Текст книги "Книги Товита, Иудифи, Маккавейские. Наука о Ветхом Завете"

Глава 14

1 И окончил Товит славословие. (Восхваление Яхве Товитом закончено).

2 Он был восьмидесяти восьми лет, когда потерял зрение, и чрез восемь лет прозрел. И творил милостыни, и продолжал быть благоговейным пред Господом Богом и прославлять Его. (Всё, мол, по воле бога).

3 Наконец он очень состарился, и призвал сына своего и шесть сыновей его, и сказал ему: сын [мой], возьми сыновей твоих; вот я состарился и уже на исходе жизни моей. (Товит приглашает сына и внуков).

4 Отправься в Мидию, сын [мой], ибо я уверен, что Ниневия будет разорена, как говорил пророк Иона; а в Мидии будет спокойнее до времени. Братья наши, находящиеся в [отечественной] земле, будут рассеяны из сей доброй земли; Иерусалим будет пустынею, и дом Божий в нём будет сожжён и до времени останется пуст. (Товит обещает несчастья, упоминание пророка Иону).

5 Но опять Бог помилует их и возвратит их в землю; и воздвигнут дом [Божий], не такой, как прежний, доколе не исполнятся времена века. И после того возвратятся из плена и построят Иерусалим великолепно, и дом Божий восстановлен будет в нём на все роды века, – здание величественное, как говорили о нём пророки. (Со временем Иерусалим и храм на Сионе восстановится).

6 И все народы обратятся и будут истинно благоговеть пред Господом Богом, и ниспровергнут идолов своих; (Все народы якобы обратятся к Яхве и ниспровергнут своих идолов).

7 и все народы будут благословлять Господа. И Его народ будет прославлять Бога, и Господь вознесёт народ Свой; и все, истинно и праведно любящие Господа Бога, будут радоваться, оказывая милость братьям нашим. (Все народы якобы обратятся к Яхве).

8 Итак, сын [мой], выйди из Ниневии, ибо непременно исполнится то, что говорил пророк Иона. (Упоминание пророка Иону).

9 Ты же соблюдай закон и повеления и будь любомилостив и справедлив, чтобы хорошо было тебе. (Веди себя хорошо и соблюдай заповеди).

10 Похорони меня прилично, и мать твою со мною, и потом не оставайтесь в Ниневии. – Сын [мой], смотри, что сделал Аман с Ахиахаром, который воспитал его: как он из света привёл его в тьму и как воздано ему. Ахиахар спасён, а тот получил достойное возмездие – сошёл во тьму. Манассия творил милостыню, и спасён от смертной сети, которую расставили ему; Аман же пал в сеть и погиб. (Рекомендация не оставаться в Ниневии. Всё, мол, делается по воле бога).

11 Итак, дети, знайте, что делает милостыня и как спасает справедливость. – Когда он это сказал, душа его оставила его на ложе; было же ему сто пятьдесят восемь лет, и сын с честью похоронил его. (Скорее всего, в два раза меньше).

12 Когда умерла Анна, он похоронил и её с отцом своим. После того Товия с женою своею и детьми своими отправился в Екбатаны к Рагуилу, тестю своему, (Похоронена и Анна, Товия отправился в Екбатаны).

13 и достиг честной старости, и похоронил прилично тестя и тёщу своих, и получил в наследство имение их и Товита, отца своего. (Товия вступил в права владения тестя и отца).

14 И умер ста двадцати семи лет в Екбатанах Мидийских. (Скорее всего, в два раза меньше. Летоисчисление в древности у евреев осуществлялось 2 раза в год, по «священному» и гражданскому календарям, что фактически и приводило к удвоению возраста).

