Текст книги "Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест"

Что касается представляемой богом стихии, то на ранних этапах Океан представляли замкнутой рекой, являющейся внешней границей плоского дискообразного мира. Именно так, к примеру, Океан был изображен на щите Ахилла в гомеровской «Илиаде». Океан считался источником всех рек. Гелиос (Солнце) и Эос (Заря) поднимались на восточных берегах Океана, а затем, совершив свой дневной путь, опускались в реку на западе. В понимании Гомера елисейские поля и Аид лежали за пределами этого мира. Поскольку Океан являлся пороговым, переходным местом между известным и неизвестным, реальным и нереальным, считалось, что близ него живет множество монстров и «экзотических» человеческих племен. В их числе – Геспериды, Герион, горгоны, гекатонхейры и эфиопы.

По мере развития географической науки представление об Океане как о реке было поставлено под вопрос, и он стал восприниматься как огромное море за Гибралтарскими столбами или как «мировое море», которое объединяет между собой все океанические воды.

(См. также Аид, Амфитрита, Елисейские поля, Гекатонхейры, Гелиос, Герион, Геспериды, Гея, Горгоны, Метида, Океан [место], Океаниды, Тефида, Титаны, Уран, Эос и Эфиопия.)

ОПС

Имя Опс означает «помощь» или «запас». Это римская богиня урожая и изобилия, которая, помимо обеспечения урожайности полей, помогала в военных предприятиях и в деторождении. Существовала тесная ритуальная связь между Опс и Консом, хлебным богом. Также она была известна как супруга Сатурна, который, вероятно, изначально являлся богом посевов, но затем слился у римлян с древним божеством Кроносом, отцом олимпийских богов. В качестве супруги Сатурна Опс, соответственно, иногда отождествлялась с греческой богиней Реей, женой Кроноса.

(См. также Кронос, Олимп [гора], Рея и Сатурн.)

ОРЕАДЫ

Ореады – горные нимфы, их название происходит от греческого слова «горы» и прилагательного «горный» в значении «населяющий горы».

(См. также Нимфы.)

ОРК (ОРКУС)

Орк – бог смерти и одновременно повелитель Царства мертвых. Он был римским аналогом греческих богов Танатоса («смерть») и Аида (царь мертвых), последнего также называли Плутосом. Как и в случае с Аидом, имя Орка означает и само Царство мертвых.

(См. также Аид [бог], Плутос, Танатос, Царство мертвых.)

ПАЛЕС

Палес – римское божество, защитник пастухов и овец, также способствовавший плодовитости последних. Иногда о нем говорится как о женском божестве, иногда – как о мужском. Ассоциируется с сельскими божествами Паном и Фавном. О природе Палеса и его культе известно немного, в частности то, что 21 апреля как в сельской местности, так и в самом Риме отмечался пастушеский праздник Палилии.

(См. также Пан и Фавн.)

ПАЛЛАДА

Паллада – имя Афины, которое использовалось и как самостоятельное, и как эпитет к основному. Другими словами, Афину могли называть и Паллада, и Афина Паллада. Древняя деревянная статуя Афины, хранившаяся в ее храме в Трое и похищенная Одиссеем и Диомедом, называлась Палладиум. Происхождение имени Паллада неясно, хотя прослеживается этимологическая связь со словами, означающими молодого человека (на греческом) или правительницу (в семитских языках). Аполлодор упоминает два разных возможных источника этого имени: Палладу, подругу Афины, которую она случайно убила, практикуясь в боевых искусствах, или гиганта Палланта, убитого ею осознанно. Последнего следует отличать от титана Палланта и от молодого героя с таким же именем, союзника Энея и сына царя Аркадии Эвандра.

(См. также Аркадия, Афина, Диомед, Одиссей, Паллант [герой], Троя, Эвандр и Эней.)

ПАН

Пан – бог козопасов и овцепасов. Его домом считались горные регионы, леса и пастбища в Аркадии. В его имени присутствует корень pa-, означающий охрану стад и присутствующий также в латинском слове pastor, пастух. Изначально Пан был местным божеством в Аркадии, но затем его культ распространился и в других частях Греции. Места поклонения ему были найдены, например, в Дельфах и Афинах. Относительно его родителей существует несколько версий. В частности, сельского бога называют сыном Гермеса и Дриопы или Зевса и Пенелопы, жены Одиссея.

