Текст книги "Псалтырь. Наука о Ветхом Завете"

Псалом 36

1 Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

2 ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

3 Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину. (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

4 Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

5 Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

6 и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

7 Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своём, человеку лукавствующему. (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

8 Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, (Установки морально-этических норм, выгодных жрецам и вождям).

9 ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

10 Ещё немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

11 А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира. (Жрецам и вождям выгодны люди послушные, покорные и смиренные).

12 Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими: (Нечестивые, то есть те, кто выступает против, господства жреческо-вождийской касты, делают пакости).

13 Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его. (Господин бог также и посмеивается, если это не жрец, то кто?).

14 Нечестивые обнажают меч и натягивают лук свой, чтобы низложить бедного и нищего, чтобы пронзить идущих прямым путём: (Нечестивые, то есть те, кто выступает против, господства жреческо-вождийской касты, делают пакости).

15 меч их войдёт в их же сердце, и луки их сокрушатся. (Нечестивые будут разгромлены!).

16 Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых, (Праведник с малым достоянием предан богу, то есть жрецу, поэтому выгоден).

17 ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

18 Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек: (Непорочные, преданные жрецам, якобы будут всегда возвеличены, это и понятно: рука руку моет).

19 не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты; (Непорочные, преданные жрецам, якобы будут всегда сыты, это и понятно: рука руку моет).

20 а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

21 Нечестивый берёт взаймы и не отдаёт, а праведник милует и даёт, (Противопоставление нечестивцев и праведников).

22 ибо благословенные Им наследуют землю, а проклятые Им истребятся. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

23 Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его: (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

24 когда он будет падать, не упадёт, ибо Господь поддерживает его за руку. (Непорочные, преданные жрецам, якобы будут всегда возвеличены, это и понятно: рука руку моет).

25 Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: (Непорочные, преданные жрецам, якобы будут всегда возвеличены, это и понятно: рука руку моет).

26 он всякий день милует и взаймы даёт, и потомство его в благословение будет. (Непорочные, преданные жрецам, якобы будут всегда возвеличены, это и понятно: рука руку моет).

27 Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек: (Установки морально-этических норм).

28 ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они; [а беззаконные будут извержены] и потомство нечестивых истребится. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

29 Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

30 Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду. (Непорочные, преданные жрецам, якобы будут всегда возвеличены).

31 Закон Бога его в сердце у него; не поколеблются стопы его. (Восхваление бога, то есть жрецов-узурпаторов и считалось правдой).

32 Нечестивый подсматривает за праведником и ищет умертвить его; (Нечестивые, то есть те, кто выступает против, господства жреческо-вождийской касты, делают пакости).

33 но Господь не отдаст его в руки его и не допустит обвинить его, когда он будет судим. (Нечестивые, то есть те, кто выступает против, господства жреческо-вождийской касты, делают пакости).

34 Уповай на Господа и держись пути Его: и Он вознесёт тебя, чтобы ты наследовал землю; и когда будут истребляемы нечестивые, ты увидишь. (Какой обман! С древних времён и по нынешнее время пакостники вместе со жрецами и вождями творят всяческие гадости: войны, махинации и гнусности, но по-прежнему не истреблены).

35 Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; (Аналогия с деревом).

36 но он прошёл, и вот нет его; ищу его и не нахожу. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

37 Наблюдай за непорочным и смотри на праведного, ибо будущность такого человека есть мир; (Такая трактовка выгодна жрецам, копируй поведение с праведников, то есть послушных и покорных).

38 а беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

39 От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби; (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

40 и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасёт их, ибо они на Него уповают. (Беззаконники якобы будут низринуты и не смогут воспрепятствовать праведникам).

Псалом 37

1 Псалом Давида. В воспоминание [о субботе]. (Суббота (вер. «шаббат») – седьмой день недели по еврейскому календарю, день покоя, в который иудеи под страхом даже смертной казни должны были прекращать всякий труд, посвящая все время этого дня богоустановленому покою).

2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоём наказывай меня, (Господин бог имеет гнев и может гневаться!).

3 ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне. (У бога есть стрелы, а также рука!).

4 Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих, (Господин бог имеет гнев и может гневаться!).