15 Но прежде нежели умер, он слышал о погибели Ниневии, которую пленил Навуходоносор и Асуир, и возрадовался пред смертью о Ниневии. (В 612 г. до н. э. Ниневия взята войсками вавилонян и мидян (Асуиром). Книга у православных неканоническая, у католиков каноническая. Эта книга не фигурирует в еврейской Библии, ее нет в протестантских изданиях, она написана около 200 г. до н. э. Книга сохранилась в вариантах на греческом и латинском языках, хотя первоначальный текст её был записан на семитском языке (среди свитков Мертвого моря находились фрагменты книги на еврейском и арамейском языках). Греческий текст в Септуагинте и латинский текст в Вульгате имеют разночтения. Содержание книги имеет религиозную и нравственную направленность: она призывает подавать милостыню, хоронить умерших и вести нравственную семейную жизнь).

2. Книга Иудифи

Глава 1

1 В двенадцатый год царствования Навуходоносора, царствовавшего над Ассириянами в великом городе Ниневии, – во дни Арфаксада, который царствовал над Мидянами в Екбатанах (В истории известны два Навуходоносора. Навуходоносор I – вавилонский царь (Набукудурриусур, около 1146—1123 гг. до н. э.). К периоду его правления относится некоторое укрепление вавилонского рабовладельческого государства. При нём были совершены завоевательные походы в Сирию, велись войны против Элама. Войска Навуходоносора I были разбиты в сражении с ассирийцами. Навуходоносор II – вавилонский царь Набукудурриусур, годы правления: 604—562/561 до н. э. При нём усилилось влияние крупных рабовладельцев, верхушки военного сословия, жречества и торгово-ростовщических домов. Он вёл активную внешнюю политику. Ещё при жизни своего отца царя Набопаласара он во главе вавилонской армии одержал победу над ассирийскими и египетскими войсками при Кархемише (605 до н.э.). После упорной борьбы с Египтом и его союзниками Навуходоносор II овладел Сирией, Финикией и Палестиной. В 586 до н. э. взял Иерусалим, разрушил его и переселил в Вавилонию зажиточную часть населения города. В целях обороны окружил г. Вавилон мощными стенами и построил гидравлические сооружения, с помощью которых во время опасности можно было затопить важнейшие районы страны. Навуходоносор II воздвиг в Вавилоне ряд дворцов и храмов и «висячие сады» (так называемые «сады Семирамиды» – насаждения на искусственных террасах), причисленные античной традицией к «семи чудесам света». Арфаксад в качестве царя Мидии неизвестен, возможно вождь одного из мидийских племён или обобщённое имя правителей Мидии).

2 и построил вокруг Екбатан стены из тёсаных камней, шириною в три локтя, а длиною в шесть локтей; и сделал высоту стены в семьдесят, а ширину в пятьдесят локтей, (Локоть – мера длины, около 0,5 м. Некоторые исследователи считают, что город существовал ещё в конце 2-го тысячелетия до н.э. под названием Амадана, он упоминается в надписях ассирийского царя Тиглатпаласара I в конце XII века до н. э. В VII – VI вв. до н.э. город, который расположен на важном караванном пути, ведущим из Месопотамии в Иран, под названием Экбатана (Екбатана) был столицей Мидии (в районе современного иранского города Хамадан), в 550 г. до н.э. город был взят основателем державы Ахеменидов Киром и стал летней резиденцией ахеменидских царей. Уже около XV в. до н. э. племена ариев (индоевропейцев, выходцев из степей Южного Урала – Алтая) начинают активно заселять территорию современного Ирана. Одно из этих племен – мидяне – в VII в. до н. э. образовало единое государство, и в 612 г. до н. э., вступив в союз со скифами и вавилонянами (халдеями) они разгромили Ассирию. Другое племя ариев – персы – создало свое царство около 700 г. до н. э. В конце VII в. до н. э. мидийский царь Киаксар укрепил государство за счет соседних (с Мидией на Западе и с Персией на юге) областей. Следующий мидийский царь, Астиаг, который был свергнут с престола своим зятем Киром Персидским).

3 и поставил над воротами башни во сто локтей, имевшие в основании до шестидесяти локтей ширины; (Постройка башен в Екбатанах).

4 а ворота, построенные им для выхода сильных войск его и для строев пехоты его, поднимались в высоту на семьдесят локтей, а в ширину имели сорок локтей: (Постройка ворот в Екбатанах).

