы буквы, связанной с созвездием Рака.

Буква «добро» по начертанию явно находится в паре с «люди», что подтверждает взаимное расположение этих букв в Таблице 3. Но, держа в уме греческий алфавит, удивляешься – не перепутаны ли их начертания: «добро», скорее должно было бы иметь начертание буквы «люди» и наоборот. Поскольку ожидаешь связь: греческая «дельта» – «добро», греческая «ламбда» – «люди». Но горизонтальная перекладина почему-то перекочевала в глаголице на букву «люди». Почему? Мы ожидаем связь буквы «добро» с созвездием Льва, и, зная символическое обозначение этого созвездия в астрономии, по сути идентичное начертанию буквы в глаголице, уже не удивляемся переходу этой черты на букву «Люди». Буквы «добро» и «люди» связаны и своими числовыми значениями. А греческие дельта и лямбда – нет. Числовое значение дельты – 4, а лямбды – 3. Чтобы согласование числовых значений появилось в алфавите, ее автор должен был между «I» (числовое значение 10) и «Л» (числовое значение 50) к двум греческим буквам добавить еще две. Эти добавленные буквы: «И» и «Дервь». После этого уже обе буквы («добро» и «люди») могут быть соотнесены с созвездием Льва: первая – по своему месту в алфавите, вторая – как имеющая и числовое значение «пять», и являющаяся первой буквой в слове «Лев».

Буква «есть». Ее начертание и место, очевидно обязаны греческой букве «эпсилон». Хотя внешне она больше похожа на «древнегреческую, архаичную» букву «сампи», используемую для обозначения числа 90. Пока не понятно, как связать ее с созвездием Девы. С этим созвездием легче ассоциируется, следующая за «люди», буква «мыслите» (числовое значение 60). Во-первых, она имеет и сокращенное числовое значение «шесть», и, во-вторых, она является заглавной в словах «мать» и «Мария» почти во всех языках. Возможно, шестая буква создаваемого алфавита не могла быть связана с Девой из-за хорошо известной символики шестиконечной звезды, как объединения мужского и женского начала. Отметим, что такая символическая нагрузка существовала еще в пифагорейской системе символов чисел. Тогда буква «есть» и не имеет отношения к созвездию Девы, которое, как будет показано ниже, повлияло на начертание буквы «мыслите».

Здесь можно предположить, что если у автора алфавита была какая-либо причина отказаться от связывания конкретной буквы из первой строки Таблицы 3 с созвездием с тем же номером, что и числовое значение буквы, то он мог связать с этим созвездием соответствующую букву из второй строки. Иногда буква из второго ряда изначально более подходит для создания символической связи буква-созвездие. Так «М», очевидно, для религиозного сознания сразу ассоциируется со словами «Матерь» и «Мария». Но именно она и стоит на шестом месте во втором ряду (Таблица 3). Эта связь тем более оправдана, что в начертание астрологического знака созвездия входит латинская буква «m».

Следующая буква «живете», по логике, должна соотноситься с созвездием Весы. И хотя в ее рисунке и присутствует симметрия, характерная для символа этого названия созвездия, но сам рисунок более напоминает старое название этого созвездия – «клещи». Если бы не раздвоение верхней части во втором варианте, то узнавание «весов» в прорисовке буквы был бы полное. Но, как будет показано ниже, и у этого раздвоения есть причина, связанная именно с созвездием Весов.

Далее – «зело» – может соотноситься с созвездием Скорпион. Трудно увидеть в начертании этой буквы источник в образе скорпиона, скорее она напоминает жука. Первоначально этой букве соответствовал звук «дз» и естественно ожидать ее связь с греческой «дзета». В начертании греческой дзеты угадывается образ змеи. Вполне возможно, что именно гремучая змея (или кобра) и послужила прообразом этой греческой буквы114114
  Гремучая змея издает звук «дз».


