Текст книги "В поисках спокойствия. Женщины, которые слишком много беспокоятся. Успокойте свой встревоженный ум: Как осознанность и сострадание могут избавить вас от тревоги, страха и паники"

Победитель всегда боится проиграть. Поэтому тот, кто победил, не может быть полностью победителем, ведь у него внутри сидит страх поражения. Лао-Цзы называет побежденных блаженными, поскольку теперь их уже никто не может победить. Блаженные те, кто остался в самом конце, ибо дальше отступать уже некуда.

Но кто эти люди, что остались в самом конце? Кто их победил? Те, кто преклонился перед бытием, – поднялись, воспарили. Те, кто покорились бытию, – победили. Они победители, теперь они не могут проиграть.

Конечно, я говорю вам: не припадайте к моим стопам. Само это разделение «мои стопы», «твои стопы» – сама идея «моего» и «твоего» – является препятствием, мешающим вам преклоняться. Преклонение начинается там, где стирается различие между «моим» и «твоим». Вот там вы учитесь преклоняться.

И пожалуйста, не сердитесь. Некоторые друзья спрашивали меня, почему я так сказал; им хочется припасть к моим стопам. Какие странные привычки у нас в стране! Если сказать человеку: «Не припадай к моим стопам», это может стать отличным способом добиться как раз обратного. Это очень эффективный прием: вы просите людей не припадать к вашим стопам – и всё больше людей начинают этого хотеть. Вы просите людей держаться от вас поодаль – они хотят подойти поближе. Вы их оскорбляете – они думают, что перед ними еще один просветленный мастер. Это было нашей привычкой много тысяч лет. Хитрые, умные люди эксплуатировали эту привычку, ведь кажется, что если кто-то просит вас не припадать к его стопам, значит, это точно великий человек и к его стопам непременно нужно припасть. Но я так говорю совсем не для этого.

Я говорил, что вы должны быть готовы преклониться, но только в нужном месте. Сгибайтесь, преклоняйтесь, ведь это – искусство быть духовным человеком. Распадайтесь на части, исчезайте, уплывайте. Но где преклоняться и перед кем? Только перед бесконечностью, перед Вселенной, перед всеми.

Преклоняйтесь перед всепроникающим, бесконечным, перед тем, что присутствует везде. Но не преклоняйтесь перед ограниченным, мелким, временным – тем, что сегодня есть, а завтра нет.

Итак, помните: я не против того, чтобы вы преклонялись. Гибкость – это ключ, исчезновение – это ключ. Если мы будем жестко к себе привязаны без возможности согнуться, сломаться, мы не сможем прийти в то место, которого желаем достичь. Исчезновение – это ключ к нахождению себя. Поражение – ключ к полной победе. Преклонение – искусство подъема ввысь. Но только смотрите, где вы преклоняетесь и перед кем.

Будда рассказывал один случай из своей прошлой жизни:

Во время моего предыдущего перерождения, когда я еще не достиг просветления, не был буддой, не обрел знание и жил в темноте, был один человек, достигший состояния будды. Я пришел к нему. Я припал к его стопам, положил голову ему на стопы. Но не успел я подняться, как он наклонился ко мне и положил голову мне на стопы.

Я был шокирован.

– Что вы делаете? – спросил я. – Понятно, почему я преклонился перед вами, ведь я невежествен. Но вы – просветленный человек, всё познавший, всё постигший. Ваше преклонение делает меня грешником. Почему вы совершили столь безумный поступок?

Тот будда рассмеялся и сказал:

– Ты считаешь себя невежественным, но с тех пор, как я обрел знание, мне все кажутся просветленными. Ты считаешь себя никем, но я теперь в каждом вижу божественное. Ты припал к моим стопам, и, если бы я в ответ не припал к твоим, надо мной бы все смеялись. Они бы говорили, что передо мной преклонилось бытие, а я перед ним не преклонился.

– Сейчас ты думаешь так, – продолжил будда, – но ты тоже пробудишься, ты тоже обретешь знание, не сегодня, так завтра. Это всего лишь вопрос времени, вопрос того, сколько еще продлится твой сон. А продлится он недолго.

