Текст книги "Книги Товита, Иудифи, Маккавейские. Наука о Ветхом Завете"

Глава 9

1 А Иудифь пала на лице, посыпала голову свою пеплом и сбросила с себя вретище, в которое была одета; и только что воскурили в Иерусалиме, в доме Господнем, вечерний фимиам, Иудифь громким голосом воззвала к Господу и сказала: (Иудифь демонстрирует горе, переживания. Интересное упоминание о том, что «и только что воскурили в Иерусалиме, в доме Господнем, вечерний фимиам». Значит, Иерусалим находился где-то рядом, возможно также, что Ветилуя – это аллегория города Иерусалима).

2 Господи Боже отца моего Симеона, которому Ты дал в руку меч на отмщение иноплеменным, которые открыли ложесна девы для оскорбления, обнажили бедро для позора и осквернили ложесна для посрамления! Ты сказал: да не будет сего, а они сделали. (Обращение Иудифи к Яхве, аналогия с лишением девственности).

3 И за то Ты предал князей их на убиение, постель их, которая видела обольщение их, обагрил кровью и поразил рабов подле владетелей и владетелей на тронах их, (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

4 и отдал жён их в расхищение, дочерей их в плен и всю добычу в раздел сынам, возлюбленным Тобою, которые возревновали Твоею ревностью, возгнушались осквернением крови их, и призвали Тебя на помощь. Боже, Боже мой, услышь меня вдову! (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

5 Ты сотворил прежде сего бывшее, и сие и последующее за сим, и содержал в уме настоящее и грядущее, и, что помыслил Ты, то и совершилось; (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

6 что определил, то и явилось и сказало: вот я. Ибо все пути Твои готовы, и суд Твой [Тобою] предвиден. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

7 Вот, Ассирияне умножились в силе своей, гордятся конём и всадником, тщеславятся мышцею пеших, надеются и на щит и на копьё, и на лук и на пращу, а не знают того, что Ты – Господь, сокрушающий брани. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

8 Господь – имя Тебе; сокруши же их крепость силою Твоею, и уничтожь их силу гневом Твоим, ибо они замыслили осквернить святилище Твоё, поругаться над мирным селением имени славы Твоей и железом сокрушить рог Твоего жертвенника. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

9 Воззри на превозношение их, пошли гнев Твой на главы их, дай вдовьей руке моей крепость на то, что задумала я. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

10 Устами хитрости моей порази раба перед вождём, и вождя – перед рабом его, и сокруши гордыню их рукою женскою; (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

11 ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твоё; но Ты – Бог смиренных, Ты – помощник умалённых, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадёжных. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

12 Так, так, Боже отца моего и Боже наследия Израилева, Владыка неба и земли, Творец вод, Царь всякого создания Твоего! Услышь молитву мою, (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

13 сделай слово моё и хитрость мою раною и язвою для тех, которые задумали жестокое против завета Твоего, святаго дома Твоего, высоты Сиона и дома наследия сынов Твоих. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

14 Вразуми весь народ Твой и всякое племя, чтобы видели они, что Ты – Бог, Бог всякой крепости и силы, и нет другого защитника рода Израилева, кроме Тебя. (Обращение к Яхве, который за грехи «избранного народа» их и наказывает, перечисление «деяний» Яхве).

Глава 10

1 Когда она перестала взывать к Богу Израилеву и окончила все эти слова (Окончание воззваний к Яхве).

2 то поднялась на ноги, позвала служанку свою и вошла в дом, в котором она проводила субботние дни и праздники свои. (Иудифь готовится к подвигу).

3 Здесь она сняла с себя вретище, которое надевала, сняла и одежды вдовства своего, омыла тело водою и намастилась драгоценным миром, причесала волосы и надела на голову повязку, оделась в одежды веселия своего, в которые она наряжалась во дни жизни мужа своего Манассии; (Иудифь сняла вретище, омыла свое тело, приукрасилась, надела одежды и драгоценности).