Пана изображали как существо с гибридной внешностью: с телом и руками человека, но с рогами, ногами и хвостом козла. В так называемом гомеровском гимне в его честь Пан, в данном контексте сын Дриопы и Гермеса, описывается как удивительное создание с раздвоенными копытами и рогами, очень шумное и любящее посмеяться. Когда его мать увидела лицо и бороду сына, то якобы в ужасе убежала, поэтому Гермесу пришлось взять сына на Олимп завернутым в кроличьи шкурки. Все боги, особенно Дионис, пришли от него в восторг и назвали Паном. Это имя ошибочно связывалось со словом «все» (pantes). В своих сельских угодьях Пан пребывал в компании нимф и сатиров, таких же гибридных созданий, как и он сам. Неудивительно, что Пан входил в свиту Диониса. Любимым музыкальным инструментом этого бога была тростниковая флейта, и Овидий приписывает Пану ее изобретение. Пан влюбился в нимфу Сирингу, и, когда во избежание его притязаний она превратилась в стебли тростника, бог сделал из него дудочку. Когда же позднее Пан со своей флейтой вызвал бога Аполлона на музыкальное состязание, фригийский царь Мидас объявил его победителем и был наказан Аполлоном за это решение – у него выросли ослиные уши.

(См. также Аполлон, Афины, Гермес, Дельфы, Дионис, Зевс, Мидас, Нимфы, Одиссей, Олимп [гора], Пенелопа, Сатиры и Сиринга (Сиринкс).)

ПАРКИ

Парки (Фаты) – три римские богини судьбы и пророчеств, аналог греческих мойр. Их имена Нона («девятая»), Децима («десятая») и Парка («повитуха»). Все они четко указывают на их происхождение как божеств деторождения, которые в дальнейшем определяют ход жизни новорожденного. Саму их работу обычно представляли как прядение нитей судьбы, пение песен судьбы и написание личной судьбы человека. Атрибуты – веретено и свиток.

(См. также Мойры и Фаты.)

ПАРФЕНОС

Парфенос (Дева), эпитет или описательное имя в первую очередь Афины, но также и других богинь-девственниц, в том числе Гестии и Артемиды.

(См. также Артемида, Афина, Афины и Гестия.)

ПЕНАТЫ

Пенаты – римские божества, которые защищали дом и родную землю. Как и лары, с которыми они были тесно связаны, пенаты могли действовать и в частном, и в общественном пространстве. В домашней сфере они отвечали за интерьер жилища, съестные припасы и кладовые. В общественной – защищали Римское государство.

(См. также Лары.)

ПЕНЕЙ

Пеней – бог одноименной реки, которая протекала в Темпейской долине Северной Греции (Фессалии). Был сыном богов-титанов Океана и Тефиды. В мифологии Пеней известен как отец прекрасной девы Дафны, которую упорно преследовал бог Аполлон, хотя она страстно желала оставаться охотницей-девственницей. Измученная бегством, Дафна стала умолять отца спасти ее. Ее молитва была услышана, и прямо на глазах у Аполлона девушка превратилась в лавровое дерево.

(См. также Аполлон, Дафна, Океан [бог], Пеней [река], Темпейская долина, Тефида, Титаны и Фессалия.)

