Текст книги "Психофизиология как наука на пути к просветлению и долголетию. Издание второе"

Поэтому нужно научиться главной цели в своей жизни – это познавать себя и принимать свою жизнь, судьбу такими, какие они есть, и благодарить Бога за то, что у нас имеется, за то, что Он нам дает и отбирает! А главное – это рационально использовать свой жизненный потенциал в соответствии с внутренним равновесием и быть правдивыми к себе, понимая, что результат является нашим решением. Нужно научиться признавать свои слабости невежества и страсти, думая только о материальном благе, и постепенно отказываться от невежественного, страстного образа жизни, выбирая совершенство, а не деградацию. Этот психический центр отвечает за сострадание к каждому живому существу, за рефлексы, надпочечники, почки, половые органы (внутренние, внешние), крестец, копчик. Находится между гениталиями и анусом – открывается вниз. Эта энергия кундалини активна, если с ней работать и подключать все стихии (макрокосмос – зима, лето, весна, осень; микрокосмос – содержание твоей жизненной энергии в твоих внутренних органах, энергетический потенциал, который влияет на долголетие, который мы постоянно растрачиваем страстью и невежеством), они будут дополнять устойчивой энергией верхние чакры, не задерживая застойные мысли на животном уровне.

Многие терпеливые, занимающиеся гимнастикой «Тай– цзи-цуань», спрашивают о том, как понять состояние просветления. Просветление – это благостное состояние постоянного совершенства, когда для нас постоянное «аскезное» состояние является нормой и идеей нашей жизни с глубоким удовлетворением в счастье, что около вас все счастливы. До такого уровня существует несколько этапов, и они более подробно описаны в первой книге. Если кратко объяснить, то после невежества наступает состояние фанатизма – страсти, затем постепенное Пробуждение, но при условии прохождения с пониманием первых двух жестких энергий, наработанных нами с удовольствием и наслаждением и проникших глубоко в наше подсознание. Пробуждение является пограничным состоянием между пониманием настоящего и одновременно осознанием своего прошлого без желания получить что-то для себя в будущем. Освобождение от жажды материального сознательно, с нас все равно не снимется ответственность за то, что мы имеем сейчас, просто будут нас оставлять в покое шоковые и стрессовые состояния и страх нищеты с беднотой. Мы же не собираемся продавать все и по свету идти с сумой. Просто нужно продолжать жить там, где вы живете, и в спокойном состоянии, просто контролировать то, что имеем, и не «рваться» в погоне с жаждой больше материального, но распределить ответственность с обязательствами перед своим имуществом и близкими людьми, и не нужно сбегать в лес или горы. Материального блага должно быть столько, чтобы оно не заполняло наше бытие на сто процентов, вытесняя истинное наше предназначение – духовное совершенство.

Ведь все это в нашем подсознании и сердце. Мы не родились служить вещам – материальному идеалу, а Истине. Духовное всегда будет с нами, а материальное останется и превратится в прах. От себя не убежишь, все равно придется совершенствовать или деградировать – это выбирать вам. Если мы на этапе пробуждения, то будет происходить постепенное отслоение материального блага от духовных плодов. Это было всегда и во все времена. Как высказывались тибетские монахи для преодоления двух первых уровней еще в древности, что сначала рубим дрова и носим воду, а затем просветляемся. Когда просветлились, то опять носим воду и колем дрова. Эта двойственность является реальностью нашей формы жизни.

Пройти уровень пробуждения нельзя одним биорезервом. Необходимо контролировать рефлексы культурно-нравственного духовного развития личности, как последовательное, осознанное выполнение форм «Тай-цзи-цуань» или асан, которые помогают накапливать, собирая энергию для преодоления статического разума в невежестве и страсти. Благостное питание нужно для поддержания поставленной Идеи – для познания себя. А в медитациях, достигнув покоя, в любых проблемах нужно следовать к началу нежелательной ситуации и правдиво редактировать и оценить свои действия на начальном этапе. И только полное покаяние и раскаяние подтолкнут к пробуждению наше сознание. Если вы первыми запустили какой-то процесс, но он не пошел по желаемому сценарию и принес вам страдания, значит, в ваших проблемах и неправильных установках виноваты вы. Нужно просто это принять только потому, что это ваше желание, и дальше выполнять работу над ошибками. А если судьба вам предоставила какую-то ситуацию, положенную вам по вашей или по родовой карме, то все равно нужно пройти ее с достоинством, помогая себе благостными методами. И только при этих условиях через несколько лет может быть легкий прорыв в пробуждении. Практика показывает, что сначала страдания, затем счастье, и только терпеливые получают долгожданные плоды ожидаемого счастья.