4 обула ноги свои в сандалии, и возложила на себя цепочки, запястья, кольца, серьги и все свои наряды, и разукрасила себя, чтобы прельстить глаза мужчин, которые увидят её. (Иудифь сняла вретище, омыла свое тело, приукрасилась, надела одежды и драгоценности).

5 И дала служанке своей мех вина и сосуд масла, наполнила мешок мукою и сушёными плодами и чистыми хлебами и, обвернув все эти припасы свои, возложила их на неё. (Служанка получила разные съестные припасы).

6 Выйдя к воротам города Ветилуи, они нашли стоявшими при них Озию и старейшин города, Хаврина и Хармина. (Иудифь со служанкой подошли к воротам города, где находилась знать).

7 Когда они увидели её и перемену в её лице и одежде, очень много дивились красоте её и сказали ей: (Знать удивлена).

8 Бог, Бог отцов наших, да даст тебе благодать и да совершит твои намерения на радость сынов Израиля и на возвеличение Иерусалима. Она поклонилась Богу (Всё, мол, зависит от бога Яхве).

9 и сказала им: велите отворить для меня ворота города; я выйду для исполнения дела, о котором вы говорили со мною. И велели юношам отворить для неё, как она сказала. (Иудифь готова к подвигу).

10 Они исполнили это. И вышла Иудифь и служанка её с нею; а мужи городские смотрели вслед за нею, пока она сходила с горы, пока проходила долиной и пока не скрылась от их глаз. (Иудифь со служанкой отправилась в стан врагов).

11 Они шли прямо долиною, и встретила [Иудифь] передовая стража Ассириян, (Передовая стража увидела двух женщин).

12 и взяли её и спросили: чья ты, откуда идёшь и куда отправляешься? Она сказала: я дочь Евреев и бегу от них, потому что они будут преданы вам на истребление. (Допрос женщин, Иудифь утверждает, что бежит от евреев, «потому что они будут преданы вам на истребление». Надо полагать, что ассирийская стража понимала, что говорила еврейка, значит они говорили на каком-то общесемитском языке, возможно арамейском диалекте).

13 Я иду к Олоферну, вождю вашего войска, возвестить слова истины и указать ему путь, которым он пойдёт и овладеет всею нагорною страною, так что не погибнет из мужей его ни один человек и ни одна живая душа. (Иудифь представилась предательницей, которая готова передать ценную информацию Олоферну).

14 Когда эти люди слушали слова её и всматривались в лице её, – она показалась им чудом по красоте, и они сказали ей: (Ассирийцы поразились её красотой. Красота – большая сила воздействия!).

15 ты спасла душу твою, поспешив придти к господину нашему; ступай же к шатру его, а наши проводят тебя, пока не передадут тебя ему на руки. (Охрана готова проводит её со служанкой к Олоферну).

16 Когда ты станешь перед ним, – не бойся сердцем твоим, но выскажи слова твои, и он тебя облагодетельствует. (Олоферн облагодетельствует предательнице евреев).

17 И, выбрав из среды своей сто человек, приставили их к ней и к служанке её, и они повели их к шатру Олоферна. (100 человек сопровождают Иудифь и её служанку).

18 Во всём стане произошло движение, потому что весть о приходе её разнеслась по шатрам: сбежавшиеся окружили её, так как она стояла вне шатра Олоферна, пока не возвестили ему о ней; (Все у ассирийцев узнали о её приходе).

19 и дивились красоте её, а из-за неё дивились и сынам Израиля, и говорили каждый ближнему своему: кто пренебрежёт таким народом, который имеет таких жён у себя! Неблагоразумно оставить из них ни одного мужа, потому что оставшиеся будут в состоянии перехитрить всю землю. (Красота – большая сила!).

20 [Между тем] спавшие при Олоферне и все служители его вышли и ввели её в шатёр. (Она введена в шатёр к Олоферну).

21 Олоферн отдыхал на своей постели за занавесом, украшенным пурпуром, золотом, изумрудом и драгоценными камнями. (Верховный главнокомандующий отдыхает в роскоши).