ПЕРСЕФОНА

Персефона, также известная как Кора (Дева), была женой Аида и повелительницей Царства мертвых. Ее родители – Зевс и Деметра, богиня посевов и урожая. Из так называемого гомеровского гимна Деметре мы узнаем, что Аид влюбился в прекрасную Персефону и пожелал жениться на ней. В соответствии с планом, придуманным Зевсом и исполненным при помощи Геи (Земли), Аид взял свою невесту силой. Гея заставила луг в Нисейской долине цвести столь неотразимо – там были розы, крокусы, фиалки, ирисы, гиацинты и нарциссы, – что Персефону потянуло туда собирать цветы. Тут-то Аид и затащил ее в свою колесницу и увез в глубины земли. Скорбящая Деметра бродила по земле и совсем перестала заниматься посевами и урожаем. Соответственно, семена не всходили, люди голодали, а боги не получали привычных жертвоприношений. Зевс и другие боги пытались утешить Деметру, предлагая ей разнообразные чудесные дары, чтобы убедить ее вернуться на Олимп. Но она была безутешна и настаивала на возвращении дочери. Аид в конце концов согласился на это, но схитрил, заставив Персефону съесть несколько зернышек граната, что заставило ее проводить часть года (по разным версиям, треть или половину) с ним. Месяцы, в которые Персефона находилась в Аиде, были для Деметры месяцами скорби, и они соответствовали поздней осени и зиме, когда семена спали в почве. Когда Персефона вновь появлялась весной, мать оживлялась и посевы давали всходы.

Персефоне поклонялись вместе с ее матерью, Деметрой, как божеству плодородия, а также как гаранту счастливой загробной жизни. Важнейшими праздниками, посвященными им, были Тесмофории и элевсинские мистерии. И те и другие требовали со стороны участников сохранения их тайны.

В искусстве Персефону (у римлян – Прозерпину) изображали молодой женщиной с факелами или связками колосьев.

(См. также Аид [бог и место], Гея, Деметра, Зевс, Ниса, Олимп [гора], Царство мертвых и Элевсин.)

ПИЕРИДЫ

Муз, богинь, воплощавших творческое вдохновение, иногда называли пиеридами по их месту рождения – Пиерии у подножья горы Олимп. Строго говоря, Пиериды – это патроним, означающий «дети Пиера». Существовал миф, записанный Павсанием, что Пиер, царь Македонии, учредил поклонение музам, поэтому они в метафорическим смысле считались его дочерьми. А вот у Овидия Пиер является отцом девяти дочерей с прекрасными голосами, которые совершили роковую ошибку, бросив вызов музам, и после своего неизбежного поражения были превращены в трескучих сорок.

(См. также Македония, Музы, Олимп [гора], Пиер и Пиерия.)

ПИФИЙСКИЙ (АПОЛЛОН)

Эпитет Аполлона, бога прорицательства, музыки, стрельбы из лука, врачевания и света. В гомеровском гимне Аполлону эта характеристика напрямую связана с убийством гигантского змея Пифона, обитавшего в Дельфах. Это убийство позволило Аполлону завладеть Дельфийским оракулом. Жрицу Аполлона в Дельфах, служившую устами бога, когда к тому обращались за прорицанием, называли пифией, а сами Дельфы – Пифосом.

(См. также Аполлон, Дельфы и Пифон.)

ПЛЕЯДЫ

Плеяды, семь сестер-нимф, являлись детьми Атланта и Плейоны, дочери Океана. Их сестрами были Гиады, тоже нимфы, а единственным братом – Гиас. Плеяд звали Алкиона, Меропа, Келено, Электра, Стеропа (или Астеропа), Тайгета и Майя. Почти у всех них были дети от разных богов. К числу наиболее значимых относятся Эномай, сын Стеропы от Ареса, Дардан, сын Электры, и Гермес, сын Майи от Зевса. А вот Меропа забеременела от смертного Сизифа и родила Главка (героя, а не одноименного бога). Плеяды стали созвездием благодаря Зевсу, который таким образом либо спас их от преследований великана Ориона, либо попытался утолить их скорбь по сестрам Гиадам. Видимы из семи только шесть. Считалось, что одна из сестер скрылась от стыда или от скорби. Если это была Электра, то она оплакивала падение Трои, основанной ее сыном Лаомедонтом. Если Меропа, то она стыдилась, что родила ребенка от смертного.

Почему сестер называют именно Плеядами, объясняют по-разному: это слово производят от греческих, означающих либо «мореплавание», либо «рыдания». Как бы то ни было, восход Плеяд соответствует началу морского сезона и весеннему севу, а заход, соответственно, сбору урожая.

(См. также Атлант, Гиады, Главк [герой], Дардан, Лаомедонт, Майя, Меропа [нимфа], Океан, Орион и Электра [нимфа].)

