Текст книги "Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях"

Герцен Александр Иванович

1812–1870

Русский революционер, философ.

Герцен родился в семье богатого помещика Ивана Алексеевича Яковлева, происходившего от Андрея Кобылы, как и Романовы. Мать – 16-летняя немка, дочь мелкого чиновника в Штутгарте. Брак родителей не был оформлен, и Герцен носил фамилию, придуманную отцом: Герцен – «сын сердца».

В юности Герцен получил обычное дворянское воспитание на дому, основанное на чтении произведений иностранной литературы, преимущественно конца XVIII века.

Благодаря знакомству с творчеством Шиллера, Герцен проникся свободолюбивыми стремлениями. В этот юношеский период жизни Герцена его идеалом был Карл Моор – герой трагедии Шиллера «Разбойники».

Уже в детстве Герцен познакомился и подружился с Николаем Огарёвым. По его воспоминаниям, сильное впечатление на мальчиков (Герцену было 13, Огарёву 12 лет) произвело известие о восстании декабристов 14 декабря 1825 года. Под его впечатлением у них зарождаются первые, ещё смутные мечты о революционной деятельности; во время прогулки на Воробьёвых горах, мальчики поклялись бороться за свободу. Герцен грезил дружбой, мечтал о борьбе и страданиях за свободу. В таком настроении Герцен поступил в Московский университет на физико-математическое отделение, и здесь это настроение ещё более усилилось. Университетское преподавание велось тогда плохо и мало принесло пользы.

Молодёжь была настроена, однако, довольно бурно. Кружок молодых друзей рос, шумел, бурлил; молодые люди усердно занимались чтением, увлекаясь по преимуществу вопросами общественными, занимаясь изучением русской истории. Герцен начал свою революционную деятельность под влиянием великих социалистов-утопистов.

В 1834 году все члены кружка Герцена и он сам были арестованы. Герцен был сослан в Пермь, а оттуда в Вятку, где и был определен на службу в канцелярию губернатора. За устройство выставки местных произведений и объяснения, данные при её осмотре наследнику престола (будущему Александру II), Герцен, по ходатайству Жуковского, был переведён на службу советником правления во Владимир, где женился, увезя тайно из Москвы свою невесту, и где провёл самые счастливые и светлые дни своей жизни. В ссылке провел 6 лет. Печатался с 1836 года под псевдонимом Искандер.

В 1840 году Герцену было разрешено возвратиться в Москву. Он стал главой левого крыла западников. В философских трудах 1840-х годов утверждал союз философии с естественными науками. В художественных произведениях Герцен резко критиковал крепостнический строй. Это роман «Кто виноват?» (1841–1846 годы), повести «Доктор Крупов» (1847 год) и «Сорока-воровка» (1848 год).

После смерти своего отца в 1847 году Герцен уехал навсегда за границу. «Герцен не эмигрировал, не полагал начало русской эмиграции; нет, он так уж и родился эмигрантом», – считал Ф.М. Достоевский.

В Европе Герцен писал статьи, наполненные антибуржуазным пафосом. Февральская революция 1848 года в Европе показалась Герцену осуществлением всех надежд. Последовавшее затем Июньское восстание рабочих, его кровавое подавление и наступившая реакция потрясли Герцена, который решительно обратился к социализму.

В 1849 году Герцен оказался в Ницце. В этот период Герцен познакомился с Джузеппе Гарибальди. У Герцена сформировалась специфическая система взглядов об обреченности, «умирании» старой Европы и о перспективах России и славянского мира, которые призваны осуществить социалистический идеал.

Вскоре после эмиграции в июле 1849 года Николай I арестовывает все имущество Герцена и его матери. В Ницце разворачивается семейная драма Герценов. Жена Герцена – мать шестерых детей – влюбилась в друга Герцена Гервега. Она призналась мужу, что она мечтает о «браке втроем». Герцен потребовал отъезда Гервегов из Ниццы. В международном революционном сообществе Герцена осуждали за то, что он подверг жену «моральному принуждению» и воспрепятствовал её соединению с любовником. После этого жена Герцена родила еще двоих детей, но после рождения последнего ребенка умерла.

