Текст книги "Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда"

В XI веке до н.э. Ассирия становится могущественнейшей державой и начинает претендовать на имперские амбиции. В X веке до н.э. Ассирия покорила Вавилонию и прилегающие страны. В IX веке до н.э. Ассирия готовится к военному походу на запад. Ее желанной целью становится Египет, путь к которому лежит через Палестину. В 854 г. до н.э. мощная армия Ассирии в битве с сирийскими войсками, во главе которых стояли еврейские полки, потерпела сокрушительное поражение. Через столетие Ассирия возобновила свою завоевательную политику.

Борьба Израиля с Ассирией. Десять лет израильтяне героически отстаивали свою независимость от захватнических притязаний Ассирии. Израильтяне даже нанесли ассирийцам несколько сокрушительных поражений. Ассирийцам все-таки удалось захватить часть Израильского царства, но незначительную. В 722 г. до н.э. ассирийцы под предводительством царя Саргона, несмотря на очень мощное сопротивление евреев, захватили Израиль и его столицу. После трех ассиро-израильских войн Израиль закончил свое самостоятельное существование.

Ассирийцы разграбили страну, евреев увели в плен, где они смешались с местным населением, растворились в нем и этнически, а не физически, исчезли все десять еврейских колен Израиля. Часть еврейского населения Израиля спаслась от ассирийского плена бегством в соседнюю Иудею. В Израиле осталось мало евреев.

В опустившие израильские города переселилась часть языческого населения из Месопотамии и Мидии, где оно смешалось с оставшимися там евреями. Постепенно язычники, поселившиеся в Израиле, переняли еврейскую веру и многие еврейские обычаи. Так образовалась полуязыческая, полуеврейская народность, получившая название самаритяне.

Борьба Иудеи с Ассирией. На юге Палестины продолжало существовать Иудейское царство. Иудейские вельможи, вопреки желанию населения страны, отказались от вооруженной борьбы с грозной Ассирией и добровольно подчинились ей. В угоду Ассирии вельможи Иудеи стали подражать язычеству. В Иерусалимском Храме началось служение солнцу и небесным светилам, как было принято у язычников. У входа в Храм была поставлена колесница как поклонение богу солнца. Языческие формы богослужения были уравнены в правах с иудейскими, началось смешение религиозных обрядов. Стали приноситься в жертву маленькие еврейские дети по образцу кровавого служения языческому богу Молоху. Иудея превратилась почти в языческую страну. Это сильно возмутило население Иудеи.

Народ Иудеи поднялся на борьбу с Ассирией. Все языческие идолы были выброшены из Иерусалимского Храма и сожжены, языческие жрецы были изгнаны из Иудеи. В стране была восстановлена духовная и общественная жизнь по еврейским законам и обычаям. Понимая, что Ассирия пойдет войной, население Иудеи начало готовиться к обороне. Евреи вокруг Иерусалима возвели новые крепостные стены, прорыли тайный водопровод. Ассирийцы подошли к Иерусалиму, осадили его, но не смогли взять Иерусалим и были вынуждены отступить.

Народ Иудеи проявил желание и волю сохранить свою независимость и остаться евреями. Вопреки всем препятствиям и опасностям евреи Иудеи не утратили свою национальную и религиозную идентичность, как утратили ее евреи Израиля. Иудея сохраняла свою независимость до захвата ее Вавилонией.

В Месопотамии, ее южной части (территория современного Ирака), могущественнейшим государством становится Вавилония, которая, разбив ассирийцев, захватывает их земли и власть в Азии. В 614– 612 гг. до н.э. Ассирия прекращает свое существование и Вавилония становится мировой державой.

В 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор захватил Иудею и ее столицу, разрушил Иерусалим и еврейский Храм. При разграблении Храма навсегда пропал ковчег Завета. Евреи Иудеи были насильно уведены в вавилонский плен. Так закончила свое самостоятельное существование Иудея, которая восстановит свою независимость лишь через 450 лет.

Многие жители Иудеи были проданы в рабство иноземцам. Евреев Иудеи ожидала такая же судьба, как и евреев бывшего Израильского царства – раствориться среди других народов и исчезнуть. Однако в Вавилонии этого не произошло.