5 в те дни царь Навуходоносор предпринял войну против царя Арфаксада на великой равнине, которая в пределах Рагава. (Ассирийцы воюют с мидянами).

6 К нему собрались все живущие в нагорной стране, и все живущие при Евфрате, Тигре и Идасписе, и с равнины Ариох, царь Елимейский, и сошлись очень многие народы в ополчение сынов Хелеуда. (Правители небольших царств вынуждены были поддерживать одну из сторон. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

7 И послал Навуходоносор, царь Ассирийский, ко всем живущим в Персии и ко всем живущим на западе, к живущим в Киликии и Дамаске, Ливане и Антиливане, и ко всем живущим на передней стороне приморья, (Послание царя Ассирии разным странам. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

8 и между народами Кармила и Галаада и в верхней Галилее и на великой равнине Ездрилон, (Послание царя Ассирии разным странам. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока. «Великая равнина Ездрилон» – «семя, или сеяние Божье», название обширной равнины в нижней части Галилеи, получившей своё название от г. Ездрилон, ранее Изреель, Иезреиль).

9 и ко всем живущим в Самарии и городах её, и за Иорданом до Иерусалима, и Ветани и Хела, и Кадиса и реки Египетской, и Тафны и Рамессы, и во всей земле Гесемской (Послание царя Ассирии разным странам. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

10 до входа в верхний Танис и Мемфис, и ко всем живущим в Египте до входа в пределы Ефиопии. (Послание царя Ассирии разным странам. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока, Африки).

11 Но все обитавшие во всей этой земле презрели слово Ассирийского царя Навуходоносора и не собрались к нему на войну, потому что они не боялись его, но он был для них как один из них: они отослали от себя его послов ни с чем, в бесчестии. (Послание ассирийского царя отвергнуто).

12 Навуходоносор весьма разгневался на всю эту землю и поклялся престолом и царством своим отмстить всем пределам Киликии, Дамаска и Сирии, и мечом своим умертвить всех, живущих в земле Моава, и сынов Аммона и всю Иудею, и всех, обитающих в Египте до входа в пределы двух морей. (Навуходоносор обещал отомстить).

13 И в семнадцатый год он ополчился со своим войском против царя Арфаксада и одолел его в сражении и обратил в бегство всё войско Арфаксада, всю конницу его и все колесницы его, (Войско мидян разбито).

14 и овладел городами его, дошёл до Екбатан, занял укрепления, опустошил улицы [города] и красоту его обратил в позор. (Ассирийцы захватили города мидян).

15 А Арфаксада схватил на горах Рагава и, пронзив его копьём своим, в тот же день погубил его. (Убит царь Мидии).

16 Потом пошёл назад со своими в Ниневию, – он и все союзники его – весьма многое множество ратных мужей; там он отдыхал и пировал с войском своим сто двадцать дней. (Пир после победы).

Глава 2

1 В восемнадцатом году, в двадцать второй день первого месяца, последовало в доме Навуходоносора, царя Ассирийского, повеление – совершить, как он сказал, отмщение всей земле. (Навуходоносор хочет отомстить).

2 Созвав всех служителей и всех сановников своих, он открыл им тайну своего намерения и своими устами определил всякое зло той земле. (Ассирийский царь поведал о плане мщения своим сановникам).

3 И они решили погубить всех, кто не повиновался слову уст его. (Навуходоносор хочет отомстить).

4 По окончании своего совещания, Навуходоносор, царь Ассирийский, призвал главного вождя войска своего, Олоферна, который был вторым по нём, и сказал ему: (Призван главный вождь ассирийского войска Олоферн).

5 так говорит великий царь, господин всей земли: вот, ты пойдёшь от лица моего и возьмёшь с собою мужей, уверенных в своей силе, – пеших сто двадцать тысяч и множество коней с двенадцатью тысячами всадников, – (Созыв войска).

6 и выйдешь против всей земли на западе за то, что не повиновались слову уст моих. ((Навуходоносор хочет отомстить с помощью огромного войска).

7 И объявишь им, чтобы они приготовляли землю и воду, потому что я с гневом выйду на них, покрою всё лице земли [их] ногами войска моего и предам ему их на расхищение. (Ассирийский царь грозит всем неповиновавшимся его словам).

