Текст книги "Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан"

Тамплиер. Средневековая миниатюра

Несомненно, Гуго должен был получить и обрел доктрину такой, какой ее исповедовали христиане Феоклита, и с тех пор она исповедовалась теми, кому передавалась рядом Князей Апостолов и Великих Магистров Храма, на кого ложилась обязанность по ее священному сохранению.

Но поскольку мы обнаруживаем, что манускрипт, коим мы располагаем, обозначенный под названием рукописи Запада, содержит отрывки, относящиеся к Тамплиерам и передаче полномочий от Феоклита к Гуго, и что Тамплиеры или их писцы являлись франко-латинского происхождения, постольку складывается предположение, что греческий манускрипт был поначалу переведен на латынь и, возможно, даже на французский для использования вышеозначенными Тамплиерами; к чему прибавились фрагменты, о которых сказали, и благодаря почтению к материнскому языку Церкви писцы Храма смогли по указу обладающего правом переложить на греческий сей манускрипт с отрывками, внесение которых стало упорядоченным. Одинаково можно предположить, что, предаваясь сему переложению, они бы совершали то, что бывает всякий день с людьми, привыкшими немного отлично говорить на родном языке, и которые, переводя на свое наречие определенным образом и несмотря ни на что вносили бы в свои копии и переводы изменения и дополнения слов, сообразуясь со своими обыкновениями, каковые, по их мнению, более понятны или более согласованы с принятым языком.

Некоторые из наших братьев полагали, что было бы уместным включить в продолжение Левитикона литургию первоначальной католической церкви; но сама литургия, наряду с катехизисом, составляет часть Диурналия или левитического Ритуала капелланий, а Левитикон скорее книга, предназначенная для подготовки высших медитаций, которым должны предаваться верные, и мы думаем, что не стоит сюда включать эту литургию.

Мы напоминаем только, что доктрина и литургия остаются теми же самыми во всем христианстве, за исключением различия языков, и Апостолическая Курия дезавуирует, как не происходящие от источника чистого христианства, все книги доктрины, проповеди, молитвы, дисциплинарные правила, литургию, левитическую историю и пр., которые не располагают благословением епископа, сановно облеченного на управление церковной юрисдикцией первоначальной Церкви, благословения, утвержденного синодальной первенствующей Курией.

Примечания

(1) Невозможно, чтобы этот кодекс предшествовал бы году 1154, поскольку он несет имя Суверенного Понтифика Бертрана де Бланфора, избранного и посвященного в том же году. Вероятно, манускрипт был исполнен с такой же тщательностью, как и с роскошью, и помещен в архивы Храма по указу генерального Конвента от 1154 года, созванного для избрания Великого Магистра, Суверенного Понтифика и Патриарха уже после интронизации последнего.

(2) В Левитиконе, сохранившемся на западе, главы имеют наименование Евангелий.

(3) Смотрите Учебник Рыцарей Храма – Manuel des Chevaliers du Temple, edition de 1825, page 301, где находится следующий декрет, данный Великим Магистром, действующим в качестве главы религии и скрепленный подписью епископа Сан-Доминго, Примаса и Президента совета Министров Суверенного Понтифика и Патриарха.

Декрет

«Имея в виду запрос, обращенный к нам Великим Приором Лотарингии, нашим магистральным легатом, о вынесении магистрального указа о предложении знать, может ли в соответствии с особым делегированием Великого Магистра в его качестве СУВЕРЕННОГО ПОНТИФИКА И ПАТРИАРХА рыцарь сообщать миропомазание рыцарства.

Учитывая, что со священным и навеки неизгладимым характером рыцарства и фактом своего возведения в разряд левитов, предстоящих на защите Святого Ковчега, а также и в чествовании культа, каждый Тамплиер получил творческое полномочие.

Поскольку всякий рыцарь, восприняв это полномочие, должен обязательно обрести силу, дабы приступить к целостному творению.

Поскольку сакраментальное помазание является одним из условий, без которых творческое действо не смогло бы существовать.