После смерти жены в 1852 году Герцен переехал в Лондон. 21 февраля 1853 года вышло обращение «Вольное русское книгопечатание в Лондоне. Братьям на Руси», в котором Герцен оповещал «всех свободолюбивых русских» о предстоящем открытии 1 мая русской типографии для печати запрещенных в России произведений, преимущественно демократического, революционного направления. Герцен обещает авторам свободную трибуну: «Присылайте что хотите, все писанное в духе свободы будет напечатано, от научных и фактических статей по части статистики и истории до романов, повестей и стихотворений. Мы готовы даже печатать безденежно. Быть вашим органом, вашей свободной, бесцензурной речью – вся моя цель».

За несколько месяцев Герцен при помощи польских эмигрантов нашел все необходимое для типографии: станок, краску, помещение. Продажей и рассылкой печатных изданий в Европе занимаются книготорговые фирмы в Лондоне, Париже, Берлине, Лейпциге, Гамбурге. Книжные лавки используются не только для продажи продукции Вольной русской типографии, но и для связи с корреспондентами.

22 июня 1853 года, в самый канун Крымской войны, станок типографии был запущен. Первое издание – брошюра «Юрьев день! Юрьев день!», в которой Герцен призывает русское дворянство начать освобождение крестьян. Первые три года большую часть изданий типографии составляли сочинения Герцена. Завоевать доверие на родине не удавалось, Крымская война разорвала связи типографии с Россией, и материалы оттуда не присылали.

В начале 1855 года Герцен решает попробовать издавать регулярный журнал: «На другой или третий день после смерти Николая I мне пришло в голову, что периодическое обозрение, может, будет иметь больше средств притяжения, нежели одна типографская возможность». Показывая свою преемственность от декабристов, он называет журнал в честь литературного альманаха «Полярная звезда», издававшегося Бестужевым-Марлинским и Рылеевым в 1823–1825 годах. По просьбе Герцена для обложки и титульного листа нового издания создали изображение профилей пяти казненных декабристов – Рылеева, Бестужева-Рюмина, Муравьева-Апостола, Пестеля и Каховского. Добиться сходства с погибшими три десятка лет назад руководителями восстания было невозможно, так что портреты решены в условной манере и стилизованы под античные медальоны. Подчёркивая связь с поколением декабристов, Герцен пишет: «Полярная звезда» скрылась за тучами николаевского царствования. Николай прошел – «Полярная звезда» является вновь». Герцен планировал выпустить первый номер 25 июля, «в день нашей Великой Пятницы, в тот день, в который пять виселиц сделались для нас пятью распятиями».

В качестве эпиграфа к изданию были выбраны слова Пушкина: «Да здравствует разум!» В открытом письме Александру II, опубликованном в первом выпуске, Герцен обозначает первоочередные цели издания: освобождение крестьян от крепостного состояния, освобождение слова от цензуры. Осенью 1855 года первая книжка «Полярной звезды» появилась в западноевропейских книжных лавках и сквозь морскую и сухопутную границу начала контрабандно ввозиться в Россию – в Москву, Санкт-Петербург и даже Сибирь. Журнал читают и в Зимнем дворце. «Полярная звезда» успешно выходила вплоть до 1862 года.

После выхода третьей книжки альманаха «Полярная звезда» издатели начинают выпускать газету «Колокол», которая получает статус приложения к «Полярной звезде». Это была первая русская революционная газета. Издание было немедленно запрещено в России. С ростом популярности 15 февраля 1858 года издание перешло на двухразовый выпуск, по первым и пятнадцатым числам. В дальнейшем, в зависимости от количества корреспонденции и важности событий, периодичность колебалась от еженедельной до ежемесячной. С ноября 1861 по июнь 1863 года газета издавалась 3–4 раза в месяц. Объем газеты составлял 8 (иногда 10) страниц.

Регулярное бесцензурное издание оказалось востребовано читателями. Во времена наибольшей популярности издания тираж номера доходил до 2500–3000 экземпляров, а с повторными тиражами до 4500–5000, что сделалось соизмеримым с тиражами наиболее крупных легальных российских газет (10–12 тысяч экземпляров) того времени.

