Текст книги "Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда"

Мессианская идея евреев. Надежда на лучшие времена породила веру евреев в приход Мессии – посланника Бога, задачей которого станет приведение нашего мира к лучшему образу жизни. Мессианская идея возникла в еврейской религии в VII–VI веках до н.э.

Если иудаизм, возникший при Аврааме как религия небольшого рода евреев, стал при Моисее религией всех двенадцати еврейских колен, то с идеей мессианства иудаизм начал превращаться в универсальную религию, предназначенную для всего человечества.

Мессианская идея легла в основу ессейского вероучения. Она вызвала у евреев мессианское движение, которое породило Иисуса. Из искры угасающего ессейского вероучения Иисус создал четвертую еврейскую религиозную секту. Со временем эта религиозная секта отошла от еврейской религии и положила начало новой религии, получившей название «христианство». Это название произошло от имени Христа (греческое Christos, что означает Мессия, Спаситель, Искупитель). Людей, исповедующих христианство, стали называть христианами. Христиане со временем слово «Мессия» заменили словами «Сын Бога».

Иисус Христос. Существовал ли в действительности человек по имени Иисус Христос или это миф? Согласно Библии, у еврейки Марии родился совершенный ребенок Иисус. Рождение Иисуса было необычным, поскольку Мария зачала его, будучи девственницей. Родился Иисус в иудейском городе Вифлееме. Когда Иисусу не было и трех лет, его семья переселилась в город Назарет. Ребенка воспитывали в скромном доме. Он научился ремеслу плотника, вероятно, у своего приемного отца Иосифа. Юный Иисус уже в возрасте 12 лет удивлял людей своим пониманием духовности. В возрасте 30 лет он был крещен по ессейскому обряду Иоанном Крестителем.

С крещения началась деятельность Иисуса, как спасителя. Три с половиной года он ходил по земле, стремясь дать людям надежду на будущее, желая познакомить своих слушателей с истинным Богом. Иисус учил народ соблюдению Моисеева закона. Он призывал к справедливости, милосердию к бедным и терпимости. Он осуждал тех, кто не соблюдал законы Моисея. Об этом повествует Библия.

Кроме Библии существуют и другие источники, подтверждающие историчность жизни Христа. О Христе упоминает римский историк Тацит и римский правитель Плиний Младший. Древнееврейский историк Иосиф Флавий писал о существовании Иисуса как исторической личности: «В это время жил Иисус, Человек, исполненный мудрости, если Его вообще можно называть человеком. Он совершал невероятные чудеса и был учителем тех людей, которые охотно принимали Его учение. Он привлек к Себе много иудеев и многих язычников».

Проповедь Иисуса не противоречила еврейскому вероучению. Просто евреи не приняли Иисуса как Мессию, потому что приравнивание Иисуса к Богу неприемлемо для евреев, придерживающихся принципа единобожия.

Иисусу со стороны еврейского народа никакой угрозы не существовало. Евреи отвергли Иисуса как мессию, но вовсе не желали его смерти.

Угроза Иисусу была со стороны еврейских старейшин, потому что им не нравилась либеральная проповедь Иисуса. Еврейские старейшины были ставленниками Рима и проводили проримскую политику. Еврейский народ не уважал своих старейшин. Еврейские старейшины опасались своего еврейского народа. Опасались они и Иисуса, потому что Иисус призывал народ к свободе, за ним шел народ.

Либеральная проповедь Иисуса не нравилась и римлянам, правившим тогда в Иудее, ведь Рим утверждал себя террором и распятием свободомыслящих людей. Поэтому как еврейские старейшины, так и римляне ненавидели Иисуса. Иисус был схвачен и отведен на суд Синедриона.

Синедрион. Синедрион был высшим административным советом и высшим судебным органом Иудеи. Слово «синедрион» буквально означает «общество вместе сидящих». Синедрион, как еврейский сенат, имел глубокие исторические корни. Еще Моисей собрал 70 старейшин, чтобы они помогали ему в управлении народом Израиля. В Синедрионе решались проблемы государственной важности; принимались решения, связанные с Иерусалимом, Храмом и богослужением в нем; обсуждались вопросы, касающиеся служения священников; разбиралось большинство внутренних дел евреев; судебные дела. Состоял Синедрион из 71 члена: его главы и 70 знатных мужчин, главным образом из еврейской священнической аристократии и богатой светской знати.