Но поскольку для обладания правом осуществления творческого полномочия рыцарь нуждается в соизволении (licentia), предписанном статьей 307 Статутов (касающейся обета исповедания, благодаря которому каждый рыцарь обязуется не создавать никакого рыцаря (nullos equites creaturus).

Кроме того, учитывая то-то и то-то.

В виду статьи 37 и 53 вышеназванных Статутов, и принимая к сведению мнение синодальной первенствующей Курии, мы постановили и постановляем нижеследующее:

Статья 1-я. Всякий рыцарь Храма, особо установленный Великим Магистром или делегированным Князем для предоставления миропомазания, которому предшествует исповедание рыцарей, объявляется способным исполнять сей религиозный акт.

2. Во всех местах, где присутствуют рыцари-экклезиастики (священники и доктора права), миропомазание совершается правомочно вышеназванными рыцарями.

3. Настоящий декрет будет внесен в реестр магистральным секретарем в книгу актов синодальной первенствующей Курии (как равно надлежащий к исполнению в администрации воинской милиции и левитической милиции) и скреплен подписью Примаса или одного из его генеральных коадъюторов.

Да будет так и пр.

Подписано:

F. BERNARD-RAYMOND

(Брат БЕРНАР-РАЙМОН)

И ниже:

От имени S. А. Е.: Министр Ордена, Магистральный Секретарь

F. JACQUES DES BERMUDES

(Брат ЯКОВ БЕРМУДСКИЙ)

Учтено и зарегистрировано в тот же день для синодальной первенствующей Курии нами – Примасом Ордена, Епископом Сан-Доминго,

F. GUILLAUME DE LA CICILE CITERIEURE (Mauviel)

(Брат ВИЛЬГЕЛЬМ ДЕ ЛА СИСИЛЬ СИТЕРЬЁР (Мовиэль).

(4) В 1815 году Великий Магистр, Суверенный Понтифик и Патриарх Бернар-Раймон оказался в заключении в тюрьме: его бумаги были изъяты… Считалось, что были захвачены и архивы Ордена и Церкви; но сколь бы проницательными и множественными не являлись глаза наших стражников, меры сохранения столь драгоценных памятников, предпринятые с незапамятных времен, таковы, что не стоит опасаться на сей счет даже последствий предательства… Пусть же вспомнят здесь о допросе и костре Якова де Моле! И обретут убеждение, что все костры и имена всех Филиппов Красивых и Климентов V во вселенной послужат только увековечиванию преступлений и постыдного бессилия.

Основополагающий статут управления Святой Церковью Христовой, извлеченный из понтификального патриаршего и магистрального Кодекса

Апостолическая курия, желая согласовать различные правила, установленные на левитической иерархии, как и на обязанностях, правах, инсигниях и титулах левитов всякого Чина и всякого разряда,

Повелела, дабы эти правила были собраны в одном понтификальном, патриархальном и магистральном Кодексе; и издала с этой целью следующий декрет, как восполнение фундаментального статута святой Христовой Церкви.

СТАТЬЯ 1.

Церковь Христова управляется Суверенным Понтификом и Патриархом, патриаршей апостолической Курией, синодальной первенствующей Курией, первенствующими Куриями коадъюторов, епископальными синодиями и куриальными синодиями или капелланиями.

Суверенный Понтифик и Патриарх, Князь Апостолов

СТАТЬЯ 2.

Суверенный Понтифик, соединяя с этим достоинством сан Великого Магистра Ордена Храма, избирается, посвящается и возводится на трон в соответствии с тем, что предписано генеральными статутами Ордена (1).

Суверенный Понтифик назначается ad vitam (пожизненно).

Он несет ответственность за общее управление христианской, католической и апостолической Церковью. Он приводит в исполнение свои декреты и постановления апостолической Курии, ее министров, членов синодальной первенствующей Курии, а когда уместно, то и прочих функционеров, левитов и верных. Он созывает Соборы (2) и генеральные Конвенты, председательствуя на них, как и апостолическую Курию, членом которой является (смотреть в части, касающейся Великого Магистра и генеральных Конвентов, статуты, эдикты и декреты, составляющие магистральный Кодекс и служащие в дополнение настоящего Кодекса).