Письма и статьи публикуются большей частью под псевдонимами или анонимно. По материалам полученных писем о событиях в России и злоупотреблениях на местах, выходит постоянный отдел мелкой критической корреспонденции «Смесь», рубрика «Правда ли?» Часто информация из писем обрабатывается самим Герценом. Из двух тысяч страниц «Колокола» Герценом написано около 1200.

Среди корреспондентов Герцена и Огарёва работники министерств внутренних и иностранных дел, Священного Синода. Газету читает сам Александр II. Иногда, во время министерских докладов, император с мрачным юмором вспоминал, что уже читал это в «Колоколе». «Скажите Герцену, чтобы он не бранил меня, иначе я не буду абонироваться на его газету», – иронизирует Александр II.

Пик влияния «Колокола» приходится на годы, предшествующие освобождению крестьян; тогда газета регулярно читалась в Зимнем дворце. После крестьянской реформы её влияние начинает падать. Гибельным для популярности Герцена было его увлечение польским восстанием. Герцен не без колебания стал на сторону поляков, довольно долго относясь к их делегатам несколько подозрительно; окончательно он уступил, только благодаря настойчивому давлению со стороны Бакунина. Это было его политической ошибкой. В результате «Колокол» потерял своих подписчиков (вместо 3000 их осталось не более 500).

В 1866 году, после покушения Каракозова на императора, в новом открытом письме Александру II Герцен признаёт: «Было время, когда Вы читали «Колокол» – теперь Вы его не читаете». Несмотря на осуждение «Колоколом» терроризма, после покушения на императора газета продолжает терять читателей. Корреспонденция из России почти перестаёт поступать. 1 июля 1867 года стихотворением Огарёва «До свиданья!» сообщает, что «смолкает Колокол на время».

Еще в 1865 году под настойчивым требованием правительства России к правительству Великобритании редакция «Колокола» во главе с Герценом покинула Лондон навсегда и переехала в Швейцарию, гражданином которой Герцен к тому времени стал. Туда переехал и Николай Огарёв.

В январе 1870 года Александр Иванович Герцен умер от воспаления лёгких в Париже, куда незадолго перед тем прибыл по своим семейным делам. Похоронен он был в Ницце.

Фигнер Вера Николаевна

1852–1942

Русская революционерка, член Исполнительного комитета «Народной воли».

Вера была старшей дочерью в семье дворянина Николая Александровича Фигнера, штабс-капитана в отставке с 1847 года. Он служил в Казанской губернии, получил чин губернского секретаря, затем лесничим, был женат на Екатерине Христофоровне Куприяновой, всего у них было шесть детей.

В 1863–1869 годах Вера обучалась в Казанском Родионовском институте благородных девиц. В этом заведении уделялось особое внимание религиозному воспитанию учащихся, но Вера становится убеждённой атеисткой, вынеся, однако, из Евангелия «некоторые принципы», такие, как «отдача себя всецело раз избранной цели» и «другие высшие моральные ценности». Поступила в Казанский университет.

18 октября 1870 года венчалась в сельской церкви в Никифорово с судебным следователем Алексеем Викторовичем Филипповым. Брак был для раннего русского феминизма типичным способом «бегства» от родителей и выбора своего жизненного пути. Вместе с супругом они выехали в Швейцарию с целью завершить ей там медицинское образование. В 1872–1875 годах училась на медицинском факультете Цюрихского университета. В 1873 году там вошла в революционный кружок, члены которого составили позднее ядро эсеров. В декабре 1875 года вернулась в Россию. В 1876 году Фигнер сдала экзамен на фельдшера, участвовала в «хождении в народ». В 1877–1879 годах, работая фельдшером, вела пропаганду в деревнях Самарской и Саратовской губерний. В 1879 году участвовала в знаменитом Воронежском съезде народнической организации «Земля и воля». После раскола «Земли и воли» стала членом Исполнительного комитета «Народной воли». Принимала участие в создании и деятельности террористического крыла «Народной воли», в подготовке покушений на императора Александра II в 1880 году в Одессе и в 1881 году в Петербурге. После удачного покушения на императора Александра II 1 марта 1881 года смогла скрыться, вела революционную работу в Одессе. С 1882 года, оставшись единственным членом Исполнительного комитета «Народной воли» в России, пыталась восстановить эту организацию, разгромленную полицией. Выехав в Одессу, участвовала в покушении на военного прокурора, наладила работу типографии «Народной воли». В результате предательства арестована в Харькове. В сентябре 1884 года по «Процессу 14-ти» привлечена к суду. «Процесс 14-ти» – суд над членами «Народной воли». Проходил в Петербургском военно-окружном суде в октябре 1884 года. Центральным лицом процесса была Фигнер – последний (в России) член Исполнительного комитета «Народной воли». Вместе с ней судились 6 членов народовольческой военной организации. Главным обвинением было участие в террористических актах «Народной воли». Все подсудимые держались мужественно. Последнее слово Фигнер, проникнутое революционной убеждённостью, было напечатано за границей и нелегально распространялось в России как документ выдающегося агитационного значения. Фигнер была приговорена к смертной казни. После 9 дней ожидания исполнения приговора казнь была заменена бессрочной каторгой.

