Текст книги "Святитель Игнатий (Брянчанинов)"

После изменения статуса обители архимандрит Игнатий открыл в Сергиевой пустыни школу для мальчиков из семей штатных военнослужащих и окрестных поселян.

Постепенно обитель благоукрашалась. Был заново перестроен Троицкий собор, в нем были устроены приделы во имя святых апостолов Петра и Павла и в честь Усекновения главы св. Иоанна. На средства князя М. В. Кочубея, над могилой его супруги Марии Ивановны, урожденной Барятинской, была построена каменная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Проект этого храма составлен архитектором Тибленом в норманнском стиле, а строили архитекторы Р.И. Кузьмин и Боссе. Также в Сергиевой пустыни была построена церковь во имя св. Григория Богослова, под церковью преподобного Сергия был устроен придел, в честь происхождения честных древ Животворящего Креста Господня, а в нижнем этаже Сергиевской церкви был вновь построен храм во имя Всемилостивого Спаса.

Внешнее величие и внутреннее изящество возобновленных и вновь построенных храмов дали архимандриту Игнатию возможность привести богослужение и церковное пение в образцовое состояние. Помощь в этом деле оказал протоиерей Петр Турчанинов, проживавший одно время в соседней Стрельне. По просьбе архимандрита Игнатия, он обучил церковному пению сформированный настоятелем монастырский хор и с этой целью написал для него несколько лучших своих музыкальных произведений. Строгое уставное богослужение и прекрасное пение привлекали в Сергиеву пустынь многочисленных богомольцев.

«Таким образом, в течение 23-х летнего управления пустынью архимандрита Игнатия Брянчанинова, благодаря его неусыпным трудам обитель приведена была в такое состояние, что сделалась предметом религиозного утешения для православных русских и удивления для иностранцев, которые во множестве стали приезжать для того, чтобы посмотреть на нее».

27 октября 1857 года архимандрит Игнатий был рукоположен во епископа Кавказского и Черноморского. Его преемником в управлении Сергиевой пустынью стал его ученик архимандрит Игнатий (Малышев). Братия Троице-Сергиевой пустыни была искренне рада этому назначению, потому что дело, начатое прежним настоятелем, не погибнет, но найдет поддержку в лице его ученика. В этом они не ошиблись. Архимандрит Игнатий (Малышев) оказался достойным учеником своего учителя и духовного отца.

Архимандрит Игнатий (в миру Иван Васильевич Малышев) родился 24 марта 1811 года в деревне Шишкине, Ярославской губернии. В двенадцать лет был привезен в Петербург и пристроен на работу к купцу Лесникову. Уже тогда он стремился к монашеству. Вот как вспоминал он впоследствии: «В эти три года настолько созрело во мне желание удалиться от мира, что только и помышлял о монастыре. Бывало, по обязанности ходишь по широким улицам Петербурга, идешь как в густом лесу и смотришь на небо; но каждый раз зайдешь в Казанский собор, который находился на пути моей деятельности, и там насладишься сладкою пищею. Также часто посещал я и Преображенский собор или храм св. Пантелеимона. Рано утром отправлялся я за провизией в пустой рынок и никогда не проходил мимо храма Господня. С кулечком стоишь, бывало, у утрени сзади, с нищими».

Около 1834 года Иван Малышев познакомился с архимандритом Игнатием (Брянчаниновым) и сразу же стал его келейником. Вместе они приехали в Троице-Сергиеву пустынь. Заметив, что послушник Иван Малышев хорошо рисует, святитель Игнатий благословил его учиться в Академии художеств. Впоследствии он с радостью вспоминал время, проведенное «между знаменитыми профессорами того времени». Закончив курс обучения в Академии художеств, послушник-живописец стал писать иконы для своего монастыря.

В 1842 году Иван Малышев был пострижен с именем Игнатия. 1 апреля 1844 года он был рукоположен в сан иеродиакона, а 2 апреля – во иеромонаха.

О. Игнатий (Малышев), видя труды настоятеля, старался помочь ему. Когда стали перестраивать храм преподобного Сергия, то сказался большой недостаток в камне. Желая помочь настоятелю, о. Игнатий ежедневно уходил в лес на поиски гранита. Тогда еще не бывало случая, чтобы вблизи был обнаружен гранит. Обычно строительный материал привозился из северных местностей. Но о. Игнатий упорно продолжал поиски камня. Господь благословил труды настойчивого искателя, и в один из ноябрьских дней камень был обнаружен. «Немедленно приступили к раскопке и нашли огромного размера камень, в роде яшмы, которого хватило на все колонны, и с этих пор недостатка в граните не было, и его хватило на все последующие постройки».

