Текст книги "Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест"

(См. также Аид, Артемида, Гермес, Деметра, Медея, Персефона, Прометей, Селена и Ясон.)

ГЕЛИАДЫ

Гелиады – нимфы, дочери бога солнца Гелиоса и богини из второго поколения титанов Климены. Их судьба хорошо известна из «Метаморфоз» Овидия: оплакивая своего юного брата Фаэтона, который захотел проехаться на колеснице Гелиоса и трагически погиб, они превратились в тополя, росшие вдоль берега реки Эридан (по другой версии – По). Их слезы, бесконечно стекавшие с ветвей деревьев, затвердевая на солнце, превращались в янтарь.

(См. также Гелиос, Климена, Титаны, Фаэтон и Эридан [река].)

ГЕЛИОС

Гелиос – греческий бог солнца. Вместе с Селеной (Луной) и Эос (Утренней зарей) был рожден титаном Гиперионом и Теей (встречается написание Тейя). У самого Гелиоса было множество детей от нескольких партнерш. Так, с Персеидой, дочерью Океана, он стал родителем Ээта, отца волшебницы Медеи, Цирцеи, богини-колдуньи, превратившей спутников Одиссея в свиней, и Пасифаи, жены критского царя Миноса, которая в результате сношений с быком родила ужасного Минотавра. Гелиады были дочерьми Гелиоса и Климены, как и Фаэтон, который подверг мир опасности, взявшись управлять колесницей своего отца. После его гибели скорбящие сестры Фаэтона претерпели чудесное превращение. Менее значимыми в мифологическом плане были семь сыновей от союза Гелиоса с Родой, дочерью Посейдона, давшей имя острову Родос. Потомки этих сыновей стали правителями острова и воздвигли статую Гелиоса, известную как Колосс Родосский, одно из семи чудес Древнего мира.

Что касается внешнего облика Гелиоса и его деятельности, то одно из ранних описаний содержится в так называемом гомеровском гимне этому богу. Гелиос едет на колеснице, увлекаемой четверкой великолепных жеребцов. Он светит и людям, и бессмертным богам – ослепительно-яркие лучи исходят прямо от него. Всевидящие глаза горят огнем, золотые волосы красиво обрамляют лицо. На нем золотой шлем и богатое одеяние из тонкой ткани, которое сияет и развевается на ветру.

В более поздних источниках содержатся дополнительные подробности. Из озера или из пучины Океана на востоке – или, у Овидия и других поэтов, из богато украшенного золотого дворца – Гелиос выводит свою колесницу в небеса, достигая их высшей точки в полдень, а затем спускаясь по небесному своду на запад. Ночью он продолжает свой путь в глубинах Океана с запада обратно на восток в золотом челне или «чаше», выкованной для него Гефестом.

Поскольку во время передвижения по небу Гелиос мог видеть все, что происходит на земле, он становился свидетелем множества событий, на развитие которых был способен повлиять в силу своего знания. Например, он увидел Афродиту и Ареса вместе и сообщил о скандальной связи Гефесту, мужу Афродиты. Также Гелиос наблюдал похищение Персефоны Аидом. Среди тех, кому довелось ощутить на себе его гнев, можно назвать Одиссея, чьи люди, сойдя на берег на остров Тринакрия, забили и съели 350 священных коров Гелиоса. Помог же он Гераклу, несмотря на то что герой целился в него из лука, страдая от непомерного жара.

Гелиоса путали или отождествляли с его отцом Гиперионом, а также с Аполлоном в его роли бога солнца еще в древности. Его римский эквивалент – бог Сол (Солнце).

(См. также Аид, Арес, Афродита, Гелиады, Гефест, Гиперион, Климена, Крит, Медея, Минос, Океан [место], Одиссей, Пасифая, Персефона, Посейдон, Селена, Титаны, Тринакрия, Фаэтон, Цирцея, Эос и Ээт.)

ГЕРА

Гера – царица богов, жена Зевса, их царя. Гера, наряду с Зевсом, Посейдоном, Аидом, Гестией и Деметрой, являлась дочерью богов-титанов Кроноса и Реи. Как и все ее братья и сестры, за исключением Зевса, после рождения она была проглочена своим отцом, а позднее исторгнута.

