Текст книги "Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой"

Глава 9. Нужно немного посмеяться

22 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

Мы возвращаемся в Англию и хотим открыть там медитационный центр. Следует ли нам обратиться в местную психиатрическую больницу, чтобы познакомить пациентов с медитацией?

Да, вы можете проводить с ними некоторые динамические виды медитации. Они им очень помогут, потому что все, что нужно душевнобольным людям, – это катарсис. Это единственное лечение, ведь они оказались в такой плачевной ситуации только лишь потому, что их сильно подавляли. Если им все позволить, если позволить им быть сумасшедшими, их безумие исчезнет.

Весь мир сошел с ума, потому что никому не позволяют быть сумасшедшим. У каждого человека должно быть свое пространство, где он мог бы быть сумасшедшим, где ему не нужно было бы беспокоиться об окружающих. Если человек сможет быть сумасшедшим полчаса в день, то в течение оставшихся двадцати трех с половиной часов он будет полностью психически здоровым.

Безумие – это тоже неотъемлемая часть человеческой природы, необходимая для равновесия. Когда становишься слишком серьезным, нужно немного посмеяться, чтобы вернуться на землю. Когда становишься слишком напряженным, нужно что-то такое, что поможет тебе расслабиться. На самом деле, существует много социально приемлемых способов, когда людям позволяется сходить с ума.

Например, во время футбольного или волейбольного матча зрители практически сходят с ума. Но это приемлемо и дает им расслабление. Даже глядя футбол по телевизору, люди сходят с ума – они прыгают и становятся очень возбужденными. Но это приемлемо.

Если бы кто-нибудь с Марса впервые увидел футбольный матч, он бы не поверил своим глазам – никакой видимой причины для возбуждения нет. Несколько человек гоняют туда-сюда мячик, а миллионы людей приходят в сильнейшее возбуждение! Марсиане не знают, что это специальный социально приемлемый способ разрядки. И в каждой стране есть свой собственный способ, каждая страна изобретает свое средство.

Война – это тоже постоянно используемый способ предоставления людям возможности сходить с ума, ненавидеть и разрушать. Причем они могут ненавидеть и разрушать ради великой цели, и поэтому их никто не осуждает. Они разрушают и получают удовольствие, они счастливы, и их не мучает чувство вины – а они просто сходят с ума. Войны будут продолжаться до тех пор, пока мы будем позволять людям наслаждаться безумием.

Так что идите и делайте медитации, и пусть душевнобольные наблюдают за вами. Они получат огромное удовольствие – они скажут, что между ними и вами нет почти никакой разницы! Затем они сами начнут принимать участие в медитациях, и вы сможете им помочь.

Душевнобольному не нужен врач, ему нужен друг. Врач слишком официален, отстранен, формален. И он всегда смотрит на душевнобольного как на объект лечения. В самом его взгляде сквозит осуждение: что-то не так, и это нужно исправить. Душевнобольному нужен человек, который бы его любил, заботился о нем и был ему другом, кто не превращал бы его в объект, а принимал его индивидуальность – и не только индивидуальность, но и безумие, понимая, что у каждого есть психически здоровая сторона и психически больная сторона.

Умопомешательство – это темная сторона человека. Она естественна, в ней нет ничего плохого. Когда вы скажете душевнобольному, что не только он безумен, но и вы тоже, между вами тут же установится контакт. И тогда он откроется, и ему можно будет помочь.

Так и сделайте, это будет полезно… и я буду с вами.

* * *

Сегодня вечером присутствуют участники группы «Татхата». Некоторые из них вышли вперед, чтобы поговорить с Ошо.

Несмотря на то, что я записался на все группы, я не хочу меняться.

Ты хочешь меняться, именно поэтому ты и пошел на группу, но когда что-то начинает происходить, ты пугаешься.

Рост труден. Он причиняет боль, потому что от чего-то приходится избавляться – поскольку лишь так может вырасти нечто новое. Что-то необходимо разрушить, только тогда можно будет что-то создать. Для возрождения нужна смерть, пусть даже маленькая смерть.