15 апреля 1857 года о. Игнатий был назначен наместником Троице-Сергиевой пустыни. Став настоятелем после архиерейской хиротонии своего предшественника, архимандрит Игнатий (Малышев) и в духовном, и в деятельном отношении продолжил дело святителя Игнатия (Брянчанинова). Он управлял Троице-Сергиевой пустынью около сорока лет.

Архимандрит Игнатий (Малышев) умел правильно разрешать вопросы управления братией. Держал себя просто и с любовью, принимая всех во всякое время. Недостатки братий старался исправить незаметно для других. Бывали случаи, когда иеромонахи приходили к нему разрешать вопрос: кому совершать службу? Архимандрит говорил, что он сам начнет, если больше некому. Видя смирение, кротость, терпение и простоту настоятеля, монахи полюбили своего старца и старались не огорчать его.

Одновременно с духовным процветанием, монастырь продолжал развиваться и внешне. В июле 1859 года состоялась закладка большого каменного корпуса на 40 келий с церковью. О строительстве такого келейного корпуса хлопотал еще святитель Игнатий (Брянчанинов). Корпус строился на средства Михаила Васильевича Шишмарева, пожертвовавшего более 40 000 рублей.

При нем была завершена архитектором А.М. Горностаевым перестройка храма преподобного Сергия Радонежского, освящение которого состоялось 20 сентября 1859 года. Храм освящал митрополит Григорий. Андрей Николаевич Муравьев в 1861 году пожертвовал для этого храма «малый крест» с частицей мощей преподобного Сергия.

В 1862 году было закончено строительство братского корпуса с надвратной церковью во имя Саввы Стратилата. Через год была освящена новая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1864 году около алтаря Троицкого собора была устроена часовня над гробом основателя пустыни архимандрита Варлаама. В часовне была помещена чтимая Тихвинская икона Божией Матери.

В 1869 году на средства княгини Ширинской-Шихматовой в Троице-Сергиевой пустыни была открыта больница. Сначала в больнице лечилось по 6 человек, а затем число больничных коек было увеличено. Из окружных поселений крестьяне обращались в монастырскую больницу и пользовались амбулаторным лечением. Одновременно в пустыни действовал и инвалидный дом, в котором содержалось 30 инвалидов. Инвалидный дом также находился в ведении монастыря.

В 1880 году архимандрит устроил в пустыне свечной завод. Часть братии не одобрила этого начинания, в результате на архимандрита Игнатия (Малышева) был сделан донос. Ему пришлось оправдываться перед митрополитом Исидором и Духовной консисторией. Но, в конце концов, начинание архимандрита было одобрено. Это принесло обители большую пользу.

В 1884 году в Троице-Сергиевой пустыни был построен грандиозный храм Воскресения Христова.

Проект этого храма был сделан профессором Академии художеств А.А. Парландом. Выполненный в византийском стиле, вмещающий до 2500 человек, этот храм стал украшением Сергиевой пустыни. Храм освящал митрополит Исидор.

В 1897 году архимандрит Игнатий сильно простудился и заболел. В это время его посетил праведный Иоанн Кронштадтский. Видя плохое состояние больного, он прочел разрешительную молитву из канона на исход души. 16 мая 1897 года настоятель Сергиевой пустыни архимандрит Игнатий (Малышев) скончался.

За 160 лет в пустыни было погребено только два ее настоятеля: первый настоятель – архимандрит Варлаам (Высоцкий) и второй – архимандрит Игнатий (Малышев). Его преемником стал о. Варлаам, до назначения – ризничий Троице-Сергиевой пустыни.

Архимандрит Варлаам (Никифоров) родился в 1848 году в Петербурге. В 1867 году поступил в Сергиеву пустынь, где через одиннадцать лет принял монашество. В 1879 году о. Варлаам был рукоположен в иеродикона, а в 1882 году – во иеромонаха. 7 марта 1883 иеромонах Варлаам был назначен ризничим.