Сфера ее влияния была достаточно широка, однако в особенности она славилась как защитница женщин в качестве супруг и матерей. Соответственно, богиня была тесно связана со свадебными церемониями, браком и деторождением. В этом смысле ее брак с Зевсом был божественным прототипом человеческих браков. Также Гера считалась защитницей городов, поселений и их обитателей.

Ее происхождение и значение ее имени в точности не известны. Вероятно, богиня эволюционировала из прототипа эгейской Матери-Земли, а с Зевсом она ассоциировалась уже с бронзового века, который длился примерно с 3000 по 1150 г. до н. э. Святилища Геры – одни из древнейших в Греции, и хотя ей поклонялись по всему греческому миру, важнейшие культовые центры находились в Аргосе, на острове Самос, в Перахоре и Олимпии, а также в Пестуме, Метапонте и Кротоне, греческих колониях в Южной Италии. Аргос и Самос фигурировали как места рождения Геры, или, точнее, ее появления из чрева Кроноса. Гера и Посейдон состязались за контроль над Аргосом, и Гера одержала верх.

Что касается брака Геры и Зевса, то Павсаний пишет, что он состоялся в результате обольщения богини ее братом, принявшим облик беззащитной ручной кукушки, которую она взяла и положила себе на колени (или прижала к груди). В качестве свадебного подарка богиня Гея (Земля) преподнесла Гере дерево, приносящее золотые яблоки, которое затем было посажено на краю земли в саду Гесперид.

Детьми Геры и Зевса были Геба («юность»), Илифия, богиня-покровительница рожениц, Арес, бог войны, и Гефест, бог кузнечного дела. Существует альтернативная традиция, согласно которой Гера родила Гефеста одна, без отца, дабы отплатить Зевсу за рождение богини Афины, появившейся на свет из его головы. Геру всегда сердили многочисленные связи ее мужа с богинями, нимфами и смертными, поэтому многие мифы о ней связаны с преследованиями его любовниц. Им подверглись богиня Лето, чью беременность Гера жестоким образом продлила; нимфа Эхо, отвлекавшая Геру своей болтовней в нужные Зевсу моменты; Каллисто, которую богиня превратила в медведицу; Семела, мать Диониса, – ее Гера хитростью заставила спровоцировать собственную ужасную смерть; Ио, девушка в облике коровы, которую преследовал и жалил овод, посланный ревнивой супругой Зевса.

Геракла Гера преследовала всю его жизнь, от колыбели до погребального костра. Именно она создала предпосылки для его знаменитых подвигов в отместку за связь Зевса с матерью Геракла Алкменой. Еще одним объектом истязаний Геры стали троянцы, так как она не смогла простить сыну троянского царя Парису его выбор при вручении золотого яблока с надписью «прекраснейшей» – оно, как известно, досталось Афродите. С другой стороны, богиня демонстрировала ярую преданность своим фаворитам, каковыми являлись, к примеру, греки у стен Трои. А за доброту героя Ясона, проявленную к ней самой в обличье отвратительной старухи, ему была дарована поддержка в путешествии за золотым руном. Помимо всего прочего, Гера заставила волшебницу Медею влюбиться в него.

Среди атрибутов Геры были различные священные животные и растения. Знаменитая статуя из слоновой кости и золота в святилище (Герайоне) в Аргосе, по словам Павсания, изображала богиню держащей в одной руке скипетр с сидящей на нем кукушкой, символизировавшей соблазнение Геры Зевсом, а в другой – гранат, фрукт, символизирующий плодородие. Другими священными растениями Геры являлись мирт, символ брака, мак, еще одно растение с большим количеством семян, и благоухающая белая лилия, выросшая из капель грудного молока богини. Все эти растения были также священными и для богини любви Афродиты. Среди животных, помимо кукушки, с Герой ассоциировались павлины, лошади и коровы.

Римляне отождествляли Геру с италийской богиней Юноной, позаимствовавшей и мифологию своей греческой «предшественницы».