В течение 20 лет отбывала одиночное заключение в Шлиссельбургской крепости.

В 1904 году отправлена в ссылку – вначале в Архангельскую губернию, затем – в Казанскую, оттуда – в Нижний Новгород. В 1906 году получила разрешение выехать за границу для лечения. В 1907 году вступила в партию эсеров, но вскоре из нее вышла. Партия социалистов-революционеров создана на базе ранее существовавших народнических организаций и занимала одно из ведущих мест в системе российских политических партий. Она была наиболее многочисленной и самой влиятельной немарксистской социалистической партией.

В 1910 году Фигнер выступила инициатором создания «Парижского комитета помощи политкаторжанам», в ходе его организации сблизилась с Е.П. Пешковой. Комитет ставил целью организовать общественное мнение на Западе на защиту политических заключённых в России и одновременно оказать им материальную помощь, для чего вёл работу в Англии, Бельгии, Голландии, Швейцарии. Денежные взносы поступали из Гамбурга и Бухареста, Неаполя и Чикаго. Сама Фигнер, неплохо освоившая английский и французский языки, постоянно выступала на митингах, в частных домах, на студенческих собраниях. Опубликовала ряд злободневных статей на политические темы в зарубежных журналах. Стиль её статей вызвал одобрение писателя Бунина: «Вот у кого нужно учиться писать!»

В 1915 году при возвращении в Россию на границе арестована, осуждена и сослана под надзор полиции в Нижний Новгород. В декабре 1916 года, благодаря брату Николаю, солисту Императорских театров, получила разрешение жить в Петрограде.

После Октябрьской революции 1917 года занималась литературным трудом, закончила начатую за границей книгу воспоминаний «Запечатленный труд» – одно из лучших произведений русской мемуаристики. Книга принесла Фигнер всемирную известность и была переведена на многие иностранные языки. Фигнер была членом Общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев, сотрудничала в журнале «Каторга и ссылка», писала биографии народовольцев, статьи по истории революционного движения в России 1870—1880-х годов. В 1926 году специальным постановлением Совета Народных Комиссаров, подписанным Куйбышевым, Фигнер в числе восьми других «участников цареубийства 1 марта 1881 года» была назначена персональная пожизненная пенсия. В 1933 году Постановлением Совнаркома СССР пенсия была увеличена.

В 1927 году в числе группы «старых революционеров» обращалась к советскому правительству с требованием прекратить политические репрессии, но её голос не был услышан. Фигнер так и не стала членом Коммунистической партии, хотя люди обычно воспринимали её как коммунистку. Они просили её о поддержке в годы репрессий, она писала обращения к властям, тщетно пытаясь спасти от гибели людей.

Героическое прошлое революционерки, непоколебимая принципиальность и честность создали Фигнер огромный моральный авторитет.

Умерла Вера Фигнер 15 июня 1942 года от пневмонии, похоронена в Москве на Новодевичьем кладбище.

Плеханов Георгий Валентинович

1856–1918

Деятель российского и международного социалистического движения, входил в число основателей РСДРП, газеты «Искра».