8 Долы и потоки наполнятся их ранеными, и река, запружённая трупами их, переполнится; (Ассирийский царь грозит всем неповиновавшимся его словам).

9 а пленных их я рассею по концам всей земли. (Ассирийский царь грозит всем неповиновавшимся его словам).

10 Ты же отправившись завладей для меня всеми пределами их: которые сами сдадутся тебе, тех ты сохрани до дня обличения их; (Приказ Олоферну).

11 а непокорных да не пощадит глаз твой: предавай их смерти и разграблению по всей земле твоей. (Приказ Олоферну).

12 Ибо жив я, – и крепко царство моё: что сказал, то сделаю моею рукою. (Приказ Олоферну).

13 Не преступи же ни в чём слов господина твоего, но непременно исполни, как я приказал тебе, и не медли исполнением. (Приказ Олоферну).

14 Олоферн, выйдя от лица господина своего, пригласил к себе всех сановников, полководцев и начальников войска Ассирийского, (Олоферн собрал военный штаб).

15 отсчитал для сражения отборных мужей, как повелел ему господин его, сто двадцать тысяч, и конных стрелков двенадцать тысяч, (Приказ царя выполняется).

16 и привёл их в такой порядок, каким строится войско, идущее на сражение. (Приказ царя выполняется).

17 Он взял весьма много верблюдов, ослов и мулов для обоза их, а овец, волов и коз для продовольствия их – без числа, (Приказ царя выполняется).

18 и много пищи для всех, и очень много золота и серебра из царского дома. (Приказ царя выполняется).

19 И выступил в поход со всем войском своим, чтобы предварить царя Навуходоносора и покрыть всё лице земли на западе колесницами, конницею и отборною пехотою своею. (Приказ царя выполняется).

20 И с ним вышли союзники в таком множестве, как саранча и как песок земной, потому что от множества не было и счёта им. (Аналогия с саранчой и песком).

21 Пройдя путь трёх дней от Ниневии до передней стороны равнины Вектелеф, они поворотили от Вектелефа, близ горы, лежащей по левую сторону верхней Киликии. (Киликия – в древности область в Малой Азии, южная часть современной центральной Турции).

22 Оттуда, взяв всё войско своё, пеших и конных и колесницы свои, он отправился в нагорную страну; (Войско вышло в горную местность Малой Азии).

23 разбил Фудян и Лудян и разграбил всех сынов Рассиса и сынов Исмаила, живших в пустыне на юг к земле Хеллеонской. (Ассирийское войско громит врагов. «Земля Хеллеонская» располагалась на юге от измаильтян, ранее проживающие в пустыне Фаран).

24 [Потом], переправившись чрез Евфрат, он прошёл Месопотамию и разрушил все высокие города при потоке Авроне до входа в море. (Ассирийское войско громит врагов. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

25 Заняв пределы Киликии, он избил всех, противоставших ему, и, пройдя до пределов Иафета, лежащих к югу на передней стороне Аравии, (Ассирийское войско громит врагов. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

26 обошёл кругом всех сынов Мадиама, выжег жилища их и разграбил стада их. (Ассирийское войско громит врагов. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

27 Потом спустился на равнину Дамаска, во время жатвы пшеницы, выжег все нивы их, отдал на истребление стада овец и волов, разграбил города их, опустошил их поля и избил всех юношей их остриём меча. (Ассирийское войско громит врагов. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

28 Страх и ужас напал на жителей приморской страны, обитавших в Сидоне и Тире, на жителей Сура и Окины и на всех жителей Иемнаана, – и все обитатели Азота и Аскалона сильно испугались его. (Ассирийское войско громит врагов. Географические пункты Малой Азии и Ближнего Востока).

Глава 3

1 И послали к нему вестников с таким мирным предложением: (Посланы вестники с мирным предложением).

2 вот мы, рабы великого царя Навуходоносора, повергаемся перед тобою: делай с нами, что тебе угодно. (Признание в том, что «повергающиеся» люди стали рабами «великого царя Навуходоносора»).