(См. также Аид, Алкмена, Аргос, Арес, Афродита, Геба, Геракл, Гестия, Гефест, Гея, Деметра, Дионис, Зевс, Илифия, Ио, Каллисто, Кронос, Лето, Медея, Олимпия, Парис, Посейдон, Рея, Семела, Титаны, Троя, Эхо, Юнона и Ясон.)

ГЕРМЕС

Гермес, известный в римской мифологии как Меркурий, был богом-посланником, который осуществлял посредничество между небом и землей, доставляя сообщения богов людям. Важно отметить, что этот бог, известный в Греции уже в бронзовом веке (примерно 3000–1150 гг. до н. э.), имел много возможностей и сфер влияния. Несмотря на особо тесные связи с Аркадией, Гермес почитался по всей Греции. Гермес – бог пастухов, которых он защищает, и их стад, чью плодовитость он обеспечивает. Также Гермес покровительствовал путешественникам, купцам, вестникам и ворам. Как Психопомп («проводник душ») сопровождал души умерших из земного мира в Царство мертвых. Он был богом границ городов, обозначаемых гермами (столбами, увенчанными его бюстом), границ частной собственности и входов в дома. В качестве носителя культуры Гермес считался первооткрывателем огня и лиры, но одновременно являлся и неугомонным трикстером. Многие его проделки отражены в так называемом гомеровском гимне в его честь. Согласно данному гимну, Гермес родился в пещере в Аркадии от связи Зевса с нимфой Майей. В сам день своего рождения он выскочил из колыбели и выбрался из пещеры. Снаружи Гермес поймал черепаху, быстро вынул ее из панциря, натянул на него струны (овечьи кишки) и, сделав лиру, начал на ней играть. В тот же день Гермес отправился в Пиерию, где украл пять коров из стада Аполлона. Вел он их задом наперед, чтобы их сложнее было найти. Пройдя довольно большое расстояние с коровами, Гермес изобрел сандалии для защиты ног и придумал, как добывать огонь. Аполлон сделал его сторожем своих стад в обмен на лиру, которая в дальнейшем стала его инструментом. Как посланник богов и посредник между ними и людьми Гермес неизбежно участвовал во множестве историй, включая нижеизложенные. Гермес привел богинь Геру, Афину и Афродиту к троянцу Парису, который принял судьбоносное решение, выбрав самую красивую из них троих. Он сопровождал Зевса, когда тот посещал скромное жилище щедрых крестьян Бавкиды и Филемона. В качестве посланника Зевса Гермес отправился на остров Калипсо, чтобы убедить ее отпустить Одиссея домой, и это он дал герою траву «моли», при помощи которой тот смог противостоять чарам Цирцеи. Гераклу и Персефоне он помогал выйти из Царства мертвых. Именно Гермесу досталось прозвище «Аргифонт», убийцы ужасного Аргуса, охранявшего возлюбленную Зевса Ио, когда она приняла облик коровы. И он дал герою Персею серп, чтобы тот смог отсечь голову горгоны Медузы.

Что касается внешних атрибутов, то Гермеса можно было узнать по кадуцею, или керикиону (жезлу вестника), в руках, широкополой шляпе странника и крылатым сандалиям, при помощи которых он перемещался с огромной скоростью.

(См. также Аполлон, Аргус, Аркадия, Афина, Афродита, Бавкида, Геракл, Горгоны, Зевс, Ида (гора), Ио, Калипсо, Майя, Медуза, Меркурий, Одиссей, Парис, Персей, Персефона, Пиерия, Царство мертвых и Цирцея.)

ГЕСПЕР

Геспер – персонификация вечерней звезды, как называли видимую вечером планету Венера. В этом качестве он был визави утренней звезды, Люцифера, то есть планеты Венера, которую видно в утренние часы. Геспер считался отцом Гесперид и царя Кейка, превратившегося после смерти в морскую птицу.

(См. также Геспериды, Кейк и Люцифер.)

ГЕСПЕРИДЫ

Геспериды – нимфы, которым было доверено ухаживать за деревьями с золотыми яблоками, столь хорошо известными в классической мифологии. Эти деревья охранял стоглавый змей (по другой версии – дракон) Ладон.