Вавилонский царь Навуходоносор не угнетал евреев, переселенных им в Вавилонию. В отличие от Ассирии, в Вавилонии евреи жили общинами отдельно от местного населения, не смешиваясь с язычниками. Евреи имели свое собственное внутреннее управление, своих старейшин, свои законы. Многие евреи получили во владение пахотную землю и стали ее возделывать. Другие занялись ремеслами и торговлей.

Навуходоносор предоставил евреям свободу в вопросах веры. Им не запрещалось соблюдать законы и обычаи иудаизма. Евреи имели свои молитвенные дома и своих духовных лиц, свои школы. В молитвенных домах они молились на своем родном языке, пели псалмы, читали священные книги, общались друг с другом. Религиозные собрания объединяли евреев духовно.

Евреи скорбели по утраченной родине, жили воспоминаниями о ней, молились, обращаясь лицом в сторону Иерусалима. Они не теряли надежду на возвращение в Иерусалим. Еврейские проповедники и пророки своими речами поддерживали в них веру на возвращение в Иерусалим.

Английский поэт Джордж Байрон (1788–1824), из «Еврейских мелодий»:

 
У вод вавилонских, печалью томимы,
В слезах мы сидели, тот день вспоминая,
Как враг разъяренный по стогнам Солима
Бежал, всё мечу и огню предавая;
Как дочери наши рыдали! Оне
Рассеяны ныне в чужой стороне…
Забытое племя! В изгнанье кочуешь ты ныне,
Бесславно, в позорных цепях пресмыкаясь в чужбине.
У зверя есть норы, есть теплые гнезда у птицы,
А бедным евреям раскрыты одни лишь гробницы.
 

Господство Персии. После смерти царя Навуходоносора из-за религиозных распрей могущество Вавилонии стало приходить в упадок. В это время силу набрала Мидия – царство, расположившееся в северо-западной части Иранского нагорья.

В середине VI века до н.э. государство Ахеменидов, которое включало в себя большинство стран Ближнего и Среднего Востока, захватило Мидию. Затем государство Ахеменидов в 539 г. до н.э. захватило Вавилон. В результате этого образовалось новое государство – Персия (официальное название Ирана до 1935 г.). Персия после Ассирии и Вавилонии становится мировой державой.

Персидскую империю создал царь Кир Великий. Началось владычество Персидской империи. Иудея становится вассалом Персидской империи и получает название: Вассальный округ Иехуд, в который входят лишь Иерусалим, Вифлеем, Иерихон и прилегающие к ним небольшие территории. В результате опустошительных войн Палестина оказалась полностью разрушенной и безлюдной, святой Иерусалим представлял собой сплошные развалины.

Кир, освободив евреев от вавилонского плена, разрешил им вернуться в Палестину и отстроить Иерусалим, восстановить Храм. Кир даже возвратил евреям храмовые сокровища. Его такое отношение к евреям было продиктовано расчетом: он понимал, что отстроенная евреями Палестина станет хорошим источником доходов для персидской казны.

Часть еврейской общины Персии вернулась в Иудею. Евреи активно принялись отстраивать свою страну, куда стали возвращаться многие евреи-изгнанники, которые вынуждены были жить в Египте, Малой Азии и на островах Средиземного моря. Они хотели обрести спокойствие на своей родине. В 517 г. до н.э. евреи строят на месте разрушенного Первого Иерусалимского Храма свой Второй Храм. Фасад Храма поднимался на высоту до 50 м. Его мраморные стены, как снежная горная вершина, были видны издалека. Храм был богато инкрустирован золотом, серебром и удивительной красоты барельефами. Он представлял собой сказочное рукотворное чудо. Храм простоял много столетий. Ему поклонился великий Александр Македонский во времена господства греков над Иудеей, не разграбил и не разрушил его, потому что умел ценить шедевры человеческого зодчества. В дальнейшем во времена римского владычества Второму Храму будет уготована судьба Первого Храма, он будет разграблен и полностью разрушен.

После смерти Кира правители Персии продолжали не вмешиваться во внутренние дела евреев. Их устраивало, что евреи исправно платили им установленную ежегодную дань.

Злодей Аман. Евреи, находясь под владычеством Персидской империи, около 200 лет жили довольно спокойно. Только об одной страшной опасности, грозившей евреям полным исчезновением, рассказывает Библия. Персами был составлен план истребления всех евреев, молодых и старых, детей и женщин, в пределах всей Персидской империи. Инициатором этого злодейского плана был Аман – главный сановник и советник царя. Аман был вторым лицом в царстве и царь даже издал указ, чтобы все при встрече с Аманом кланялись ему. Еврей Мордехай отказался это делать, потому что придерживался принципа: человек должен поклоняться Богу как правителю, а не людям.