Архимандрит Варлаам управлял Троице-Сергиевой пустынью только четыре года. За это время он успел значительно расширить существовавшую при монастыре школу. Также его считают основателем монастырской библиотеки, поскольку до него книги в обители находились в разрозненном состоянии и, по большей части, были личной собственностью братий. Однако архимандрит Варлаам был не таким хорошим хозяйственником, как его предшественники. При нем обитель влезла в долги. 8 декабря 1901 года он скончался, и после его смерти на пустыни остался долг более чем в 38 тысяч рублей.

Новым настоятелем был назначен ризничий Троице-Сергиевой пустыни о. Михаил (в миру Матвей Трофимович Горелышев). Он родился в 1850 году в семье крестьянина Витебской губернии. В 1868 году поступил в Гефсиманский скит, Московской епархии. В мае 1873 года перешел в Троице-Сергиеву пустынь, где в 1880 году принял монашеский постриг. 1 февраля 1881 был рукоположен во иеродиакона, а 17 апреля 1885 года – во иеромонаха.

По примеру своих предшественников, архимандрит Михаил старался поддерживать Троице-Сергиеву пустынь в образцовом состоянии. Однако и на его пути встречались искушения – в 1906 году сгорела обительская больница. Получив благословение архиерея и разрешение от гражданских властей, архимандрит Михаил выстроил новую, которая была открыта в 1908 году. Во время Первой мировой войны в Троице-Сергиевой пустыни был открыт госпиталь для раненых.

На 1915 год в пустыни было: свыше 20 коров лучшей породы, конюшня с ценными лошадями, птичник с несметными стаями совершенно ручных кур, пчельник, обеспечивавший обитель медом, фруктовый сад, огородное и полевое земледельческое хозяйство. Годовой доход Троице-Сергиевой пустыни равнялся примерно 15 тысячам рублей.

В мае 1915 года, по болезни и собственному прошению, архимандрит Михаил был уволен на покой, а на его место назначен о. Сергий – ризничий. Архимандрит Сергий (в миру Иван Прохорович Друнин) родился в 1863 году, в семье крестьянина Тверской губернии. В 1887 году поступил в Троице-Сергиеву пустынь, в 1894 году пострижен в монашество. В том же году он был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1898 году – во иеромонаха. С 1902 года ризничий. Также он был духовником великих князей Константина Константиновича и Дмитрия Константиновича Романовых, живших в Стрельне.

Архимандрит Сергий был ревностным подвижником и хорошим хозяйственником. В первые несколько лет его управления пустынь процветала. Но революционный дух, носившийся в обществе, проник и в Троице-Сергиеву обитель. В 1917 году часть братии, увлеченная общественными переменами, стала требовать удаления настоятеля. Однако вскоре в обители был установлен хоть и непрочный, но мир, результатом которого стало письмо в Синод, подписанное всей братией, в нем признавались несомненные заслуги о. Сергия перед Троице-Сергиевой пустынью: «Личность архимандрита Сергия нам всем, братии, хорошо известна, как человека хорошего и безукоризненного поведения, а будучи ризничным, благодаря его неусыпным заботам об обители, им сделано очень много хорошего, как то: при его содействии была выстроена монастырская каменная больница, произведена реставрация братской трапезы, церкви монастыря украсились разными ценными пополнениями в украшении, а также и св. Престолы, ризница обогатились весьма ценными богослужебными принадлежностями, словом, Архимандрит Сергий своими трудами и заботами сделал для управляемой им обители очень много хорошего и полезного».

Архимандрит Сергий был оставлен настоятелем, но для управления пустынью, на основании резолюции священномученика архиепископа Вениамина от 13 июня 1917 года, был учрежден Духовный Собор пустыни.

В 1918 году архимандрит Сергий с частью старшей братии был арестован и сослан в Соловецкий лагерь, впоследствии он был расстрелян. Его преемником стал наместник обители – игумен Иоасаф.

Игумен Иоасаф (в миру Иван Алексеевич Меркулов) родился в 1863 году. Пришел в пустынь в 1871 году. Пострижен в монашество 5 февраля 1889 году. В 1889 году рукоположен во иеродиакона, а в 1892 году – во иеромонаха. С 1903 года – наместник Троице-Сергиевой пустыни.