Теперь, в моей нынешней жизни, я понимаю, что он мне сказал. С тех пор как я пробудился, мне никто не кажется спящим. С тех пор как я обрел знание, я в каждом человеке вижу божественное.

Вы спрашиваете, почему я не даю вам перед мной преклоняться. Я могу на это согласиться только при одном условии: если вы прикоснетесь к моим стопам, то и мне придется прикоснуться к вашим. Всё это будет очень неловко, трудно, долго и – главное – бессмысленно. Если вы поприветствуете меня, молитвенно сложив руки, будет крайне невежливо не ответить вам тем же. С моей стороны было бы очень грубо не поприветствовать вас таким же образом.

Знаете ли вы, что у нас в стране монахи не приветствуют людей, молитвенно сложив руки? Это вы должны их так поприветствовать, только тогда они вас благословят. И где-нибудь рядом обязательно будет фотограф, который тут же сделает снимок. Потом этот снимок попадет в календарь, и на нем будет написано, что такого-то числа такой-то мудрец благословляет Джавахарлала Неру[38]38
  Джавахарлал Неру (1889–1964) – лидер индийского национально-освободительного движения, первый премьер-министр Индии после обретения страной независимости в 1947 году.


[Закрыть]. Но ведь это подлог: бедный Неру уважительно поприветствовал монаха просто из вежливости, а тот даже не удосужился ответить тем же.

Если вы меня поприветствуете, а я вас нет – это будет грубо, невежливо. Точно так же будет невежливо, если вы припадете к моим стопам, а я не припаду к вашим. Это очень грубо, я должен ответить вам тем же. Поэтому есть только два варианта: либо вы со мной согласитесь, либо мне станет очень тяжело работать! В этом нет никакого смысла.

Не боготворите людей. Не следует боготворить людей, этого нельзя допускать. Это человекопоклонничество происходит уже очень давно, и из-за него невозможно поклоняться истине. Опасайтесь таких людей. Вы избегаете одного человека, но попадаетесь другому. Будьте начеку с такими людьми, сторонитесь их. Никакой ценности их личность не имеет, только истина имеет ценность.

Я указываю на луну, обращаю на нее ваше внимание. Но вы впиваетесь взглядом в мой палец, он кажется вам прекрасным, и вы начинаете его боготворить – вот так начинается безумие. Я указывал на луну, а вы зациклились на моем пальце; вы стали на него молиться, забыв о луне.

Махавира указывает, где искать истину; Иисус кричит: «Вот она, дверь!», Мохаммед говорит: «Вот он, путь, – ступайте!» Но мусульмане впиваются взглядом в палец; джайны, индуисты и христиане тоже – все зациклены на пальце. Они зажигают лампы, свечи и благовония, украшают палец венками и молятся на него, заявляя, что он великолепен.

Будда, Махавира и Кришна, наверное, будут плакать, обливаться слезами. Когда-нибудь они встретятся на небесах, сядут вместе и начнут рыдать. Они будут биться головами, удивляясь тому, во что люди превратили их учение.

Прекратите это, сейчас же перестаньте всем этим заниматься: никакой нужды в этом нет. Нет никакой нужды боготворить человека. Забудьте об указателях, смотрите на луну. Кто хочет увидеть луну, тот должен смотреть дальше пальца. Ваш взгляд может быть либо нацелен на мой палец, либо устремлен к луне. Как только ваш взгляд обратится к луне, палец автоматически пропадет из виду.

Когда вы отправитесь к бесконечности, Махавира также отпадет; отпадут и Будда, и Кришна, и Рама – все они останутся позади. Они были всего лишь табличками, указывающими путь.

Здесь есть люди – причем даже неглупые, – которые, увидев на дороге в Мумбаи мильный камень, схватят его, прижмут к груди и воскликнут: «Ты так добр! Ты привел меня в Мумбаи!» Но этот несчастный камень всего лишь указывал путь к городу. На самом деле он говорил людям ехать дальше, в том направлении, куда он указывал. Но вот они сидят, прижав этот камень к груди. Если кто-то скажет им его выбросить, они ответят: «Пожалуйста, не мешай моей религии. Я преклоняюсь, я молюсь».