В период господства Рима над Иудеей римляне, чтобы избежать проблем, связанных с различием в культурах, разрешили евреям самим осуществлять управление страной и не стали вмешиваться во внутренние дела Иудеи. Рим лишь взимал налоги с Иудеи и утверждал наиболее важные решения Синедриона, особенно политические. Римский правитель в Иудее назначал и смещал главу Синедриона по своему усмотрению. Поэтому Синедрион был проримским и большинство его членов были продажными и нечестными людьми, стремящимися всячески угодить Риму, чтобы сохранить свою власть и привилегии. В угоду римлянам они нарушали правосудие и принимали незаконные решения.

Незаконный суд над Иисусом. Иисус был незаконно арестован. По иудейским законам человека можно было взять под стражу только если два свидетеля давали одинаковые показания в его виновности. Члены Синедриона стали искать свидетелей только после ареста Иисуса, что было нарушением правосудия.

Суд над Иисусом был тайным, хотя иудейские законы допускали только открытые судебные разбирательства. Суд над Христом проводился ночью, хотя обвинение в преступлении, караемом смертью, следовало рассматривать только днем. По иудейским законам рассмотрение преступления, караемого смертью, должно было начинаться с защиты, а не с обвинения. Никто из судей не выступил в защиту Иисуса. В таком случае обвинительный приговор против обвиняемого должен был расцениваться как заговор и считаться недействительным. Иисус был незаконно осужден в богохульстве. Судьи Синедриона вынесли ему несправедливый смертный приговор, который затем утвердил римский правитель в Иудее Понтий Пилат.

Казнь Иисуса. Традиционная христианская версия казни Иисуса гласит: евреи сговорились убить Иисуса, а Пилат подчинился евреям, пошел у них на поводу. Это миф. Никакого сговора у евреев не было в отношении придания Иисуса смерти. Еврейский народ не желал смерти Иисуса. Иисуса предали и желали его смерти еврейские старейшины, но не еврейский народ. Иудейские власти ненавидели Иисуса и желали его смерти. Поэтому коллективная ответственность за смерть Иисуса не может возлагаться на весь еврейский народ.

Еврейские старейшины и римские правители боялись влияния Иисуса на народ. Иисус призывал к свободе. Народ верил Иисусу, шел за ним, и Иисус мог поднять как иудеев, так и язычников на борьбу с римскими правителями и продажными еврейскими старейшинами. И римские правители и еврейские старейшины ненавидели Иисуса и желали его смерти.

У евреев не существовала казнь через распятие. Распятие применяли римляне. Иисус, распятый римскими воинами, умер на столбе мучений, когда ему было тридцать три с половиной года. Библия повествует: «Пилат… Иисуса, бив, предал на распятие. А воины… били Его по голове тростью, и плевали на Него… Когда же насмеялись над Ним… повели Его, чтобы распять Его. И привели Его на место Голгофу… Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский» (От Марка 15:16–26). Произошло это около 30 г. н.э. Крест, как символ нравственного спасения человечества через искупительную смерть Иисуса, получил распространение в V или VI веке.

Еврей Иисус, по сути, древний диссидент, проявил невероятную стойкость и отказался неправедным покаянием купить себе жизнь и свободу, не изменил своим принципам.

Формирование христианства. Казалось, что со смертью Иисуса христианство не получит никакого развития и обречено. Христианство спасла еврейская доктрина воскресения из мертвых. После смерти Христа в него продолжали верить как в Мессию, который воскрес и вознесся на небо. С воскресением Иисуса с ним вместе воскресло и христианство.

На религиозную авансцену выходит еврей Саул из города Тарса, который потом сменил свое еврейское имя Саул на римское Павел. Еврей Павел подхватил знамя христианства, упавшее после казни Иисуса Христа.