Пробуждение является выбором традиционного настоящего, но с пониманием себя как духа, а не мешка с костями, и как частицы материального. А просветление является устойчивым знанием того, что любить и принимать всех вокруг с радостью и с глубоким пониманием происходящего, которое определяет будущее, которого еще нет, поэтому настоящее должно быть благостным, для того чтобы будущее было счастливым.

Когда личная или родовая карма наваливается и становится тяжело жить, и если вы на уровне пробуждения, то всегда будут сомнения в том, зачем все это, все равно все плохо, и от своего малодушия начинают себя жалеть. А если вы на уровне просветления, то ваше духовное состояние без колебаний продолжает совершенствоваться, понимая то, что когда-нибудь все плохое закончится, потому что на этапе просветления мы понимаем то, что плохого и нет, а есть наше, которое нам не нравится. Мы ведь родились не для счастья, а для страдания, отрабатывая свою карму. Сначала страдания, потом счастье. Нам же не нравится результат похода в туалет, но недавно это было ваше, от которого вы освободились. Так же и духовная грязь и мусор, когда отмаливаются и очищаются, покидая нас, мы ощущаем облегчение от правильного выбора методов для просветления. И точно, что через какое-то время приходит сначала облегчение, а потом счастье, и просветленный человек всегда знает, что сначала страдания, а потом счастье, и чтобы пройти все планеты, при которых мы напортачили – согрешили, понадобится более сорока лет. Мы не плохие и не хорошие, мы такие, какие мы есть, но мы храним то, что любим, а любим то, что понимаем, и понимаем то, что изучаем, а изучаем то, что храним в своем предназначении в этом мире. Падать легче, распуская себя, а чтобы стать лучше, нужно проявлять волевое усилие со знаниями того направления, в котором вы двигаетесь.

Пробуждение является всего лишь подготовительным аспектом в попытке контроля над своими рефлексами и болезнями тонкого нашего алгоритма в экономической матрице реального ощущения. При этом разум понимает, но находится в заторможенном состоянии. И только при просветлении мы начинаем понимать, как реально мыслями, чувствами, характером дотрагиваемся до материального. И как больно становится, когда нам хамят или угрожают насилием, физической расправой, даже некоторых физически «потрясывает» от невидимого негативного воздействия.

Просветленный человек понимает необходимость и пользу изучения внутреннего и внешнего и развития каждого психического центра с нравственными предназначениями. А ведь именно этими критериями мы отличаемся от животных.

Просветление отличается от пробуждения устойчивым ощущением счастья, сострадания ко всему живому, избеганием чувственных удовольствий с жаждой к материальному, в служении близким и Истине, устойчивым желанием самосовершенствования с самоконтролем, устойчивым состоянием добродетелей или в развитии качеств истинного руководителя в правдивости к своим подчиненным и к своим поступкам, таким образом, осуществляя контроль над своим разумом и умом, предназначением, но соблюдая баланс своим интеллектом, не нарушая общих интересов. Пробужденные духовно люди понимают, что они все служат друг другу, а просветленные знают, что они живут любовью к другим, выполняя перед другими свои обязательства. Согласно своему предназначению мы по-настоящему отрабатываем свой характер данного психического центра и радуемся, что нас не поблагодарили, то есть не ждем вознаграждения при выполнении своего долга перед окружающими. И только тогда, когда около вас будут счастливы, вы сможете испытать истинное просветление. Все вышесказанное является тяжелым трудом над собой, который и приводит к просветлению об окружающем мире с получением счастья в соответствии со своей природой.

Кто купается в счастье сейчас, это не говорит о том, что это у них будет всегда, потому что все состоит из энергии, накопленной в прошлом. Энергия денег, здоровья, долголетия, разума, ума, красоты – все это накопленное тех, кто сейчас получает счастье. Но энергия счастья у каждого индивидуальна в соответствии с желаниями, на определенных психических центрах, и она когда-то заканчивается, если ее не пополнять, и ее нужно где-то брать. Просто так, щелчком пальцев она к нам не приходит и не превращает наши желания в реальность в данном нам ощущении.