ПЛУТОС

Плутос – другое имя Аида, бога Царства мертвых. Образовано от греческого «изобилие». Эта ипостась бога подчеркивала иной аспект его связи с подземным миром, а именно – с глубинами земли как источника изобилия.

(См. также Аид и Царство мертвых.)

ПОЛИГИМНИЯ

Полигимния, как нам подсказывает ее имя, – богиня множества песен и/или многоголосного пения, одна из муз. Сферой ее влияния были хоровое пение и пантомима, а также историография и риторика, в которых она пересекалась с Клио. Есть туманные легенды, согласно которым она являлась матерью героя Триптолема, певца Орфея (по другой версии – сына Каллиопы) и даже, если верить Платону, Эрота.

(См. также Каллиопа, Клио, Музы, Триптолем и Эрот.)

ПОЛЛУКС

Поллукс, у греков известный как Полидевк, был одним из божественных близнецов, Диоскуров, ставших в конечном итоге созвездием Близнецов. Поллукс и его брат Кастор – сыновья спартанской царицы Леды, их сестры – Елена Троянская и Клитемнестра, неверная жена микенского царя Агамемнона. Хотя обоих братьев изображали в виде всадников, отличительной особенностью Поллукса было мастерство кулачного боя, которым он и отличился во время участия в экспедиции Ясона за золотым руном.

(См. также Агамемнон, Близнецы, Диоскуры, Елена, Клитемнестра, Леда, Микены, Спарта, Троя и Ясон.)

ПОМОНА

Помона – римская богиня плодов (лат. pomum). У Овидия прекрасная Помона занимается цветочными и плодовыми садами, заботливо ухаживая за ними, поливая и подрезая растения. Она не интересуется миром, находящимся за пределами садов, не влюбляется, хотя у нее много поклонников, особенно среди сельских божеств и духов: Приап, Силен, сатиры. Когда Помону увидел бог Вертумн, он был очарован и пытался завоевать ее, принимая разные обличья: жнеца, пастуха, виноградаря, собирателя яблок, рыбака и солдата. В конце концов он принял облик старухи и указал Помоне на вяз, обвитый пышной виноградной лозой. Он сказал, что лоза увянет, если ее отделить от дерева. Как и лоза, Помона не должна быть одинока, объяснил Вертумн. А еще он рассказал историю Ифия и Анаксареты – историю трагической любви. В итоге Вертумну все же удалось завоевать сердце Помоны, и она стала его супругой.

(См. также Анаксарета, Ифий, Приап, Сатиры и Силен.)

ПОСЕЙДОН

Посейдон – греческий бог моря, божественный покровитель навигации и морского военного дела. Поскольку он обладал способностью успокаивать и будоражить моря, то являлся одновременно и спасителем, и потенциальной угрозой для мореплавателей и рыбаков. Кроме того, Посейдон был богом землетрясений, Гомер называл его «сотрясателем земли», заставляющим ее содрогаться, когда он ударяет своим трезубцем. Также это бог лошадей, которых он сам и создал, поэтому естественным образом тесно связан с их разведением и скачками.

Посейдон: бог моря, преследователь Одиссея

Точное значение имени Посейдон неизвестно, но очевидно, что это очень древний бог, первые упоминания о котором датируются «бронзовым веком» (примерно 3000–1150 гг. до н. э.).

Учитывая сферу деятельности Посейдона, неудивительно, что его многочисленные храмы и святилища находились в прибрежных зонах: на мысе Суний, на территории, принадлежавшей Афинам; в Истмии (регион Коринфа), на месте проведения общегреческих Истмийских игр, проводившихся в его честь. Однако места, посвященные Посейдону, найдены и во внутренних областях Греции: это были расщелины в земле или источники.

Посейдон считался сыном богов-титанов Кроноса и Реи. Его братья и сестры – Зевс, Аид, Гестия, Деметра и Гера. Всех их, за исключением Зевса, отец проглотил сразу после рождения, а затем исторг из себя. Когда дети Кроноса взяли над ним и старшими титанами верх, захватив власть над миром, то изначально не было предопределено, что царем богов станет именно Зевс. Сферы влияния также предстояло поделить. Соответственно, Аид, Посейдон и Зевс тянули жребий из шлема. В итоге Аид стал повелителем Царства мертвых, Зевс – властителем небес, а Посейдон – моря. Его подводный дворец располагался у города Эги на острове Эвбея.

