Текст книги "Дитя природы. Беседы о социальной биологии"

«Служение народу!», «Всеобщее равенство!», «Человек рожден для счастья, как птица для полета!», «Главенство Общественного над личным!». Список лукавых фраз и призывов можно продолжить до бесконечности. Стремлением захватить соответствующее место на иерархической пирамиде, управляют не заботы о народе, а, прежде всего, инстинкты самосохранения и защиты собственного потомства. Инстинкты в общественной жизни – это жизненно важные системы, без которых существование невозможно. Инстинкты в жизни каждого индивидуума не менее важны, чем высшая нервная деятельность. Но не угодило чем-то понятие «Инстинкт» интеллектуально развивающемуся человеку. Уникальному божественному созданию как-то не с руки признавать главенствующую роль инстинктов в его Духовной жизни. Даже Википедия, давая определение понятия – инстинкты, стыдливо прикрывается вуалью: «Инстинкты составляют основу поведения животных. А у высших животных инстинкты подвергаются модификации под влиянием индивидуального опыта. Некоторые проблемы, в том числе применимость термина инстинкт к человеку, носят дискуссионный характер» (!).

Т. е. инстинкты есть у животных, а… вот… у высших животных (намек на человека) они… как бы… подвергаются модификациям. И, вообще, применимость термина инстинкт к человеку «… носит дискуссионный характер». Печальный факт! Это не просто желание удержать человека под хрустальным куполом!. Это барьеры (и, нередко, непреодолимые) на пути познания как природы вообще, так и человека, в частности.

Поскольку человек – существо социально ориентированное, то, находясь внутри сообщества, он инстинктивно стремится отвоевать место в соответствии со своими потребностями и амбициями. Таким образом в каждом сообществе формируются вышеозначенные группы (суперэксплуататоры, эксплуататоры, автономы, эксплуатируемые, козлы отпущения…). Каждое сообщество отличается не количеством групп, а их процентным соотношением. Если в какой-то конкретной популяции людей (племя, республика, государство) процент Эксплуатируемых и Козлов отпущения составляет большинство, то можно быть абсолютно уверенным в том, что в этом государстве будет процветать Тирания и никакие благие намерения демократических государств внедрить демократию в эту страну не возымеют успеха, а лишь усугубят и без того нелегкое положение граждан этого Государства. Надо только всегда иметь ввиду, что Эксплуатируемые в общем довольны своим положением, поскольку имеют возможность поесть, хотя и чувствуют свою зависимость от своих боссов. Козлы отпущения вообще довольны своей жизнью, поскольку имеют возможность пользоваться крошками, оставленными их тиранами. Хуже всех жизнь в этом Государстве складывается у Автономов. И оптимальным выходом для них может быть легальная, или нелегальная эмиграция.