Число Гесперид в разных источниках варьируется от четырех до семи, их имена – Эгла, Эрифия, Гестия, Аретуза, Геспера, Гесперуса и Гесперейя. Сведения об их рождении, равно как и о расположении их сада, также разнятся. Поэт Гесиод (в числе ранних источников) называет их родителями божества стихий Никту (Ночь) и Эреба (Мрак), но позднее таковыми считались либо морской бог Форкис и его сестра Кето, либо царь богов Зевс и Фемида, персонификация правосудия; либо титан второго поколения Атлант, который держал на своих плечах небесный свод, и Гесперида, дочь Геспера, вечерней звезды (также их отцом называли и самого Геспера). Известно и несколько вариантов местонахождения сада Гесперид: в Ливии (в Античности так называли Северную Африку) рядом с горами Атлас (ныне территория Марокко); в самой западной части Средиземноморья, на берегу реки Океан, или в землях гипербореев, на крайнем востоке или крайнем севере. Все эти локации воспринимались как «край света». Что касается золотых яблок, то деревья, на которых они произрастали, являлись подарком богини земли Геи Гере, царице богов, по случаю ее свадьбы с Зевсом. Яблоки были источником бессмертия, а потому ценились очень высоко. Одно из яблок стало предлогом к Троянской войне: богини Гера, Афродита и Афина желали получить плод с надписью «прекраснейшей». Для выбора одной из трех претенденток пригласили сына троянского царя Париса. Стоит отметить, что его решение не могло быть непредвзятым: Парис выбрал Афродиту, поскольку именно она сумела предложить ему желанный дар – Елену, прекраснейшую из женщин. Проблема заключалась в том, что Елена была замужем за спартанским царем Менелаем. Когда Парис сбежал с ней в Трою, тысяча греческих кораблей отправилась в погоню.

Золотые яблоки, которые Афродита дала Иппоменею, чтобы помочь ему завоевать Аталанту, тоже были из сада Гесперид.

Одиннадцатый (или двенадцатый, по Диодору Сицилийскому) подвиг Геракла состоял в том, чтобы добыть яблоки из сада Гесперид. Не зная, где находится сад, Геракл первым делом посоветовался с нимфами реки Эридан, а те направили его к богу Нерею. Геракл застал Нерея, обладавшего провидческими способностями, спящим и быстро схватил его, так как тот мог менять свой облик. Под давлением Нерей дал ему совет. Руководствуясь им, Геракл отправился в путь. Через какое-то время он наткнулся на Прометея и освободил титана от пытки – поедания его печени орлом. От Прометея Геракл получил еще одну рекомендацию, касающуюся совершения подвига: он должен попросить Атланта, соседа Гесперид, взять яблоки в их саду. Геракл так и сделал, предложив Атланту временно подержать его ношу, небесный свод. Неудивительно, что Атлант не спешил возвращаться на свой пост, но Геракл перехитрил его, попросив разрешения отлучиться за подушкой, которую якобы собирался положить себе на плечи. В другом варианте этой истории Геракл обманул охранявшего сад змея Ладона и похитил яблоки сам. В конце концов Эврисфей все же вернул яблоки Гераклу, который, в свою очередь, отдал их Афине, чтобы та возвратила их Гесперидам.

Геспериды также фигурируют в смежном мифе о другом герое, Ясоне, и аргонавтах, команде его корабля «Арго». В эпической поэме Аполлония Родосского «Аргонавтика» Ясон и его спутники, выполнив свою миссию, то есть добыв золотое руно, с Медеей на корабле были выброшены штормом на берег Ливии. Протащив свой корабль через ливийскую пустыню, аргонавты, мучимые жаждой, наткнулись на Гесперид, которые горевали о смерти Ладона и краже золотых яблок. Испугавшись мужчин, Геспериды превратились в пыль, но Орфей, один из спутников Ясона, побеседовал с ними, пообещав уважительное отношение и дары благодарности. Геспериды сжалились над людьми и при помощи своей божественной силы создали вокруг цветущий луг, явившись на нем в виде трех деревьев: тополя, вяза и ивы. Дерево, в котором воплотилась Эгла, чудесным образом заговорило и указало на источник, созданный самим Гераклом. В свое время, страдая от жажды, он пнул каменистую почву возле озера Тритона, и на этом месте возник источник воды. Это был двойной знак, так как Геракл и сам был среди аргонавтов.