Апостолическая патриаршая Курия

СТАТЬЯ 3.

Апостолическая патриаршая Курия состоит из двенадцати Апостолов, Князей Церкви, назначаемых ad vitam, одних обладающих решительным голосом и образующих суверенный совет вышеназванной Церкви.

СТАТЬЯ 4.

Апостолы принимают сан в Курии лишь после посвящения в Понтифики или Епископы.

СТАТЬЯ 5.

За исключением Суверенного Понтифика, каждый из других одиннадцати Апостолов или суверенных апостолических Князей назначается на заседании апостолической патриаршей Курии большинством голосов суверенных Князей, присутствующих на заседании.

В случае разделения голосов, решение выносит Суверенный Понтифик.

СТАТЬЯ 6.

Всякое избрание апостолического Князя недействительно, если Князья-электоры не были созваны в индивидуальном порядке.

С этой целью Князь, секретарь Курии, при содействии апостолического понтификального советника, священствующего советника и советника-диакона, доставляет каждому из Князей под роспись акты о созыве; в случае отсутствия или невозможности обозначения декрета о созыве, он составляет протокол об этом, представляемый Курии на протяжении трех последовательных собраний, которые имеют место от недели к неделе.

Тогда выборы могут осуществляться только после третьего из вышеуказанных собраний.

СТАТЬЯ 7.

Апостолическая патриаршая Курия имеет тридцать шесть апостолических советников, избираемых и сменяемых Курией.

Двенадцать из этих советников обладают званием понтификальных советников, двенадцать – священствующих советников или докторов права, и двенадцать – советников-диаконов. Одни и другие имеют право заседать в Курии лишь после того, как были посвящены в понтифики или епископы.

СТАТЬЯ 8.

Апостолические советники назначаются тем же способом, как назначаются Князья Церкви.

Их отстранение может быть объявлено только при соблюдении формальностей, предписанных для их назначения.

СТАТЬЯ 9.

Любым назначениям и отзыву полномочий обязательно предшествует рапорт, составленный комиссией из трех Князей.

Подобные акты имеют место на тайном собрании Князей и на тайном голосовании.

Данное собрание заранее назначается и на заседании, когда образуется комиссия, за исключением положений, установленных статьей 6.

СТАТЬЯ 10.

Апостолические советники принимают участие в заседаниях только в случае их созыва по указу Курии или декрета Князя Апостолов.

СТАТЬЯ 11.

Апостолическая патриаршая Курия изучает все то, что имеет отношение к доктрине, и выносит суверенное суждение.

СТАТЬЯ 12.

Всякому решению о главных делах обязательно предшествует рапорт, составленный комиссией, назначенной Курией на предыдущем заседании.

СТАТЬЯ 13.

Члены комиссии (комиссары) могут назначаться среди апостолических советников; но председателем каждой комиссии обязательно должен быть суверенный Князь Церкви.

СТАТЬЯ 14.

Деяния Курии останавливаются большинством голосов членов, присутствующих на заседании.

В случае разделения голосов, выносит решение Суверенный Понтифик.

СТАТЬЯ 15.

Кроме доктринальных дел, Курия изучает все то, что имеет отношение к церковной дисциплине, и суверенно выносит суждение на этот счет, кроме решений, принятых законно созванным генеральным Советом Церкви.

СТАТЬЯ 16.

Курия дает свое заключение в отношении внешнего управления, когда это требует Суверенный Понтифик, кому надлежит осуществление вышеназванного управления в соответствии с положениями генеральных статутов Ордена Храма, санкционированных Церковью.

СТАТЬЯ 17.

Решения Курии всегда передаются разным должностным лицам, конвентам и домам Ордена магистральной властью, когда работа Курии завершена.

Синодальная первенствующая Курия

СТАТЬЯ 18.

Синодальная первенствующая Курия состоит из пяти епископов, министров Суверенного Понтифика;

А ИМЕННО:

Понтифика, генерального Примаса и четырех Понтификов, генеральных коадъюторов Примасов, назначенных в соответствии с генеральными статутами и особо облеченными полномочиями в осуществлении декретов Князя Апостолов.