Если в Государстве относительное большинство составляют Автономы и Эксплуататоры, то высока вероятность создания и поддержания в этом Государстве Демократического строя. И не потому, что эту Демократию строят Демократы. Демократов вообще нет в природе. Просто тот же Суперэксплуататор, понимая, что справиться с таким количеством Автономов методами устрашения не получится, вынужден использовать другие методы воздействия. Собирает вокруг себя единомышленников (родственников и пригретых им и заинтересованных в нем Эксплуататоров), затем объединяется с единомышленниками своих единомышленников, потом со сторонниками единомышленников и далее везде…, вплоть до конечного пункта – создание Партии. На полную мощность включается лукавство, называемое – Предвыборная агитация и на руках своих единомышленников Суперэксплуататор в маскарадном костюме Демократа взбирается на высоко поставленное кресло рулить страной. И все-таки данный способ формирования руководящих структур, следует признать наиболее приемлемым для Автономов. В такой стране есть еще немало амбициозных Суперэксплуататоров, тоже стремящихся занять правящее кресло, создаются другие Партии под руководством другого Суперэксплуататора. Но в стране с выборной системой, где Автономы составляют реальную силу, практически невозможно силовым способом свергнуть сидящего в кресле. Да и опасно это. Поэтому надо сформировать независимую (от сидящего в кресле) прессу и терпеливо следить за действиями лидера, выискивать ошибки (большие и малые, совершенные и придуманные) и громко информировать население страны, так сказать, открывать глаза имеющим право голоса обывателям. В тех случаях, когда в Государстве формируются изолированные этнические группы, разнонаправленные религиозные сообщества, ощущается некоторый перебор граждан с амбициями Суперэксплуататоров, появляются многочисленные Партии, большие и малые. Считается, что многопартийная система – показатель высокой демократии. Это не так! Много партий, много претендентов на высокие посты, много суеты на подступах к рулю. Всего много! Только одного мало – мало Оппозиции. Такая раздробленность противостоящих партий, лишает возможности создания равносильного правящей партии конкурента. В этих случаях символом Правительства становятся «Лебедь, Рак да Щука». Последствия известны. Хорошим примером хорошей Демократии может считаться двухпартийная система. Две равносильные, причем, совсем не обязательно хорошие, но обязательно противоборствующие команды. Совсем необязательно ждать Хорошего или бояться Плохого руководителя. Все могут быть одинаково плохими. Главное – это осознание того, что за выигравшим Суперэксплуататором пристально следит сильный оппонент, имеющий свою прессу, свою трибуну. Если Рулевой почувствует свою безнаказанность и уверенность, в том, что он сел в кресло прочно и надолго, неминуемо начнутся попытки к трансформации, переходу к тирании с помощью армии, полиции и других легальных и нелегальных структур. Таким образом, Демократическое Общество создается не людьми, посвятившими себя и свою жизнь «Служению народу!!!» (типа Горьковского Данко), а Суперэксплуататорами, выраженными эгоистами с выраженным инстинктом самосохранения. И в этом нет ничего катастрофического. Желая как можно дольше находиться на верхушке пирамиды, потенциальный тиран, находясь под пристальным наблюдением другого потенциального тирана, вынужден действовать в пределах Конституции и Законов, функционирующих в пределах данного Государства. Такая форма Тирании освобождает граждан от избыточного давления Партии, Государственного аппарата, армии, полиции и других госструктур. И, если искусственно не противопоставлять духовность инстинктам, можно с достаточной степенью достоверности утверждать, что доминирование инстинктов в государственном регулировании ни в коей мере не исключает весь спектр чувств, мироощущений, определяющих духовность человека. Инстинкты самосохранения и степень духовности никак не противостоят друг другу и существуют совершенно автономно. Кстати, один лишь взгляд на фотографию этого замечательного пса (Рис 33) достоверно указывает на то, что духовность – прерогатива не только человека…

Рис 33. ЭЛЕГИЯ (Размышления…)

В мире немало Государств, где отсутствует Демократия, но процветает Тирания. Иногда кажется естественным желание Цивилизованных Государств помочь угнетенному народу, свергнув Тирана. Но тирания держится не на Тиранах, а на той превалирующей части населения, которую можно определить как Эксплуатируемые и Козлы отпущения. Исходя из этого следует признать ошибочность предпринимаемых мер по изменению структуры общества того, или иного Государства путем насильственного свержения Тирана, насильственного внедрения образцов демократии. Попытки изменить существующий строй, могут быть эффективны только в случае изменения генофонда популяции. Но генофонд популяции не изменить методами словесной пропаганды, или точечными, хирургическими (т. е. военными) вмешательствами. Генофонд популяции в какой-то конкретной местности можно поменять лишь истребив 80–90 % населения данной территории и внедрив туда популяцию людей типа Автономов. Но данный абсолютно фантастический метод, дурно попахивающий фашизмом и сталинизмом, совершенно неприемлем. Другой путь изменения людей – долгий, кропотливый труд генетиков, направленный на изменение генетической структуры самих жителей. Но и этот путь совершенно тупиковый, во-первых потому, что любые эксперименты на людях запрещены Конвенцией, во-вторых, на реализацию такого проекта потребуется несколько сотен лет, в-третьих, генетики еще не располагают научными данными и техническими возможностями для решения столь грандиозных планов. Ну и в-четвертых – какой же народ позволит над собой такие экзекуции?