Георгий Валентинович Плеханов родился 29 ноября 1856 года в поместье своего отца, деревне Гударовка. Много веков тому назад татарский род Плехановых поступил на службу к московским царям. За подвиги на поле брани Плехановы получили имение в Тамбовской губернии. Отец будущего революционера Валентин Петрович Плеханов в соответствии с семейной традицией связал свою жизнь с военной службой. Он участвовал в Крымской войне, а в 1863 году подавлял Польское восстание. Старый Плеханов был суровым человеком, убежденным крепостником.

В 1868 году, в возрасте двенадцати лет Георгий поступил во второй класс Воронежской военной гимназии, где он проучился до 1873 года. Несмотря на то что гимназия считалась военной, режим в этом учебном заведение был весьма либеральным, а преподаватели придерживались передовых взглядов. Именно в стенах этого учебного заведения Георгий Плеханов познакомился с творчеством радикальных литературных критиков – Белинского, Чернышевского и Добролюбова. В гимназии Плеханов порвал и с религией. Но семейные традиции крепко держали молодого человека. В 1873 году Плеханов поступил в Константиновское военное училище в Петербурге. После первого же семестра оставил военную службу и начал готовиться к экзаменам в Горный институт. Подобно многим своим сверстникам Георгий считал, что наибольшие услуги своему отечеству он сможет оказать, занявшись точными и естественными науками. Приобщение к революции заняло у Плеханова долгие месяцы и даже годы. Даже начавшееся в 1874 году знаменитое «хождение в народ» обошло Плеханова стороной. В то же самое время Плеханов знакомится с революционным студенчеством, читает нелегальную литературу и даже укрывает скрывающихся от правительства революционеров. Учась в Горном институте, Плеханов знакомится со своими будущими товарищами по революционной борьбе П.Б. Аксельродом, Л.Г. Дейчем, М.А. Натансоном.

В 1876 году Плеханов вступил в народническую организацию «Земля и воля», потом он играл в ней крупную роль, вел пропаганду среди рабочих Петербурга. Покинув Петербургский горный институт, Плеханов становится профессиональным революционером, видным практиком и публицистом революционного народничества. Несмотря на то что с годами имя Плеханова стало ассоциироваться с образом ученного и кабинетного теоретика, в конце 1870-х годов молодой революционер всегда шел навстречу опасности и тяжелой работе подпольщика. Он вел работу среди студентов, рабочих, крестьян и даже казаков. Существуя на нелегальном положении, Плеханов ежеминутно подвергался опасности, он не расставался с кастетом, учился владеть кинжалом и на ночь клал под подушку револьвер. Он постоянно колесил по России – Плеханова можно было увидеть и в Поволжье, где он создавал ячейки «Народной воли» в районах народных волнений, в Ростове после стихийного бунта, произошедшего в городе 2 апреля 1879 года, на Дону, где власти пытались нарушить традиционные казачьи привилегии.

Перед лицом жестоких репрессий со стороны правительства, большинство членов организации стало склоняться к идее индивидуального террора против видных фигур царского режима. В данном вопросе Плеханов пошел против этих настроений. Ещё в 1877 году Плеханов призывал к народному, «массовому терроризму» на фабриках и заводах, но в 1879 году он отказывался поверить, что группа революционеров сможет нанести чувствительные удары режиму. Плеханов писал, что террор поглотит слишком много сил и ресурсов организации и повлечет за собой новые и ещё более свирепые репрессии царизма. На состоявшемся 24 июня 1879 года воронежском съезде организации «Земля и воля» разгорелась жаркая дискуссия, в которой Плеханов потерпел поражение. В гневе он покинул собрание революционеров. После раскола «Земли и воли» на «Народную волю» и «Черный передел» Плеханов возглавил организацию «Черный передел». Эта группа должна была продолжать старый курс «Земли и воли» на аграрную революцию. Плеханов выступал против тактики политических заговоров и индивидуального террора как средства свержения самодержавия. Дальнейшие события показали, что «Черный передел» был мертворожденным ребёнком русской революции. Полиция напала на след организации Плеханова, и ему пришлось бежать за границу.

В эмиграции Плеханов изучал произведения Карла Маркса и Фридриха Энгельса, знакомился с западноевропейским рабочим движением, установил личные контакты с видными лидерами социал-демократического движения: К. Каутским, В. Либкнехтом, А. Бебелем и другими, а с 1889 года установил и личную связь с Фридрихом Энгельсом.