Поскольку евреи в массе своей не приняли христианство, Павел обратил взор на язычников-римлян. Он облегчил им вступление в христианскую секту. Согласно существовавшим тогда обычаям, язычники обязаны были вначале принять иудаизм, лишь после этого они могли стать христианами. Павел же считал, что язычники должны становиться христианами непосредственно, минуя процедуру обращения в иудаизм. Он отбросил еврейские законы о разрешенной и запрещенной пище, а также обряд обрезания. Евреи верили, что человек может познать Бога только через Его Слово. Доктрина Павла гласила, что человек может познать Бога через Христа – искупителя грехов человека. Христианство стало привлекательным для язычников и они стали массово вступать в христианство. Язычники привнесли в христианство языческий дух и языческие нравы: вера в Христа стала противопоставляться Моисеевым законам. Порвав полностью с Моисеевыми законами, христианство перестало быть еврейской сектой и стало отдельной религией.

Сам Павел был маленького роста, кривоногий и слепой на один глаз, со слабым здоровьем, неженатый. У него были повторяющиеся галлюцинации. Однажды ему явилось видение Христа и это видение сыграло решающую роль в обращении Павла в христианство. Было ли это видение в действительности? Не в этом дело. Реально то, что этот факт сыграл решающую роль в христианской религии, сформировал христианство. Павел обладал исключительно большими организаторскими способностями. К моменту его смерти христианство было уже всемирным движением. Согласно преданию, Павел был обезглавлен в Риме около 65 г. н.э. по приказу императора Нерона.

Иудео-христианский период христианства. Римский историк Светоний упоминает, что первые христиане появились в Риме в 49 году. Все первые христиане были одновременно и иудеями. Теологи обычно называют первых христиан иудео-христианами. В религиозном плане они были первыми христианами, но вышли они из иудейской религиозной культуры. Это был так называемый иудео-христианский период развития христианства.

Тогда существовало религиозное братство христиан и иудеев. Синагогальные религиозные книги иудеев были и церковными книгами христиан. Ранние христиане молились в синагогах вместе с евреями. Они ничем не отличались от евреев. Евреи-христиане были первыми главами церквей и христианских общин практически всех городов Римской империи.

Когда язычники массово хлынули в христианство, то они привнесли в христианство свой дух и свои нравы. Тогда во многих городах в церквах стали одновременно существовать два эпископа – один для иудео-христиан, другой для язычников-христиан. К концу II века между этими двумя эпископами и их паствами начал нарастать антагонизм. Всё более эмоциональной становилась религиозная полемика вокруг текстов Библии. К концу II века прекратился обмен религиозными книгами между христианами и иудеями. Однако полный разрыв христианства с иудаизмом еще не произошел. Продолжали существовать совместные религиозные обряды. Например, празднование Пасхи христиане отмечали в один и тот же день с иудеями.

Рим относился к первым христианам крайне враждебно, полагая, что они подрывают его устои. Римские императоры, начиная с Нерона, жестоко преследовали первых христиан. О христианах времен Римской империи историк Кеннет Латурет писал: «Обвинения были разными. Так как христиане отказывались участвовать в языческих обрядах, их называли атеистами. Они сторонились многого, чем жило общество – языческих празднеств, публичных увеселений… и их высмеивали как человеконенавистников… Считалось, что мужчины и женщины встречались по ночам и вступали в беспорядочные половые сношения… Так как (Вечеря воспоминания смерти Христа. – Б.М.) отмечалась только в кругу верующих, пошли слухи, что христиане время от времени приносят в жертву младенца, пьют его кровь и едят его плоть». (Потом Церковь этот кровавый навет перенесла на евреев.) Поскольку ранние христиане отказывались участвовать в культе императора, их считали врагами государства. По приказу императора Нерона большое количество первых христиан было сожрано львами на аренах римских амфитеатров. Римский историк Корнелий Тацит (55–120 гг. н.э.) писал: «Нерон… предал изощренейшим казням тех, кто своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть, кого толпа называла христианами». (Потом Церковь предала изощренейшим казням евреев за их отказ креститься.) Историк III века Тертуллиан писал: «Если случалась эпидемия – тотчас кричат: «Христиан – ко львам! » (Потом Церковь сделала евреев козлами отпущения всех бед и несчастий.)

Христианство – законная религия. Несмотря на жестокие репрессии, христиане постепенно стали набирать силу и составлять самую большую религиозную общину в Римской империи. Христианство стало значительной общественно-политической силой общества, с которой нельзя было уже не считаться.

Тогда римский император Константин Великий объявил христианство единственной законной религией с целью положить конец религиозным разногласиям в стране и ввести государственное религиозное единообразие. В 325 г. он в городе Никея собрал I Вселенский собор, который придал христианской церкви идеологический характер, запретил все другие религиозные взгляды, кроме христианства.