Можно глубоко сочувствовать населению в Государствах, единолично управляемых жестокими тиранами, стараться оказывать гуманитарную, медицинскую, финансовую помощь населению (при условии согласия государственных структур), но при этом ни при каких обстоятельствах не принимать законов и правил, допускающих возможность массовых иммиграций из «Порабощенных стран» в Цивилизованные. По тем же самым законам популяционной генетики, массовая миграция не приводит к ожидаемому смешению различных культур (мультикультуризация) не происходит и происходить не может. Культурные традиции мигрантов не смешиваются в чуждой для них среде. По мере накопления мигрантов, в странах-донорах формируются изолированные, большие и малые этнические анклавы. Это, в свою очередь, создает разнообразные и, порой неразрешимые проблемы, как для мигрантов, так и для принимающих государств. Можно представить степень возмущения защитников Прав Человека, читающих эти строки. Но единственным возражением может быть только то, что все Правила, Законы и Права Человека должны быть прежде всего, согласованы с Природой человека. Основные, эволюционно сформированные принципы сосуществования не могут быть изменены волевыми решениями.

И еще один немаловажный фактор сохранения стабильности в Регионах и мире в целом. Руководители мировых Держав должны сохранять убежденность в несостоятельности мер, направленных на привлечение военных структур к «освобождению угнетенного народа» от какой бы то ни было Тирании. Поскольку, любая форма правления, воспринимаемая, с одной стороны, как Тирания, с другой стороны, в силу своих генетически предопределенных устоев, может восприниматься угнетенными народами как вполне легитимная власть, которую они же и защищают самыми разнообразными методами.

Демократия – одно из наиболее прогрессивных достижений человеческого разума. Но Демократия – это не форма сосуществования живых организмов в природе. Это свод правил, в определенных сообществах людей. Этот свод Правил не заменяет жестокие правила внутривидовой борьбы в природе, а лишь сглаживает их острые углы и, тем самым, дает возможность создавать более или менее приемлемые условия жизни в социальной среде. Но это не единственный на земле Свод Правил. В разнообразных социумах Азии, Африки, Европы также эволюционно сложились устои и Правила, которым неукоснительно следуют члены этих сообществ.

Нередко звучат утверждения, что эти народы еще не созрели для Демократии. Фраза «Не созрели» предполагает необходимость ее созревания в перспективе и, соответственно, вызывает желание ускорить этот процесс внешними воздействиями.

На левом берегу реки Конго живут обезьяны бонобо… От шимпанзе, живущих на противоположном берегу реки, бонобо отличаются лишь размерами и, можно сказать, бонобо выглядят более элегантными. Разделенные рекой, бонобо и шимпанзе не общаются между собой. У шимпанзе жесткая иерархия, подчинение более слабых особей более сильными. Главный принцип общения – тотальный контроль вожака за членами стаи, неминуемое наказание «провинившихся». У бонобо совершенно другая атмосфера. Атмосфера доброжелательности. Поцелуи, ласки, беспорядочный секс, гомосексуальные и лесбийские отношения. Главное в их взаимоотношениях – поприветствовать, снять напряжение, установить контакт, примириться. Как отмечал голландский натуралист приматолог Франс де Вааль, «Шимпанзе решают сексуальные проблемы силой; бонобо решают силовые проблемы сексом».

Какое сообщество из этих двух еще «не созрело»? Они существуют автономно, параллельно и главным условием сохранения спокойствия в любой географической зоне, это признание правомочности и взаимное уважение генетически сформированных общественных систем в нашем многополярном, густонаселенном, малоизученном, жестоком и прекрасном мире.

– В таком случае возникает большой, проблемный вопрос – как в каждом конкретном случае определить какие это должны быть условия?

– Вопрос действительно сложный и требует знания не только истории человека, общественной структуры, но и биологии человека, биологических аспектов социальных структур. Нужны глубокие исследования генотипических и фенотипических факторов поведения человека.

