Текст книги "Целитель Пантелеимон и 15 святых врачей"

Святые источники

Чудеса исцеления происходили и происходят также у святых источников. В России их бессчетное множество, в том числе и освященных во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Святой источник – что это? Ключ, родник. Но один называют святым, а другой – просто родником с природной водой. Почему?

Потому что вода в святом источнике имеет особые свойства. Она получает их либо благодаря чудесному происхождению источника, либо специальному его освящению. Есть особые богослужебные молитвы, благословляющие воду. Освященные таким образом обычные природные источники становятся местами особого почитания и даже паломничества к ним. От их вод часто подается исцеление.

Что же касается чудесного происхождения источников, то оно бывает разным. Есть те, что найдены или ископаны великими святыми, часто голыми руками, и те, что возникли по их молитве. А иногда святые молились возле природного родника, просили, чтобы вода в нем стала целебной, и по их молитвам это происходило. Какие-то купели возникли сами на месте явления иконы, святого или Самой Богородицы. Всех их объединяет видимый знак Божиего благоволения к этому месту.

На источники теперь снова часто ходят крестным ходом. И 9 августа, в день памяти святого Пантелеимона к его святым купелям, разбросанным по всей стране, с крестами и иконами идут крестные ходы из близлежащих монастырей, сел и городов.

Купание в освященных водах издавна было в числе любимых обычаев русского народа. За исцелением на святые источники едут в любое время года. Температура воды в них, как правило, неизменна. Над многими источниками построены специальные купальни. В купель входят с молитвой к святому и затем трижды погружаются (положено с головой!) – при каждом окунании произнося: «во имя Отца», «и Сына», «и Святого Духа». Если окунуться страшно, можно омочить руки, ноги, омыть больную часть тела. Не забудьте набрать воды с собой – дома ее пьют с молитвой к святому об исцелении души и тела.

Святой Пантелеимон ждет нас. И на водах, освященных во имя его, в том числе.

Где просить?

В храме

Святой Пантелеимон слышит нас везде. Но храм – место особого присутствия Божия и его святых. Особенно храм во имя святого. В нем предстательство этого святого особенно сильно. Поэтому, если при серьезной болезни вашей или ближних есть возможность отправиться помолиться в собор, церковь или часовню великомученика Пантелеимона, или в храм, где во имя его освящен придел, – идите туда. Если это невозможно, вы придете в любую близлежащую церковь, ровно ничего не изменится. Угоднику Божию и целителю Пантелеимону совершенно не нужны особые места, чтобы нам помочь. Ему нужно наше сердце и наша вера.

Что делают люди в церкви? И что там нужно делать? И как?

Мы с вами идем в церковь. Не в магазин, не в театр, а туда, где иная реальность, где наш мир встречается и со существует с миром горним. Мы не видим его и его обитателей, но зато они видят нас.

Идти в храм нужно сосредоточенно, с молитвой. Суще ствуют даже специальные молитвы для человека, идущего в церковь. Если мы их не знаем наизусть – а мы их наизусть не знаем, – то просто по пути молимся про себя своими словами: «Я иду к Тебе, Господи. Исполни волю Свою на мне. Святой Пантелеимон, прими меня. Не оставь меня. Моли Бога о мне». Краткий тропарь святому Пантелеимону тоже в этом случае более чем уместен: «Страстотерпче святый и целебниче, Пантелеимоне, моли милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим».

Перед входом в храм остановимся, стряхнем с себя остатки мирских суетных забот: «баланс не сходится», «лекарства не все купила», «ребенку забыла котлеты поджарить, придет из школы, что есть будет?»

Оставим все это за порогом.

Трижды перекрестимся. Трижды поклонимся. Перед каждым поклоном кратко помолимся:

– «Господи, помилуй мя, грешного».

– «Создавый мя, Господи, прости мя».

– «Без числа согреших, Господи, прости и помилуй мя».

С верой и страхом Божиим войдем в церковь. Здесь – близко Небо. Здесь – вышний мир, и тишина, и спасение душ и телес наших.

Вообще-то храм – место для молитвы. Но диапазон сопутствующих действий достаточно широк. Здесь подают записки, ставят свечи, заказывают молебны. Не говоря уж об основном и главном – о присутствии на службе.