Нет, отцепитесь от человека, чтобы этот вакуум могла заполнить истина. Отбросьте всё, и тогда ваши глаза увидят то, что можно увидеть лишь «пустыми» глазами – глазами, с которых снят покров из людей, слов и священных книг; глазами, перед которыми нет завесы из слез. Только такие невинные глаза способны увидеть высшую истину.

Найти эту истину, прикоснуться к ее тени – значит обрести спокойствие. Кто находит эту истину, тот полностью успокаивается, обретя наконец безмятежность. Найдите истину, и за ней тенью последует спокойствие. Оно – тень истины.

Не пытайтесь обрести спокойствие напрямую. Если вы позовете меня в гости, то со мной безо всякого приглашения придет и моя тень; ее не нужно звать отдельно. Но если вы пригласите только мою тень, то сами знаете, чего ожидать: я не приду, и моя тень тоже не придет.

Кто зовет только спокойствие, тот никогда его не обретет. Спокойствие – это тень истины. Когда приходит истина, за ней тенью следует спокойствие.

За четыре дня я немного рассказал о том, как найти эту истину, чтобы вы также смогли обрести спокойствие. Я очень благодарен вам за то, что вы слушали меня с такой любовью и таким терпением. Наконец, я приветствую то божественное, что живет в каждом из нас. Примите мое почтение.

Osho

Для получения более подробной информации посетите сайт www.OSHO.com

Это комплексный многоязычный сайт, где вы сможете найти книги Ошо, беседы с Ошо в аудио– и видеоформате, библиотеку архивных текстов Ошо на английском языке и на хинди, а также обширную информацию об Ошо-Центре медитации и отдыха.

Веб-сайты:

http://OSHO.com/resort

http://OSHO.com/allaboutOSHO

http://OSHO.com/shop

http://www.youtube.com/OSHO

http://www.oshobytes.blogspot.com

http://www.Twitter.com/OSHOtimes

http://www.facebook.com/pages/OSHO.International

http://www.flickr.com/photos/oshointernational

Связаться с « International Foundation» можно по следующим адресам:

www.osho.com/oshointernational,

[email protected]

Об авторе

Книги Ошо не поддаются классификации. Его многочисленные беседы охватывают все темы – от поиска человеком смысла жизни до самых насущных социальных и политических проблем современного общества. Ошо не писал книг – его книги представляют собой аудио– и видеозаписи импровизированных устных обращений к слушателям со всего мира. Он говорил: «Помните: все, что я говорю, не только для вас… Я также беседую и с будущими поколениями».

Лондонская газета «Sunday Times» назвала Ошо одним из «тысячи создателей двадцатого века», а американский писатель Том Роббинс охарактеризовал его как «самого опасного человека со времен Иисуса Христа». Газета «Sunday Mid-Day» (Индия) включила Ошо – наряду с Ганди, Неру и Буддой – в десятку людей, изменивших судьбу Индии.

Сам Ошо о своей работе сказал, что он помогает создавать условия для рождения человека нового типа. Он часто называл этого нового человека «Зорба-Будда», который способен наслаждаться как земными радостями, подобно греку Зорбе, так и тихой безмятежностью, как Гаутама Будда.

Все беседы и медитации Ошо проникнуты мировоззрением, включающим в себя как вечную мудрость всех времен и народов прошлого, так и высший потенциал науки и технологии настоящего и будущего.

Ошо также известен своим революционным вкладом в науку внутренней трансформации. Его подход к медитации учитывает ускоренный темп современной жизни. Уникальные «Активные медитации» Ошо призваны прежде всего освободить тело и разум от стресса, чтобы затем было легче перенести в повседневную жизнь состояние покоя и свободного от мысли расслабления.

Существуют два автобиографических произведения автора:

«Автобиография духовно неправильного мистика» и «Проблески золотого детства».

Ошо-Центр медитации и отдыха Osho® Meditation Resort

Расположение. Расположенный в ста километрах к юго-востоку от Мумбаи в процветающем городе Пуна, Индия, Ошо-Центр медитации и отдыха является прекрасным местом для того, чтобы провести здесь отпуск. Центр протянулся более чем на сорок акров по живописной местности, являющейся жилым районом. Прекрасные сады и леса раскинулись на территории Центра.