Первенствующие Курии Коадъюторов

СТАТЬЯ 19.

Первенствующая Курия Коадъюторов учреждается в каждом языке или Правительстве.

СТАТЬЯ 20.

Первенствующие Курии коадъюторов состоят каждая:

1° Из Епископа, коадъютора Примаса, назначаемого пожизненно и избираемого Суверенным Понтификом и Патриархом среди трех кандидатов, представляемых апостолической Курией и взятых из перечня шести епископов, направляемого синодальной первенствующей Курией и сводимого к сему последнему числу первенствующей Курией из перечня двенадцати епископов, сформированного абсолютным большинством епископов-суффраганов юрисдикции коадъюторов, в которой должность коадъютора вакантна, и присутствующих на этой избирательной ассамблее, созванной с данной целью, и возглавляемой наиболее старшим епископом, действующим в вышеназванной юрисдикции;

2° Из четырех священников, докторов права, великих капелланов, первенствующих викариев, советников коадъютора, избранных этим последним из перечня кандидатов, представляемых в числе четырех каждым синодальным епископом коадъю-торства в соответствии с заключением, ему данным с этой целью коадъютором.

Ему воспрещается выдвижение кандидатов, если он исполнял обязанности епископа синодии, в которой учреждено местопребывание Курии коадъюторов.

СТАТЬЯ 21.

Полномочия первенствующего викария могут быть отозваны только по отягчающим обстоятельствам и после того, как последний был заслушан в Курии коадъюторов на основании мотивированного заключения своих коллег.

Епископальные синодии

СТАТЬЯ 22.

Должность учреждается епископальными синодиями в неопределенном количестве в каждой юрисдикции коадъюторов и под надзором Примаса-коадъютора.

СТАТЬЯ 23.

Каждая из епископальных синодий состоит из:

1° Епископа, назначаемого пожизненно и избираемого Суверенным Понтификом и Патриархом из трех кандидатов, представленных апостолической Курией и взятых из перечня шести, направляемых синодальной первенствующей Курией и сведенной к этому последнему числу той же первенствующей Курией из списка двенадцати капелланов, составленного абсолютным большинством суффраганов-ректоров и других капелланов епископальной юрисдикции, в которой должность епископа вакантна, присутствующих на избирательной ассамблее, созванной с этой целью коадъютором и возглавляемой либо им, либо ректором или другим капелланом, который делегирован вместо него;

2° Из четырех священников, докторов права, великих капелланов, епископальных викариев, советников епископа, избранных этим последним из перечня кандидатов, представляемых в числе четырех каждым ректором епископальной синодии в соответствии с заключением, передаваемым с этой целью епископом.

Епископальные викарии, связанные с коадъютором в своем качестве синодальных епископов, назначаются тем же самым способом, что и другие епископальные викарии.

СТАТЬЯ 24.

Полномочия епископального викария могут быть отозваны епископом только по отягчающим обстоятельствам и после того, как последний был заслушан в епископальном синоде на основании мотивированного заключения своих коллег.

Куриальные синодии или капеллании

Учреждаются из куриальных синодий или капелланий в неограниченном количестве в каждой синодальной епископальной юрисдикции и под надзором синодального епископа.

СТАТЬЯ 26.

Куриальные синодии или капеллании состоят:

1° Из священника, доктора права, капеллана, синодального ректора, назначаемого пожизненно, избираемого синодальным епископом из трех кандидатов, представляемых избирательной ассамблеей ректоров епископальной синодии, собираемых согласно способу, предписанному в предыдущей статье 23, тогда как три кандидата берутся из списка двенадцати священников, докторов права, созданного абсолютным большинством суффраганов верных, вписанных в реестры капеллании, в которой куриальная должность вакантна, и присутствующих на генеральной ассамблее вышеназванных верных, созываемой наиболее старшим действующим викарием или, в отсутствие викария, председателем совета, облеченного временной администрацией капеллании;

2° Из неопределенного количества священников, докторов права, викариев ректора, диаконов и левитов низших Орденов, представляемых советом администрации и уполномоченных ректором.