(См. также Аргонавты, Аталанта, Атлант, Афина, Афродита, Гера, Геракл, Гея, Гипербореи, Елена, Зевс, Иппоменей, Ладон, Медея, Менелай, Нерей, Океан [место], Орфей, Парис, Прометей, Спарта, Титаны, Тритон, Троя, Фемида, Форкис, Эврисфей, Эридан [река] и Ясон.)

ГЕСТИЯ

Гестия – персонификация и богиня домашнего очага в греческом мире. Ее значимость для греческой цивилизации отражена в истории ее рождения: в «Теогонии» Гесиода Гестия является первым ребенком титанов Реи и Кроноса. В классических источниках она предстает богиней-девственницей, хотя ее добивались Посейдон и Аполлон, но она отвергла обоих. Поскольку ее решение не отдавать предпочтение ни одному из претендентов было весьма важно для сохранения мира на Олимпе, Зевс удостоил ее высшей награды – места в центре каждого дома, где ей будут предложены обильные жертвоприношения. Кроме того, она принимала жертвы в храмах всех богов и должна была почитаться как важнейшая из богинь.

Для греков очаг символизировал и воплощал физическую защищенность, преемственность в семье и, в более широком смысле, в любом «политическом» союзе семей. Он давал и поддерживал жизнь, с ним связывалось все самое главное из того, что человеку нужно: тепло, пища, орудия труда, оружие. Как священное место, очаг также служил связующим звеном между уязвимыми людьми и неуязвимыми, всемогущими божествами. Он являлся символическим центром не только семейного дома, но и семейных групп, образовывавших население городов. По этой причине очаг с огнем Гестии поддерживался и в частных домах, и в пританеях, общественных зданиях, являвшихся священными центрами греческих городов.

(См. также Аполлон, Зевс, Кронос, Олимп [гора], Посейдон и Рея.)

ГЕФЕСТ

Гефест – греческий бог вулканического огня, а также кузнечного дела, покровитель кузнецов и вообще ремесленников, особенно скульпторов и гончаров, которые используют огонь для изготовления своих изделий. Он был одним из двенадцати олимпийских богов и, как пишет Гомер, сыном Зевса и Геры. Являясь одним из главных богов, он тем не менее был непохож на остальных, поскольку занимался физическим трудом, потел, а кроме того, был калекой. В «Илиаде» Гомера он описан как «бог, волочащий ноги». Именно за его физическую ущербность Гера сбросила его с небес. Гефест упал в воды Океана, где был спасен морскими богинями Фетидой и Эвриномой, с которыми он и оставался целых девять лет, изготавливая для них в своей кузнице шпильки, ожерелья, чаши и другие красивые вещи.

После возвращения на гору Олимп он был еще раз сброшен с небес, на этот раз Зевсом, разгневавшимся за его помощь Гере во время ссоры с самим Громовержцем. На этот раз Гефест приземлился на острове Лемнос. Обитатели острова заботились о нем до тех пор, пока Дионис не забрал его обратно на Олимп. В «Илиаде» Гефест женат на харите, одной из граций. Однако в «Одиссее» он женат уже на Афродите, хотя она при этом вступает в постыдную связь с Аресом, и, на радость всем богам, муж-умелец ловит любовников в искусно изготовленную ловушку. Гефест, в свою очередь, безответно домогался Афины, и его семя, пролившееся на землю, дало жизнь Эрихтонию.

Среди удивительных творений Гефеста – дворцы всех олимпийских богов: его собственный дворец был сделан из бронзы и украшен изысканными бронзовыми треножниками, тоже его работы. По приказу Зевса он создал Пандору, первую женщину, а по просьбе Фетиды выковал божественное оружие для Ахилла. Дворец царя феаков Алкиноя, любимца богов, охраняли золотые собаки работы Гефеста. Также он изготовил прекрасное, но проклятое ожерелье, которое фиванский царь Кадм подарил своей новой жене Гармонии. Некоторые авторы пишут, что мастерская, где создавались все эти предметы, находилась на горе Олимп, а другие утверждают, что ее место находилось под землей.