Г.В. Плеханов перевел на русский язык «Манифест Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Эта работа составила, как признавал сам Плеханов, эпоху в его жизни, она явилась переломным этапом в его идейном развитии.

К 1883 году Плеханов порвал с народничеством и стал на позиции марксизма. Плеханов стал первым русским марксистом, видным теоретиком, блестящим популяризатором и смелым защитником научного социализма. Он первым в России рассмотрел вопросы о характере предстоящей революции, об исторической миссии пролетариата в русском революционном движении, выдвинув перед русскими революционерами задачу образования рабочей социалистической партии.

Осенью 1883 года он основывает вместе с В. Засулич, Л. Дейчем, П. Аксельродом, В. Игнатовым в Женеве первую русскую марксистскую организацию группу «Освобождение труда». Эта группа положила начало распространению марксизма в России. Она переводила на русский язык и распространяла на родине важнейшие сочинения Маркса и Энгельса.

Плеханов активно участвовал в работе II Интернационала со времени его основания (с 14 по 21 июля 1889 года в Париже состоялся первый конгресс II Интернационала). Ф. Энгельс, имевший прочные идейно-политические связи с русскими революционерами, стремился к тому, чтобы и Россия была представлена на конгрессе. Г.В. Плеханов от имени русской социал-демократии выступил с речью. Плеханов сказал: «Задача нашей революционной интеллигенции сводится, по мнению русских социал-демократов, к следующему: она должна усвоить взгляды современного научного социализма, распространить их в рабочей среде и с помощью рабочих приступом взять твердыню самодержавия. Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может».

Руководимая Плехановым группа «Освобождение труда» оказала значительное влияние на деятельность марксистских кружков, возникших в 1880-х годах в России. Но, как подчёркивал Ленин, группа «лишь теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению». Весной 1895 года Г.В. Плеханов впервые встретился с приехавшим в Швейцарию В.И. Лениным. В ходе этой встречи была достигнута договорённость об установлении связей между группой «Освобождение труда» и марксистскими организациями России, с Петербургским «Союзом борьбы за освобождение рабочего класса».

К этому времени в России, благодаря распространению в ней многочисленных произведений Плеханова и его товарищей, усиленная проповедь учения Маркса и Энгельса дала громадные результаты. Оправдывалось предсказание Плеханова, что «русская революция победит как рабочая революция или её вовсе не будет».

Г.В. Плеханов справедливо был назван «отцом русского марксизма». Однако он сыграл и более крупную роль, поскольку созданные им идеология и революционная стратегия социал-демократии позволили широкому кругу русской интеллигенции, ненавидевшей как русский царизм, так и буржуазный капитализм и искавшей «особый» русский путь к социализму, найти свою прогрессивную роль руководителя зарождающегося рабочего класса.

Для Плеханова марксизм являлся «великой революцией в социальных науках», столь же великой, как дарвиновская революция в теории эволюции и революция Коперника в астрономии, революцией, которая позволила человеку открыть «объективные законы развития».

В 1900–1903 годах Плеханов принял участие в организации и руководстве газетой «Искра». Плеханов и Ленин в эти годы проделали большую работу по организации российской революционной рабочей партии, по созданию программы и устава марксистской партии, по созыву и проведению Второго съезда РСДРП. Плеханову было поручено открытие съезда. Вместе с Лениным и Мартовым Плеханов был избран редактором ЦО «Искры» и членом Совета партии.

Зимой 1905–1906 годов большевики высказались за полный бойкот Государственной Думы, Плеханов энергично настаивал на необходимости самым активным образом участвовать во всех фазисах избирательной кампании, а также и в законодательной деятельности Государственной Думы, способной явиться свободной трибуной для проповеди социализма широким массам населения.

Находясь в эмиграции, вдали от непосредственной борьбы, Плеханов предостерегал революционеров от таких экспериментов, каким было известное вооруженное восстание, вызванное в Москве в декабре 1905 года большевистскими агитаторами. «Если кто может еще спасти самодержавие, – писал он из Женевы, – так это сами же революционеры несвоевременными возбуждениями к вооруженным вспышкам».