В древние времена люди были уверены, что животные не только сильнее и проворнее их, но и значительно умнее их. Они глубоко верили в то, что животные стоят несравненно выше человека, обожествляли их. Старые взгляды сохранились вплоть до XIX века. Характерны некоторые судебные процессы против животных. В XV веке в одном из немецких княжеств был организован судебный процесс против… мух. Их обвиняли в назойливом поведении. В Швейцарии в середине XVIII века власти выдвинули тяжелое обвинение в колдовстве… петуху. Обвинение это «было доказано» и по приговору суда петух был публично сожжен на костре городским палачом по всем предписываемым правилам ритуала казни.

– Его в последующем не реабилитировали?

– К сожалению такие документы не сохранились. Постепенная трансформация во взглядах привела в дальнейшем к тому, что сформировалась глубокая пропасть между «неразумными» животными и человеком, «обладающим бессмертием души». Но и те и другие крайности не соответствуют реалиям. Человеческий род – это не результат деятельности каких-либо сверхъестественных сил. Формирование человека осуществлялось теми самыми силами в природе, которые сыграли свою роль в возникновении растительного и животного мира. Человек, в конечном итоге, представляет собой одну из форм биологического развития животного мира, последовательного процесса эволюционного развития. Способность к мышлению человека, так же как и сам человек, имеет биологическую предысторию. Формировалась она в ходе естественного отбора в животном мире. Любые стремления познать закономерности исторического развития человечества без выяснения особенностей биологического развития всего животного мира, обречены на неудачу. Но эти неудачи приобретают масштабы трагедии, когда неверные теоретические разработки некоторыми активными, но биологически неграмотными политиками превращаются в постулаты и насильно внедряются в общественные структуры. «Учиться, учиться и учиться!»– хороший лозунг. Необходимо учиться понимать природу. Не только природу вообще, но и природу человека, учиться правильно интерпретировать результаты исследований.

Есть такой раздел науки, который называется – Этология. Наука о поведении. В этот раздел включены все исследования поведения животных, но не человека (еще один пример стремления отгородиться от животных). Для человека используется такой раздел, как Психология. Но психология – это не совсем то, что связано с этологией. По аналогии с такими разделами биологической науки, как «молекулярная биология», «клеточная биология», целесообразней исследования социальных факторов биологии человека объединить под определением «социальная биология».

«От количества кошек зависит урожай клевера». Вам не кажется, что эта фраза выглядит, по меньшей мере, странной? Какие связи могут быть у кошки с клевером? Но если знать хорошо биологию, то данная фраза не выглядит странной. Связь есть: цветы клевера опыляет шмель. В соответствии с этим – чем больше шмелей, тем лучше условия опыления клевера и тем выше урожай. Шмели роют норы в земле. Но эти норы разоряются полевыми мышами. Чем больше мышей в полях, тем меньше шмелей. Но, чем больше кошек, тем меньше мышей, тем больше шмелей, и, в итоге, тем выше урожай…

А ведь взаимодействия в социальных структурах значительно сложнее, чем, например, взаимодействия кошки с клевером. Всеми этими вопросами, связанными с биологическими механизмами взаимодействия отдельных индивидуумов в определенной социальной среде, поисками оптимальных механизмов развития общественных структур и могла бы заниматься социальная биология, способная к объединению усилий медиков, психологов, генетиков, зоологов и биологов различного профиля в решении насущных общечеловеческих проблем.

– Ну что-же Ваши доводы представляются мне вполне обоснованными. И, все-таки остается какое-то не совсем понятное чувство сопротивления некоторым, высказанным Вами положениям. То, что разумеет голова, не воспринимает душа. Более близка сердцу убежденность в божественном предначертании человека, доминировании сознания в нашей общественной жизни над материальными основами жизни.

– Если говорить о божественном предначертании, то, наряду с человеком и все остальное живое тоже несет на себе печать божественного. А что касается более развитого сознания, оно действительно играет большую, но далеко не главную роль в социальной жизни человека. Во всяком случае, в ближайшие столетия.