Ты хочешь возродиться, но ты не хочешь проходить через боль – вот что происходит. Ты хотел бы охватить все небо, но ты не хочешь оставлять комфорт дома. Вот почему ты думаешь о своей комнате во Франкфурте – это очень символично. Ты постоянно беспокоишься, что с ней может что-то случиться. Ничего с ней не случится. С тобой ничего не происходит, что же может случиться с комнатой!

Но дело не в комнате. Дело в безопасности, в комфорте и удобстве. Ты привык жить в раковине, и каждый раз, когда возникает страх, что раковина может сломаться, ты сжимаешься и прячешься. А затем говоришь, что не хочешь меняться. Но ты хочешь!

Поэтому пройди также и марафон, и пройди его по-настоящему. Как бы ни было больно, прими эту боль, и вскоре ты увидишь, что из нее начнет вырастать прекрасное чувство.

* * *

Я знаю, что рост – это хорошо и что боль – его неотъемлемая часть, но я все равно чувствую, что сопротивляюсь ей.

Боль – неотъемлемая часть роста, и она совершенно необходима. Никто не может расти без боли, поэтому если хочешь расти, ты должен принять ее. Если ты не будешь расти, боли может и не быть, но будет страдание. В этом и есть разница между страданием и болью.

Боль прекрасна, потому что в ней есть потенциал роста, и это часть пути. Страдание уродливо, бессильно, бесплодно – оно ничего не дает. Человек только и делает, что страдает, но из этого ничего не выходит. Всегда выбирай боль, никогда не выбирай страдание. Вот в чем разница – понимаешь меня? В словаре различия между болью и страданием может и не быть, однако в жизни оно огромно. Боль прекрасна – прими ее, будь смелым. Страдание ничего не дает, поэтому никогда не принимай его.

Ищи способ расти, потому что принятое страдание становится адом, а принятая боль – раем. Все было хорошо, теперь можешь улыбнуться!

* * *

Нужно ли пытаться быть наблюдателем, свидетелем, во время групп?

Нет, не будь свидетелем, ни в коем случае. Если ты пытаешься стать свидетелем, ты разделяешься, ты перестаешь быть единым целым, а цель роста – как раз целостность. Эти группы потеряют весь смысл, если ты будешь постоянно оставаться свидетелем. Ты будешь не в группе, ты будешь играть роль и одновременно наблюдать за своей игрой.

Войди в роль, отдайся ей целиком, пусть она тобой овладеет. Только тогда ты станешь глупым, иначе ты будешь оставаться умным – а от ума никакого толку. Есть мудрость, которая происходит от глупости – только она может помочь, и она обладает совершенно иным качеством.

Поэтому отставь в сторону все, что ты знаешь о психоанализе и уме, забудь, что ты вообще что-то знаешь об этом. Участвуй в группе, следуй инструкциям, как малое дитя, с полным доверием. Тогда многое произойдет.

Знание никуда не денется, ты всегда сможешь им воспользоваться после группы. Оно может пригодиться, чтобы понять, что произошло, чтобы объяснить произошедшее. Знание может быть полезным в ретроспективе, но если ты применяешь его в настоящем моменте, оно становится барьером. В ретроспективе ты используешь знание, а не оно тебя. Попробуй!

* * *

Эта группа была сокрушительным переживанием. Я прохожу тренинг для ведущих групп, и я почувствовал себя совершено ни на что не способным. Сегодня моя уверенность вернулась ко мне.

Но ты все совершенно неправильно понял.

Ты испытал сокрушительное переживание не потому, что ты неспособный, а потому, что ты считаешь себя способным. Это произошло не из-за того, что внезапно в тебе возникла неуверенность, а из-за того, что ты был слишком уверен в себе. А быть слишком уверенным в себе – это болезнь. Эта болезнь и была сокрушена. Чувствовать себя слишком уверенным и способным – это свойство эго.

Человек должен принять свою неспособность и беспомощность, он должен принимать ту ситуацию, которая есть. А сегодня ты снова вернулся к старой схеме поведения: ты снова обретаешь уверенность в себе. И однажды снова произойдет сокрушительное переживание.

Брось! Не пытайся снова стать уверенным в себе!