СТАТЬЯ 27.

Полномочия куриального викария могут быть отозваны ректором только по отягчающим обстоятельствам и после того, как последний был заслушан в епископальном синоде на основании мотивированного заключения своих коллег.

СТАТЬЯ 28.

Права и обязанности первенствующих Курий коадъюторов, епископальных синодий и куриальных синодий определяются как правилами Церкви и декретами Суверенного Понтифика и апостолической патриаршей Курии, так и генеральными статутами Ордена.

СТАТЬЯ 29.

Левиты разных Орденов, наряду с сановниками Церкви, различаются по инсигниям, которые им надлежит носить во всех обстоятельствах жизни.

СТАТЬЯ 30.

Этими инсигниями являются:

1° Для Суверенного Понтифика и Патриарха:

Понтификальный патриарщий и магистральный крест, имеющий на одной стороне изображение N. S. J. L. С. Со словами: Pro Deo et Patria; а на другой стороне святейшего отца Гуго со словами: Ferro, non auro se muniunt. Этот крест, увенчанный понтификальной тиарой, носится на шее на железной цепи;

Золотое понтификальное патриаршее и магистральное кольцо, украшенное четырьмя треугольными рубинами, образующими крест, имеющий в центре алмаз, отделенный от них четырьмя изумрудами;

2° Для других суверенных Князей:

Апостолический золотой крест, увенчанный понтификальной патриаршей золотой тиарой, носится на шее на цепи из того же металла;

Золотое апостолическое кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре рубин и отделенный от них четырьмя рубинами;

3° Для апостолических советников, понтификов:

Золотой понтификальный крест, увенчанный золотой понтификальной патриаршей тиарой, который носится ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре изумруд и отделенный четырьмя аметистами;

4° Для апостолических советников, священников:

Крест, ut supra;

Кольцо, ut supra, имеющее в центре аметист;

5° Для апостолических советников, священников:

Крест, ut supra;

Кольцо, ut supra, имеющее в центре топаз;

6° Для примаса:

Крест, ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре изумруд и отделенный четырьмя изумрудами;

7° Для генеральных коадъюторов:

Крест, ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя аметистами, образующими крест, имеющий в центре сапфир и отделенный четырьмя сапфирами;

8° Для титулярных и не титулярных понтификов:

Крест, ut supra;

Золотое понтификальное кольцо, украшенное четырьмя треугольными аметистами, образующими крест, имеющий в центре топаз и отделенный четырьмя топазами;

9° Для священников и докторов права:

Серебряный понтификальный крест, увенчанный понтификальной патриаршей золотой тиарой, который носится на серебряной цепи;

Золотое священническое кольцо, украшенное четырьмя треугольными топазами, образующими крест, имеющий в центре аметист и отделенный четырьмя топазами;

Nota. Левитические кольца (патриаршее, апостолическое, понтификальное и священническое) носятся на безымянном пальце правой руки.

10° Для левитических Чинов 2, з, 4, 5, 6 и 7:

Конвентуальный крест, увенчанный золотой понтификальной патриаршей тиарой, который носится: для диаконов – на серебряной цепи; для других – на ленте из красного шелка, окантованной белым;

Золотое кольцо исповедания, украшенное треугольным красным эмалевым крестом и буквами Р. D. Е. Р., а внутри религиозными именами и фамилией левита с указанием дня и года его принятия в первый Орден;

11° Для левитов первого Ордена:

Конвентуальный крест, увенчанный либо магистральной шапочкой, либо понтификальной тиарой, который носится на красной шелковой ленте, окантованной белым;

Кольцо исповедания, ut supra.

СТАТЬЯ 31.