22 [Когда] ему доложили о ней, он вышел в переднее отделение шатра, и перед ним несли серебряные лампады. (Олоферн выше навстречу Иудифь).

23 Когда Иудифь представилась ему и служителям его, все удивились красоте лица её. Она, пав на лице, поклонилась ему, и служители его подняли её. (Красота – большая сила!).

Глава 11

1 Олоферн сказал ей: ободрись, жена; не бойся сердцем твоим, потому что я не сделал зла никому, кто добровольно решился служить Навуходоносору, царю всей земли. (Олоферн ободряет Иудифь, что он никому зла не делал, «кто добровольно решился служить Навуходоносору, царю всей земли»).

2 И теперь, если бы народ твой, живущий в нагорной стране, не пренебрёг мною, я не поднял бы на них копья моего; но они сами это сделали для себя. (Если бы «избранные» сдались, то никакой осады бы не было).

3 Скажи же мне: почему ты бежала от них и пришла к нам? Ты найдёшь себе [здесь] спасение; не бойся: ты будешь жива в эту ночь и после, (Олоферн выпытывает у неё, почему она пришла к врагам, обещая, что никто её не убьёт).

4 потому что тебя никто не обидит, напротив, всякий будет благодетельствовать тебе, как бывает с рабами господина моего, царя Навуходоносора. (Олоферн обещает. что никто её не обидит).

5 Иудифь сказала ему: выслушай слова рабы твоей; пусть раба говорит пред лицем твоим: я не скажу лжи господину моему в эту ночь. (Иудифь, в качестве рабыни, говорит, что не лжёт).

6 И если ты последуешь словам рабы твоей, то Бог чрез тебя совершит дело, и господин мой не ошибётся в своих предприятиях. (Бог-де поможет ассирийцам).

7 Да живёт Навуходоносор, царь всей земли, и да живёт держава его, пославшего тебя для исправления всякой души, потому что не только люди чрез тебя будут служить ему, но и звери полевые, и скот, и птицы небесные чрез твою силу будут жить под властью Навуходоносора и всего дома его. (Прославление Навуходоносора).

8 Ибо мы слышали о твоей мудрости и хитрости ума твоего, и всей земле известно, что ты один добр во всём царстве, силён в знании и дивен в воинских подвигах. (Прославление Навуходоносора).

9 А что говорил Ахиор в собрании твоём, мы слышали слова его, потому что мужи Ветилуи оставили его в живых, и он рассказал им всё, о чём говорил тебе. (Иудифь рассказывает об Ахиоре).

10 Посему, владыка – господин, не оставляй без внимания слова его, но сложи его в сердце твоём, потому что оно истинно: род наш не наказывается, меч не имеет силы над нами, если они не грешат пред Богом своим. (Иудифь уверяет, что благочестива).

11 Итак, чтобы господин мой не был отражён и безуспешен и чтобы их постигла смерть, – овладел ими грех, которым они прогневляют Бога своего, делая то, чего не следует; («Избранные» вели себя непристойно).

12 потому что у них оказался недостаток в пище и вся вода истощилась, – и [вот], они решились броситься на скот свой и думают питаться всем, что Бог строго запретил в законе Своём употреблять в пищу. («Избранные» вели себя непристойно, едят то, что запрещено).

13 Даже начатки пшеницы и десятины вина и масла, которые, по освящении, хранятся для священников, предстоящих пред лицем Бога нашего в Иерусалиме, они решились употребить; тогда как и руками касаться их не следовало никому из народа. («Избранные» вели себя непристойно).

14 Они послали в Иерусалим, так как и тамошние жители делали это, принести к ним разрешение на то собрания старейшин. (Упоминание о Иерусалиме).

15 И как скоро им дано будет известие, и они сделают это, то в тот же день будут преданы тебе на погубление. («Избранные» вели себя непристойно).

16 Вот почему я, раба твоя, узнав обо всём этом, бежала от них, и Бог послал меня сделать вместе с тобою такие дела, которым изумится вся земля, где только услышат о них, (Иудифь уверяет, что покинула свой народ, так как он повел себя «неправильно»).