Что плохого в том, чтобы быть неуверенным в себе? Что плохого в том, чтобы колебаться, быть беспомощным, неспособным? На самом деле, реальность именно такова. Каждый человек беспомощен, и так и должно быть, потому что каждый является лишь крошечной частью целого – как он может считать себя способным? Тебя окружает бесконечное количество возможностей, каждый день тебе приходится сталкиваться с массой неизвестного. Чудо, что ты вообще дожил до сегодняшнего дня. Для этого не было никаких оснований.

Ощущение, что ты сокрушен, возникло потому, что ты потерял уверенность в себе. Уверенность фальшива, она существует лишь на поверхности, как тонкий слой льда. Этот лед очень обманчив, и в любой момент ты можешь провалиться сквозь него, поэтому лучше быть начеку. Под ним океан, бесконечная глубина, бездна. Тонкий слой льда не в силах защитить тебя. Лучше осознавать это и понимать опасность.

Это был не страх, это не имеет ничего общего со страхом. Нас учили, причем совершенно неправильно, что надо быть всегда уверенными в себе и способными – или, по крайней мере, притворяться таковыми. Но человек беспомощен! Сильные так же беспомощны, как и слабые, разница невелика. Перед лицом смерти Наполеон или Александр Македонский становятся такими же беспомощными, как и нищие, между ними нет различия. Различие было лишь притворством.

Отбрось эту уверенность. Даже если несколько дней ты будешь дрожать от неуверенности, прими это, но не пытайся восстановить тот старый тонкий слой льда. Но даже если ты смиришься со своей неспособностью и беспомощностью, это еще не значит, что ты никогда снова не будешь слабым. Слабость возникает вместе с мыслью о том, что ты не слабый. Появляется определенный образ самого себя, и когда ты сравниваешь и видишь, что до него не дотягиваешь, начинаются проблемы.

Как только ты примешь все, как есть, сравнения тут же исчезнут: есть только ты, такой, какой есть. Нет никого, похожего на тебя, не было и не будет – ты уникален и ни с кем не сравним. Твое переживание было прекрасно. Не воспринимай его превратно, иначе ты снова начнешь восстанавливать свою прежнюю структуру.

Все эти группы призваны лишить тебя структуры, разрушить тебя – тебя такого, какой ты есть сейчас – и дать волю спонтанности, делая тебя таким, каким ты был до рождения и каким будешь после смерти.

Это переживание было невероятно ценным, но ты не воспользовался им, и от него будет мало толка. Ты даже можешь стать еще более структурированным, чем раньше, потому что теперь, зная, что старая структура плохо работает, ты можешь создать новую, более прочную.

Живи без структуры, без схемы, от мгновения к мгновению, как поток. Этим группам не нужен ведущий, который сам обусловлен и структурирован. Им нужен ведущий, который подобен потоку и который может и другим помочь превратиться в поток. Им нужен тот, кто способен создать вокруг себя атмосферу, в которой другие смогли бы почувствовать, что они тоже могут струиться, что они становятся беспомощными, как дети, и все принимают. Но если ты не принимаешь себя, как ты собираешься помогать другим принимать себя? Первое, что должен сделать ведущий, это безоговорочно принять себя, принять таким, какой он есть.

Все великие переживания сокрушительны. Только то, что является созидательным, может быть также и разрушительным. Только из хаоса рождается звезда. Так что будь счастлив, радуйся, что это произошло, хорошо?

* * *

К Ошо подходит пара. Женщина плачет.

Мы расстались из-за моего чувства собственничества.

(Ее партнер) Мне просто не хватало личного пространства и времени, поэтому я ушел.

Надо не расставаться, а понять друг друга. Вы любите друг друга, я чувствую это, но ваша любовь испытывает трудности.

Вы должны запомнить несколько вещей. Во-первых, каждому мужчине необходимо личное пространство. Если ты хочешь любить мужчину и любить его вечно, и если ты хочешь, чтобы он любил тебя, никогда целиком не заполняй его пространство. Ему нужно оставлять хотя бы часть, хотя бы одну четвертую. Бедному мужчине нужно совсем немного!

Именно в этом различие между женским и мужским умом. Женский ум может быть полон одной любовью, все существо женщины может погрузиться в любовь к мужчине, но у мужчины есть в жизни и другая любовь. Любовь к женщине – лишь одна любовь из многих. Он может любить поэзию, музыку, живопись, охоту и тысячу других глупостей. Для женщины достаточно одной любви к мужчине.