3 Вот перед тобою: и селения наши, и все места наши, и все нивы с пшеницею, и стада овец и волов, и все строения наших жилищ: употребляй их, как пожелаешь. (Рабское повиновение перед победителем).

4 Вот и города наши и обитающие в них – рабы твои: иди и поступай с ними, как будет глазам твоим угодно. (Рабское повиновение перед победителем).

5 И пришли к Олоферну мужи и передали ему эти слова. (Вестники передали главнокомандующему фактически акт о капитуляции, а не «мирное предложение»).

6 [Тогда] он пришёл в приморскую страну с войском своим, окружил высокие города стражею и взял из них отборных мужей в соратники себе. («Приморская страна», скорее всего Финикия (Финикия – область на территории современного Ливана, в которой главными городами были Тир и Сидон), взята без боя, города окружены стражей из местных предателей, «отборные мужи» стали соратниками завоевателей).

7 А они и вся окрестность их приняли его с венками, ликами и тимпанами. (Местное население приветствовало завоевателей, которые надеялись улучшить свою жизнь при новых властях).

8 Он же разорил все высоты их и вырубил рощи их: ему приказано было истребить всех богов той земли, чтобы все народы служили одному Навуходоносору, и все языки и все племена их призывали его, как Бога. (Местное население поклонялось высотам, рощам. Всё это было уничтожено, а Навуходоносору стало необходимо поклоняться как богу).

9 Придя к Ездрилону близ Дотеи, лежащей против великой теснины Иудейской, (Географические пункты Палестины. «Великая теснина Иудейская» – узкие проходы между гор, находящиеся напротив Ездрилонской равнины).

10 он расположился лагерем между Гаваем и городом Скифов и оставался там целый месяц, чтобы собрать весь обоз своего войска. (Географические пункты Ближнего Востока, Гавай – горная цепь, упоминается город Скифов, возможно временный посёлок воинов-скифов. Беф-Сан, Скифополь был расположен на месте современного посёлка Телль-эль-Хусн, у соединения долин Иордана и Изрееля, откуда в древности в Сирию шли караваны, ныне национальный парк Израиля. Скифы – древние племена из Северного Причерноморья, в 612 г. до н.э. мидяне, вступив в союз со скифами и вавилонянами (халдеями) разгромили Ассирию).

Глава 4

1 Сыны Израиля, жившие в Иудее, услышав обо всём, что сделал с народами Олоферн, военачальник Ассирийского царя Навуходоносора, и как разграбил он все святилища их и отдал их на уничтожение, (Вести о нашествии Олоферна дошли до «избранного народа»).

2 очень, очень испугались его и трепетали за Иерусалим и храм Господа Бога своего; (Велик был страх сынов Израиля, когда узнали они о победах Олоферна).

3 потому что недавно возвратились они из плена, недавно весь народ Иудейский собрался, и освящены от осквернения сосуды, жертвенник и дом [Господень]. («Избранные» только недавно вернулись из плена. Если имеется в виду «вавилонский плен» – период в истории древнего еврейского народа, то хронология в данной книге сильно «хромает», вавилонский царь Навуходоносор II умер в 562/561 до н. э.: «вавилонский плен» период – от насильственного переселения части евреев в Вавилон после взятия Иерусалима в 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором до возвращения их в Палестину после завоевания Вавилона в 539 гг. до н. э. персидским царем Киром II).

4 Они послали во все пределы Самарии и Конии, и Ветерона и Вельмена, и Иерихона, и в Хову и Эсору, и в равнину Салимскую, (Географические пункты Палестины).

5 заняли все вершины высоких гор, оградили стенами находящиеся на них селения и отложили запасы хлеба на случай войны, так как нивы их недавно были сжаты, (Подготовка к осаде городов).