В 1919 году, указом советской власти, Троице-Сергиева пустынь была закрыта. Братии разрешили лишь совершать богослужения в храмах, которые планомерно отнимались и превращались в посторонние учреждения. Но даже в таком положении постоянно притесняемая братия продержалась почти до начала тридцатых годов, когда обитель была упразднена окончательно, а практически вся братия оказалась за решеткой.

К моменту разгона братии на территории Троице-Сергиевой пустыни размещалась детская трудколония. Происходили как планомерные, так и разбойные вскрытия и разграбления могил на кладбище пустыни. 14 сентября 1930 года президиум Леноблисполкома передал часть храмовых зданий в пользование школе ВОХР под клуб, библиотеку.

В середине тридцатых годов территория монастыря была передана Школе переподготовки начсостава военизированной охраны промышленности ВСНХ СССР имени Куйбышева. Сразу же после этого начинается планомерное разрушение храмов.

Снос храмов был прерван Великой Отечественной войной; в сентябре 1941 – январе 1944 годов вблизи Стрельны проходила линия обороны города. В послевоенные годы начались реставрационные работы. Архитектор А.А. Кедринский восстановил Настоятельский корпус и трапезную. И.Н. Бенуа составила проект реставрации Троицкого собора.

Однако в начале шестидесятых годов территория бывшей обители была передана средней специальной школе милиции Ленинграда. Все реставрационные работы были прекращены, а храмы или разрушены, или перестроены.

Лишь в 1993 году было принято решение о возвращении части монастырской территории Русской Православной Церкви. В 1994 году в Троице-Сергиевой пустыни был вновь возрожден мужской монастырь. Шесть лет насельникам монастыря приходилось делить территорию пустыни со школой милиции, которая наконец-то, в 1999 году, освободила здания обители.

В настоящее время идут восстановительные работы, особое внимание уделяется храмовым сооружениям и кладбищу. Современная братия обители старается поддерживать традиции, заложенные еще святителем Игнатием, наставляя местное население в истинах духовной жизни. В монастыре открыты воскресная и общеобразовательная школы.

Храмы Свято-Троицкой Сергиевой пустыни

В XIX веке Свято-Троицкую Сергиеву пустынь по праву называли жемчужиной русской архитектуры. К сожалению, в годы советской власти уникальный архитектурный ансамбль пустыни был почти полностью уничтожен. Снесены замечательные по красоте соборы Святой Троицы и Воскресения Христова вместе с нижним храмом Архангела Михаила (собор строился по совместному проекту архимандрита Игнатия (Малышева) и архитектора А.А. Парланда), «Кочубеевская церковь» Покрова Пресвятой Богородицы, часовня Рудненской иконы Божией Матери, где находилась чудотворная Рудненская икона, и часовня Тихвинской иконы Божией Матери, где был похоронен схимонах Михаил (Чихачев). В 1973 году, всего через несколько лет после того как были снесены вышеперечисленные храмы, архитектурный комплекс монастыря был поставлен под охрану государства.

Существенно повреждены и частично перестроены церкви преподобного Сергия Радонежского, Зубовская церковь святого мученика Валериана при инвалидном доме, Кушелевская церковь святителя Григория Богослова (одно из лучших творений А.И. Штакеншнейдера) и «Шишмаревская» надвратная церковь святого Саввы Стратилата. Часовни во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Спаса Нерукотворного Образа сохранились в полуразрушенном виде. Полному разрушению и разграблению подверглось и существовавшее при монастыре кладбище, на его месте был размещен милицейский плац-парад.

Церковь во имя преподобного Сергия Радонежского

В настоящее время главным храмом монастыря является церковь преподобного Сергия Радонежского. Этот храм был сооружен в 1854–1859 годах, по проекту архитектора А.М. Горностаева, и освящен в сентябре 1859 года.

Внешний облик церкви не представляет собой ничего необычного. Это трехэтажное здание с алтарной апсидой на востоке, пятью главами, двумя церквами: нижней и верхней. Входной портал находится в центре южного фасада и отмечен гранитными колоннами. Лучковые формы фронтонов окон, тройные пилястры, обработанные рустами, словно повторяют декор стоящих рядом трапезной и настоятельского корпуса.