Возле иконы

Когда мы приходим в гости, то первым делом здороваемся с хозяином, не так ли? Мы пришли сейчас в гости к Богу. Поздороваемся. Перед царскими вратами в центре храма лежит на аналое (маленьком высоком столике) икона. Она посвящена главному на сегодня событию и (или) святому и (или) празднику.

Как правильно подойти к иконе? Сначала мы встаем перед ней и дважды крестимся. Затем кладем поясной поклон. Прикладываемся, то есть целуем икону. Не лик, конечно, – руку или облачение. Затем крестимся в третий раз.

К чему такие сложности? Честно говоря, когда маленький мальчик, с интересом наблюдавший за моими поклонами перед иконой, спросил: «Тетя, а зачем ты это делаешь?» – я не нашлась, что ему ответить. Пошла узнавать.

Учитель объяснил так. Наше сердце, вся наша жизнь освя щаются крестом. Накладывая на себя крестное знамение, мы освобождаемся от всего лишнего, наносного, и не видимо и да же неощутительно для собственных чувств входим в иную, духовную, реальность, в ту, которая изображена на иконе. Почему нельзя, неблагоговейно, просто подойти и поцеловать икону? Ты пришел к ней, весь земной, страстный, никем и ничем не оходатайственный, как вошел бы – руки в боки – с улицы в царские покои. Но тебя во дворце никто не знает. Тебя не примут. Крест – тот ключ, который открывает дверь, знак царю и его приближенным: пришел свой.

Понимая свой чин и свое место, ты оказываешься не хамом в грязных сапогах, рвущимся на дворцовое крыльцо, а званым гостем на царском пиру.

Теперь можно оглядеться – кого бы спросить, где здесь икона святого Пантелеимона? Перед ней ставим свечи, обращаемся со своей просьбой. Как это правильно делать, мы уже обсуждали.

Не исключено, что в икону святого вставлен мощевик. Вы увидите это сразу – он выглядит как маленький медальон.

Великомученик Пантелеимон изображается на иконах юным, каким был до своей кончины, в руках у него коробочка с лекарственными травами и ложечка («лжица» по-церковнославянски).

Как и любой другой святой, целитель Пантелеимон на иконе всегда узнаваем. Кроме того, рядом с нимбом написано его имя – иногда по-церковнославянски, иногда по-гречески.

Нужно хорошо понимать, что икона – не предмет поклонения. Это образ святого, который дан нам для того, чтобы мы могли сосредоточенно воззвать к нему. Еще одно свойство иконы – уже не душевное, а духовное. Икона – это дверь в иной мир, в иную реальность.

Мы сейчас стоим лицом к лицу с тем, кто может помочь нам. Но святой Пантелеимон – не отвертка, которой мы подкрутим шурупы в своем больном теле; он не таблетка, которая изменит химические процессы в организме. Он – человек. Живой. И он сейчас рядом.

Его не видно. Часто его присутствие вообще никак не ощутимо. Но это не потому, что его здесь нет. Просто наши духовные глаза закрыты. В детстве все мы играли в жмурки: глаза плотно завязывались платком, и нужно было определить, кто рядом с тобой. По хлопку, по возгласу. Так и сейчас. На глазах платок, но святой-то – рядом. И, взмолившись к нему от всей нашей любви, от безнадежности, от бессилия, можем быть уверены – он слышит, и все, что нам на пользу, у Бога испрашивает.

Здесь и сейчас.

«А то часто заходят в храм люди, чеканным шагом, не глядя по сторонам, проходят к иконе целителя Пантелеимона, ставят свечку. Разворачиваются кругом и с гордо поднятой головой уходят. Не просят смиренно – требуют. Свеча – как чек в магазине. Оплачено. Теперь товар вынь да положь. А нет товара – жалобную книгу! Приходил, просил, свечку ставил – не помогло! И не поможет! Потому что “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”»[32]32
  Н. Сухинина. Укажите мне край, где светло от лампад… М., 2002.


[Закрыть].

А почему икона обязательно должна быть освященной?

Не должна.

Молиться можно перед любой иконой, хоть вырезанной из газеты, хоть собственноручно нарисованной. Вовсе без иконы.

Но есть же отличие освященной иконы от неосвященной?