Аман был взбешен поступком Мордехая. Он сказал царю Ахашверошу: «Есть один народ разбросанный и рассеянный между народами по всем областям твоего царства. Законы их отличны от всех народов, и они не выполняют законов царских. Царю не надлежало бы так оставлять их. Не угодно ли царю предписать, чтоб истребили их» (Есф. 3:8,9). Интригами Аману удалось склонить на свою сторону царя и получить от него разрешение на истребление евреев. Тогда во все владения царя были посланы письма с указанием «истребить, убить и погубить всех Иудеев от малого до старого, детей и женщин, в один день, в тринадцатый день двенадцатого месяца, то есть, месяца Адара, и имение их разграбить» (Есф. 3:13). По сути Аманом готовился холокост. Евреям Персии грозило полное уничтожение.

Царица Эстер. О готовящемся преступлении узнал Мордехай. Он был вне себя от горя. Надо было действовать. Мордехай обратился за помощью к царице Эстер (Есфирь). Она была необыкновенно красивой девушкой, мудрой и скромной, и поэтому царем была выбрана себе в жены. Царь полюбил Эстер «более всех жен, и она приобрела пред ним благоволение и благорасположение к себе более всех девиц; и он возложил на главу ее царский венец, и сделал ее царицею» (Есф. 2:17).

Эстер была еврейкой, сиротой, родители ее умерли. Воспитание Эстер взял на себя ее двоюродный брат Мордехай, который был намного старше Эстер и заботился о ней как о родной дочери. По совету Мордехая Эстер скрыла от царя свое иудейское происхождение, видя, что многие при дворе относятся к иудеям с предубеждением.

Эстер решила обратиться к царю. По закону персов любой, кто предстанет перед царем незваным, подлежал смертной казни. Царь не звал Эстер, но она, рискуя жизнью, предстала перед ним. Протянув золотой скипетр в сторону Эстер, царь дал понять, что ей будет сохранена жизнь. Эстер подошла к царю и в знак благодарности прикоснулась к его скипетру. Она пригласила царя на пир. Царь согласился.

Во второй день пира Эстер рассказала царю о злодейском плане Амана и попросила его спасти ее и ее еврейский народ. Царь понял истинные мотивы враждебности Амана к евреям. По царскому повелению Амана повесили на виселице, которую он приготовил для Мордехая, а Мордехая назначили первым сановником при дворе вместо Амана.

Во всех царских владениях все евреи собрались, «чтоб стать на защиту жизни своей» (Есф. 8:16) и уничтожить своих врагов. Евреи победили и спасли себя от гибели. Два дня спасения евреи назвали Пурим и постановили «неотменно праздновать два сии дня… всякий год» (Есф. 9:27).

Что не удалось фараону в Египте, а затем Аману в Персии, потом осуществит Гитлер. Но его постигнет такая же кара, как и злодея Амана.

* * *

Секрет евреев.

Евреи своим единством спасли себя от уничтожения во время нахождения в рабстве в Персии.

Угроза эллинизации. Когда евреи находились под властью Ассирии, Греция лишь начала становиться как государство, основывая такие города, как Афины, Спарта, Коринф. В Греции появляются великие деятели во всех областях жизни (философы: Аристотель, Сократ, Демокрит, Платон; поэты: Гомер, Эзоп; драматурги: Эсхил, Софокл, Еврипид; математик Евклид; врач Гиппократ). Начинается расцвет науки и культуры Греции, рост ее могущества. Греция начинает претендовать на господство в мире. Александр Македонский в III веке до н.э. положил конец владычеству персов, разбив и уничтожив их армию. Персидская империя перестала существовать. По закону победителя греки (самоназвание – эллинес) получили богатство персов. Получили они и евреев, как вассалов Персидской империи. В 333 г. до н.э. Иерусалим был подчинен Александру Македонскому.