Как только она находит возлюбленного, она ограждает его от всего остального. Она хочет заполнить собой каждую частичку, каждую клеточку его существа. Но это пугает возлюбленного, потому что ему хочется независимости, ему хочется хоть где-то быть наедине с собой, быть самим собой. Итак, ты должна оставить ему одну четвертую, если хочешь овладеть остальными тремя четвертыми. Это выгодная сделка!

В противном случае однажды ты потеряешь все. Для женщины любовь – это все ее бытие. Это естественное явление, и его необходимо понять – требуется зрелость. Если бы женщина могла, она бы превратила своего возлюбленного в ребенка и поместила его в свою утробу, чтобы окружить его со всех сторон и не бояться, что он убежит. Но это невозможно сделать, и поэтому она создает вокруг него психологическую утробу – вот что такое дом.

Даже если он читает, она боится, что чтение его интересует больше, чем она. Или если он играет на флейте, она боится, что его больше интересует флейта. Ей всюду видятся соперницы. Она желает иметь все его внимание целиком. Но для мужчины это невозможно, а если на него слишком сильно давить, он убежит – или покорится, но тогда он погибнет.

Если мужчина полностью отдает себя в руки женщине, он погибает – тогда он муж, но больше не возлюбленный, он раб. Но тогда женщина не довольна, ей не нужен раб. Ей нужен кто-то, кому она сама могла бы покориться, а не тот, кто покорился ей – такой мужчина бесполезен. В этом состоит двойственность, дилемма: женщина хочет, чтобы муж полностью принадлежал ей, но когда он становится ее собственностью, она теряет к нему интерес.

Хорошо, что он не сдается, что он хочет оставаться независимым и иметь свое личное пространство – хотя бы немного личного пространства, он не просит многого.

И если ты хочешь быть с ним, не нужно цепляться за него. Он будет с тобой. Цепляние отталкивает людей. Дайте себе еще один шанс. И в этот раз я буду с вами. Так что, как только возникнет проблема, приходите ко мне, не пытайтесь все уладить сами.

Дайте себе еще один шанс, сойдитесь снова! Не бегите друг от друга.

Глава 10. Отойди в сторону

23 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия

Я протестую против тебя и сопротивляюсь. Каждый раз, когда ты говоришь во время бесед то, что мне не нравится, я кашляю. Я это делаю не специально, но я вижу прямую взаимосвязь.

Очень хорошо! Это хорошее открытие!

И ты мне нравишься.

Очень хорошо. И что ты делаешь, когда я тебе нравлюсь?

Мне хочется лизнуть тебя!

Хорошо. Тебе не о чем беспокоиться.

Сегодня днем я беседовал со своим внутренним христианином. Я хочу ощущать связь с Христом, но мое перфекционистское отношение и страх «гнева Господня» мешают мне всем сердцем войти в жизнь и в секс. Я так несчастен.

Иногда хорошо быть бунтарем, это неотъемлемая часть роста.

Человеку свойственно по самой своей природе иногда быть несогласным и чувствовать желание сказать «нет». И это хорошо, именно так рождается истинное «да». Если ты говоришь «да» слишком легко, никогда не говоря «нет», твое «да» бессильно. Поэтому когда бунтарь становится покорным, это истинное смирение. Когда же покорный человек становится покорным, в этом нет ничего особенного. Так что очень хорошо. Не беспокойся об этом и не подавляй это чувство. Это нормально, вполне нормально. Это пройдет.

Если ты согласен со мной хотя бы на один процент, ты никуда не денешься. Ты можешь не соглашаться со мной на остальные девяносто девять процентов, но это не главное. Если я могу занять хотя бы крошечное местечко в твоем сердце, всего один процент, этого достаточно. Затем я проникну глубже, и ты не сможешь ничего сделать. Один процент станет двумя процентами, два процента – тремя, и вскоре ты увидишь, что от тебя не осталось и следа.