Есть. Такая же разница существует между любым освя щенным предметом и предметом неосвященным. Освященный предмет (то есть тот, над которым священник прочитал соответствующие молитвы и затем окропил святой водой) – делается собственно Божиим, принадлежащим тому, духовному, миру. Фотография или любое другое изображение помогает нашим чувствам сосредоточиться, вниманию – не отвлекаться. Но перед освященной иконой мы оказываемся на пороге Царства Небесного.

Исцеления от икон святого

Свидетельствую, что семья моих духовных чад взяла домой бумажную икону святого Пантелеимона. А ночью больному мальчику десяти лет с болезнью астмы стало плохо, он задыхался. Он взял иконку святого Пантелеимона, приложил к носу и сразу стало лег ко дышать, а наутро икона на бумаге замироточила, и вся сторона правая сейчас у нее облита благодатным еле ем, что я сам видел и свидетельствую…

Священник Сергей Степанов.

Село Коломенское.

Храм Казанской Божией Матери.

14.05.96

Из Ачинска Енисейской губернии Яков Дмитриевич Попов пишет на Святую Гору Афон, что его двенадцатилетний сын Дмитрий, в отсутствие родителей, вместо игрушки взял заряженный револьвер и неосторожно выстрелил себе в левую руку выше локтя; когда родители вернулись и пригласили доктора, то пуля оказалась в руке; вынуть ее доктор не решился из опасения, что мальчик не перенесет операции. Это случилось 5 октября. Мальчик страдал до 21-го числа. Руку стало сводить. 21 октября получено было письмо от афонских старцев, в которое было вложено два изображения великомученика Пантелеимона на атласе. Положив благоговейно на стол святые изображения, все семейство стало молиться угоднику Божиему, после чего изображения были приложены к больной руке, и наутро, вместо отверстия раны, куда входил палец, осталось одно пятнышко вроде оспинки, и рука стала здорова.

«Душеполезное чтение». 1892

Не стану утверждать, что образ святого полностью избавил меня от болезней и я перестала нуждаться в помощи врачей. Но часто он выручает меня, моих близких и знакомых, которые отправились поклониться святым мощам и стали обладателями иконы.

О своих личных и семейных чудесах рассказывать не хочу… Но могу рассказать о друзьях. Так, у одной подруги после тяжелых ссор с мужем ноги поразила ужасная экзема. Она вместе со мной ходила смотреть на мощи Пантелеимона, и у нее была его икона. Подруга не верила в чудеса, так как была кандидатом медицинских наук, но уступила моим настойчивым советам (ведь хуже-то не будет) и стала прикладывать образ к ногам. Уже через неделю экзема пропала так же внезапно, как и появилась.

У другой знакомой с детства была сильная вегетососудистая дистония, вызывавшая частые и мучительные головные боли. Она сама ходила «на встречу» со святым… и исцелилась от своего долголетнего недуга.

Маргарита Ларионова

Тяжелобольной Нонне Мордюковой помогает образ святого целителя Пантелеимона

«Москва. 9 января 2007 г. ИНТЕРФАКС – Народная артистка Нонна Мордюкова, накануне Нового года госпитализированная в очень тяжелом состоянии, пошла на поправку после того, как ей в палату принесли икону святого целителя Пантелеимона.

“Мы молились за нее, плакали. Просили Бога, чтобы она поправилась. А на Рождество в палату принесли удивительной красоты икону святого целителя Пантелеимона. И, вы знаете, Нонна Викторовна пошла на поправку. Это просто чудо!” – рассказала медсестра Ольга в интервью газете “Твой день”, опубликованном во вторник.

Когда икону внесли в палату, Н. Мордюкова словно ожила: она приподнялась на кровати и заулыбалась, пишет издание.

“Человек изменился всего за мгновение. Она ведь даже не вставала, настолько сильно болела. Сейчас мы уже точно можем сказать: великая артистка идет на поправку, кризис миновал”, – продолжает медсестра.

Дежурный врач больницы, где находится актриса, также признается, что надеется на Божью помощь при лечении Н. Мордюковой.

“Мы, несомненно, приложим все усилия, чтобы спасти Нонну, но мы – всего лишь обычные люди. Больше всего на свете хотим достучаться до небес. И верим: наши молитвы обязательно услышат”, – сказал он».

На молебне

Молебен – это краткое богослужение, в котором Бога или Его святых просят о чем-либо или благодарят за что-либо. В некоторых храмах молебны всегда служат в определенное время, например, по воскресным дням после литургии. Где-то можно и нужно заказывать молебен отдельно. Как принято в том храме, куда вы пришли? Вам все объяснят в свечном киоске.