5 ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжёлое бремя отяготели на мне, (Человек признаётся в своих грехах, беззакониях).

6 смердят, гноятся раны мои от безумия моего. (Человек утверждает, что его раны воняют и гноятся).

7 Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу, (Человек в депрессии).

8 ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей. (Человек болен. Чресла (слав.) – бедра, низ живота).

9 Я изнемог и сокрушён чрезмерно; кричу от терзания сердца моего. (Человек в депрессии).

10 Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание моё не сокрыто от Тебя. (Жрецы, выступающие под именем господина бога, всё разузнают от человека и потом используют эту информацию в своих корыстных целях).

11 Сердце моё трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, – и того нет у меня. (Сердце здесь выступает в качестве сознания).

12 Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали. (Человек в депрессии).

13 Ищущие же души моей ставят сети, и желающие мне зла говорят о погибели моей и замышляют всякий день козни; (Враги кругом!).

14 а я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих; (Человек в депрессии).

15 и стал я, как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа, (Человек в депрессии).

16 ибо на Тебя, Господи, уповаю я; Ты услышишь, Господи, Боже мой. (Человек уповает только на бога).

17 И я сказал: да не восторжествуют надо мною [враги мои]; когда колеблется нога моя, они величаются надо мною. (Человек морально готов к борьбе с врагами).

18 Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною. (Человек в депрессии).

19 Беззаконие моё я сознаю, сокрушаюсь о грехе моём. (Человек признаётся в своём беззаконии и грехе).

20 А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно; (Враги торжествуют).

21 и воздающие мне злом за добро враждуют против меня за то, что я следую добру. (Враги торжествуют).

22 Не оставь меня, Господи, Боже мой! Не удаляйся от меня; (Просьба о помощи).

23 поспеши на помощь мне, Господи, Спаситель мой! (Покаянные псалмы играют особую роль в богослужении, в них говорится о несчастьях, бедах, которые рассматриваются как следствие греха).

Псалом 38

1 Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида. (Указание начальнику хора).

2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. (Что бы не сделал, везде грех, это очень выгодно жрецам, которые постоянно навязывают понятия вины и греха, чтобы затем получить с грешника прокорм и избавить его от него, а затем опять он согрешит и опять жрец получит мзду, и так до бесконечности).

3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась. (Даже ничего не говоря, человек грешит, когда скорбит).

4 Воспламенилось сердце моё во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим: (Не те мысли – тоже грех).

5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой. (Человеку можно внушить срок его жизни, жрецы-гипнотизёры этим часто пользовались).

6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета – всякий человек живущий. (Пядь (слав.) – древняя мера длины: расстояние между концами расставленных большого и указательного пальцев руки, около 23 см).

7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то. (Всё есть суета, с точки зрения жречества, кроме восхваления бога, выгодного им. Восточные религии, в частности буддизм и индуизм, вообще считают земную жизнь суетной иллюзией, Майя. Отрешись от повседневности с ее страстями – и постигнешь высшее блаженство нирваны, выпадешь из вращения колеса жизни Сансары и перестанешь вновь и вновь воплощаться на земле. Ведь множественные реинкарнации, с точки зрения этих религий – это твое постоянное губительное возвращение к телесным страданиям).

8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя – на Тебя. (Человек надеется на господина бога, в данном контексте случайности и закономерности).

9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному. (Просьба о помощи и покровительстве).

10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это. (Жрец внушил человеку молчать, не разговаривать).

11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей. (Господин бог может наносить удары рукой!).

12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек! (Жрец многое знает и может разоблачать людей, которые исповедовались у него во время гипнотического сеанса).

13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои. (Бог, то есть жрец, может слышать, понимать просьбы).

14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня. (Просьба о том, чтобы жрец-гипнотизёр оставил человека в покое).

Псалом 39

1 Начальнику хора. Псалом Давида. (Указание начальнику хора).

2 Твёрдо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне и услышал вопль мой; (Бог, то есть жрец, может слышать, понимать просьбы).

3 извлёк меня из страшного рва, из тинистого болота, и поставил на камне ноги мои и утвердил стопы мои; (Жрец внушил необходимые установки).