У римлян Гефест идентифицировался с италийским богом Вулканом, присвоившим физические особенности и мифологическое наследие Гефеста. В работах римских авторов также упоминается о том, что мастерская Гефеста была не на Олимпе, а под вулканическим островом Вулкания, где богу помогали циклопы.

В произведениях искусства Гефест представал бородатым, в шапке, держащим в руках кузнечные щипцы и молот, иногда с деформированной ступней.

(См. также Алкиной, Арес, Афина, Афродита, Ахилл, Вулкан, Гармония, Гера, Грации, Дионис, Зевс, Кадм, Лемнос, Океан [место], Олимп [гора], Пандора, Феаки, Фетида, Фивы, Циклопы, Эрихтоний.)

ГИАДЫ

Гиады – семь нимф, которые, как и их сестры Плеяды, превратились в звезды и образовали звездное скопление, носящее их имя. В разных версиях родителями Гиад называют Океана и его сестру Тефиду, Атланта и Плейону или Эфру (обе – дочери Океана). Как и в случае с родителями, по поводу их метаморфозы есть различные версии. Гигиний пишет, что Гиады перенеслись на небеса в результате оплакивания своего погибшего брата Гиаса, которого растерзал дикий лев или вепрь. Брат и сестры стали частью созвездия Тельца, переднюю часть головы которого и образуют Гиады. Гигиний и Аполлодор, вторя досократовскому философу Ферекиду, дают иное объяснение превращения Гиад. Эта история связана с богом Дионисом, сыном Семелы, смертной дочери фиванского царя и любовницы Зевса. Семела нашла свой трагический конец, сгорев заживо и будучи при этом беременной. Зевс спас неродившегося младенца и отправил его к нимфам, жившим в Нисе, чтобы они взрастили его, укрыв от ненависти ревнивой супруги царя богов Геры. Эти нисейские нимфы и являлись Гиадами, а в звезды Зевс превратил их в благодарность за служение.

Имя Гиады («дождливые») было связано и с именем их брата Гиаса, и с их звездной «привязкой» к дождливому сезону.

(См. также Атлант, Дионис, Зевс, Нимфы, Ниса, Океан [бог], Плеяды, Семела, Тефида и Фивы.)

ГИГЕЯ

Гигея – дочь Асклепия, воплощение доброго здоровья. Однако в некоторых источниках ее называют супругой Асклепия. Как персонификации здоровья ей поклонялись наряду с Асклепием, и Павсаний отмечает, что в святилищах рядом со статуями этого бога часто находились и статуи богини.

(См. также Асклепий.)

ГИМЕНЕЙ

Гименей (или Гимен) – бог бракосочетаний, а точнее, персонификация свадебной песни. У римского поэта Катулла он – сын Урании, одной из муз. Атрибутами Гименея являются венок, брачные факелы, в классическом искусстве он часто изображается с Эротом или амурами.

(См. также Музы и Эрот.)

ГИМЕР

Гимер – воплощение вожделения. Греческий поэт Гесиод говорит о нем (наряду с Эротом) как о присутствовавшем при рождении Афродиты, а затем сопровождавшем ее в собрание богов.

(См. также Афродита и Эрот.)

ГИПЕРИОН

Гиперион («идущий наверху») – один из двенадцати богов-титанов, рожденных божествами стихий Геей (Землей) и Ураном (Небом). Его сестра Тейя («та, что видит»), она же Эврифесса («светящая вдаль»), была его супругой, и вместе они стали родителями Эос (Утренней зари), Гелиоса (Солнца) и Селены (Луны). Что касается особенностей и возможностей Гипериона, то он являлся солнечным богом и в этом качестве отождествлялся с Гелиосом, а позднее – с Аполлоном в его ипостаси солнечного божества. Возможно, первоначальной «ролью» Гипериона было установление циклов его «детей»: Солнца, Луны и Зари, – а значит, определение циклических ритмов дней, ночей и месяцев.

(См. также Аполлон, Гелиос, Гея, Селена, Титаны, Уран и Эос.)