Христианство стало быстро распространяться среди народов Средиземноморья. К XIII веку вся Европа была христианизирована. На Руси христианство распространилось под влиянием Византии с конца X века. Евреи были единственный народ, который при христианизировании Европы не отказался от своей религии и сохранил свободу своего вероисповедания. (Потом это стало главной причиной христианского антисемитизма.)

Были ли все основные концепции христианства единоличным нововведением самого Иисуса или христианство существовало еще до рождения Христа? В течение многих веков преобладало мнение, что христианство является нововведением Христа.

В 1947 г. случайно были найдены уникальные рукописи, относящиеся к II–I веку до н.э., получившие название «рукописи Мёртвого моря». Эти рукописи оказались зеркально похожи на первоисточники христианской веры. Их нашел молодой бедуин, который контрабандным путем вдоль пустынных и холмистых берегов Мёртвого моря переводил на продажу стадо коз. Гоняясь за отбившейся козой, бедуин увидел пещеру, швырнул в нее камень. Он услышал звон разбивающейся посуды и решил исследовать эту пещеру, надеясь в ней найти сокровища. Бедуин обнаружил в пещере высокие глиняные кувшины, плотно закрытые крышками, а в них кожаные свитки, завернутые в полотно. Пещера оказалась местом хранения религиозных рукописей. Бедуин не понимал значение этих рукописей. Он начал использовать их как кожу для изготовления стелек для обуви, желая заработать на этом немного денег. Случайно на базаре на эти стельки, испещренные древними письменами, обратил внимание один ученый. После многих приключений эти древние свитки попали в руки специалистов. К месту находки были направлены экспедиции, которые обследовали пещеры Кумрана и обнаружили новые свитки. Ученые признали в них подлинные ветхозаветные рукописи. Среди них был найден свиток, который содержит текст книги пророка Исайи. Сравнение этого свитка и еврейской Библии показало, что оба эти текста идентичны. Вероятно, найденные рукописи были написаны членами иудейской секты ессеев и спрятаны в пещерах незадолго до разрушения Второго Храма недалеко от тех мест, где проповедовали Иоанн Креститель и Иисус Христос. Так было научно доказано, что истоки христианства имеют еврейские корни и лежат они в ессейском религиозном вероучении. Большинство ученых современности считают, что к числу таких ессейских общин принадлежала и кумранская община, которая просуществовала 150 лет и в конце I века н.э. распалась. Рукописи Мёртвого моря свидетельствуют, что Иудея уже была беременна христианством еще в I веке до н.э. Родилось христианство спустя два столетия, в I веке н.э., когда Иисус разжег пламя христианства из искры угасающего ессейского вероучения.

Почему христианство возникло среди иудеев, а не среди язычников? Христианство с его идеями единобожия и любви к человеку не могло возникнуть в языческой стране, где народ исповедовал многобожие, поклонялся идолам, приносил человеческие жертвоприношения. Христианство могло возникнуть лишь в той стране, где народ исповедовал духовную религию и единобожие. Такой страной была Иудея, а таким народом – евреи.

Архиепископ Лука (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий), выдающийся хирург, лауреат Сталинской премии. В 1966 г. канонизирован Русской православной церковью. Из проповеди:

«Недавно с крайним удивлением я услышал, что слова мои о Пресвятой Богородице в одной из моей проповеди, в которой я сказал, что она была еврейкой, весьма неприятно поразили некоторых из вас.

Что же вы хотите? Чтобы она была русской? Но ведь русского народа тогда еще не существовало. Если так, то и французы захотят, чтобы она была француженкой, и немцы захотят, чтобы она была немкой, итальянцы – итальянкой.

А ведь она же была еврейка.

Говорят они: “Как, и Иисус Христос был евреем!? Что же, мы поклоняемся распятому на кресте еврею?!”

О, Господи мой! Как поразили меня эти безумные слова, это нечестивое рассуждение. Неужели вы не знаете, что праотец наш Авраам был родоначальником еврейского народа? Неужели вы не знаете, что все пророки святые были евреями?.. Ведь христианство началось из недр народа еврейского, первые христиане были все евреи».