Заказывая молебен святому Пантелеимону, вы пишете записку «о здравии» тех или иных болящих. Если больны сами, то указываете свое имя (в родительном падеже – о здравии кого? Михаила, Константина, Елены).

В ходе молебна, бывает, выносят мощи святых, хранящихся в алтаре. Если молебен водосвятный, то в конце освящают воду малым освящением и окропляют присутствующих. После молебна освященную воду можно и нужно налить в чистую посуду и взять домой. Мы уже говорили об этом в разделе о святой воде.

Молебен – это особая, усиленная просьба к святому, возносимая не только лично нами, но всей Церковью. За нас и наших больных просят сейчас все присутствующие в хра ме во главе со священником, которого Господь и поставил специально на это дело – предстоять перед Собой и Своими святыми за всех людей. Сам Христос сказал о совместной, церковной молитве: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 19–20).

Поэтому прошение на молебне имеет великую силу. Оно куда «эффективнее», чем домашняя молитва.

Чудо святого великомученика Пантелеимона

«Воскресный день. Отец дьякон кадил храм перед началом Литургии.

– Отец Владимир, как сынок? – спросили его.

– Безнадежен, – был ответ.

Люди видели, что из глаз дьякона ручьем потекли слезы. После обедни все прихожане остались на молебен святому великомученику Пантелеимону, заказанный специально о здравии младенца Николая. Читали весь акафист святому, многие опустились на колени.

Навещать меня в больницу пришла свекровь. Я вы несла в коридор на подушечке чуть живого Коленьку. Он не шевелился, но еле заметно еще дышал.

– Не плачь, – сказала свекровь, – сегодня будет молебен святому великомученику Пантелеимону, он поможет.

Бабушка поспешила в храм, а я продолжала, как и в предыдущие дни, вливать из чайной ложечки в ротик ребенка то раствор, то молоко. Обычно судорожное движение, и все вылетало назад.

Но в это воскресенье рвоты не было, стало быть, жидкость в ребенке? Куда ж она девается? И вдруг малыш начал мочиться. “Значит, что-то через его кишечник стало проходить? Вот чудо-то! – думала я и продолжала кормить. – А вот и пеленка грязная! Значит, желудочек его стал принимать пищу! Слава Тебе, Господи!”

Утром в понедельник на обходе – оба врача.

– Ну, как? Все по-прежнему? – спросила старуха.

– Нет, не по-прежнему, – сказала я, – он начал мочиться и сходил зеленью. Врачи удивленно переглянулись.

– Но он должен был умереть! Что же, он хочет жить? – заволновалась старая.

– Всякий хочет жить, – просияла Ольга Николаевна.

– Нет, чудес на свете не бывает, – твердила упрямая старушка.

– Вот видите – бывают! – радовалась Ольга Николаевна. – Давайте его спасать!

И врачи решили взять у меня из вены кровь и влить ее больному Коленьке.

Больше рвота не повторялась, Коля начал питаться. Володя пришел и с радостью предложил вливать сыну свою кровь вместо моей. Я была сама уже истощена и измучена. Итак, Володя целую неделю отдавал ребенку полный шприц своей крови, которую тут же вливали малышу. И ребенок зашевелил ручками, ножками, начал подавать голосок. Через неделю он однажды сильно кричал. Оказалось, что заболело ухо. Но несколько уколов антибиотиков прервали воспаление, малыш стал поправляться. Прошло дней семь, и малыш наш начал поднимать головку.

– Что вы делаете? – закричала врач-старушка, когда увидела, что Коля садится, ухватившись за мои пальцы.

– Он сам садится, – радовалась я. Тогда нас решили выписать домой. …Слава Богу! Все хорошо, что хорошо кончается. Мы понесли с Володей домой нашего ненаглядного крошку, в сердцах воспевая хвалу Всевышнему: “Слава прославляющему святыя Своя!”. Да не отчаиваются православные среди тяжелых болезней, ибо есть на Небесах заступник перед Богом – врач и целитель святой великомученик Пантелеимон»[33]33
  Н. Н. Соколова. Под кровом Всевышнего. М., 2002.


[Закрыть].

Случаи, подобные описанному выше, – не редкость. Исцеления и помощь подаются по нашей вере, и если она сильна – то выздоровление или облегчение состояния может быть мгновенным.