ГИПНОС

Гипнос – греческий бог сна и его воплощение. По Гесиоду, он был ребенком Ночи, а следовательно, одним из древнейших богов. Некоторые из наиболее запоминающихся сюжетов, где задействован Гипнос, фигурируют в «Илиаде» Гомера. Это подкуп Гипноса Герой с целью выведения из строя Зевса на достаточно длительное время, чтобы ход Троянской войны изменился в пользу греков. В обмен на помощь она пообещала богу сна в жены одну из граций. Вместе со своим братом Танатосом (Смертью) Гипнос похитил с поля боя у стен Трои тело сына Зевса Сарпедона и вернул его в родную Ликию. Римский поэт Овидий сообщает, что у Гипноса было сто сыновей, и среди них Морфей, бог сновидений. Римским эквивалентом Гипноса является бог Сомнус.

(См. также Гера, Грации, Зевс, Ликия, Морфей, Сарпедон, Сомнус, Танатос и Троя.)

ДЕМЕТРА

Деметра – греческая богиня злаков, урожая и земледелия в целом. Плодородие земли зависело от ее доброй воли и воли ее дочери Персефоны, с которой она была тесно связана в культовом отношении. Происхождение Деметры как богини неоднозначно, равно как и происхождение ее имени, сочетающего в себе слово «мать» и, вероятно, слово «земля» или «ячмень». Деметра входила в число олимпийских богов и, согласно Гесиоду, была дочерью титанов Реи и Кроноса. Ее братьями и сестрами являлись Гестия, Гера, Посейдон, Аид и Зевс. В самом значимом мифе с участием Деметры рассказывается о похищении ее дочери Персефоны Аидом, который пожелал сделать ее своей супругой и повелительницей Царства мертвых. Как повествуется в гомеровском гимне, посвященном Деметре, когда Персефону похитили, ее мать девять дней скиталась по земле в поисках дочери, пока не узнала, что похититель – Аид. Деметра рассердилась на Зевса и других олимпийских богов, превратилась в старуху, и ее приютил элевсинский царь Келей, в доме которого она стала воспитывать его сына Демофонта. Когда мать ребенка Метанира увидела, что Деметра помещает его в огонь, она закричала от ужаса, так как не знала, что няня была богиней и хотела таким образом сделать ее сына бессмертным. Деметра оставила мальчика и сбросила личину, представ в своем божественном обличье. Она приказала Келею и жителям Элевсина построить храм и алтарь в ее честь, что они и сделали. Однако Деметра так и не отошла от отчаяния и гнева, овладевших ею после похищения Персефоны, и продолжала отказываться от разного рода даров, предлагаемых ей богами. Она носила траур целый год, и все это время никакие семена не всходили. Люди голодали, а боги отказывались принимать жертвоприношения. Тогда Зевс решил вмешаться и убедил Аида отпустить Персефону. Аид согласился, но, хитростью заставив свою невесту съесть семена граната, он тем самым обрек ее на ежегодное возвращение на зимние месяцы в Царство мертвых. Мифы о Деметре тесно связаны с посвященными ей ритуалами. Самыми известными из них были Элевсинские мистерии: посвящение в них давало обещание счастливой загробной жизни и благополучия в жизни земной. В сведениях об этих мистериях много белых пятен, но известно, что они включали в себя ритуальное омовение и принесение участниками в жертву поросят, а также процессию с проносом священных предметов из Афин в Элевсин и представление, изображающее похищение и поиски Персефоны. Еще одним ритуалом Деметры были Тесмофории, осенний женский праздник, призванный обеспечить хороший урожай, а также связанный с установлением в обществе норм брака и появлением земледелия.

Деметру изображали держащей коробочки мака – большое количество семян в них символизировало плодородие; связки колосьев; чашу для подношений-жидкостей; факелы, при свете которых она разыскивала свою дочь. На голове богини мог быть венок из колосьев или мирта. Римляне отождествляли Деметру со своей богиней земледелия Церерой.

(См. также Афины, Аид, Гера, Гестия, Демофонт, Зевс, Келей, Кронос, Метанира, Олимп [гора], Персефона, Посейдон, Рея, Титаны, Церера и Элевсин.)