17 ибо раба твоя благочестива и день и ночь служит Богу Небесному. Теперь, господин мой, я останусь у тебя; только пусть раба твоя по ночам выходит на долину молиться Богу, – и Он откроет мне, когда они сделают своё преступление. (Иудифь уверяет, что благочестива).

18 Я приду и объявлю тебе, и ты выходи [тогда] со всем твоим войском, – и никто из них не противостанет тебе. (Иудифь обещает помощь в захвате города).

19 Я поведу тебя чрез Иудею, доколе не дойдём до Иерусалима; поставлю среди его седалище твоё, и ты погонишь их, как овец, не имеющих пастуха, – и пёс не пошевелит против тебя языком своим. Это сказано мне по откровению и объявлено мне, и я послана возвестить тебе. (Якобы бог послал Иудифь для помощи Олоферну).

20 Понравились слова её Олоферну и всем слугам его. Они дивились мудрости её и говорили: (Олоферну и ассирийской знати это понравилось).

21 от края до края земли нет такой жены по красоте лица и по разумным речам. (Иудифь – очень красива и умна).

22 Олоферн сказал ей: хорошо Бог сделал, что вперёд этого народа послал тебя, чтобы в руках наших была сила, а среди презревших господина моего – гибель. (Олоферн поверил в «святое послание» Иудифи).

23 Прекрасна ты лицем, и добры речи твои. Если ты сделаешь, как сказала, то твой Бог будет моим Богом; ты будешь жить в доме царя Навуходоносора и будешь именита во всей земле. (Олоферн обещает всяческие блага для Иудифи).

Глава 12

1 И приказал ввести её [туда], где хранились серебряные сосуды его, и велел ей пользоваться пищею от стола его и пить вино его. (Олоферн пригласил Иудифь к столу).

2 Но Иудифь сказала: не буду есть этого, чтобы не было соблазна, но пусть подают мне то, что принесено со мною. (Она отказалась, предложив есть то, что она принесла со служанкой).

3 Олоферн сказал ей: а когда истощится то, что с тобою, откуда мы возьмём, чтобы подавать тебе подобное этому? Ибо среди нас нет никого из рода твоего. (Олоферн удивлён).

4 Иудифь отвечала ему: да живёт душа твоя, господин мой; раба твоя не издержит того, что со мною, прежде, нежели Господь совершит моею рукою то, что Он определил. (Иудифь загадочно отвечает, что Яхве ею рукою «совершит то, что Он определил»).

5 И ввели её слуги Олоферна в шатёр, и спала она до полночи; а пред утреннею стражею встала (Иудифь спала в шатре до полночи и встала с утренней стражей).

6 и послала сказать Олоферну: да даст господин мой повеление, чтобы рабе твоей дозволили выходить на молитву. (Иудифь просится на молитву).

7 Олоферн приказал своим телохранителям не препятствовать ей. И пробыла она в лагере три дня, а по ночам выходила в долину Ветилуи, омывалась при источнике воды у лагеря. (Она свободна ходила в лагере ассирийцев 3 дня, узнавала расположение стражи).

8 И, выходя, молилась Господу, Богу Израилеву, чтоб Он направил путь её к избавлению сынов Его народа. (Яхве-де должен помочь своему «избранному народу»).

9 По возвращении она пребывала в шатре чистою, а к вечеру приносили ей пищу. (Её кормили в шатре).

10 В четвёртый день Олоферн сделал пир для одних слуг своих и не пригласил к услужению никого из приставленных к службам. (Олоферн сделал застолье для своих слуг, охрана отпущена).

11 И сказал евнуху Вагою, управлявшему всем, что у него было: ступай и убеди Еврейскую женщину, которая у тебя, придти к нам и есть и пить с нами: (Через евнуха была приглашена к трапезе Иудифь).