[Закрыть]. Есть ли в начертании глаголической восьмой буквы что-то от змеи? Оставим пока эти вопросы на будущее и продолжим.

Буква «земля» предположительно связана с созвездием Стрельца, символом которого является лук и стрела. И действительно рисунок буквы в обоих вариантах напоминает лук и стрелу. Даже изображена натянутая тетива. Между тем, это последняя буква из первого ряда и первый вариант ее начертания напоминает и последнюю букву из первого ряда греческого алфавита – Тета (Таблица 5).

Мы попытались связать символы первых девяти созвездий с начертанием соответствующих букв глаголицы. И если для 10 созвездия еще можно попробовать отыскать соответствующую букву («I» или «Рцы»), то для 11 и 12 созвездий, очевидно, букв с тем же числовым значением уже не найдется.

Десятая буква «Иже», скорее имеет отношение к символу созвездия Овна, чем Козерога (Козел-Рыба). Для ассоциации с последним не хватает хоть какой-то части Рыбы. То, что десятая буква связана с Овном представляется вполне оправданным, если вспомнить, что первая буква изображается в виде креста и не несет в себе символики созвездия, которую и принимает на себя «I». Вспомним, что на средневековых рисунках Христос изображался в виде овна с крестом на голове. Т.е. для его обозначения порой применялось объединение символов Овна и Креста. Тогда, может быть, с козерогом связана нижерасположенная буква «Рцы» с числовым значением 100? И, действительно, ее написание, особенно при скорописи, напоминает знак козерога. Эта схожесть, если она принималась во внимание при разработке буквы, объяснила бы причину переворачивания греческой Р.

И все-таки, появившаяся в результате таблица 9 выглядит не полной – не хватает букв, соответствующих 11 и 12 созвездиям. Может для 11 созвездия следует сложить цифры 1+1=2 и попытаться соотнести с ним буквы с числовыми значениями 20 или 200? Рассмотрим букву «И»:. Мы видим объединение в один символ перевернутого треугольника и круга. Но ведь перевернутый треугольник – символ воды! Не есть ли в этом указания на Водолея? В христианской астрологии созвездие Водолея связывалось с Иоанном Крестителем. Первая буква его имени совпадает с буквой «И». Прямо под этой буквой находится буква «Слово», которое часто рисуется, как повернутая на 180 градусов буква «И». Букву «Слово» почти все исследователи связывают с Христом (Спасителем), что вполне понятно. Отметим, что буквы «И» и «Слово» образуют дуалистическую пару. Если перевернутый треугольник – символ воды, то прямой в букве «С» – символ огня. Отметим, что треугольник вершиной вверх – греческая буква «дельта», которая у Пифагора является символом создания космоса. Круг наполнялся столь различным символическим содержанием, среди которых можно отметить: Солнце, золото, Бог, небо, нимб, что трудно определиться, какое из них могло подразумеваться при создании этих букв. Отметим, что буква «Слово» может быть и символом Преображения Господня на горе Фавор. В этом смысле глаголица – калейдоскоп, составленный из элементов истории Христа. В Таблице 4 буква «И» предшествует по вертикали букве «Слово» и, как хорошо известно, Иоанн Креститель – Предтеча Христа. Тогда, не является ли рисунок буквы «И» – символическим изображением воды, льющейся на голову? Т.е. отражением факта крещения Христа Иоанном в водах Иордана.

Таблица 9. Связь порядка и начертания букв глаголицы с номерами и символами знаков зодиака

¹ Оба знака используется в современной астрономии для обозначения восходящего узла, а в астрологии – для созвездия Льва.

У нас осталось одно созвездие – Рыбы, которое через евхаристическую пищу и известную анаграмму115115
  Ιχθύς – «рыба» по-гречески, часто читалось, как первые буквы в словах – Иисус Христос Божий Сын Спаситель.