Облачения и украшения левитов для религиозной службы установлены и остаются закрепленными; они следующие:

1° Князь Апостолов:

Белая шерстяная или шелковая симарра, подбитая и окантованная горностаем, окаймленная красными шелковыми пуговицами;

Короткий льняной воротник;

Пояс из белого шелка с витой золотой бахромой;

Стола из белого шелка с крестом Востока, вышитым золотом с золотой витой бахромой по краям;

Зеленая шелковая трабея, вышитая золотом и окантованная золотой витой бахромой, увенчанная второй трабеей из белого шелка, расшитой золотом и окаймленной золотой витой бахромой с большим крестом Востока из красного шелка, расшитым в передней и верхней части. Большая сторона зеленой трабеи впереди; то же самое и с малой частью белой трабеи;

Либо по обстоятельствам белая шелковая или шерстяная бармица (воротник с капюшоном), подбитая и вышитая горностаем, окантованная витой золотой бахромой с золотыми пуговицами.

Льняной клапан для перстня с печаткой;

Перчатки из белого шелка, украшенные крестом Востока, расшитым красным шелком;

Понтификальное патриаршее и магистральное кольцо;

Патриарший крест; Ожерелье с железной цепью;

Большой Крест и Большая Перевязь Ордена;

Понтификальная патриаршая тиара, опоясанная золотой магистральной диадемой или, когда уместно, магистральная шапочка;

Золотой пастырский посох, несущий земной шар, увенчанный крестом Востока;

Белые шелковые или шерстяные штаны;

Белая шелковая или шерстяная обувь, украшенная крестом Востока из красного шелка, вышитым шелком.

Nota. Магистральный меч и скипетр носятся перед Князем апостолов или помещаются на алтаре, когда он исполняет понтификальные обязанности:

2° Апостолические Князья:

Шерстяная или шелковая белая симарра с пуговицами и широкой каймой из красного шелка и горностаевой окантовкой по нижнему контуру;

Воротник, ut supra;

Пояс, ut supra;

Стола из красного шелка с горностаевой подбивкой с золотой бахромой;

Белая шелковая трабея, окантованная витой золотой бахромой;

Либо по обстоятельствам белая шелковая или шерстяная бармица (воротник с капюшоном), снизу подбитая и вышитая горностаем, окантованная витой золотой бахромой с золотыми пуговицами.

Клапан, ut supra;

Перчатки из красного шелка;

Апостолическое кольцо;

Апостолический крест и ожерелье на золотой цепи;

Конвентуальный Большой Крест и ожерелье Ордена;

Золотая митра, подбитая горностаем, имеющая впереди апостолический крест из красного шелка или рубинов;

Либо по обстоятельствам шапочка из красного шелка с золотым окаймлением на горностае и с золотой кистью;

Золотой жезл;

Белые шерстяные или шелковые штаны;

Обувь из красной шерсти.

3°Апостолические советники в сане Понтифика, Священника и Диакона:

Шерстяная или шелковая красная симарра с фиолетовыми шелковыми пуговицами;

Воротник, ut supra;

Пояс из белого шелка с серебряной бахромой;

Стола из красного шелка, окаймленная витой серебряной бахромой;

Либо по обстоятельствам красная шелковая бармица (воротник с капюшоном), снизу окантованная серебряной бахромой с золотыми пуговицами.

Клапан, ut supra;

Красные шелковые перчатки;

Понтификальное кольцо сана, в который облечен советник;

Понтификальный крест и Ожерелье, idem;

Конвентуальный Большой Крест и Ожерелье Ордена;

Золотая митра с крестом Востока впереди из красного шелка или из рубинов;

Либо по обстоятельствам шапочка из красного шелка с окаймлением и с серебряной кистью;

Золотой жезл;

Красные или белые штаны,

Красная обувь.