Христианство порождает осуждение – это осуждение необходимо отбросить. Нужно отбросить его, причем отбросить без усилий. Если ты будешь избавляться от него с усилием, то какая-то часть его будет продолжать цепляться за тебя и останется. Чтобы полностью от него избавиться, достаточно лишь понять его.

Ты должен понять, что ты – тело: ты укоренен в теле, связан с телом, ты живешь в теле. Может быть, ты и не тело, но ты живешь в нем, и у него есть потребности, требующие удовлетворения. Религия, которая не признает тела, лишь наполовину религия, и она способна преобразить тебя лишь наполовину. Половина тебя останется неразвитой и будет словно камень, висящий на шее.

Человек должен расти целиком. А если он должен расти целиком, то все необходимо признавать, ничто нельзя отрицать. Конечно, все необходимо привести к высшей гармонии. Секс не следует оставлять просто сексом – это вульгарно. Для достижения высшей гармонии секс должен быть трансформирован, и тогда он станет любовью, а любовь станет молитвой. Процесс может пойти еще дальше, в результате появятся еще более тонкие формы энергии. И в конечном итоге секс станет энергией, которую мы называем набожностью.

Секс – это низший знаменатель энергии, которую мы называем набожностью. Это первая ступенька к храму. А если ты отрицаешь первую ступеньку, ты никогда не сможешь подняться на вторую – и так ты никогда не войдешь в храм. Секс необходимо принять, использовать и оставить – не отречься от него, а просто оставить позади. И помни, разница велика: не отречься, не избавиться – оставить позади. Ты продолжаешь расти и со временем уходишь так далеко, что первая ступенька остается позади, а ты оказываешься в святая святых храма. Но попасть сюда тебе помогла именно та первая ступенька, и ты благодарен ей за это.

Но я не могу ни полностью принять первую ступеньку, ни освободиться от нее. Я застрял на ней.

Понимаю. Дело в том, что глубоко внутри все еще продолжается осуждение. Тебе просто нужно понять.

Представь, что в течение тридцати лет тебе постоянно твердили, что если ты повернешь налево, ты доберешься до вокзала. И тридцать лет ты этому верил. Ты повернул налево, но так и не добрался до вокзала. Ты встречаешь кого-то, кто говорит тебе, что эта дорога не ведет на вокзал, что тебе нужно вернуться к перекрестку и поехать направо.

Что ты скажешь? Ты же не скажешь, что тридцать лет верил, что эта дорога ведет на вокзал, и теперь не можешь уйти с нее, что ты застрял? Ты сам видишь, что вокзала нет. Ты скажешь: «Да, ты прав. Меня неправильно проинформировали».

Вот и все, что надо понять. Кто-то внушил тебе неправильные идеи по поводу секса и прочих вещей. Теперь ты стал более осознанным. Люди, которые воспитали и обусловили тебя, сами, возможно, не знали, они сами были незрелыми, и их неправильно воспитали другие. Возможно, они были такими же несчастными, как и ты, они просто передали свое несчастье тебе.

Теперь, пожалуйста, не передавай его дальше. Ум испытывает соблазн высказывать все, что накопилось, учить, убеждать других, спорить.

Если необходимо, закройся на три дня в своей комнате, сядь молча перед стеной и загляни вглубь себя, в свою обусловленность. Посмотри – она никуда тебя не привела, ты просто расщеплен, разделен на две части. Надо принять решение. Ты видишь, что шел неверным путем – так оставь его. А как только оставишь его, начинай двигаться в противоположном направлении, поскольку чтобы избавиться от обусловленности, требуется действие.

Погрузись в секс, в любовь, в отношения. Углубляйся в них и смотри, отчего возникает осуждение. Это все глупости – в этом нет ничего плохого. И постепенно, по мере того, как ты все больше будешь видеть, что в этом нет ничего плохого, старая обусловленность, старая привычка начнет исчезать. Ты освободишься. Попробуй. Все пройдет.

Но я уже давно пытаюсь это сделать.

Ты неправильно пытаешься. Ты все еще цепляешься за старые понятия. Именно из-за этих понятий ты продолжаешь говорить мне «нет». Ты не согласен, потому что у тебя есть определенные идеи.

Я боюсь, что если сдамся тебе, ты окажешься похожим на Христа, которого я знал.