Уникальность. Ежегодно Центр принимает тысячи посетителей из более чем ста стран. Единственный в своем роде, Центр предоставляет возможность получить уникальный личный опыт нового образа жизни – жизни в большей осознанности, радости и творчестве. Центр предлагает большой выбор часовых и годовых программ. Ничегонеделанье и отдых являются одной из них!

Все программы базируются на идее Ошо о «Зорбе-Будде» – качественно новом человеке, который способен как творчески участвовать в повседневной жизни, так и расслабляться в тишине и медитации.

Медитации. Полное ежедневное расписание для каждого посетителя Центра включает в себя разные методы медитации – как активные, так и пассивные, как традиционные, так и революционные, в том числе «Активные Медитации» Ошо. Медитации проводятся в Аудиториуме Ошо – самом крупном зале для медитаций в мире.

Мульти-институт. Индивидуальные занятия, курсы и семинары охватывают все: от творчества и искусства до холистических методов лечения, трансформации личности, проблем взаимоотношений, проживания важных жизненных этапов, духовного консультирования, эзотерических наук и дзен-подхода к спорту и отдыху.

«Basho Spa». Роскошный спа-салон «Basho», окруженный тропическими деревьями, предлагает отдых в бассейне под открытым небом. Просторные джакузи, сауны, тренажерный зал, теннисные корты – все это усиливает впечатление от потрясающе красивой обстановки салона, оформленного в уникальном стиле.

Кухня. Разнообразные кафе и рестораны на территории Центра предлагают вкусные вегетарианские блюда западной, азиатской и индийской кухни – большинство овощей выращены органическим способом на собственной ферме коммуны. Хлеб и торты пекут в собственной пекарне Центра.

Ночная жизнь. На территории Центра проводится много различных мероприятий – вам будет из чего выбрать. Танцы всегда находятся у посетителей в приоритете! Среди других популярных мероприятий – медитации под звездами в полнолуние, различные шоу, музыкальные представления и медитативные вечера. Либо вы можете приятно провести время, общаясь с отдыхающими в кафе «Plaza», или прогуливаться по садам, наслаждаясь сказочными видами.

Удобства. Вы можете приобрести все необходимые вещи и средства гигиены в «Галерее». Здесь вы также сможете купить разные товары, относящиеся к учению Ошо, – их ассортимент очень велик. Кроме того, на территории «Галереи» находятся банки, туристические агентства, интернет-кафе. Для тех, кто любит шопинг, Пуна предлагает большой выбор товаров, начиная с традиционных этнических индийских вещей и заканчивая продукцией знаменитых брендов.

Проживание. Вы можете выбрать проживание в элегантных номерах Пансиона Ошо или остановиться на более долгий срок в Гостиной Ошо (эту возможность предоставляет программа пакета услуг на территории Центра). Либо вам будут предложены такие варианты, как комнаты в отелях или посуточная аренда квартир.

www.osho.com/meditationresort

Холли Хазлетт-Стивенс
Женщины, которые слишком много беспокоятся

Посвящается Тому, изумительному наставнику и необыкновенному человеку

Holly Hazlett-Stevens

Women who worry too much

Предисловие. Почему женщины беспокоятся чаще мужчин?

Знаете ли вы, что у женщин тревожное расстройство развивается в два раза чаще, чем у мужчин? Причины этого гендерного различия не совсем ясны. И все же здесь мы вкратце поговорим о них, а также о природе тревожных расстройств вообще и о том, как биологический фактор и прошлые переживания могут усилить склонность женщины к тревожному расстройству.

Считается, что в основе тревожности и других форм эмоционального расстройства, например депрессии, лежит нечто общее. Во всех этих состояниях человек склонен испытывать неприятные чувства. Другими словами, некоторые из нас по своей природе более подвержены таким негативным эмоциям, как страх, тревога и печаль. Эту личностную черту называют негативной аффективностью. Сама по себе эта склонность не обязательно приводит к эмоциональным проблемам. Но представьте себе, что человеку с негативной аффективностью довелось испытать целую серию переживаний, которые научили его считать опасным какой-то аспект своей личности или внешнего мира. У этого человека усилится стремление бороться с тревожностью, в нем разовьется склонность воспринимать мир как небезопасный. Все чаще его реакцией на жизненные ситуации будет выход из них или их полное избегание. Чем сильнее у него исходная негативная аффективность и чем больше угроз он видит в своем окружении, тем сильнее вероятность, что в ряде ситуаций у него разовьется тревожность.