[Закрыть] связано с Христом. По логике, которая прослеживалась выше, ему должна соответствовать или буква «Дервь» («Гэрв»), или «Твердо», но какую из них отнести к Рыбам, сразу сказать трудно. Ниже начертание буквы «Дервь» будет объяснено влиянием совсем другой причины, во многом революционной в жизни Византии IX века. Но как одно из двух начертаний, остающейся буквы «Твердо», связать с Рыбами? Можно, с некоторой натяжкой, во втором начертании увидеть условное изображение двух рыб, связанных перевязью, как это обычно изображается на звездных картах. Само созвездие Рыб достаточно невзрачное – в нем самые яркие только две звездочки четвертой величины, а все остальные всего лишь пятой величины. Если мы пытаемся найти связь между буквой «Твердо» и Рыбами, то можно предположить, что во втором варианте начертания буквы условно и обозначены эти две звезды. Но неудовлетворительность этого рассуждения заставляет оставить сделанный выбор только в качестве предварительного. Хотя сама мысль, что закругления на концах линий могут относиться к звездам в созвездиях, коль скоро мы связали некоторые буквы с созвездиями зодиака, достаточно интересна.

В глаголице, как мы видим, используется поворот букв греческого алфавита для соотнесения с символом, для удвоения букв (образования новой) или для отхода от греческого произношения. Буква «Р» в глаголице произошла от зеркального отражения и поворота буквы «Р» греческого алфавита. Но могло ли на начертание буквы повлиять и написание соответствующего числа, особенно содержащего «нуль»? Т.е. – не отразилось ли в графемах букв начертание индийско-арабских чисел?

IX век был временем прихода индийской системы чисел, вместе с цифрой «0» в Византию (VIII век – в Персию). Сначала знак этой цифры (и одновременно символ «ничто») имел размер порядка 20 – 25% от высоты обыкновенной буквы и рисовался как правильный кружок. Это соответствует размеру «завитушек» в буквах. Кружочки для ноля, намного меньшие других цифр, использовались даже в XVI веке. Их можно увидеть, например, на рисунках Дюрера, в проставленных автором датах. Новая система чисел буквально потрясла все устои общества, ее появление отразилось даже в философских и эзотерических построениях.

Особенно ярко новый способ записи чисел проявился в начертании 12 буквы – «Гэрв», передающей звук «гх» (см. Таблицу 10). Отметим, что после поворота и обретения существующего вида, эта буква (в первом варианте написания) стала одновременно напоминать и скорописное соединение букв Г и Х. Скорее всего, первый вариант этой буквы появился ранее второго, ныне утвержденного. Буква «К» по сумме элементов полностью подобна одному из вариантов написания числа 4. Просто один элемент цифры переставлен из правой ее части вниз буквы. Что касается буквы «Хер», то исследователи отмечают близость ее начертания (в третьем варианте Таблицы 2) с эфиопской буквой «ẽ» /6, с. 132/. Карпенко связывает его со словом «Херувим» /3/. Происхождение названия буквы (цы) Карпенко возводит к сокращению црькы – церкви /3/. При этом примечательно, что эта буква имеет числовое значение 9, как и сочетание «Иисус Христос» при записи в виде: IX. Соотнесение Христу числа девять, как символа «одухотворенной воды», было общераспространенным116116
  Оно появляется у Данте в его «Божественной комедии».


[Закрыть].

Таблица 10. Отражение в начертании букв их числовых значений

Введение в начертание буквы символики, связанной с появлением цифры «ноль», не обязательно сопровождается стремлением отразить в нем и начертание значащей цифры. Так буква «От», имеющая цифровое значение 700, явна связана с греческой «О» (числовое значение по Пифагору – 7). В ее начертании введенные внутрь маленькие кружочки можно связать с двумя нулями в числе 700. Буква «Ук» стоит на том же месте, что и греческая «Y». Она имеет числовое значение 400 и, кажется, ее автору удалось совместить в начертании и число 4, и два нуля и даже положение (и движение!) губ во время ее произношения.