Ты должен попробовать. Иного пути нет. Ты должен попробовать меня. Углубись в меня. Несогласие не поможет, потому что оно означает, что ты продолжаешь цепляться за старые идеи.

Пойми, что твои идеи привели тебя к состоянию, в котором ты сейчас находишься – страдания, конфликт, разделенный ум. А ты продолжаешь цепляться за эти старые идеи и из-за них не соглашаешься со мной. И ты еще спрашиваешь меня, как углубляться? Ты продолжаешь цепляться за этот берег, желая углубиться, выйти в открытое море и добраться до другого берега. Видишь, в чем дело?

Если ты хочешь быть со мной, ты должен сдаться мне, а это риск. Может оказаться, что я неправ. Нельзя дать никаких гарантий – кто их может дать? Я могу – но если я неправ, то они бесполезны. Я могу дать тебе тысячу гарантий, но ничего от этого не изменится. Ты должен попробовать меня. Попробуй меня.

* * *

Я все еще повторяю модель поведения, которую приобрел в детстве. Когда родители ругали меня или говорили обо мне что-то такое, что я воспринимал как нечто негативное, я просто замыкался в себе, убегал и утешал себя, говоря, что я могу обойтись и без людей, что я и один справлюсь. Теперь я вижу, что точно так же реагирую на своих друзей.

Это просто старая закостеневшая привычка. Постарайся делать прямо противоположное. Каждый раз, когда тебе захочется замкнуться в себе, – открывайся. Если хочется уйти, не уходи, если не хочется говорить, говори. Если хочется прекратить спор, не прекращай, а продолжай его с еще большим пылом.

Когда возникает ситуация, вызывающая страх, возможны два варианта: ты либо вступаешь в бой, либо убегаешь. Ребенок обычно не в силах дать отпор – особенно в странах, подобных твоей Эфиопии. В Америке ребенок даст такой отпор, что убегут родители! Но в старых странах, в консервативных странах, ребенок не может давать отпор. Единственный выход – это закрыться, замкнуться в себе для самозащиты. Так ты и научился убегать.

Теперь единственный выход будет для тебя таким: каждый раз, когда почувствуешь, что пытаешься убежать, оставайся, упорно сопротивляйся и давай отпор. Попробуй в течение месяца делать прямо противоположное, а дальше посмотрим. Как только сможешь делать противоположное, я расскажу тебе, как избавиться от того и другого. Надо избавиться и от того, и от другого, потому что только тогда человек становится бесстрашным – и потому что то и другое неправильно. Но в тебе слишком глубоко укоренился один неправильный способ действия, и его нужно уравновесить другим.

Итак, в течение месяца будь настоящим воином – во всем. И ты почувствуешь удовлетворение. Поскольку когда человек убегает, он чувствует себя плохо, он чувствует себя неполноценным. Замыкаться в себе – это трусость. Стань смелым. А затем мы избавимся и от того, и от другого, так как, в сущности, быть смелым – это то же самое, что быть трусливым. Когда и смелость, и трусость исчезают, человек становится бесстрашным. Попробуй!

* * *

Я постоянно всего боюсь. И я чувствую связь между этим страхом и тем, что я не очень себе нравлюсь – я недавно это обнаружила. Я постоянно сужу себя, основываясь на мнениях окружающих, и я недовольна собой.

Что ты можешь сделать? Ты есть ты, нравится тебе это или нет. Ты не станешь кем-то другим, ты останешься собой – так что это просто глупо и абсурдно. Нравишься ты себе или нет, не имеет значения, тебя никто об этом не спрашивает. Ты останешься собой, и от этого никуда не деться. Придется с этим смириться.

В том, чтобы быть собой, нет ничего плохого. Проблема возникает лишь оттого, что ты постоянно сравниваешь. Какой смысл в сравнении? Каждая индивидуальность настолько уникальна, что сравнение просто бессмысленно. Сравнение возможно лишь в том случае, когда все похожи. Ты же не сравниваешь розу с лотосом, это бессмысленно – роза есть роза, а лотос есть лотос. Каждый человек – это особый цветок, и его невозможно ни с кем сравнивать. Так что перестань сравнивать, и пока ты здесь, наслаждайся. Зачем зря тратить время?