4 и вложил в уста мои новую песнь – хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа. (Жрец внушил необходимые установки, в том числе и страха).

5 Блажен человек, который на Господа возлагает надежду свою и не обращается к гордым и к уклоняющимся ко лжи. (Жрецам выгодно, чтобы обращались именно к ним, чтобы с этого что-либо иметь).

6 Много соделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас – кто уподобится Тебе! – хотел бы я проповедовать и говорить, но они превышают число. (Как же без чудес, жрецы-фокусники постоянно демонстрировали свои фокусы-покусы).

7 Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. (В переводе Септуагинты вместо «Ты открыл мне уши»: «уготовил тело». Главное – подчинение богу, то есть священнической касте).

8 Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: (Использовались книжные свитки).

9 я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. (Человек готов полностью положиться на жреца).

10 Я возвещал правду Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. (Данная правда – это установки жрецов).

11 Правды Твоей не скрывал в сердце моём, возвещал верность Твою и спасение Твоё, не утаивал милости Твоей и истины Твоей пред собранием великим. (Данная правда – это установки жрецов).

12 Не удерживай, Господи, щедрот Твоих от меня; милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно, (Восхваление господина бога).

13 ибо окружили меня беды неисчислимые; постигли меня беззакония мои, так что видеть не могу: их более, нежели волос на голове моей; сердце моё оставило меня. (Человек в депрессии).

14 Благоволи, Господи, избавить меня; Господи! поспеши на помощь мне. (Просьба о помощи).

15 Да постыдятся и посрамятся все, ищущие погибели душе моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла! (Враги будут разбиты!).

16 Да смятутся от посрамления своего говорящие мне: «хорошо! хорошо!» (Враги будут разбиты!).

17 Да радуются и веселятся Тобою все ищущие Тебя, и любящие спасение Твоё да говорят непрестанно: «велик Господь!» (Восхваление господина бога).

18 Я же беден и нищ, но Господь печётся о мне. Ты – помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли. (Просьба о помощи).

Псалом 40

1 Начальнику хора. Псалом Давида. (Указание начальнику хора).

2 Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь. (Счастлив тот, кто печётся об униженных и оскорблённых, якобы господин бог во время беды ему поможет! Какая несусветная ложь!).

3 Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его. (Счастлив тот, кто печётся об униженных и оскорблённых, якобы господин бог во время беды ему поможет! Какая несусветная ложь!).

4 Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь всё ложе его в болезни его. (Счастлив тот, кто печётся об униженных и оскорблённых, якобы господин бог во время беды ему поможет! Какая несусветная ложь!).

5 Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою. (Внедрение понятия греха).

6 Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрёт и погибнет имя его?» (Везде враги).

7 И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует. (Везде враги).

8 Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло: (Везде враги).

9 «слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более». (Внушение словом. Велиал – падший ангел, с иврита «не именующий достоинства», обольститель, совратитель, внушающий болезни и вред. Восходит к именам богов противников иудаизма: Бэл, Бел, вавилонский вариант – Билу, ассирийский вариант – Вил – владыка: вавилонско-ассирийский бог Земли. Ваал, Баал – с финикийского – владыка, общесемитское божество, почиталось в Финикии, Ханаане и Сирии).

10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту. (Везде враги).

11 Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им. (Просьба о помощи для борьбы с врагами).

12 Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною, (Просьба о помощи для борьбы с врагами).

13 а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки. (У бога есть лицо!).

14 Благословен Господь Бог Израилев от века и до века! Аминь, аминь! (Восхваление бога Яхве. Аминь – от др.-евр. «Да будет истинно, верно»).

Псалом 41

1 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых. (Указание начальнику хора).

2 Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Аналогия с жизнью животных).

3 Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие! (Доказательство того, что бог – человек).

4 Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?» (Бог-жрец отсутствует).

5 Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма. («Дом Божий» – место для поклонений несуществующему всемогущему богу и одновременно место для жрецов, где они собирают «урожай» с паствы).

6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего. (Бог-де постоянно печётся о славящих его).

7 Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар. (Унывающего человека легче гипнотизировать).