6 а великий священник Иоаким, бывший в те дни в Иерусалиме, написал жителям Ветилуи и Ветомесфема, лежащего против Ездрилона, на передней стороне равнины, близкой к Дофаиму, (Упоминается «великий священник» Иоаким. Однако из 4-й Книги Царств и 2-Книга Паралипоменон известен лишь Елиаким, ставший Иоакимом, ставленник Египта. 2-я Книга Паралипоменон, глава 36: «4 И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима, брата его, и переменил имя его на Иоакима, а Иоахаза, брата его, взял Нехао и отвёл его в Египет. (Новый царь Иудеи – ставленник Египта, смена имени царя означала и смену идеологии, религии). 5 Двадцати пяти лет [был] Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа Бога своего. (Не поддерживал священников Яхве). 4-я книга Царств, гл. 23: „35 И серебро и золото давал Иоаким фараону; он сделал оценку земле, чтобы давать серебро по приказанию фараона; от каждого из народа земли, по оценке своей, он взыскивал серебро и золото для того, чтобы отдавать фараону Нехао“. Оценка земли означала установление налогообложения для уплаты дани Египту). 6 Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон. (Установление вавилонского протектората над Иудеей. Навуходоносор (князь или повелитель Нево) – вавилонский царь из халдейской династии; разделял бразды правления со своим отцом еще за два года до его смерти, на престол вступил около 605 г. до н. э. Первая война Навуходоносора была с египетским фараоном Нехао. Навуходоносор встретил его войска при Кархемисе и разбил их (Иер 46:2), чем положил конец египетскому господству в Азии. Все народы Ассирии, Финикии, Палестины и Египта преклонялись перед победоносными знаменами Навуходоносора. Навуходоносор славился не только своими победами, но и постройками великолепных зданий: он имел у себя на службе большое количество пленных, которых использовал для архитектурных и вообще для строительных работ. Навуходоносор умер после сорокатрехлетнего царствования, приблизительно в 562 г. до н. э.)»).

7 чтобы они заняли восходы в нагорную страну, потому что чрез них был вход в Иудею, и легко было им воспрепятствовать приходящим, так как тесен был проход даже для двух человек. (Подготовка к обороне).

8 Сыны Израиля поступили так, как велел им великий священник Иоаким и старейшины всего народа Израильского, пребывавшие в Иерусалиме. (Выполняются указания священнического руководства).

9 И с великим усердием возопили к Богу все мужи Израиля и смирили души свои с великим усердием: (Всё, мол, зависит от бога. А зачем тогда готовились к обороне?).

10 они и жёны их, и дети их, и скот их; и всякий пришлец, и наёмник, и купленный за серебро наложили вретища на чресла свои. (Наложить вретища (одежда из грубой ткани) на чресла (бедра, низ живота) – демонстрация тревоги и горя).

11 И всякий муж Израильский и [всякая] жена, и дети, и жители Иерусалима пали пред храмом, посыпали пеплом свои головы, разостлали пред Господом свои вретища, (Разные древнейшие формы демонстрации тревоги и горя «пред Господом»).

12 облекли жертвенник во вретище и прилежно и единодушно взывали к Богу Израилеву, чтобы Он, на радость язычникам, не предал детей их на расхищение, жён их в добычу, городов наследия их на разорение, святынь их на осквернение и поругание. (Жертвенник по аналогии с человеком тоже «оделся» во вретище. Обращение к Яхве, который-де поможет своемй «избранному народу»).

13 И Господь услышал голос их и призрел на скорбь их; и во всей Иудее и Иерусалиме народ много дней постился пред святилищем Господа Вседержителя. (Персонификация бога).

14 А Иоаким, великий священник, и все предстоящие пред Господом священники, служители Его, препоясав вретищем чресла свои, приносили непрестанные всесожжения, обеты и доброхотные дары народа. (Всевозможные религиозные манипуляции, по аналогии: с дарами и всяческими восхвалениями обращаются к царям и власть имущим).

15 На кидарах их был пепел, и они от всей силы взывали к Господу, чтобы Он посетил милостью весь дом Израиля. (Всевозможные религиозные манипуляции, по аналогии: с дарами и всяческими восхвалениями обращаются к царям и власть имущим. Евреи оделись во вретища, посыпали головы пеплом, постились и просили Яхве не допустить разгрома их городов, не отдать на поругание их храмы, жен и детей).