В разразившейся жестокой всемирной войне Плеханов занял оборонческую позицию.

Плеханов подготовлял известный свой труд: трехтомная работа «История русской общественной мысли». Плеханов был первым марксистом, который взялся за научную разработку истории русской общественной мысли, собрав и систематизировав по этому вопросу огромный материал. Его трехтомная работа явилась первым сводным обобщающим трудом, он охватывает историю общественной мысли с древнейших времен до конца XVIII века и написан с марксистских позиций. Им был дан глубокий анализ социально-экономических, философских и политических взглядов Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Герцена. Плеханов показал, что вся история русской революционной мысли – это попытки найти такую программу действия, которая обеспечила бы революционерам сочувствие и поддержку со стороны народных масс.

Известие о Февральской революции 1917 года застало Плеханова в Италии, где, давно страдавший туберкулезом, он проводил зимние месяцы. Несмотря на крайне неблагоприятное время года для его состояния здоровья, Плеханов, получив приглашение от собравшейся отправиться с поздравлениями делегации Французской социалистической партии поехать вместе с нею в Россию, бросил все свои дела и собрался в путь. Несмотря на плохое состояние здоровья, Плеханов участвовал в заседаниях Совета народных депутатов, на некоторых митингах, ему приходилось откликаться на все злободневные вопросы.

Плехановым после подавления корниловского мятежа в конце августа 1917 года была написана статья, которая содержала идею о необходимости консолидации демократических сил перед лицом возможной попытки государственного переворота и грозящей России экономической разрухи. В качестве неизменного последователя Маркса и Энгельса Плеханов вслед за своими учителями считал необходимой коалицию, раз производственные условия не допускают еще диктатуру пролетариата. Как и многие другие лидеры II Интернационала, Плеханов считал, что диктатура пролетариата станет возможна лишь тогда, когда наемные рабочие будут составлять большинство населения страны. В противном случае она «неуместна и опасна», а диктатура нескольких десятков лиц – «диктатура Смольного института» – тем более.

Политическая платформа Плеханова в то время сводилась к следующему: во-первых, поддержка Временного правительства, коалиция меньшевиков и эсеров с кадетами, осуждение корниловщины, война до победы. И, конечно же, Плеханов резко осуждает большевиков. Он бросает Ленину упреки в том, что он собирает под свои знамена «разнузданную чернорабочую чернь», строит свои псевдореволюционные планы на недоразвитости «дикого, голодного пролетариата». Наивно было ожидать, что в накаленной атмосфере России 1917 года подобные советы могли иметь успех.

28 октября 1917 года Плеханов опубликовал «Открытое письмо к петроградским рабочим», где предрекал гражданскую войну, которая заставит отступить далеко назад от позиций, завоеванных в феврале – марте 1917 года. При этом Плеханов повторил, что пролетариат составляет меньшинство населения страны, а крестьянство не нуждается в замене капиталистического строя социализмом. В дальнейшем Плеханов осудил такие шаги молодого Советского правительства, как роспуск Учредительного собрания и заключение Брестского мира. Однако принять участие в борьбе с Советской властью и войти в состав контрреволюционного правительства, как предлагал ему Б. Савинков, он наотрез отказался.

Опасаясь за жизнь мужа, Розалия Марковна перевезла больного Плеханова сначала в больницу св. Марии Магдалины на Васильевском острове. Оттуда она решила перевезти его в Финляндию, в санаторий доктора Циммермана, хорошего специалиста по лёгочным заболеваниям. 28 января 1918 года Плехановы покинули Петроград. В санатории Георгий Валентинович продолжал много работать над своей «Историей русской общественной мысли». Казалось, что наступило улучшение его здоровья. Но 18 марта началось кровотечение, которое не могли остановить несколько дней. С 15 мая началась агония. 30 мая 1918 года на 62-ом году жизни Георгий Валентинович Плеханов умер и был похоронен на Волковом кладбище.

Розалия Марковна Плеханова в 1920-е годы переехала из Франции в Ленинград, где участвовала в подготовке к печати архива Плеханова, две их дочери остались во Франции.

В 1921 году в одной из своих статей Ленин призвал изучать всё написанное Плехановым по философии, «ибо это лучшее во всей международной литературе марксизма».