Внутреннее же пространство храма не повторяло ни одного из построенных в России. Здание церкви представляет собой базилику с тремя нефами и двумя рядами темно-красных гранитных колонн, высотой пять метров, поддерживающих хоры. Колонны имеют различные по рисунку капители. Высокие арки, послушно следуя за колоннами, ритмично вторят этому плавному движению, направляя молящихся к алтарю. Вмещающий 2000 человек храм получает свет из высоких полуциркульных окон-витражей, расположенных на южной и северной стенах. Потолок, как в ранне-византийских базиликах, был перекрыт деревянными балками. Меж арок Р.Ф. Виноградов (по эскизам М.Н. Васильева) написал на золотом фоне византийский орнамент. Алтарную часть церкви отделял невысокий, византийского типа, двухъярусный иконостас, выполненный из мрамора со вставками из малахита, ляпис-лазури и мозаики. Образа в Царских вратах исполнили академик Н.А. Лавров, автор фресок, и М.Н. Васильев. В боковых нефах находились небольшие мраморные иконостасы, инкрустированные цветными камнями. Плоскости стен, соединяющие церковь с трапезной, были расписаны художником Беляковым и архимандритом Игнатием (Малышевым). Над западной частью церкви были устроены хоры. Мозаичный пол, выполненный по проекту Горностаева, представляет собой многоцветную орнаментальную композицию. Создавая храм, А.М. Горностаев вдохновлялся образами раннехристианских построек Святой Земли.

Нижняя, поминальная, церковь была устроена по типу древних крипт или христианских катакомб и имела многочисленные захоронения. В приделе, освященном 4 июля 1857 года во имя Христа Спасителя, находилась усыпальница графов Апраксиных с 20 захоронениями. Придел во имя мученицы Зинаиды, освященный 28 апреля 1861 года, где был иконостас из розового кипариса, имел 33 захоронения Юсуповых. Кроме того, в нижней церкви нашли свой последний приют князья Чернышевы, Шишмаревы, Карцевы, Строгановы, Волконские, Щербатовы, граф Клейнмихель, барон Фредерикс.

Ныне, закрытый в 1919 году, частично разрушенный и перестроенный храм восстанавливается и украшается. Восстановлена лепнина фасадов церкви, восстанавливаются росписи интерьеров.

Спасская и Покровская часовни

Две часовни – Покровская и Спасская – перед монастырем были построены архитектором А.М. Горностаевым из красного гранита в 1845 году. Обе нарядные, с завершающими их килевидными киотами, образами и крестами, не мешают панораме монастырских сооружений, распахнувшейся в сторону Большой Петергофской дороги.

За часовнями и оградой А.М. Горностаев в 1859–1863 годах возвел Святые ворота с кельями, высокой шатровой башней и домовой церковью святого Саввы Стратилата, устроенной на средства штаб-ротмистра М.В. Шишмарева, в память деда его жены, Саввы Яковлевича Яковлева, умершего в 1784 году и похороненного в Троице-Сергиевой пустыни. Церковь по неизвестным причинам так и не была освящена.

Мотив шатровой башни со Святыми воротами часто встречается в русском зодчестве XVI–XVII веков и удачно здесь использован. Однако идея объединения аркады въездных ворот, увенчанных шатром, с двумя симметричными корпусами келий была, несомненно, оригинальной. Декор центральной башни типичен для архитектора. Здесь и окна с полуциркульными завершениями и разделяющими их колонками-столбами с перехватами, и широкие лопатки, увенчанные шатровыми башенками.

В 1899 году на башне над Святыми воротами были установлены часы, а затем корпус надстроен. Церковь и кельи выстроены в кирпиче, красивы, и живописны в зеленом окружении, и сказочны в зимнее время. Их оригинальный силуэт в постоянно меняющемся ракурсе созвучен пейзажному окружению.

Церковь во имя святителя Григория Богослова (Кушелевская)

Освященная в мае 1857 года церковь святителя Григория Богослова (Кушелевская) находится в северо-восточной части обители. Она была возведена в 1855–1857 годах по проекту придворного архитектора А.И. Штакеншнейдера в русско-византийском стиле над могилой любимца Павла I, генерал-лейтенанта графа Григория Григорьевича Кушелева, на деньги его вдовы Екатерины Дмитриевны. В церкви был двухъярусный иконостас, образа которого написаны на золотом фоне. В центре храма – спуск в усыпальницу, облицованную белым мрамором. Церковь эта была закрыта в 1919–1920 годах. Одно из лучших творений архитектора А. И. Штакеншнейдера сохранилось, хотя и в переделанном виде.