– А существует-ли возможность, с учетом существующих биологических знаний, спрогнозировать, например, развитие государств, формирующих свою социальную систему после распада СССР?

– Прогнозирование – вещь неблагодарная, но какие-то аспекты развития можно предугадать с учетом исторически сложившихся условий формирования населения этих государств. Прежде всего возникает необходимость коренного изменения менталитета подавляющего числа граждан этих государств. Менталитета, определяющего приоритет частного над общественным. Вы помните историю с обезьяной Имо, догадавшейся смывать песок с батата. Для того, чтобы 70 % ее сородичей научились делать то же самое, потребовалось 10 лет. Вы можете возразить, что люди не обезьяны, они значительно сообразительней. Но весь комплекс, определяющий данный менталитет – это не мытье батата. Для достижения желаемого потребуется смена многих поколений. А это по крайней мере 60-100 лет, при том лишь условии, когда государственные структуры будут всячески способствовать реализации этого менталитета. Но надо иметь в виду, что на данном этапе в государственных структурах власти находится и долгие годы еще будет находиться большинство чиновников, выпестованных Советской социалистической системой, за семь с лишним десятков лет сумевшей достичь своеобразных вершин совершенства. «Все для человека! Все во имя человека!» – расхожий лозунг нашего недавнего времени. Все для человека вообще!!! Ну, а если осуществляется забота обо всем человечестве сразу, то каждый конкретный человек автоматически переходит в разряд назойливых, малосимпатичных людей, своими меркантильными интересами мешающих заниматься решением общечеловеческих проблем.

Общечеловеческие проблемы – это очень сложные, ответственные вопросы. Но для наших чиновников, клерков это лишь высокопарные лозунги, под прикрытием которых они выцарапывают должности, позволяющие им немедленно начинать тащить себе лакомые кусочки из общего социалистического котла. Структура иерархии и ее социальные последствия легко прослеживаются даже на таком примере, как должность проводника на железных дорогах. Работник, жаждавший получить место проводника, имел возможность при искусственно созданном тотальном дефиците, перевозить различные товары из одного пункта в другой для перепродажи. Эти бартерные поездки становятся его основным источником добывания денег. Но при этом есть некоторые неудобства – в пути он должен выполнять обязанности проводника – досадная обуза, которую приходится терпеть в дороге. Но, ввиду того, что перепродажа дефицитных товаров представляет собой выгодный бизнес, за получение этой должности надо заплатить и в последующем регулярно передавать определенную мзду бригадиру, который часть полученных денег отдаст начальнику поезда, который затем отдаст часть этих денег начальнику вокзала, который… и так далее по иерархической лестнице, на вершине которой находятся руководящие партийные органы. Выгода всеобщая! А пассажиры? Это уже досадные детали! Причем детали малозначимые.

Пока ты исправно платишь «взносы» за место, кто же тебя уволит за невнимание к пассажиру. Тот же принцип процветал и в торговле, и в гостинице, и… везде.

Все мы были «пассажирами» огромного социалистического поезда, давно уже потерявшего способность двигаться вперед, заваленного липовыми отчетами и рапортами о «новых великих свершениях». Принимается постановление о повышении эффективности животноводства? Пожалуйста! Но как? Ведь нет достаточного количества кормов, поголовья, элементарных условий содержания скота? Председатель колхоза, осмелившийся задать подобный вопрос, немедленно будет смещен с поста – не справился с работой. А что сделает руководитель, хорошо усвоивший принципы социалистического «производства», четко представляющий потребности свои и своего начальства? Вместе со своими соратниками возьмет ссуду из банка, наличные деньги отвезет начальнику заготпункта и получит от него документ: хозяйством сдано столько-то тонн мяса. По этому документу руководитель получит соответствующую сумму, плюс премиальные за отличную работу, ордена и медали. Получив деньги за «сданную продукцию», вернет ссуду банку. Премиальными поделится со своими соратниками и с руководством банка. Во все инстанции летят рапорта – План и Обязательства выполнены! А мясо? Дальше все идет по накатанной дороге: начальник заготпункта со своими соратниками, оставив часть полученной суммы себе, передает деньги руководителю соответствующей торговой базы и получает необходимый документ, торговая база передает часть денег в магазины. Директор магазина отчитывается: продано населению столько-то тонн мяса, деньги сдает в банк. В статуправление поступают сведения о новых достижениях социалистической экономики. С высоких трибун раздается очередной победный клич – вновь увеличено производство продукции на душу населения! «Жизнь стала лучше, жить стало веселей!»