К сожалению, еще многие не знают, что Иисус Христос и все первые христиане были иудеями. Иудеем был Иоанн Креститель (Иоанн Предтеча), который церковным преданием назван предшественником Иисуса Христа. Первым римским епископом был иудей апостол Пётр (Симон). За чрезвычайные заслуги в становлении христианства как мировой религии иудей Павел (Саул) почитается христианской церковью как первопрестольный апостол. Католическая церковь в 1964 г. объявила иудейку Деву Марию (мать Иисуса) матерью Церкви.

Сегодня почти половина земного шара поклоняются перед этими пятью евреями. Невольно возникает вопрос: почему же христиане, почитая и поклоняясь перед этими пятью евреями, вместе с тем неуважительно, а порой и враждебно относятся к еврейскому народу? Кто и зачем испортил отношения между евреями и неевреями?

Отношения между евреями и неевреями сделала ненормальными христианская церковь.

Историк Джеймс Паркер

Единство целей христианства и иудаизма. Христианство восприняло и развило идеи еврейской религии. Едины были цели иудаизма и христианства.

Основные идеи христианства:

– Возлюби Бога и ближнего своего как самого себя.

– Мессианская идея.

– Идея воскресения.

– Идея бессмертия души.

– Идея мученичества за веру.

– Идея индивидуального греха.

– Идея Страшного Суда.

– Идея спасения души.

Иудаизм поставил своей целью:

– Совершенствование человека.

– Исправление мира.

Христианство поставило своей целью:

– Возведение человека на ступень богочеловечества.

– Преодоление угнетения человека человеком и превращение общества в братство людей.

Борьба церковников с иудаизмом. Несмотря на единство целей христианства и иудаизма Церковь начала борьбу с иудаизмом. Разлагающее влияние на Церковь стали оказывать проникшие в нее лицемерные и амбициозные люди, стремящиеся к власти и личной корысти. Честолюбивые церковники стремятся стать главенствующими в религиозном мире.

Но на пути церковников стоит древняя еврейская религия иудаизм. Церковь предлагает евреям креститься. Евреи отказываются перейти в христианство, потому что у них есть своя достойная религия. Евреи признают христианство как религию, но не признают Христа как мессию, и продолжают верить в свою монотеистическую религию, в единого Бога, а не в триединого Бога, как у христиан (Бог Сын, которого христиане называют по имени Иисус Христос, Бог Отец и Бог Дух Святой).

Тогда церковники начали компрометацию иудаизма. Церковь, чтобы скрыть свои иудейские корни и вызвать ненависть к евреям, начала внедрять в сознание христиан ложь о еврееях, как убийцах Христа. Известно, что Христа распяли римляне, а не евреи, но с согласия евреев – ставленников Рима, которых евреи считали предателями. Церковь представила этих евреев – ставленников Рима как весь еврейский народ. Никогда б христианам в голову не пришла мысль обвинить весь еврейский народ в казни Христа из-за неправильных действий какой-то небольшой группы евреев, виновной в казни Христа, если бы не церковники, втянувшие в ненависть к евреям миллионы христиан. Евреи, несмотря на оказываемое на них давление со стороны Церкви, отказывались креститься и продолжали жить в соответствии со своим Ветхим Заветом.

За отказ креститься церковники, используя суеверие масс, подняли весь христианский мир против иудаизма и его носителей – евреев несмотря на то, что основные христианские заповеди, изложенные в Новом Завете, были написаны евреями и евреями были их главные проповедники. Церковники стали принуждать евреев перейти в христианство. Спекулируя на невежестве и религиозном фанатизме населения, Церковь развязала религиозную борьбу с иудаизмом.

Это была неравная борьба, перевес был явно на стороне церковников. Церковь стала яростно преследовать евреев. На евреев наложили тяжелые подати, установили препятствия в изучении еврейской религии, запретили им браки с христианами, празднование христианской Пасхи перестало быть одновременно с еврейской. «Ибо, прежде всего, это недостойно, чтобы мы при этом священнейшем празднике следовали за евреями. Отныне у нас нет ничего общего с ненавистным нам народом», – объявил римский император Константин Великий. Евреев объявили ненавистным народом.