4° Примас:

Зеленая шелковая или шерстяная симарра, окантованная по периметру витой золотой бахромой, смешанной с красной шелковой нитью, с пуговицами из фиолетового шелка;

Воротник, ut supra;

Пояс из белого шелка с завитой золотой бахромой и из красного шелка;

Красная стола с золотой бахромой и из красного шелка;

Трабея из красного шелка, снизу окаймленная витой золотой бахромой и красным шелком;

Либо по обстоятельствам зеленая бармица (воротник с капюшоном), окантованная золотой бахромой, смешанной с красным шелком, с фиолетовыми пуговицами;

Клапан, ut supra;

Фиолетовые перчатки;

Понтификальное кольцо четвертого Ордена;

Понтификальный крест и Ожерелье, idem;

Конвентуальный Большой Крест и Ожерелье Ордена;

Золотая митра;

Либо по обстоятельствам шапочка из зеленого шелка с окаймлением и с золотой кистью, и с фиолетовыми пуговицами;

Золотой жезл;

Фиолетовые или белые штаны;

Фиолетовая обувь.

5° То же самое облачение, но с соеребряными окаймлениями и кистью;

Понтификальное кольцо пятого Ордена.

6° Примасы-коадъюторы, синодальные Епископы и не титулярные Понтифики:

Шелковая или шерстяная фиолетовая симарра с пуговицами из красного шелка, окантованная лентой из красного шелка по нижнему периметру, сверху – красной каймой;

Воротник, ut supra;

Пояс из белого шелка с серебряной бахромой и зеленым шелком;

Красная стола с серебряной бахромой;

Зеленая трабея, окантованная серебряной бахромой, с большим понтификальным серебряным крестом, расшитым в передней и верхней части;

Либо по обстоятельствам фиолетовая бармица (воротник с капюшоном), окантованная снизу серебряной бахромой, с красными пуговицами для не титулярных Понтификов; серебряными – для синодальных Епископов; и золотыми – Коадъюторов;

Фиолетовые перчатки;

Клапан, ut supra;

Понтификальное кольцо шестого Ордена;

Понтификальный крест и Ожерелье, idem;

Конвентуальный Большой Крест и Ожерелье Ордена;

В зависимости от торжеств – золотая или серебряная митра;

Либо по обстоятельствам шапочка из фиолетового шелка с окаймлением и с золотой кистью;

Золотой жезл;

Фиолетовые или белые штаны;

Фиолетовая обувь.

Nota. Первенствующие Капелланы Викарии носят облачения докторов права; но они различаются по фиолетовой шелковой бармице с красными пуговицами и снизу окаймленной красным шелком с бахромой. Капелланы Епископальные Викарии носят то же самое облачение; они различаются по бармице из голубого шелка с красными пуговицами и снизу окаймленной бахромой из красного шелка, и по окантовке лентой из фиолетового шелка сверху над каймой.

7° Ректоры и Священники или Докторы права:

Шерстяная небесно-синяя симарра с пуговицами из красного шелка и красной окантовкой по нижнему периметру;

Воротник, ut supra;

Белый шелковый пояс с серебряной бахромой и красным шелком;

Стола из фиолетового шелка с серебряной бахромой;

Белая шелковая трабея, обе стороны которой красные (каждая из них по ширине равна средней стороне), окаймленная серебряной бахромой, смешанной с красным шелком;

Либо по обстоятельствам синяя шерстяная бармица с пуговицами из красного шелка и нижней шелковой окантовкой idem для Священников и двумя окантовками для Ректоров;

Клапан, ut supra;

Фиолетовые перчатки;

Кольцо доктора;

Крест и священническое Ожерелье;

Конвентуальный Крест и Ожерелье Ордена;

Синяя шелковая шапочка с окантовкой и серебряной кистью;

Черные или белые штаны;

Черная обувь.

8° Диаконы:

Небесно-синяя шерстяная симарра с пуговицами из оранжевого шелка;

Воротник, ut supra;

Белый шелковый пояс с синей бахромой;

Стола из оранжевого шелка в перевязи справа налево;

Далматика с большими рукавами, частично открытыми с обоих сторон, из красного шелка с бахромой синего шелка;

Либо по обстоятельствам шерстяная синяя бармица, снизу окаймляемая бахромой из оранжевого шелка, с пуговицами из оранжевого шелка;

Клапан, ut supra;

Рыжие перчатки;

Конвентуальный Крест и Ожерелье Ордена;

Синяя шапочка с окантовкой и оранжевой шелковой кисточкой;

Черные или белые штаны;

Черная обувь.