К информации прошлого издания можно добавить то, что в первую очередь наши биорезервы, как аккумулятор, и являются начальной точкой отсчета для реализации наших желаний, автоматически очищая себя от невежества и страсти, стараясь быть правдивыми к самим себе, без оправданий своих проступков и мыслей. Как же мы исправим и поменяем свой характер и свою судьбу, если будем без раскаяния и покаяния оправдывать свои грехи – проступки? Ведь таким образом мы продолжаем жить на прежнем уровне, возмущаясь тому, что ничего не меняется. Еще как меняется, просто люди настолько живут в страсти, что из-за своего нетерпения в духовной работе над собой не имеют покоя в душе. А покой – это состояние стабильности совокупного материального и душевного равновесия. Именно поэтому у многих начинающих и не хватает терпения двигаться хотя бы один раз в неделю – медленно. Страсть поработила настолько сильно разум, выкачивая из людей силы, просто мешает правильно мыслить и принимать решения в состоянии спящего сознания. Люди настолько деградировали, что реально не понимают своего постоянного шокового состояния, что приводит к невежеству, разорению, болезням.

В настоящих китайских монастырях, а не для туристов, недоступных обыкновенным путешественникам, на первом этапе изучают психофизиологию в познании истины, первых двух психических центров. Только у них эта наука называется по-другому. Нельзя понять себя без понимания пользы своих психических центров, так как правильность установки определяет не только долголетие, но и больше счастья во всех проявленных вами энергиях. Любое желание является программой и установкой. Только просветленный человек на уровне муладхара всегда следит за своими словами и желаниями, тщательно редактируя их смысл.

На первом этапе если мы культурно не занимаемся специфическими упражнениями, то мы не уважаем свое грубое тело, и в конце концов болезни не заставят себя долго ждать.

Хочу заметить, что жадность будет тормозить наш энтузиазм в желании физических занятий, а скупость будет ограничивать нагрузку нежеланием выполнения полноценного объема тренировочного процесса – как бы лишнего не сделать. На этом этапе начинает формироваться Идея бескорыстия. Глубже рассматривая жадность, мы заметим, что не лень мешает нам двигаться в благостных направлениях, а душа, наполненная неве жественным и страстным алгоритмом. И пока мы не станем освобождаться от невежества и страсти, то привычное слово – лень – так и будет присутствовать в нашем подсознании.

Можно привести пример из своей практики о том, что многие начинали заниматься духовной деятельностью, а через несколько лет у них наблюдалась тенденция в желании обучаться в разных областях, раскрывая свои способности. Вам без наставника будет невозможно раскрывать свои таланты. Поэтому для того, чтобы не заблудиться в лесу своих желаний, всегда нужен навигатор в лице учителя. Даже для того, чтобы не было гордыни, которая перекрывает ваше духовное совершенство.

В заключение по первому психическому центру могу добавить то, что, начиная серьезно заниматься «Тай-цзи-цуань», мы автоматически начинаем осуществлять контроль над своим грубым телом и над нашими биорезервами, подсознательно учиться управлять ими. Как практик, с уверенностью могу сказать, что наши движения выдают наши статические, застывшие мысли, чувства, эмоции, выдавая наш характер, порабощенный невежеством и страстью. Даже скованность и зажатость не имеют природы: сострадания, сочувствия, бескорыстия, а люди, не имеющие сострадания и чувства уважения, становятся преступниками, маньяками, игроманами, транжирами. Значит, в прошлом никого не защищали. Первая христианская заповедь как никогда подходит к первой чакре: не убий! А другая заповедь – не укради, а то украдут у вас. А получается, если мы не проявляем сочувствие, то воруем у себя, при этом обвиняя в своих проблемах других. Потому что нашу энергию равнодушия ощущают и другие, которые будут нас обходить стороной.

Будет сострадание с сочувствием, и этого не произойдет ни с кем. А главное, если мы не занимаемся систематически, то, как животные, невольно ждем болей, не делая профилактику, и не сострадаем, прежде всего себе. Значит, мы будем так же относиться к другим, продолжая оставаться на данном уровне развития. Можно жить как вам угодно, но вопрос: а что из этого получится? Вы узнаете, когда постареете. Причиняя другим страдания или применяя невежество с насилием, эта программа обязательно к вам вернется зажимами (жадностью), компрессией (жестокостью), скованностью (равнодушием), маразмом (завистью с обсуждением и обвинением других).

