Текст книги "Отрадноe и его окрестности"

Прошедшее, мешая с настоящим

Летопись храма Рождества Богородицы

История Отрадного была бы неполной без летописи церкви Рождества Богородицы во Владыкине. Хотя в ней немало белых пятен. Вместе с тем архивные источники помогают открыть ранее неизвестные страницы. Напомним, что в XVI веке это было село Вельяминово на речке Лихоборке. В Писцовых книгах того времени (за 1585 год) говорится, в частности, о сельской церкви во имя святителя Николая чудотворца, стоявшей «без пения». А село «со дворами монастырским и челядинным и 3 двора крестьян… принадлежало Богоявленскому монастырю, что в Москве за Ветошным рядом». Доныне неподалеку от Красной площади, за Ветошным переулком, сохранился замечательный Богоявленский храм давно не существующей обители.

Еще в начале XVII столетия в годы Смуты древний Никольский храм в Вельяминове был уничтожен польско-литовскими интервентами, поэтому о первой церкви сохранилась лишь запись в Писцовых книгах.

По жалованной грамоте от 132 года (1624 год) село Вельяминово числилось вотчиной боярина Ивана Ивановича Шуйского. Были в нем двор вотчинников, где жили «деловые люди «(слуги), 2 крестьянских двора и четыре бобыльских (крестьян без земли). Именно при боярине в 1627 году строится деревянная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Правда, причина, по которой храм в Вельяминове получил новое название, неизвестна, хотя по церковной традиции он должен был унаследовать прежнее имя-«Никольский».

В книге Патриаршего Казенного Приказа от 136 (1628 г.) записано: «Новоприбылая в 135 году ц. Рожества Святыя Богородицы в…селе Вельяминове, дани 3 алтын. По наказу гривна, и апреля в 8 день на нынешний 136 год те деньги взято…»

По сведениям, приведенным в книге Холмогоровых, в 1638 году князь И.И. Шуйский по духовному завещанию «отказал» село Вельяминово Богоявленскому монастырю, которому спустя год была выдана жалованная грамота на владение им. Прошли годы, и число дворов в Вельяминове поубавилось, да и народу здесь стало меньше. В 1646 году в селе при Рождественской церкви находились «во дворе поп Логин, двор монастырский, 4 двора крестьян и двор бобыльский, в них 10 человек».

Портрет Никона

1653 год стал для села Вельяминово, как говорится, судьбоносным. Архимандрит Богоявленской обители Серапион обменял село Вельяминово на «домовыя вотчины» вотчины патриарха Никона с выгодой для монастыря. При новом владельце во Владыкине были построены патриарший путевой дворец и домовой храм в честь Пресвятой Богородицы Иверской. Говорят, это был один из любимых образов патриарха. Будучи митрополитом Новгородским Никон много слышал об Иверской чудотворной иконе, находившейся на Афоне. По его заказу в Греции сняли точную копию с образа и привезли в Москву, откуда богато украшенная икона была перенесена в Иверский монастырь. По велению Никона в 1653 году почти одновременно со строительством домовой церкви во Владыкине строятся храмы и на Валдае, в Иверской обители.

Через год «апреля в 9-й день… св. патриарх Никон ходил в свое государево дворцовое село Владыкино для освящения церкви». Сохранились документы Патриаршего приказа о том событии. В частности, записи об оплате услуг, оказанных торговыми и мастеровыми людьми, и иконописцами при благоустройстве церкви:«… иконного ряду торговому человеку Михаилу Михайлову… за двери северныя Одамово (Адамово) изгнание, что взято у него в село Владыкино… 3 руб. дано… Ивану Деревщику за 200 листов золота сусальнаго, что у него куплено на икону Пресвятыя Богородицы Иверския, которая написана в село Владыкино, 2 руб. дано… Иконописцу Леонтию Остафьеву, что он посылан в Владыкино вымеривать место, где быть иконе Пресвятыя Богородицы Иверския, за провоз в село Владыкино и назад до Москвы 3 алтына 2 деньги дано…»

Перечитывая архивные записи, приходишь к мысли, что было два образа Иверской Богородицы с Афона, написанных по заказу патриарха. Один был доставлен в Иверскую обитель на Валдае, другой-в домовый храм села Владыкино. Позднейшая судьба иконы из владыкинского храма до сих пор остается неизвестной.