9° Левиты от второго до шестого Ордена:

Шерстяная оранжевая симарра с пуговицами из оранжевого шелка;

Воротник, ut supra;

Синий шелковый пояс с бахромой из белого шелка;

Оранжевая шерстяная бармица, снизу расшитая лентой из красного шелка, с белым окаймлением с обоих сторон и с пуговицами из синего шелка;

Клапан, ut supra;

Рыжие перчатки;

Конвентуальный Крест и Ожерелье Ордена;

Оранжевая шапочка с окантовкой и кистью в зависимости от разряда, а именно:

Для левитов –паперти черной;

Idem внутренних врат –небесно-синей;

Idem святилища –фиолетовой;

Idem церемониалов –зеленой;

Idem теологов –белой.

Черные или белые штаны;

Черная обувь.

Nota. На траурных церемониях трабея левитов различных Орденов должна быть из черного шелка, расшитая шелковой белой лентой.

СТАТЬЯ 32.

Титулы Суверенного Понтифика суть:

Преосвященное высочество, весьма великий, весьма могущественный и весьма превосходный Князь, ясновельможный Владыка, СВЯТЕЙШИЙ ОТЕЦ, Князь Апостолов, Суверенный Понтифик и Патриарх, Великий Магистр воинства Храма (1).

СТАТЬЯ 33.

Титулами каждого суверенного Принца являются:

Преосвященное святейшество, Высочество, весьма великий, весьма могущественный и весьма превосходный Суверенный Апостолический Князь, ясновельможный Владыка, весьма досточтимый Отец Церкви и Понтифик.

СТАТЬЯ 34.

Титулами апостолического Советника являются:

Высокопреосвященство, весьма великий и весьма достопочтенный Владыка, Апостолический Советник, досточтимый Отец и Понтифик.

СТАТЬЯ 35.

Титулами Примаса являются:

Высокопреосвященство, весьма великий и весьма достопочтенный Владыка, весьма преподобный Брат, Примас.

СТАТЬЯ 36.

Титулы генеральных Коадъюторов те же, что и достоинства Примаса.

СТАТЬЯ 37.

Титулами Примасов-Коадъюторов являются:

Преосвященство, весьма знаменитый и весьма достопочтенный Владыка, весьма преподобный Брат, Примас-Коадъютор… (наименование Государства).

СТАТЬЯ 38.

Титулы синодальных Епископов и не титулярных Понтификов суть те же самые; но, вместо звания Коадъютора, они обозначаются достоинством Понтифика или синодального Епископа… (наименование Провинции).

СТАТЬЯ 39.

Титулы Капелланов либо первенствующих викариев, либо епископальных викариев, либо ректоров, суть следующие:

Весьма благородный и весьма достопочтенный, преподобный Брат, Монсеньор… (наименование Юрисдикции или места).

СТАТЬЯ 40.

Титулы Священника те же самые, что и у Капеллана.

Если он уже недействующий, то обозначается званием Доктора права.

СТАТЬЯ 41.

Титулами Левитов низших Орденов являются:

Левит-диакон, Левит-теолог и пр. в соответствии с их Орденом.

СТАТЬЯ 42[1]1
  Примечание. Образцы знаков подписей иерархических сановников к статьям 42–46 приводятся на стр. 379 настоящего издания.


[Закрыть](см. примечание).

1 °Cуверенный Понтифик подписывается:

(знак) F. (имя или религиозные имена).

СТАТЬЯ 43.

2 °Cуверенные Князья Церкви подписываются:

(знак) или (знак) F. (знак) (религиозные и фамильные имена или должность бенефициара).

СТАТЬЯ 44.

3° Понтифики подписываются:

(знак) или (знак) F. (знак) (имена, ut supra).

СТАТЬЯ 45.

4° Доктора подписываются:

(знак) или (знак), или (знак) F. (имена, ut supra), (знак).

СТАТЬЯ 46.

Левиты от седьмого до второго Орденов указывают свой левитический разряд, помещая №№ от 7 до 2 после своей подписи. № увенчан крестом (знак).