Делая вывод о вышесказанном, хочу пояснить, что рефлекторная отработка должна начинаться именно с контроля грубого тела и над его рефлексами, потому что невежественные и страстные рефлексы начинают проявляться сначала на нижних психических центрах в соответствии с их предназначением о контроле рефлексов. Если проще объяснить, то при пробуждении происходит физическое отречение от невежественных и страстных действий с негативными поступками. После духовной практики подсознания иногда всплывают тонкие негативные мысли прошлого, полученные не только после переполнения банка терпения, но и с желанием при принудительной работе над своим подсознанием, путем медитации или молитвенной отчитки подсознания и сознания. Этот духовный метод автоматически заставляет вспомнить забытые и старые наработанные алгоритмы, которые мешают вашему дальнейшему счастью, долголетию, здоровью и стирают привычные для вас невежественные рефлексы.

Например, культурная речь сопровождается элементами слов-паразитов. Это подтверждает то, что подсознание еще загрязненное, следовательно, просветления пока нет. И такое невежественное состояние уже мешает вам строить взаимоотношения. А взаимоотношения – это благополучие. Просветление всегда сопровождается совестью человека. Можно дать определение совести. Совесть – это деятельность истинного эгоизма, потому что ложный эгоизм отвечает за материальное собственное благополучие, как инстинкт выживания. Подсознательные функции совести создают равновесие между невежеством и благостью. Если свобода выбора человека останавливается на стороне материального, то со временем человек деградирует, набирая себе материальные блага и больше и становится вором. У животных совести нет. Они живут инстинктами, чтобы выжить, даже воруют друг у друга и считают такое поведение нормальным. Человек без совести – просто животное. Но если человек совершенствуется, проявляет уважение к другим, сострадает и сочувствует, познает себя и духовно меняется, то это считается пробуждением и началом просветления.

Например, кто-то на улице при всех сморкается без платка, а потом вспоминает: так делать нельзя. Это уровень пробуждения на подсознании, но не на рефлексах. Напоминаю о том, что рефлексы на будущее отрабатываются последовательными практическими методологиями. А если вы подумали и сделали невежественное действие, то подсознание требует очистки, при которой сознание не справляется с нашими накопленными традициями в виде завершенных в прошлом невежественных процессов.

Следовательно, мы на уровне пробуждения с тяжелым трудом над своим духом, потому что нам решать, какими нам быть. А слова-паразиты и сквернословия со скандалами, как программы со знаком минус, стирают все хорошие воспоминания в нашем сознании, сжигая всю благость, которая нам помогает оставаться еще здоровыми или просто людьми. Если вы понимаете, что вы хотите поступить неуважительно к окружающей природе, и не делаете этого, то это начало просветления, потому что это закрепляется временем. Просветленный человек понимает, что ему никакие энергии не принадлежат, потому что их нужно собирать и накапливать, отсеивая невежественные энергии. Кто-то собирает и совершенствуется в невежестве, кто-то старается в благости.

Еще напомню из первой книги о том, что в невежестве больше сопротивления всему и больше страданий. Но благостных пока нет, и нужно время, чтобы доказать благости, что мы достойны ее внимания, понимания, и придет время награды от благостных сил. Бог того благословит, кто его благодарит. Кого вы боготворите, с теми и будет у вас духовная связь. Но нам принадлежит свобода выбора, и лучше терпение в благости с желанием стать лучше и получать от просветления духовный рост. И постепенно становится легче.

Предлагается краткая благостная установка для чакры муладхара перед медитацией, но в вашей любимой асане.

Меня просветляет благостная сила природы (Бог, Истина) на уровне психического центра – Муладхара. Цвет красный, планета – Марс, у мужчин активный, а у женщин пассивный. Звук от ВА – ША, ДА, ДО. Вкус сладкий, запах розы. Отвечает за надпочечники, рефлексы, мочеточник, мочевой пузырь; половые органы, внутренние и внешние; крестец, копчик.

Если получен негативный опыт в раннем возрасте, то детей бросают: детские дома, не видят их ни утром, ни вечером, ни днем, ни ночью. А хуже всего, если дети сами считают себя брошенными и в дальнейшем становятся преступниками, маньяками, игроманами и проигрывают все материальное состояние. Это происходит потому, что в прошлом такие дети никого не защищали, не уделяли должного внимания близким, забывая о благочестии.

Рекомендация: сострадание и уважение ко всему живому, понимание и внимание, истинный эгоизм приведет к бесстрашию, к свободе от гнева и свободе от равнодушия и приблизит к стойкости, лишая себя невежества, осво бождаясь от животного начала, выполняя аскезы для духовных устойчивых благостных традиций.