12 стыдно нам оставить такую жену, не побеседовав с нею; она осмеёт нас, если мы не пригласим её. (Олоферну Иудифь понравилась).

13 Вагой, выйдя от Олоферна, пришёл к ней и сказал: не откажись, прекрасная молодая женщина, придти к господину моему, чтобы принять честь пред лицем его и пить с нами вино в веселие и быть в этот день как одною из дочерей сынов Ассура, которые предстоят в доме Навуходоносора. (Евнух зовёт Иудифь на пир).

14 Иудифь сказала ему: кто я, чтобы прекословить господину моему? поспешу исполнить всё, что будет угодно господину моему, и это будет служить мне утешением до дня смерти моей. (Иудифь готова идти).

15 Она встала и нарядилась в одежду и во всё женское украшение; а служанка её пришла и разостлала для неё по земле пред Олоферном ковры, которые она получила от Вагоя для всегдашнего употребления, чтобы есть, возлежа на них. (Иудифь нарядилась, её прислуживала её служанка).

16 Затем Иудифь пришла и возлегла. Подвиглось сердце Олоферна к ней, и душа его взволновалась: он сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить её с того самого дня, как увидел её. (Олоферн желал Иудифь).

17 И сказал ей Олоферн: пей же и веселись с нами. (Олоферн предлагает пить и веселиться).

18 А Иудифь сказала: буду пить, господин, потому что сегодня жизнь моя возвеличилась во мне больше, нежели во все дни от рождения моего. (Иудифь согласна).

19 И она брала, ела и пила пред ним, что приготовила служанка её. (Иудифь ела только то, что было принесено её служанкой).

20 А Олоферн любовался на неё и пил вина весьма много, сколько не пил никогда, ни в один день от рождения. (Олоферн сильно опьянел, по-видимому, Иудифь его спаивала принесёнными её служанкой галлюциногенными яствами и напитками).

Глава 13

1 Когда поздно стало, рабы его поспешили удалиться, а Вагой, отпустив предстоявших пред лицем его господина, затворил шатёр снаружи, и они пошли к постелям своим, так как все были утомлены продолжительностью пира. (Слуги-рабы и евнух удалились спать).

2 В шатре осталась одна Иудифь с Олоферном, упавшим на ложе своё, потому что был переполнен вином. (Олоферн потерял рассудок, возможно был отравлен).

3 Иудифь велела служанке своей стать вне спальни её и ожидать её выхода, как было каждый день, сказав, что она выйдет на молитву. То же самое сказала она и Вагою. (Иудифь объявила, что идёт на молитву, служанка же должна ждать её).

4 [Когда] все от неё ушли и никого в спальне не осталось, ни малого, ни большого, Иудифь, став у постели [Олоферна], сказала в сердце своём: Господи, Боже всякой силы! призри в час сей на дела рук моих к возвышению Иерусалима, (Иудифь обращается к Яхве).

5 ибо теперь время защитить наследие Твоё и исполнить моё намерение, поразить врагов, восставших на нас. (Иудифь обращается к Яхве).

6 [Потом], подойдя к столбику постели, стоявшему в головах у Олоферна, она сняла с него меч его (Иудифь взяла меч Олоферна).

7 и, приблизившись к постели, схватила волосы головы его и сказала: Господи, Боже Израиля! укрепи меня в этот день. (Иудифь обращается к Яхве).

8 И изо всей силы дважды ударила по шее [Олоферна] и сняла с него голову (Иудифь отрубила голову Олоферну. «Охота за головами» и их демонстрация в качестве военного трофея присуща многим древним народам, в том числе и евреям. Завоевание Палестины было завершено израильскими племенами сравнительно легко и быстро, поскольку коренное население страны – ханаанеи (в обобщенном смысле все жители Ханаана) были сильно ослаблены хозяйничаньем египетских поработителей, постоянными войнами, бесконечными набегами хапиру (или, по-шумерски, са-газ – «головорезы», происходившие из западносемитических племён и обитавшие в Сирийской степи и Палестине, в вавилонских источниках – суту, или амореи, были, в том числе и предки будущих евреев), а затем и «народов моря». 1-я Книга Царств, глава 5 упоминает о том, что: «4 И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и обе руки его [лежали] отсечённые, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона. (Это объясняется только одним, ночью кто-то проник в храм Дагона и расчленил идола Дагона. Можно с большой уверенностью заявить, что это были сторонники израильтян. „А Дагон был, в сущности, незлобивый бог; он не заставлял приносить ему человеческие жертвы и был вообще добряк“, – пишет Лео Таксиль в „Забавной Библии“).» Из главы 17: «57 Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привёл к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. (Давид демонстрирует голову Голиафа)»).