Тревожность часто связана со сверхнастороженностью, когда человек в поисках источника угрозы уделяет слишком много внимания мелким деталям.

Если мозг сверхбдителен, изменяется и физиология тела. Физические же изменения в свою очередь усугубляют бдительность. Человек все чаще оценивает происходящие с ним события и свое окружение как опасные и потому любыми способами старается дистанцироваться от них. Эти факторы действуют вместе, постоянно подпитывая тревожность.

Почему бывает так, что у человека вызывает тревогу только какая-то определенная ситуация или объект? Здесь свою роль играет конкретное переживание. Возьмем в качестве примера боязнь собак. Такой страх может развиться после того, как собака напала на вас и сильно испугала или даже покусала. Либо опыт может быть косвенным – вы оказались свидетелем такого нападения или при вас кто-то просто рассказывал о подобном инциденте, трясясь от страха. Человек также может начать бояться собак, если ему все время говорят, что собаки опасны и страшны и от них следует держаться подальше. Любое из этих переживаний может породить у человека мысль, что конкретная ситуация или объект, в нашем случае собака, представляют реальную угрозу. Более того, на человека, склонного к негативной аффективности, перечисленные события, вероятно, повлияют больше, чем на того, кто не обладает такой эмоциональной особенностью.

Важна и вся история жизни человека. Например, если нападению собаки у вас предшествовали годы приятных воспоминаний от общения с этими животными, то вероятность развития страха перед ними намного меньше. Значение имеет и общий жизненный опыт. Люди с немалым положительным опытом, развившие в себе сильное чувство контроля над собственной жизнью, менее уязвимы, чем те, кто не имеет такого качества. Наконец, тревожность может сделать человека еще более уязвимым для дальнейших страданий, особенно когда она кажется непредсказуемой или неконтролируемой.

Вы удивитесь, но в детстве девочки беспокоятся ничуть не больше мальчиков. Однако, приближаясь к половому созреванию и входя в подростковый возраст, они становятся намного более подвержены беспокойству и страхам. Макги с коллегами (McGee,1992) нескольких лет наблюдали большую группу девочек и мальчиков. Ученых интересовала тяжелая форма тревожности под названием синдром общей тревожности. Так вот, когда детям было по одиннадцать лет, гендерных различий совсем не обнаруживалось, но к подростковому возрасту девочек, страдающих от этого серьезного расстройства, стало в шесть раз больше, чем мальчиков. При этом тревожные девочки-подростки гораздо больше других рискуют страдать от тревожности в юности, а девочки, которых этот синдром настигает в юности, нередко страдают от него в зрелости. Получается, период от отрочества до ранней взрослости – это время, когда женщины очень уязвимы и рискуют получить тревожное расстройство. Да и в среднем возрасте – от сорока пяти до шестидесяти четырех – эта предрасположенность, скорее всего, сохранится (Offord, 1996).

Точная причина более частого возникновения тревожных расстройств у женщин по сравнению с мужчинами до сих пор остается загадкой. И, кстати, депрессия чаще настигает тоже женщин. Правда, этому есть частичное объяснение: женщины чаще и сильнее тревожатся, а тревожность как раз и приводит к депрессии.

Хотя исчерпывающего ответа на этот вопрос нет, некоторые известные различия между мужчинами и женщинами помогают объяснить это явление. К ним относятся различия в воспитании мальчиков и девочек, естественная женская склонность сильнее мужчин испытывать определенные эмоции, а также биологические различия мужской и женской реакции на стресс.

Роль воспитания и половой принадлежности

С первых же месяцев жизни мальчиков и девочек воспитывают по-разному. Нынешние матери, похоже, сильнее настроены на одну волну с сигналами и потребностями своих сыновей, чем дочерей. Возможно, так происходит из-за того, что сыновья ярче выражают эмоциональные потребности. Какова бы ни была причина этой разницы в воспитании, такая настроенность на трудноуловимые знаки и выражение эмоций младенца очень важна для его развития. Именно тогда дети впервые узнают, насколько предсказуемы и контролируемы их мир и собственные эмоции.