На этом уровне хатха-йоги мозг начинает работать более 10%. И я терпеливо перевожу свой статический разум в застывший разум, отказываясь от невежественных традиций. Я контролирую все свои рефлексы. И начинаю контролировать свое культурно-нравственное и духовное развитие личности. Перевожу беспорядочный режим дня и режим питания на регламентированное равновесие с работой систем своего организма. Начинаю контролировать свои поступки и вредные привычки с последующим их исключением. Потому что невежество тормозит энергию в области крестца. На любом уровне всегда будут присутствовать сначала статический разум, затем застывший, заторможенный, а со временем динамический. Потому что сначала что-то постоянно нужно страстно наработать, а затем появится просветление. Время и половая природа индивидуальны.

Я спокоен полностью, потому что я принимаю свою судьбу: свои способности, таланты, навыки, умения, страдания, болезни. Я принимаю свою личность и то, как я себя веду по отношению к другим. И нужно что-то менять для того, чтобы быть с нектарным и вкусным характером.

Я спокоен полностью, потому что я принимаю свою жизнь такой, какая она есть: где я живу, с кем я живу, как я живу, что я делаю, как я делаю, для кого я делаю и зачем, для чего живу. А живу для того, чтобы познать себя и так поднять энергию вверх по чакрам, чтобы высшие силы определили меня на высшие планеты, где больше счастья и где люди живут не для себя, а для других. А проявляя заботу о других, мы заботимся о себе, когда не создаем сопротивление. Главная идея – познать себя, а не других. А познавая себя, вы автоматически начнете понимать других.

Я благодарю высшие силы за то, что они мне помогают, дают энергию ума, разума, за то, что исцеляют, за то, что действуют через меня на все живое благостно, и за то, что отнимают иногда ненужное.

На этом уровне нужно понять двойственность о том, что идеи о познании себя на первом психическом центре и чистой любови к Величайшей природе на седьмом психическом центре считаются идентичным эквивалентом, зеркально дублирующим друг друга. Духовная практика в медитации просветляет духовную значимость первых трех чакр. А молитвенный алгоритм – пятую, шестую, седьмую чакры. Потому что первые три жесткие энергии отражаются зеркально на физической реальности наших трех биорезервов грубого тела: зажимами, страданиями от дискомфортов, омрачениями ложного эгоизма. Гибкость и эластичность пропадают, значит, происходит сопротивление духовному просветлению. Понимание двойственности – это понимание нас как духовной действительности в грубом теле, в котором мы живем. И в то же время это понимание является зеркальным началом просветления седьмого психического центра о чистой любви к Богу, без примесей материальных вещей.

В заключение можно добавить мудрые слова Конфуция о том, что три вещи, которые никогда не возвращаются обратно, – время, слово и возможность стать лучше и счастливее. Поэтому не теряйте времени, выбирайте слова и не упускайте возможность начать путь к просветлению и пробудиться от своего статического и заторможенного разума. Гибкость ума эквивалентна гибкости нашего физического тела. Без просветленной энергии первого, второго, третьего, четвертого психических центров невоз можно истинно считать себя просветленным духом. Потому что только истинная энергия каждого последовательного психического уровня дополняет вышестоящие, последующие чакры. Именно поэтому нужно постепенно изучать себя с первого психического центра и с практикующим монахом, которого вы выберете наставником. Энергия невежественного образа жизни всегда будет нас держать в напряжении.

Там, где заканчивается терпение, которое нарабатывает волю, начинается выносливость с подключением ложного эгоизма, но не пользуйтесь им, а просто отдохните и продолжите благостный путь позже, без страсти. Китайский философ подчеркивал, что когда заканчивается воля, то начинается терпение, а когда заканчивается терпение, то начинается выносливость. И хочу добавить, что когда заканчивается выносливость, то начинается вера, а когда заканчивается вера, то начинается надежда. А когда заканчивается надежда, то начинается любовь, как говорится во многих святых писаниях. В невежестве нет правды и нет любви.

Хочу еще раз процитировать китайского философа Конфуция, который говорит о том, что счастливого человека очень просто узнать, потому что он словно излучает ауру спокойствия и душевного тепла, движется неторопливо, но везде успевает. Счастливый человек говорит спокойно, но его все понимают. Секрет счастливых людей прост: это отсутствие напряжения и сопротивления. Это прекрасная установка перед началом выполнения гимнастики «Тай-цзи» или йоги.