Евреи понравились Македонскому и он не стал лишать их личной и экономической свободы. Македонский даровал евреям политическое самоуправление. Греки покушались только на духовную свободу евреев, силой навязывая им свою культуру, философию, язык. Они «экспортировали» в Иудею эллинизм и стремились привить евреям свои ценности: преклонение перед силой и красотой человека, могуществом его разума. Объектом поклонения греки провозгласили не Всевышнего, а идолов: материальных – статуи, здания и самих себя – людей. Когда люди начинают поклоняться самим себе, создают из себя и для себя идола, когда все виды повседневной человеческой деятельности начинают служить исключительно удовлетворению потребностей новоявленного идола, тогда падает духовность и начинается нравственная деградация и моральное падение людей.

Греческая культура оказалась соблазнительной для многих евреев и они стали приобщаться к ней. Евреи стали посещать греческий театр с его утонченной культурой. Греческие спортивные соревнования обнаженных атлетов приобрели большую популярность, и спортивная борьба стала развлечением и еврейских мужчин. Многие евреи стали заимствовать греческие манеры, переняли греческие имена, стали говорить по-гречески и сменили свою национальную одежду на греческую. Еврейские мужчины стали посещать дома гетер.

Греческое влияние стало проникать в еврейскую религию – святая святых еврейской жизни. Греческие слова появились в еврейских религиозных книгах, синагоги стали походить на греческие храмы. Евреям грозила эллинизация.

Борьба с эллинизмом. Хотя влияние эллинизма на евреев было огромным, еврейский народ оставался верен своим религиозным заповедям. В духовной сфере между евреями и греками велась борьба.

Греческие философы (эпикурейцы) утверждали, что на свете не существует морали, а существует лишь одно наслаждение, и подлинная цель человека заключается в стремлении к наслаждениям. Поэтому такие понятия, как верность, нравственность, мораль – это предрассудки, от которых человеку следует избавиться.

Евреи объявили эллинизм своим главным врагом и повели борьбу против него, а не против греческого господства. Борьба между иудаизмом и эллинизмом по сути заключалась в извечном конфликте между духовным и животным в человеке. Евреи считали, что человек – это не просто «умное животное», у него есть душа, она Божественна и к ней следует прислушиваться. По мнению евреев человеку не следует придаваться лишь телесным наслаждениям, а необходимо заботиться и о душе своей, чтобы между телом и душой соблюдалось равновесие, чтобы смыслом жизни было соблюдение Божественных заповедей.

В этой борьбе источником духовных сил для евреев была Тора. У греков Тора вызвала глубокий интерес, и ее перевели на греческий язык. Когда греки поняли, что именно Тора мешает им насадить свою культуру среди евреев, они изменили свое отношение к ней и объявили Тору пустым вымыслом, заявив, что служение Богу не может быть основным содержанием человеческой жизни.

Евреи оставались верны своей Торе и не хотели принять эллинизм. Противостояние между могущественной Грецией и покоренной ею Иудеей стало явным. Политическое господство было на стороне греков, духовное – на стороне евреев. Тогда греки решили применить силу. Чтобы добиться от евреев полной покорности, они отправили в Иудею войска. Начались насилия, грабежи, убийства евреев. Греки под страхом смерти запрещали евреям изучать Тору и исполнять свои религиозные заповеди. Греки запретили евреям соблюдать субботу и совершать обряд обрезания. Они осквернили чистоту еврейского Храма, установив в нем статуи греческих богов. Всё это вызвало сильное возмущение еврейского народа.

Еврейские женщины решили воодушевить своих мужчин на борьбу с греками: они пошли на удивительный, страшный и вместе с тем героический поступок. Когда у какой-либо женщины рождался ребенок, его на восьмой день обрезали, после чего мать с ребенком на руках поднималась на стену Иерусалима, бросала младенца вниз и сама бросалась вслед за ним. Этим поступком еврейские женщины как бы говорили мужчинам: «Хватит молчать и уступать грекам! Если вы не отважитесь сразиться с врагом, ваш род погибнет! Скоро у вас не будет ни жен, ни сыновей. Мы не желаем исполнять греческие обряды. Мы хотим исполнять еврейские святые заповеди Торы в чистом еврейском Храме. Мужчины, защитите женщин и детей и поднимитесь против греков и разбейте их! Господь будет с вами!» Впервые, пожалуй, в истории человечества целый народ был готов до самопожертвования во имя религиозной идеи.