Посейдон принимал участие в ряде споров с другими олимпийскими богами за различные территории в Греции. С Афиной он соперничал за покровительство над Афинами. Состязание заключалось в том, кто из них преподнесет городу более ценный подарок. Афина подарила оливковое дерево, а Посейдон, расколов своим трезубцем скалу на Акрополе, – источник соленой воды, символ морской силы. Дар Афины был признан более ценным, и она стала покровительницей Афин. В результате спора с Гелиосом за Коринф Посейдон получил Истмию, а Гелиос – высоты Акрокоринфа. Также Посейдон проиграл в соперничестве с богиней Герой за Аргос.

Хотя супругой Посейдона и матерью его сына Тритона считалась Амфитрита, у него было и множество других любовных связей. Среди наиболее известных – преследование убитой горем Деметры, которой он домогался во время поисков ее дочери Персефоны. Чтобы скрыться от него, Деметра превратилась в кобылу, но Посейдон не поддался на уловку и стал жеребцом, итогом чего стало появление на свет бессмертного коня Арейона, отданного впоследствии в собственность Гераклу, а затем – Адрасту. Посейдон спас прекрасную данаиду Амимону от грубых домогательств сатира, метнув в него трезубец. Однако по ходу дела он сам влюбился в Амимону и, овладев ею силой, стал отцом Навплия. Также Посейдон оплодотворил Медузу Пегасом и Хрисаором. Оба появились на свет из ее шеи, когда она была обезглавлена Персеем. В ночь, когда Эгей спал с Эфрой, Посейдон тоже был с ней, поэтому он считался вторым отцом афинского героя Тесея. С нимфой Фоосой, дочерью Форкиса, бог породил циклопа Полифема.

Гнев Посейдона вызвали троянцы и Одиссей. Ненависть бога к первым возникла в период его служения троянскому царю Лаомедонту, который отказался платить Посейдону и Аполлону за строительство городской стены. Что же касается Одиссея, то он вызвал ярость Посейдона, ослепив ужасного Полифема. Из-за этого царь морей сделал все возможное, чтобы путь Одиссея домой из Трои был как можно более долгим и трудным, полным связанных с морем опасностей. Недовольство Посейдона вызвал и критский царь Минос, который попросил бога подкрепить его претензии на престол, вызвав из морских глубин быка. Посейдон выполнил просьбу, а вот Минос своего обещания принести животное в жертву богу не сдержал. В результате Посейдон заставил жену Миноса Пасифаю воспылать к быку страстью и дать жизнь Минотавру.

Посейдона изображали зрелым бородатым мужчиной с трезубцем. Его священными животными считались быки, лошади и дельфины. Что касается растений, у него была особая связь с сосной, прекрасно подходившей для изготовления корабельных мачт. Римляне идентифицировали Посейдона с богом Нептуном.

(См. также Адраст, Аид, Амимона, Аполлон, Аргос, Афина, Афины, Гелиос, Гера, Геракл, Гестия, Данаиды, Деметра, Зевс, Коринф, Крит, Кронос, Лаомедонт, Медуза, Минос, Минотавр, Нептун, Одиссей, Пасифая, Пегас, Персефона, Полифем, Рея, Сатиры, Тесей, Титаны, Троя, Форкис, Хрисаор и Эфра.)

ПРИАП

Приап – бог плодородия фригийского происхождения, то есть «перенесенный» в Грецию из Малой Азии, где он и оставался более популярным, чем в самой Греции и в Италии. Он отвечал за повышение фертильности животных и растений, а значит, был важен для животноводства и фермерства. Как божество плодородия, он также обеспечивал и удачу. Его статуи помогали получать богатый урожай и одновременно защищали овец, коз, пчел, виноградники и сады от воров и от дурного глаза.

Физически этот похотливый бог выделялся огромным эрегированным фаллосом. Он был частью свиты Диониса наряду с нимфами, сатирами и силенами. Его «натуре» соответствовало и общее мнение о его родителях – Афродите и Дионисе, хотя отцом Приапа также называли Зевса, Гермеса и Пана, а матерью некую нимфу.