Английские, французские, германские феодалы – светские и духовные, – владельцы громадных поместий и главы монашеских орденов, желая расширить свои владения, устремились на Восток. Свои действительные цели они прикрывали громкими фразами о спасении Святой Земли и Гроба Господня от «неверных». Масса голодных, задавленных феодальным гнетом крестьян, подхватила эти лозунги. Начались крестовые походы, в которых невежественный, забитый нищетой и одураченный церковью народ видел спасение от своей нужды и бесправия. Началась массовая резня евреев во имя Бога. Крестоносцы убивали евреев, сжигали их на кострах, четвертовали, разрывали лошадьми на части, рубили маленьких детей на куски и матерей заставляли пить кровь своих детей.

Первый крестовый поход для освобождения Святой Земли и Гроба Господня от «неверных» начался в 1096 г. с уничтожения крестоносцами ряда еврейских общин Европы. Только в Германии погибли от рук крестоносцев или покончили с собой, спасаясь от насильственного крещения, более 4 тыс. евреев. Когда крестоносцы в 1099 г. взяли Иерусалим, они собрали в одну синагогу находившихся там евреев и предали их огню. Спасаясь от варваров в обличье рыцарей святого ордена крестоносцев, евреи бегут в Англию и Польшу.

В Англии начинается то же самое – евреев принуждают креститься. Они отказываются, и тогда начинаются еврейские погромы. В 1290 г. английский король Эдуард I изгоняет евреев из Англии, и они перемещаются во Францию.

Во Франции всё повторяется. За отказ креститься Людовик VIII изгоняет евреев из страны и конфискует их имущество. Когда же Франции понадобились деньги, то евреям разрешили вернуться. В 1302 г. французский король Филипп Красивый вновь изгнал евреев из Франции, но когда стране опять понадобились деньги, то Людовик Х разрешил евреям вернуться.

Средневековая знать работу считала презренным делом и работать не желала. Евреи занимались торговлей, ростовщичеством, ремеслами и становились богатыми людьми. Когда государственной казне нужны были деньги, то интерес к деньгам богатых еврейских купцов, ростовщиков, ювелиров брал верх над соображениями веры.

В раннее средневековье церковь была очень могущественна. Она не хочет смириться с тем, что евреи не желают перейти в христианство. Церковь усиливает давление на евреев. В 1215 г. IV-й Собор вводит для евреев, которые не хотят перейти в христианство, желтый отличительный знак с целью изоляции евреев от христиан и унижения их в глазах общества. Потом форма и цвет знака менялись, но часто он был в виде шестиконечной звезды. У многих христиан вид этого знака на одежде вызывал большое уважение к стойкости евреев, стремившихся сохранить свою веру. Ведь христиане понимали, что стоит еврею отказаться от своей веры и креститься, как он автоматически становится равноправным членом общества.

Всюду гонимые христианской церквой, еврейские общины перемещаются из одной страны в другую. Везде причина изгнания их одна: отказ евреев креститься.

«Черная смерть». В 1348–1350 гг. в Европе разразилась эпидемия чумы, которая осталась в истории под названием «черная смерть». Эта эпидемия погубила около четверти жителей Европы. Чума – болезнь инфекционная. Несоблюдение европейцами элементарных правил гигиены способствовало ее широкому распространению.

В еврейских семьях правила гигиены хорошо знали и тщательно соблюдали. Изучая Талмуд, евреи вместе с религиозностью получали знания по медицине и санитарии. Еврейская религиозность учит мыть руки перед едой, а это недооценивали другие народы. По еврейским законам каждый, кто прикасался к умершему, становился нечистым и должен был омыть себя и свою одежду. Поэтому в еврейских домах и кварталах смертность от чумы была 5–7%, в христианских – 75%. Евреи – одна из немногих наций, не знавших массовых эпидемий.

Высокая смертность от чумы у европейцев вызывала зависть и еще большую ненависть к евреям. Нужно было найти оправдание этой звериной ненависти. Тогда и возник навет на евреев, как «отравителей колодцев». На юге Франции один еврей под пытками «признался», что эпидемию чумы вызвали евреи, отравив колодцы. Это признание было ложным. Разносчиком эпидемии были крысы, а также и сами европейцы, не соблюдавшие элементарную санитарию. Но вину возложили на евреев. Любой отрицательный случай, даже если он ложный или в нем замешан всего лишь один еврей, всегда вызывал ненависть ко всему еврейскому населению. По отношению к евреям всегда существовал принцип коллективной ответственности. В Европе началась дикая охота за «евреями-отравителями». В областях, где свирепствовала чума, евреев стали тысячами сжигать на кострах. В Испании, Франции, Германии стали истреблять еврейские общины, учиняя резню. Евреи Европы оказались под угрозой уничтожения.