Кто осмелится усомниться в совершенстве системы? Для монолитной пирамиды чиновников собственными руками разбирать по кирпичику столь милое их сердцу государственное устройство равносильно самоубийству. Поэтому совершенно неминуемо явное и тайное сопротивление их всему тому, что может изменить существовавшие долгие годы структуру общества. Это сопротивление затормозит еще на 50–60 лет построение в нашем обществе других принципов социальных взаимодействий.

– Вы не очень оптимистичны в прогнозах!

– Может, это покажется Вам странным, но именно оптимистичный прогноз позволяет определить срок в 100–150 лет. Возможен ведь и вариант возврата к старому. Он более понятен и близок духу малоинициативных, пребывающих в постоянной зависимости от чего-либо и кого-либо рядовых членов общества, которые тоже не в восторге от проводимых мер перехода к демократическому обществу. Как ни тяжело об этом говорить, но следует признать, что не всякое общество, в силу своего интеллектуального развития, готово к демократическим преобразованиям. Об этом говорит хотя бы сам факт молниеносного распространения портретов, бюстов, монументов лидеров некоторых независимых государств.

– И тем не менее, если на минуту представить, что такое государство, как, например, Узбекистан спустя 150 лет стало, наконец, высокоразвитым и великим, какие процессы этого развития Вы, как биолог, с удовлетворением отметили бы уже с высоты пройденных лет?

– Узбекистан, к моему великому сожалению, относится к большей группе республик бывшего Советского Союза, где в силу специфических социальных устоев практически отсутствуют условия для развития истинных основ демократического сообщества. Мне вспоминается печальный юмор одной картинки, появившейся в бурный перестроечный период: стая ворон, расположившаяся на разных уровнях ветвистого дерева… Вдруг – сильнейший удар по стволу. Встряска. Встревоженные вороны взмывают вверх. Шум. Гам. Суета. Перемены!!! Постепенно вороны опускаются на дерево. Снова стая ворон, расположившихся на дереве… Снова тишина. Картинка называлась «Перестройка».

Ну, а если все же помечтать, то необходимо остановиться на основных пунктах, перечисленных в следующем порядке:

1. С первых же лет своего развития, как независимая республика, Узбекистан отказался от амбициозных идеологических лозунгов «Великий!». Быть великими – удел больших государств. Прекратилось искусственное создание угодных и борьба против неугодных партий. (за четверть века этого так и не случилось)

2. Три десятилетия потребовалось для того, чтобы новое поколение руководителей государства официально признало, что первоначально проводимая политика раздувания идеологической пропаганды, благополучно сохранившаяся с доперестроечных времен и вновь набравшая силу атмосфера парадных рапортов и культа личности, мешают экономическому развитию государства, душат на корню слабенькие ростки демократии. Подобные признания повлекли за собой решительные меры по привлечению широкопрофильных специалистов, способных к самооценке, анализу истинного экономического положения для разработки конкретных и долгосрочных эффективных мер выхода из глубочайшего кризиса, с обязательным учетом социальных и этнических особенностей населения. (Этот пункт также остается без изменений)

3. С самого начала развития, как самостоятельного государства, принято нецелесообразным волевое решение об установлении единого государственного языка. Русский язык вновь восстановлен в равных правах с узбекским. Программа ступенчатого перевода узбекского языка с кириллицы на другой шрифт определена на пятьдесят лет, с параллельным созданием материальной базы для подобного перевода. (И это не случилось)