8 Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною. (Рёв водопадов, рек, волн в древности воспринимались как волшебные действия бога, этот фон мог способствовать лучшему воздействию на сознание).

9 Днём явит Господь милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей. (Милость днём – понятие широкое: прокорм, свет, внушение, ночью – воспевание и молитва, что успокаивало людей).

10 Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? (Бог-жрец отсутствует, а кругом враги).

11 Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?» (Бог-жрец отсутствует, а кругом враги).

12 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего. (Бог-де постоянно печётся о славящих его).

Псалом 42

1 Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня, (Жрец в древности выступал в качестве судьи).

2 ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага? (Бог-жрец отсутствует, а кругом враги).

3 Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои. (Жрец обладал большой информацией, которую он использовал в свою корыстную пользу).

4 И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой! (Восхваление господина бога).

5 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду ещё славить Его, Спасителя моего и Бога моего. (Бог-де постоянно печётся о славящих его).

Псалом 43

1 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых. (Указание начальнику хора).

2 Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние: (Рассказы предков о прошлых событиях).

3 Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил; поразил племена и изгнал их; (С помощью «божественной силы» другие народы были истреблены, а на их территорию посажен «избранный» народ, на самом деле с помощью военной хитрости и беспримерной жестокости евреи, ведомые тайными жрецами, связанными с Ассирией, захватили Ханаан).

4 ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним. (Якобы это произошло по воле бога).

5 Боже, Царь мой! Ты-тот же; даруй спасение Иакову. (Воспоминание о прародителе).

6 С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твоё попрём ногами восстающих на нас: (Рога имели священный статус, попрание ногами означало уничтожение восставших).

7 ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасёт меня; (Отрицание значения собственного вооружения).

8 но Ты спасёшь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас. (Якобы победы происходили по воле бога).

9 О Боге похвалимся всякий день, и имя Твоё будем прославлять вовек. (Бесконечное восхваление бога, люди древности думали, по аналогии с человеческой жизнью, когда вождей-жрецов постоянно расхваливали, что это расположит божество к ним, а это даст новые победы и милость божью – правило талиона).

10 Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими; (Бог не поддерживает войско).

11 обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас; (Бог не поддерживает израильтян).

12 Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами; (Бог не поддерживает израильтян).

13 без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его; (Бог не поддерживает израильтян, аналогия с продажей торговцем рабов).

14 отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас; (Бог не поддерживает израильтян).

15 Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками. (Бог не поддерживает израильтян).

16 Всякий день посрамление моё предо мною, и стыд покрывает лице моё (Бог не поддерживает израильтян).

17 от голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя: (Везде враги).

18 всё это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего. (Израильтяне помнят завет и Яхве).

19 Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего, (Израильтяне помнят завет и Яхве).

20 когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною. (Для многих земледельческих народов скифский народ со «звериным стилем» украшений (драконами, грифонами, змеями и змеевидными богинями) был змеиным народом и образно изображался Змием, требующим дани и жертв. Тема «змееборства» – одна из самых древних и распространенных тем мирового фольклора, это индийские Веды, египетский миф о борьбе Гора с Сэтом, Зигфрида в древнегерманском эпосе. Возможно, в древности существовали более крупные агавы – драконы, род ящериц, имеющие по бокам тела кожные складки – ложные рёбра, напоминающие крылья).

21 Если бы мы забыли имя Бога нашего и простёрли руки наши к богу чужому, (Бог имеет имя, существовали и другие боги, отзвуки политеизма).

22 то не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца. (Значит, заранее бог не знал, что так будет, а если знал, то зачем взыскивать-брать-взимать, это ведь всё равно по его воле делалось – религиозная трактовка, тем более как утверждается бог-де «знает все тайны сердца», то есть ума человека).

23 Но за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание. (Враги убивают «избранный» народ).

24 Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда. (Призыв уснувшего бога).

25 Для чего скрываешь лице Твоё, забываешь скорбь нашу и угнетение наше? (У бога есть лицо! Бог может забывать и оставить, отбросить «избранный» народ).

26 ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильнула к земле. (Израильтяне в смятении и страхе перед врагами).

27 Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей. (Призыв бога для оказания помощи).