Пусть будет страх, со временем он исчезнет. Если ты попытаешься с ним что-нибудь сделать, потребуется больше времени, чтобы он прошел. В некотором смысле, страх – естественное чувство, потому что человек смертен, и пока ты не познаешь нечто бессмертное внутри себя, пока не повстречалась со смертью, страх будет преследовать тебя словно тень. Просто прими его, он свойствен человеку.

И вместо того, чтобы тратить время на эти напрасные проблемы, начни жить. Общайся с людьми и начни наслаждаться мелочами, потому что именно так человек начинает любить себя. Если ты не любишь себя, ты не можешь наслаждаться, и поскольку ты не можешь наслаждаться, ты ненавидишь себя еще больше. Это замкнутый круг.

Выйди из него! В этом нет ничего сложного. Человек может преобразиться за один миг, одним решением – мгновенно. Это не постепенный процесс. В эту самую минуту, если ты захочешь… Вот что самое главное, потому что, если захочу я, это не поможет. Если хочешь выйти, ты можешь сделать это прямо сейчас, так как ты сама создаешь страдание, и оно ложно.

Страдание возникает из-за того, что ты себе не нравишься. Кто-то, наверное, внушил тебе это мнение – мать или отец, твоя семья – они говорили, что ты никчемна, и ты приняла их мнение.

Но кто они такие, чтобы решать? Никто не может решить за тебя, кто ты есть. Все суждения о тебе просто глупы, они поверхностны. Никто не может заглянуть внутрь тебя. Все смотрят только на поверхность – и выносят суждение. А ты принимаешь это суждение.

И начинаешь любить или не любить себя. Но то и другое – просто вздор. Жизнь дана для того, чтобы ею наслаждаться. А люди постоянно лишь готовятся к тому моменту, когда смогут наслаждаться ею – и тратят ее даром. Попробуй.

* * *

Благодаря медитации я недавно увидел, как ум постоянно суетится, и его невозможно успокоить.

Не нужно пытаться успокоить ум, остановить мысли. Автомобили движутся по дороге, а человек стоит на обочине, и они его никак не затрагивают, он просто наблюдатель – точно так же нужно наблюдать, как проходят стороной мысли. Мы – не мысли, и одного только понимания того, что мы свидетели, вполне достаточно.

Само принятие мыслей делает тебя более расслабленным. Расслабление помогает создать дистанцию, отделиться. Оценивание мыслей как хороших или плохих означает, что ты привязан к ним – ты не должен вешать на них ярлыки.

Отойди в сторону, сядь под дерево и наблюдай за движением. Однажды машины исчезнут, и дорога будет пустой. Внезапно возникнет интервал, и этот интервал – медитация. Но интервал невозможно создать или наработать. Ты не можешь успокоить ум – ты можешь просто наблюдать и ждать, и ум сам успокоится.

* * *

Это предложение наблюдать относится и ко мне?

Тебе наблюдение не поможет. Я говорил уже, что метод наблюдения подходит только определенному типу людей. Другим больше пользы принесет полное вовлечение.

Многие последователи Гурджиева пытались применить метод наблюдения и просто сходили с ума, потому что для них это было непосильным напряжением, невыносимой нагрузкой. Женщинам, как правило, проще применять метод полного вовлечения, он ближе их природе. Мужчинам, как правило, больше подходит наблюдение.

Полностью вовлекайся в движение и во все, что ты делаешь. Твое просветление наступит на рыночной площади!

* * *

Следует ли мне попробовать метод наблюдения? Я думаю, я не совсем понимаю, что означает наблюдение.

Начни делать одну вещь: каждый день в течение часа сиди лицом к стене и смотри на нее полузакрытыми глазами, чтобы при этом видеть кончик своего носа. Садись к стене так близко, чтобы не видеть ничего остального.

Будь расслаблен, и если приходят какие-то мысли, смотри, как они проходят между тобой и стеной. Не нужно обращать внимания на то, что это за мысли – фантазии, грезы, бред, что угодно. Но продолжай чувствовать, что они проходят между тобой и стеной. Постепенно, через две недели, ты осознаешь, что такое наблюдение.