(См. также Афродита, Гермес, Дионис, Зевс, Нимфы, Пан, Сатиры, Силены и Фригия.)

ПРОМЕТЕЙ

Прометей – титан второго поколения по отцовской линии. Гесиод называет его родителями титана Иапета и Климену, дочь Океана, брата Иапета. Братьями Прометея были Атлант, которого заставили держать на своих плечах небо; проживший короткую жизнь нечестивец Менетий и неразумный Эпиметей.

Прометей, чье имя означает «предусмотрительный», известен как своим гибким умом, так и добротой по отношению к людям. Когда боги и люди были в ссоре, Прометей приготовил для них общую еду, предложив Зевсу самому выбрать свою порцию. Как он и предполагал, Зевс выбрал порцию, состоявшую из костей животных, покрытых блестящим жиром, потому что она выглядела больше, чем те, которые были из одного мяса. Зевс рассердился, что дал себя обмануть и что люди от его выбора только выиграли, и решил забрать у них огонь. Но Прометей снова перехитрил его и украл огонь для людей, спрятав пламя в полом стебле фенхеля. За этот проступок Зевс решил подвергнуть его длительному наказанию. Он велел богу Гефесту создать первую женщину и подарить ее не Прометею, который мог заподозрить неладное, а его брату Эпиметею. Этой женщиной была Пандора, принесшая с собой как разнообразные блага, так и всевозможное зло. Что касается Прометея, то Зевс приковал его к скале, а грудь пронзил копьем, приказав орлу каждый день прилетать и клевать его вновь и вновь отрастающую печень. В конце концов Прометея освободили от этой пытки сам Зевс и Геракл. Последний просил совета у Прометея, которого обнаружил в Кавказских горах, когда искал сад Гесперид. В качестве благодарности за помощь Геракл убил орла, терзавшего тело титана. Зевс со своей стороны освободил Прометея от оков за то, что он посоветовал ему отказаться от преследования богини Тефиды, так как она, согласно пророчеству, могла родить сына, который будет более могущественным, чем его отец. Как пишет Гигиний, Зевс заставил Прометея надеть на палец железное кольцо с камнем из скалы, к которой он был прикован, как напоминание о его былой самонадеянности.

Учитывая важность огня для развития человеческой цивилизации и культуры, неудивительно, что Прометей воспринимался не только как благодетель человечества, но и как культурный герой, которому, согласно Эсхилу, приписывалось введение домостроения, земледелия, математики, письма, одомашнивания животных и навигации. Бытовало также мнение, что Прометей создал и самих людей, слепив их из земли и воды.

(См. также Атлант, Геракл, Геспериды, Гефест, Зевс, Иапет, Кавказские горы, Климена, Океан [бог], Пандора, Титаны и Эпиметей.)

ПРОЗЕРПИНА

Прозерпина – римское имя Персефоны, которая, к ужасу ее матери Деметры, была похищена Аидом, царем мертвых, который пожелал сделать ее своей царицей.

(См. также Аид [бог], Персефона и Царство мертвых.)

ПРОТЕЙ

Протей – морской бог, который, конечно, был тесно связан с Посейдоном: он считался пастухом его тюленей, а по версии Аполлодора, и его сыном. Протея описывали как старца, который мог менять облик и предсказывать будущее. Эти признаки делают его схожим с другими морскими богами – Нереем и Форкисом.

Тем, кто хотел услышать от Протея предсказания, следовало поймать его и не ослаблять хватку, пока он принимает всевозможные формы, пытаясь избежать необходимости прорицания. Если Протея удавалось удержать, то он принимал свой обычный облик и говорил правду. Среди тех, кто успешно посоветовался с Протеем, был спартанский царь Менелай. Прибыв по пути домой из Трои на остров Фарос, он последовал подсказке дочери Протея Эйдетеи: при помощи трех товарищей, замаскированных, как и он, под тюленей, Менелай схватил бога средь бела дня, когда тот дремал в пещере со стадом тюленей. Протей становился львом, змеей, леопардом, вепрем, водой, гигантским деревом, но люди успевали удержать его. В конце концов бог открыл Менелаю, что он должен пожертвовать богам сто голов скота, чтобы те помогли ему спокойно вернуться домой, а также рассказал о судьбе бывших товарищей по походу на Трою, в том числе его брата Агамемнона и Одиссея. Другим героем, получившим совет Протея, был разводивший пчел Аристей: он узнал, почему погибли его пчелы.