«Бог внимает молитве, когда молятся болящей о чем-либо душою. Если никто не воздохнет от души, то молебен протрещат, а молитвы о болящем не будет. То же проскомидия, то же и обедня… Но сами вы бываете ли на молебнах? Если нет, то и ваша вера безмолвна… но, дав деньги, чтоб другие молились, сами сбросили с плеч все заботы… Болящего о больном никого нет. Служащим молебен и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают на молебне… Да и где им на всех наболеться? Другое дело, когда вы сами на молебне или в церкви на литургии молитесь во время службы… Тогда ваше болезнование берется молитвою Церкви и быстрее возносится к Престолу Божию… и самою молитву Церкви делает болезнующей, хотя служащие и не болеют… видите, в чем сила?! Бывайте на молебнах сами, и болите душою о болящем»[34]34
  Св. Феофан Затворник. Там же.


[Закрыть].

Пантелеимоновская церковь

Священник Иоанн Ситников (настоятель прихода храма святого великомученика и исцелителя Пантелеимона): «У одной женщины исцелился сын. Температура была 40. Молились. Во время молебна все прошло»[35]35
  А. Новоселова, Р. Шуклин. Пантелеимон милующий. «Девятка» Информ-TV. Киров. 09.08.2004.


[Закрыть].

«Я хочу поставить свечку». «Я хочу подать записку»

Как правило, именно для этого и приходим мы в храм Божий. В беде наше редуцированное религиозное чувство внятно подсказывает: «Иди в церковь», – но в самой церкви за неимением опыта замолкает. И мы ставим, и ставим, и ставим свечи.

Поставить свечу – вначале легко и заманчиво, но когда начинаешь регулярно ходить в церковь, это любимейшее прежде действие постепенно само уходит на отведенное ему место: моя свеча – это моя любовь и благодарность. И все. Не больше. Но и не меньше.

А вот с записками посложнее будет. Кроме записок на молебен, о которых мы уже говорили, есть и другие: на проскомидию, на ектенью, на обедню, сорокоуст, в монастырских подворьях можно подать записку на Псалтирь.

Общее в записках то, что, нравится нам это или не нравится, но подавать их можно только за людей, крещенных в православной вере. Православная Церковь – единый организм. Как кровь течет по телу, омывая все клеточки, все органы и ткани, – но никогда не питает ничего вовне, так благодать Божия омывает и исцеляет каждого, кто находится внутри Тела Христова. А что происходит с теми, кто вне, – то тайна великая, и не наше дело в нее лезть, и нет у нас права требовать открыть нам смысл запрещенного. О наших некрещеных родных помолимся дома, и Господь Сам решит, как направить их жизнь и путь.

Часто спрашивают: «Какую записку подать лучше всего?» Проскомидийную. Почему? Потому что проскомидия завершается погружением в Кровь Христову частиц, вынутых за каждого поминаемого. Тем самым душа человека омывается Христом, очищается Им. Так что «лучшее» поминание – без сомнения, проскомидийное. Но, к сожалению, оно доступно не всем. За некоторыми исключениями, на проскомидию можно подавать записки лишь о тех, кто регулярно причащается. Так что если ваши больные родственники обычно в храм не ходят или ходят редко, а об исповеди и причастии имеют понятие смутное и неоформленное, подайте о них любую другую записку. А после службы спросите священника, не благословит ли он в дальнейшем подавать за них на проскомидию, ибо «Дух Божий дышит, где хочет».

Благословение священника

В недуге и страдании, перед обследованием и лечением, перед операцией верующий человек непременно подойдет к своему духовнику: «Батюшка, помолитесь обо мне. Благословите на лечение».

«А если у меня нет духовника?» – спросите вы. Тогда к любому священнику в любом храме, с верой и молитвой: «Господи, открой мне через этого священника волю Твою. Святой Пантелеимоне, услышь его и его молитвами помоги мне».

Как мы подходим к священнику? Как к умному и опытному человеку? Тогда и слова его к нам будут словами человека – в его меру умного и опытного. Как к человеку, на котором почивает

Дух Святой, принятый им в рукоположении? Который станет сейчас посредником между нами – и Богом со святыми Его? «Посредником» – то есть тем, кто стоит посредине между нами, соединяет нас? Тогда и слова священника к нам будут словами Бога.