Чувство же предсказуемости и контроля является решающим для развития способности управлять эмоциональным возбуждением и переносить стресс (Craske, 2003).

Однако зависимость между тем, насколько чутко родители настроены на ребенка, и тем, насколько ребенок склонен к тревожным расстройствам, напрямую не изучалась.

В течение всего детства у мальчиков и девочек культивируют разные виды поведения. Как правило, мальчиков родители и окружающие поощряют быть более настойчивыми, активными и независимыми. Девочкам же чаще в поведении диктуют настороженность и реакцию уклонения. Поскольку у мальчиков такие черты, как застенчивость и тревожность, считаются менее приемлемыми, чем у девочек, тревожных мальчиков могут поощрять преодолевать свои страхи. А вот девочек часто вознаграждают за их тревожность, даже если они проявляют ее невзначай.

Родители или другие важные для детей взрослые обращаются с мальчиками и девочками по-разному, потому что считают мальчиков более способными. В результате в процессе развития навыков мальчиков поощряют проявлять активность в самых разных ситуациях, что приводит к успешному вырабатыванию, например, стратегий преодоления трудностей и настойчивости. Кроме того, вынужденные решать проблемы мальчики чаще девочек накапливают положительный опыт, который позднее смягчает для них опыт негативный. Поэтому мальчики способны воспринимать себя более сильными, доминирующими и уверенными в себе, чем девочки (Ohannessian, 1999). Эта разница сохраняется в и подростковом, и в зрелом возрасте.

Девочки же по поведению в обществе не только становятся менее решительными и независимыми, чем мальчики; их поощряют к общительности и сопереживанию. Женщины, особенно те, кто считает себя очень женственными, больше мужчин склонны проявлять сопереживание. Такой тип «социальной подготовки» делает женщин более чувствительными к мимике. А также – более уязвимыми к появлению конкретных страхов при виде чужого испуга, поскольку женщины точнее выявляют и воспринимают угрозу именно через выражение чужого лица.

Склонность к неприятным чувствам

Возможно, женщины более подвержены тревожным и депрессивным расстройствам, потому что склонны к большей негативной аффективности и чаще испытывают такие негативные эмоции, как страх, беспокойство и грусть. В исследовании, проведенном Аркусом и Каганом (Arcus, Kagan, 1995), девочки были более сдержанными и проявляли негативную аффективность ярче, чем мальчики, начиная примерно с двухлетнего возраста. Это как раз то самое время, когда социализация – обучение ребенка тому, как вести себя с другими людьми в окружающей среде, – впервые обретает гендерные различия. Гендерная специфика негативной аффективности проявляется все ярче с детства до подросткового возраста: если у мальчиков изменений не наблюдается, то у девочек эта черта явно возрастает. Будучи более склонными к негативной аффективности, женщины, как полагают, чаще распознают угрозы, учатся бояться определенных вещей и эмоциональнее реагируют на неприятные события.

В дополнение к гендерному разрыву в негативной аффективности, который встречается у многих народов мира (Lynn, Martin, 1997), женщины чаще и тоньше мужчин реагируют на выражение лица. Такая повышенная восприимчивость к мимике помогает объяснить, почему женщины чаще мужчин выучиваются чего-то бояться. Это происходит потому, что самый распространенный способ для людей начать бояться чего-то определенного – просто наблюдать за тем, как кто-то реагирует на это со страхом.

Исследования показывают также, что женщины больше мужчин беспокоятся и глубже задумываются о чем-то. Конечно, способность к размышлениям помогает нам планировать и внимательно изучать важные жизненные ситуации. Однако обдумывание в совокупности с беспокойством может помешать активному решению проблем и привести к затяжному стрессу. Беспокойство может быть вызвано чувством неопределенности, возникающим в связи с возможными угрозами в будущем. Слишком сильное беспокойство обычно свидетельствует, что на своем жизненном горизонте человек видит уж очень много потенциальных проблем и бедствий.

Женщины также чаще мужчин сосредоточены на собственных негативных качествах. Такая негативная сосредоточенность на себе способствует страданиям и плохому настроению (Mor, Winquist, 2002). Другие исследования показывают, что женщины, как правило, более созвучны с собственным эмоциональным состоянием, чем мужчины (Pennebaker, 2000). Конечно, тонкая настройка на свое эмоциональное состояние может быть полезной, позволяя нам узнать, что для нас действительно лучше.