В мифологии фигурирует еще и египетский царь по имени Протей, которого, возможно, путали с богом, а потому стали называть тем же именем. Царь Протей известен прежде всего тем, что дал убежище Елене, когда, по одной из версий, ее привез к нему во время Троянской войны бог Гермес.

(См. также Агамемнон, Аристей, Гермес, Елена, Менелай, Нерей, Одиссей, Посейдон, Спарта, Троя и Форкис.)

ПСИХОПОМП

Психопомп («проводник душ») – имя (или эпитет) Гермеса, когда он выполнял эту обязанность, сопровождая души мертвых в загробный мир.

(См. также Гермес и Царство мертвых.)

РЕЯ

Рея – в мифологии богиня-титанида, дочь Геи (Земли) и Урана (Неба). Ее брат Кронос был ее супругом, и от него, согласно «Теогонии» Гесиода, она родила Гестию, Деметру, Геру, Аида, Посейдона и Зевса. Узнав от своих родителей, что ему суждено быть свергнутым собственным сыном, Кронос стал проглатывать детей по мере их появления на свет из материнской утробы. Этого не произошло только с Зевсом, так как к тому времени Рея получила совет родителей, что можно предпринять, чтобы обмануть Кроноса и спасти младшего сына. Следуя их наставлениям, она отправилась на Крит, где и спрятала новорожденного в пещере, а Кроносу отдала камень, завернутый в пеленальную ткань. Тот проглотил камень, не заподозрив, что его обманывают. Когда Зевс вырос, он с помощью Реи (или, по некоторым источникам, своей первой жены Метиды) хитростью заставил Кроноса исторгнуть из себя и камень, и своих братьев и сестер. Затем они совместно выиграли войну против отца и других титанов. Писатель Аполлодор дополняет историю рождения Зевса еще одной деталью: Рея спрятала Зевса в диктейской пещере, отдав его на воспитание куретам и нимфам Адрастее и Иде. В этой пещере нимфы выкармливали ребенка молоком козы Амалфеи, а куреты танцевали, стуча копьями по щитам, чтобы Кронос не услышал плач младенца.

В греческой религии, как и в культуре, Рея была богиней Матери-Земли, инкарнациями или ипостасями которой в той или иной степени являлись также Гера, Деметра и Афродита. Как Великая Мать, Рея была богиней жизни и плодородия, связанной в то же время со смертью. Ее мифология позволяет сделать вывод, что особенно видную роль она играла на Крите, а слияние с фригийской богиней плодородия Кибелой, поклонение которой носило оргиастический и экстатический характер, подтверждает мнение об общем анатолийском происхождении обеих. В римской религии Рея идентифицировалась с богиней Опс.

(См. также Адрастея, Аид, Афродита, Гера, Гестия, Гея, Деметра, Зевс, Ида [нимфа], Кибела, Крит, Кронос, Куреты, Метида, Опс, Посейдон, Титаны, Уран и Фригия.)

САТИРЫ

Сатиры – лесные духи, изначально считавшиеся «гибридом» лошади и человека. Со временем они приобрели признаки козла.

(См. также Сатиры [гибридные создания].)

САТУРН

Сатурн был италийском богом плодородия, возможно, этрусского или сабинского происхождения. Его имя римские авторы производят от слова sator – «тот, кто сеет», и это значит, что сферой его влияния было плодородие полей, то есть сельское хозяйство. В то же время он воспринимался как культурный герой, создававший и внедрявший земледельческие практики и другие важные элементы общественного устройства: законы, письмо, денежный обмен. Соответственно, храм, построенный у подножья Капитолийского холма в Риме в честь Сатурна, служил также архивом законов и местом хранения ценностей.