4. Учитывая исторически сложившиеся условия развития производства в данном регионе, основанные на приверженности местного населения к сельскому хозяйству и торговле, принято решение о передаче (продаже) земли в частную собственность. В тяжелой конкурентной борьбе собственник был вынужден в кратчайшее время – в течение 40–50 лет – произвести оздоровление изношенной земли. Признано нецелесообразным самостоятельно развивать электронику, тяжелое машиностроение, металлургию, автомобилестроение, а ориентироваться в данных областях лишь на широкие инвестиции иностранных фирм и импорт. Всячески стимулировалось развитие в Республике легкой промышленности и ремесленного производства. (Оздоровление земли всё ещё остается на нулевом уровне)

5. Восстановлена справедливость в оценке и, соответственно, в оплате труда, но вычеркнут из обихода несостоятельный тезис о грядущем всеобщем благоденствии. Принято правомочным социальное неравенство, Поскольку богатство и бедность ассоциируются с разными генетически детерминированными способностями людей к труду. Достойная оплата труда позволила поддерживать безбедное существование тем, кто умел трудиться, чем способствовала повышению престижа полезного труда. (Реализация данного пункта также на нулевом уровне).

6. На 50–70 лет вперед определена жесткая линия внешнеэкономических связей, построенных на экспорте сырья и сельхозпродуктов. При этом экономически поощрялись закупки производителями эффективных для данного региона сортов и технологий возделывания сельхозпродуктов, что и привело к созданию конкурентоспособной на мировом рынке сельхозпродукции. По истечении данного срока сельское хозяйство слегка оправилось и появилась возможность законодательно отменить государственное регулирование экономикой. (Конкурентоспособность продукции сельского хозяйства всё на том же низком уровне)

7. При увеличении объема финансирования научных исследований, их материального обеспечения, проведено многократное сокращение численности научных кадров и научно-исследовательских институтов. Определены направления исследований, построенных на решении прикладных проблем, связанных с разработкой новых сортов хлопчатника и других сельскохозяйственных культур, совершенствования технических средств сельскохозяйственного производства, фармакологических препаратов природного происхождения. Особое внимание было обращено на разработку и внедрение эффективных способов оздоровления генофонда нации. Фундаметальные исследования финансируются на конкурентной основе путем командирования своих специалистов в научные учреждения высокоразвитых государств, с целью последующего создания собственной высокоэффективной научной базы. (сокращено количество академических институтов без проведения существенных реорганизаций)

8. Выделены средства, достаточные для тщательного отбора и последующего направления детей в школы, колледжи и институты высокоразвитых стран с целью подготовки педагогов системы начального, специального и высшего образования. Сама полностью перекроенная система образования построена на раннем выявлении наклонностей и способностей детей с последующим дифференциальным обучением их, создание условий, способствующих максимальному развитию их потенциальных возможностей. Предприняты меры для создания сети частных школ и колледжей. (Изменений нет)

9. Десятилетиями осуществляемые меры по развитию системы здравоохранения привели к изменению самого принципа подхода к лечению, который основан не на лечении болезни вообще, а на выявлении индивидуальных особенностей больного, помощи его организму в борьбе с болезнью. Любая болезнь – это комплекс внешних проявлений реакции организма на болезнетворное начало. Реакция эта строго индивидуальна и зависит от генотипа. Генотип также определяет степень реакции организма на лечебные препараты. Этим диктуется необходимость строго индивидуального подхода к лечению любого заболевания. (система здравоохранения находится в плачевном состоянии)

10. С вершины пройденного за 100 с лишним лет пути стало очевидным, что силовые методы борьбы с преступностью с целью его радикального уничтожения оказались малоэффективными. Когда гарантом благополучия служат такие качества характера как лукавство, чинопочитание, ложь и воровство, на ключевых постах естественным образом оказываются люди, наделенные всеми этими качествами. Как бороться? Пристыдить? Но им глубоко плевать на эти жалкие попытки призвать их к совести. Уволить? Уволить может только его непосредственный начальник, наделенный этими полномочиями. Но у начальника, как правило, те же приоритеты. Посадить? Но когда берешь этот камешек, то оказывается, что он в связке, нередко настолько прочной, что вырвать становится практически невозможно.