Но чем интенсивнее у человека некомфортные внутренние эмоциональные реакции, тем сильнее он боится, что они претворятся в жизнь.

Поэтому такая повышенная сосредоточенность на своем настрое может вызвать еще больше страха и беспокойства.

Женщины не только больше мужчин сосредоточены на своих внутренних переживаниях. Они при этом менее точны в оценке того, что на самом деле происходит у них в душе. Чтобы определить свои эмоции, они больше мужчин полагаются на происходящее вокруг (Pennebaker, Roberts, 1992). И это логично, потому что женщины более чувствительны к человеческой мимике – стремясь составить мнение о внешней опасности и собственном эмоциональном состоянии, люди обычно всматриваются в лица окружающих. Конечно, полезно быть восприимчивым к чувствам других – это позволяет сформировать с ними близкие, заботливые отношения, которые радуют обе стороны. Но если, оценивая свое эмоциональное состояние, слишком сильно полагаться на внешние обстоятельства и реакцию других, то понять собственные переживания будет сложнее. Это может привести к сильной тревожности, часто сопровождаемой стремлением быстро перейти к выводам.

Мужчины более склонны полагаться на свои внутренние сигналы и точно считывать их, чтобы судить о своем эмоциональном состоянии, а значит, им проще отличать, что опасно, а что нет. У женщин же под воздействием нескольких факторов эта способность ослабевает, поэтому они с беспокойством реагируют на самые разные ситуации. К таким факторам относятся тревожность, негативная сосредоточенность на себе и привычка судить о своих внутренних ощущениях, слишком полагаясь на внешние детали и при этом испытывая сильные эмоции.

Жизнь женщин отнюдь не более травматична, чем жизнь мужчин. Фактически, в целом, женщины реже подвергаются травмам. Таким образом, более высокие показатели тревожных расстройств у женщин вряд ли можно объяснить количеством неблагоприятных факторов. С другой стороны, женщины более склонны к эмоциональному стрессу после серьезной травмы или жизненного кризиса. Такая повышенная эмоциональная реактивность, скорее всего, будет способствовать непрерывному циклу страданий и сильным эмоциональным реакциям на стресс в будущем, делая женщин более уязвимыми к тревожным расстройствам.

«Бей или беги» vs «сближайся и дружи»

По результатам исследования физиологии и поведения, женщины вообще склонны к тревожной реакции. Такого рода исследования очень интересны, потому что помогают объяснить, в чем отличия развития мужчин и женщин на протяжении всей человеческой истории. Важные различия между полами были обнаружены при рассмотрении реакций на внезапный стресс. Сталкиваясь со стрессовой ситуацией, и мужчины, и женщины испытывают базовую ответную реакцию «бей или беги». В процессе этой реакции в организме происходит ряд физических изменений. Например, сердце бьется быстрее, высвобождается адреналин. Такие телесные реакции готовят тело к борьбе с угрозой или к бегству от опасности. Но эта особенность выработалась в те времена, когда среда обитания у людей была совершенно иной. Поэтому в современных условиях реакция «бей или беги» не всегда является адекватной реакцией на стресс.

Разница же между женщинами и мужчинами обусловлена гормонами, которые вырабатываются в организме при внезапном стрессе. У женщин эти гормоны притупляют или подавляют реакцию «бей или беги». Таким образом, по сравнению с мужчинами, женщины демонстрируют ослабленную физиологическую реакцию на стресс. И это важно с точки зрения эволюции, поскольку служит для защиты потомства. Вместо того чтобы драться или удирать, женская реакция на стресс – прикрыть детей и объединиться с другими, чтобы гарантировать групповую защиту. Важно отметить, что естественная женская реакция «сближайся и дружи» может подкрепить тактику, согласно которой предполагаемую угрозу стараются обойти. А это, в свою очередь, усиливает тревогу и ощущение надвигающихся бедствий. У мужчин же, наоборот, реакция «бей или беги» навлекает больше угроз, но зато и дает им возможность найти эффективные способы эти угрозы победить. Для них это еще один способ обрести независимость и решительность.