Сатурна отождествляли с греческим Кроносом, отцом Зевса и других олимпийских богов. Его супругой в этом качестве была Опс («богатство», «запас»), аналог греческой богини-матери Реи. Повторяя отчасти греческую модель отношений Кроноса и Зевса, Сатурн у италийцев сначала является правителем мира, а затем его свергает с небес его сын. Его правление соответствует «золотому веку» мира и изобилия. Сыном Сатурна, по версии, излагаемой римским поэтом Вергилием, был Пик (Пикус), дед царя Латина, на чьей дочери Лавинии женился герой Троянской войны Эней.

Посвященный богу декабрьский праздник Сатурналии изначально длился семь дней и знаменовал окончание полевых работ и начало зимы. Он стал прообразом христианского празднования Рождества.

(См. также Зевс, Капитолийский холм, Кронос, Лавиния, Латин, Олимп [гора], Опс, Пик и Рея.)

СЕЛЕНА

Селена – богиня Луны и ее персонификация. Гесиод называет ее дочерью титана Гипериона, солнечного божества. Ее братом был Гелиос (Солнце), а сестрой – Эос (Утренняя заря). Согласно Аполлодору, Селена влюбилась в красавца Эндимиона, сына Аэтлия, основателя Элиды, или Зевса. Боги даровали Эндимиону исполнение одного желания, и он избрал для себя вечный сон, чтобы сохранить и бессмертие, и молодость.

(См. также Гелиос, Гиперион, Зевс, Титаны и Эндимион.)

СИЛЬВАН

Сильван – италийский дух леса, а также бог сельского хозяйства, возделываемых полей и стад, устанавливающий и контролирующий разграничение между природой и культурой. Его происхождение спорно: Сильвана называли и особым воплощением бога Марса в обличье божества полей и крестьян, и ипостасью Фавна, и прямым отражением собственного имени – silva по-латыни означает «лес». Иногда его отождествляют с сельским богом Паном. На древних изображениях он предстает пожилым бородатым мужчиной, одетым в шкуру животного и держащим сосновые шишки или ветви, плоды или серп.

(См. также Марс, Пан и Фавн.)

СИРИНГА (СИРИНКС)

Наяда (водная нимфа) Сиринга стала вдохновительницей создания тростниковой флейты, на которой играл бог Пан. Она же дала инструменту свое имя. От Овидия мы узнаем, что Сиринга, жившая в горах Аркадии, в один прекрасный день была замечена Паном, возжелавшим ее. Сиринга хотела остаться девственницей, как богиня Артемида, бежала от домогательств бога и, оказавшись на берегу реки Ладон, обратилась за помощью к своим сестрам, водным нимфам. Ее просьба была исполнена. В тот самый момент, когда Пан схватил Сирингу, она превратилась в стебли тростника. Бог дохнул на них, и тростник издал мелодичный звук. Пораженный этим звуком, Пан, желая продолжать «разговор» с нимфой, связал стебли тростника разной длины и скрепил их воском. В результате получилась «флейта Пана», по-гречески «сиринкс».

(См. также Аркадия, Артемида, Наяды и Пан.)

СОЛ

Сол (лат. sol – «солнце») – римский эквивалент греческого Гелиоса. В религиозном и более широком культурном контексте Сол был судьей и поборником законности, но в то же время божеством солнца, огня и света, а также богом, вызывающим дождь и ответственным за рост посевов.

(См. также Аполлон и Гелиос.)

СОМНУС

Сомнус – персонификация и римский бог сна. Отождествлялся с греческим Гипносом.

(См. также Гипнос.)

СТЕРОПА

Стеропа – одна из Плеяд, семерых нимф, дочерей Атланта и Плейоны, дочери Океана. Аполлодор сообщает, что Стеропа была матерью женщин-птиц, известных как сирены, а от бога войны Ареса родила писанского царя Эномая, который влюбился в собственную дочь и нашел способ убить всех ее поклонников, кроме последнего – Пелопа.

(См. также Арес, Атлант, Океан [бог], Пелоп, Плеяды, Сирены и Эномай.)

ТАЛИЯ

Существовало несколько божеств с именем Талия, которое означает «цветущая», «щедрая». Самым значимым из них была муза, покровительница комедии и других легких литературных жанров (в отличие от трагедии и эпоса). Атрибутом Талии являлась комическая маска.