Иегуда Маккавей. В поселке Модиин (30 км северо-западнее Иерусалима) греки стали силой заставлять евреев кланяться греческой статуе. Евреи отказались. Тогда, а это было в 167 г. до н.э., греки послали в поселок Модиин солдат для устрашения непокорных евреев. Евреи убили греческих солдат. Вспыхнуло восстание против греков под руководством Матитьягу и его пятерых сыновей. К ним присоединились евреи, верные своей религии. Восставшие обосновались в лесах и гористых местностях и из своих убежищ наносили сильные удары по грекам. Их прозвали Маккавеями – от еврейского слова, означавшего «молот», потому что удары восставших были такой силы, как удары молотом. Восставшие евреи начали партизанскую войну против греков. Когда-то так действовал Авраам против первых противников евреев. Так воевал и Давид против филистимлян.

Когда Матитьягу умер, руководство вооруженными повстанцами перешло к его младшему сыну Иегуде. Имя «Иегуда» на иврите означает «лев». Иегуда Маккавей был сильным и храбрым воином. Это был мужественный и предусмотрительный военачальник. Он обладал большим даром полководца. Воины верили ему и шли за ним. Повстанцы под руководством Иегуды Маккавея наносили грекам сильные удары и те несли ощутимые потери.

Греки решили расправиться с дерзкими евреями-повстанцами. 40 тыс. хорошо вооруженных греческих пехотинцев и 7 тыс. кавалеристов двинулись против войска Иегуды Маккавея. К грекам присоединились их союзники: два легиона – сирийский и филистимский. Войско Иегуды Маккавея было в три раза меньше греческого и состояло лишь из ополченцев. Победа греков казалась настолько очевидной, что в их лагерь съехалось много работорговцев, чтобы скупить массу евреев-пленников.

Иегуда понимал, что победить греков можно будет лишь при высочайшем боевом духе его войска. Священнослужители своими речами подняли чувство веры и национальной гордости в сердцах еврейских воинов. Иегуда удалил из своего войска неумелых воинов. Он отправил по домам всех молодоженов и всех воинов, обремененных большими семьями. У Маккавея осталось немногим более 6 тыс. воинов, но все они были храбрыми бойцами, над которыми не довлели заботы о семье. Все они хотели победить греков и если придется, то отдать жизнь за свободу своего народа.

Иегуда придавал большое значение разведке, он постоянно следил за неприятельским лагерем. Когда один из греческих военачальников, по имени Горгий, решил внезапной ночной атакой уничтожить еврейскую армию, разведка донесла об этом Маккавею. Войско Горгия было по численности равно армии Маккавея: 5 тыс. пехотинцев и 1 тыс. кавалеристов. Горгий считал, что этого будет достаточно для победы над евреями. Остальные греческие пехотинцы и кавалеристы остались в лагере.

Предусмотрительный Маккавей вовремя вывел своих воинов из лагеря, обошел войско Горгия и ночью подошел к лагерю главных сил греков. Иудеи подожгли лагерь греков и атаковали его. Около 3 тыс. греческих воинов были убиты, остальные греки и их союзники панически бежали.

Горгий же, подойдя к лагерю иудеев, никого там не нашел и решил, что они, увидев приближение его войска, испугались и бежали в горы. Греки устремились в преследование, но евреев в горах не нашли. Тогда они вернулись в свой лагерь и нашли его догорающим, а войско – разгромленным. Их встретила готовая к бою армия Маккавея. Греки дрогнули, Горгий скомандовал отступление, и его воины пустились в бегство. Маккавей был гениальным военачальником, блестящим стратегом. Оперативный маневр и тактический ход, который он применил против греков, считаются классическими и сегодня изучаются в курсе военной истории в академиях многих стран.

Изображение Иегуды Маккавея

В итоге освободительной войны в 164 г. до н.э. евреи освободили Иерусалим и очистили свой Храм от языческих идолов. У евреев этому событию посвящен праздник Ханука.

25 лет длилась война между евреями и греками. Эта была первая в мире религиозная война – война между эллинизмом и иудаизмом. Евреи сражались за свою религию и свободу и отвоевали их. Евреи не знали еще тогда, что в будущем их ждет более страшная религиозная война с еще не родившимся христианством. А пока, выиграв войну с греками, евреи получили не только религиозную, но и политическую свободу. В 143 г. до н.э. в Иудее вновь было создано независимое еврейское государство.