9 и, сбросив с постели тело его, взяла со столбов занавес. Спустя немного она вышла и отдала служанке своей голову Олоферна, (Голова и занавес должны были послужить доказательством того, что это настоящий Олоферн, а занавес из его апартаментов).

10 а эта положила её в мешок со съестными припасами, и обе вместе вышли, по обычаю своему, на молитву. Пройдя стан, они обошли кругом ущелье, поднялись на гору Ветилуи и пошли к воротам её. (Как обычно обе женщины якобы пошли на молитву, на самом деле, пройдя вражеский стан, обошли ущелье, «поднялись на гору Ветилуи и пошли к воротам её», Иудифь заранее узнала, как уйти от врагов).

11 Иудифь издали кричала сторожившим при воротах: отворите, отворите ворота! с нами Бог, Бог наш, чтобы даровать ещё силу Израилю и победу над врагами, как даровал Он и сегодня. (Иудифь прости стражу отворить ворота, бог-де даровал победу своему «избранному народу»).

12 Как только услышали городские мужи голос её, поспешили придти к городским воротам и созвали старейшин города. (Знать вышла к городским воротам).

13 И сбежались все, от малого до большого, так как приход её был для них сверх ожидания, и, отворив ворота, приняли их, и, зажегши для освещения огонь, окружили их. (Сбежались все осаждённые города).

14 Она же сказала им громким голосом: хвалите Господа, хвалите, хвалите Господа, что Он не удалил милости Своей от дома Израилева, но в эту ночь сокрушил врагов наших моею рукою. (Иудифь заверяет, что Яхве «сокрушил врагов наших моею рукою»).

15 И, вынув голову из мешка, показала её и сказала им: вот голова Олоферна, вождя Ассирийского войска, и вот занавес его, за которым он лежал от опьянения, – и Господь поразил его рукою женщины. (Иудифь демонстрирует голову Олоферна и занавес из его апартаментов).

16 Жив Господь, сохранивший меня в пути, которым я шла! ибо лице моё прельстило [Олоферна] на погибель его, но он не сделал со мною скверного и постыдного греха. («Жив Господь» еврейская клятва верности Яхве, Олоферн не вступил в половую связь с Иудифью, так как был, скорее всего, первоначально отравлен, а затем лишился головы. Иудифь правильно рассчитала, что понравится главнокомандующему ассирийского войска, обманет его, разузнает предварительно пути отхода, подсыплет яд или наркотик в его пищу во время пира и убьёт Олоферна).

17 Весь народ чрезвычайно изумился; пали, поклонились Богу и единодушно сказали: благословен Ты, Боже наш, уничиживший сегодня врагов народа Твоего! (Восхваление бога).

18 А Озия сказал ей: благословенна ты, дочь, Всевышним Богом более всех жён на земле, и благословен Господь Бог, создавший небеса и землю и наставивший тебя на поражение головы начальника наших врагов; (Яхве-де рукою Иудифи наказал врагов).

19 ибо надежда твоя не отступит от сердца людей, помнящих силу Божию, до века. (Восхваление бога).

20 Да вменит тебе это Бог в вечную славу и да наградит тебя благами за то, что ты жизни твоей не пощадила при унижении рода нашего, но выступила вперёд, когда мы падали, ты, право ходившая пред Богом нашим. И весь народ сказал: да будет, да будет! (Восхваление бога).