ДИАНА

Римская богиня Диана («яркая») очень рано была отождествлена с греческой богиней охоты и дикой природы Артемидой и «присвоила» ее мифологию и атрибутику.

(См. Артемида.)

ДИКЕ

Дике была олицетворением справедливости и гарантом прав, защищаемых традицией и законом в мире людей. Поэт Гесиод рассказывает о ней как о дочери Зевса и Фемиды, богини, воплощавшей установленный богами закон и порядок. Вместе с Зевсом в его ипостаси бога гражданственности она участвовала в суде над людьми. Сестрами Дике были Эвномия («благозаконие») и Эйрена («покой»). Вполне логично, что она ассоциировалась с эриниями, богинями возмездия за кровавые преступления против членов семьи, и Немезидой.

(См. также Зевс, Немезида, Титаны, Фемида и Эринии.)

ДИОНА

О богине Дионе известно не так много, хотя, судя по всему, она была важным божеством. Есть причины полагать, что первоначально именно она была супругой Зевса, ведь в произведениях Гомера и в других источниках Диона называется матерью Афродиты, и поклонялись ей наравне с Зевсом в его знаменитом храме в Додоне, на северо-востоке Греции. Согласно Гомеру, раненная Диомедом под стенами Трои Афродита отправляется к Дионе, которая успокоила и исцелила дочь, остановив ихор (божественную кровь) и заживив поврежденную руку.

(См. также Афродита, Диомед, Додона, Зевс и Троя.)

ДИОНИС

Бога Диониса также называли Вакхом. Будучи богом вина, он был в большом почете и составлял пару Деметре в сфере базового жизнеобеспечения человечества. Хотя Дионис известен в первую очередь как бог вина, его значение этим далеко не исчерпывалось. Он был одним из древнейших греческих богов, его имя фигурирует в надписях, датируемых бронзовым веком, примерно 1250 г. до н. э. Пьеса греческого трагика Еврипида дает наиболее исчерпывающую информацию о Дионисе и природе его культа, особенно в древнейший период в Греции. Несмотря на то что Дионис был одним из самых «старых» среди известных греческих божеств, появился он не в Греции. Вероятнее всего, он был ближневосточным божеством из Лидии или Фригии, попавшим в Грецию через Фракию или Македонию или через греческие острова. Первоначально, и прежде всего, он был богом животворящих жидкостей, особенно тех, что поддерживают жизнь в растениях. Именно он отвечал за рост растений, и по этой причине его называли Дендритом («древесным»), Анфием («кроветворцем») и Карпием («плодоносным»). Соответственно, он стал и богом жидкостей, получаемых из растений, а также из других природных источников: вина, молока и меда. Дионис пользовался в Греции огромной популярностью, поклонение ему распространилось как лесной пожар. Вероятно, дело в том, что он был самым демократичным из всех богов. Он являлся богом стертых различий, женоподобным мастером перевоплощений, что в какой-то степени, конечно, объяснялось действием его священного вина. В этом качестве Дионис был противоположностью своего сводного брата Аполлона, бога порядка. Тем не менее они делили священную гору Парнас. В глазах Диониса все были равны: мужчины и женщины, молодые и старые, рабы и свободные, даже люди и животные. Его культ пользовался наибольшей популярностью среди женщин, чье место было в доме и чьи действия в греческом обществе были строго ограничены. Поклонение Дионису воспринималось ими как освобождение от повседневной рутины, давало возможность хоть на какое-то время оторваться от прядильных и ткацких станков. Принимая его в виде вина и экстатических танцев, почитательницы Диониса достигали единения с богом, становясь исступленными вакханками и менадами, в буквальном смысле впуская в себя бога (по-гречески «эн теос», дословно: «в боге»). Они отправлялись в горы, чтобы там слиться с природой. Мелких или молодых животных ловили, рвали на куски и ели сырыми. Их кровь считалась еще одним воплощением божества. И хотя подобные ритуалы имели место уже в исторические времена, особенно в сельской местности, в Афинах поклонение Дионису трансформировалось в театральные представления, которые ставились в его честь. Таким образом, Дионис стал еще и покровителем театра.