Мартин Лютер. Мартин Лютер (1483–1546) был отцом Реформации в Германии. Реформация была направлена на обновление церкви, упрощение сложной системы католической теологии. Реформаторы хотели вернуться к простоте раннего христианства и поставить Библию в центр христианской жизни. У христианских теологов возник интерес к древним еврейским писаниям. Чтобы прочесть еврейские писания в оригинале, они изучают древнееврейский язык. Лютер понимал, что присоединение евреев к Реформации облегчило бы ему эту трудную задачу. В 1516 г. он приступает к изучению древнееврейского языка и преуспевает в этом. Он хочет перевести заново Библию, пользуясь оригиналом. В 1523 г. Лютер написал памфлет «Иисус Христос, рожденный евреем», в котором осуждал лживые наветы и дискриминацию евреев. Лютер закончил свой памфлет призывом к христианам: «Советую, прошу каждого поступать с евреями по доброте и обучать их Евангелию. В таком случае мы можем надеяться, что они придут к нам. Если же мы употребляем грубую силу и поносим их, обвиняем их в использовании христианской крови, чтобы освободиться от зловония, и не знаю, в каком еще вздоре, поступаем с ними как с собаками, то чего доброго мы можем ждать от них? Наконец, как мы можем ждать их исправления, когда мы запрещаем им трудиться среди нас в нашем сообществе, вынуждаем их заниматься ростовщичеством? Если мы хотим им помочь, то мы должны относиться к ним не по папистскому закону, а по правилам христианского милосердия. Мы должны по-дружески их принимать, позволить им жить и работать вместе с нами, и тогда они сердцем будут с нами, а если некоторые и останутся при своем упорстве, что плохого в том? И из нас не каждый – добрый христианин!»

Лютер хотел добрым отношением к евреям обратить их в христианство, надеясь, что евреи помогут ему в проведении религиозных преобразований – Реформации. Надежды Лютера на обращение евреев в христианство не оправдались. Тогда он резко изменил свое отношение к евреям. В 1542 г. Лютер написал памфлет «Против евреев и их лжи», в котором изложил программу борьбы с евреями – семь антисемитских наставлений о том, как следует властям вести себя с евреями:

«Во-первых, поджечь их синагоги и школы, а что не сгорело, сровнять с землей, чтобы ни камня, ни пепла не осталось. И это нужно делать во славу нашего Господа и христианства, если мы и впрямь христиане.

Во-вторых, нужно разорить и разрушить их дома, тогда им негде будет укрыться, они будут изгнаны, как изгнаны из школ. Пусть поживут на чердаке и в хлеву, как цыгане, тогда они узнают, что не хозяева на нашей земле, как они похваляются.

В-третьих, схватить всех их книжников и талмудистов, пусть в темницах себе лгут, проклинают и богохульствуют.

В-четвертых, запретить их раввинам под страхом смерти учить народ.

В-пятых, полностью лишить евреев охраны и выделения им улиц.

В-шестых, запретить им ростовщичество и отнять наличность и ценности из серебра и золота, пусть это станет для них предупреждением.

В-седьмых, дать в руки каждому молодому, сильному еврею и еврейке цеп, топор, лопату, прялку, веретено и заставить их в поте лица добывать хлеб свой».

Такие антисемитские наставления Лютера натравливали население на евреев. «Исчадия гадюки», «соратники дьявола» – далеко не самые резкие выражения всё громче раздаются в адрес евреев. Как похожи эти обвинения против евреев на обвинения Римской империи против первых христиан. Так говорить о евреях – не просто ложь, а большой грех, но это никого не смущает.

Папы и государи средневековья могли бы полностью уничтожить евреев, но они вовсе не хотели этого делать. Евреи способствовали развитию торговли, росту городов, они платили огромные налоги в государственную казну. Поэтому желанием церкви и государей было не физическое уничтожение евреев, а их насильственное крещение.