Село Вельяминово при патриархе Никоне полностью перешло под крыло патриаршего дома. И не случайно в записях Казенного Приказа отмечено: «И в нынешнем во 181 (1673 г.) по челобитью, за пометою дьячка Бориса Остолопова, с сей церкви (Рождества Богородицы) данных денег на прошлые годы и на нынешний имать не велено и из окладу выложить и впредь писать в патриаршей вотчине в с. Владыкине, что было село Вельяминово…»

Храм Рождества во Владыкине

В новом статусе патриаршего села Владыкино набирает полную силу. Это время его расцвета. Остается сожалеть, что не сохранилось гравюр той поры, чтобы наглядно убедиться в этом. Но даже простое перечисление тогдашних дворов в селе Владыкино говорит о многом. В нем находились-двор св. патриарха «становой», в котором жили посельский старец, да прикащик, дворы-скотный, конюшенный, земного дьяка, садовника, мельника и 11 дворов крестьянских и бобыльских, людей в них 43 человека и деревни Лихоборки-15 дворов, итого 26 дворов…»

Из летописи владыкинской церкви известно, что первый каменный храм был возведен в селе в 1770 году. Колокольня была построена усилиями графа Кирилла Разумовского, владельца села Петровское (Петровско-Разумовское). Тогда же вблизи церкви, над источником, который исстари считали святым, поставили каменную часовню. К середине XIX века, когда старый каменный храм стал довольно ветхим, решили возвести новое здание церкви. В 1854 году московский купец Гавриил Матвеевич Толоконников, владевший воскоотбельным заводом во Владыкине, пожертвовал большие средства на ее постройку.

По проекту архитектора Альфреда Федоровича Ярошевского началось строительство ныне существующего трехпрестольного храма в русско-византийском стиле. Несмотря на то, что это была первая самостоятельная работа зодчего, в ней ярко проявились его дарование и лучшие черты архитектурного почерка. До этого, в 1850-е годы, Ярошевский участвовал в строительстве храма Сергия Радонежского в Бусинове. Учеба в качестве помощника архитектора Груздина, руководившего постройкой этого прекрасного образца традиционной церковной архитектуры, не прошла даром для талантливого ученика.

Бусиново.

Храм Рождества Богородицы во Владыкине по своим художественным достоинствам довольно заметное явление русской архитектуры своего времени. К сожалению, о дальнейшей творческой судьбе зодчего А.Ф. Ярошевского нам ничего неизвестно, поскольку в дореволюционных архитектурных справочниках его фамилия отсутствует.

В 1859 году святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский, освятил главный престол церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Строительство церкви началось в феврале 1859 года. Сначала была построена трапезная с двумя приделами-Архангела Гавриила и Архангела Михаила. А после того, как разобрали старую деревянную церковь, к лету 1860 года полностью было завершено сооружение каменного храма. Памятник построен в духе традиционных допетровских пятиглавых церквей с полукруглой апсидой, небольшой трапезной и шатровой звонницей. Собственно декор храма заставляет вспомнить об архитектурных формах XVII столетия-и украшенный поясом поребрика карниз и пятиглавие с цилидрическими барабанами. Оригинальные рустованные наличники лишь усиливают это впечатление.

До наших дней в храме сохранился главный трехъярусный иконостас с позолоченными деталями, отличающийся горизонтальной композицией. Его изготовили в 1897 году в мастерской Н.А. Сизова. Интересны колонны иконостаса с их «наборной» формой, украшенные растительной резьбой. В приделах храма расположены более простые двухъярусные иконостасы. Верхнюю часть церкви-своды украсили фигуры Саваофа и евангелистов, написанные в стиле позднего академизма в 1897 году. Настенная живопись трапезной-это уже современные фрески.

В архивных материалах Комитета по культурному наследию Москвы Рождественская церковь во Владыкине описана так: «Стены храма гладкие с накладным аркатурным поясом и двумя рядами поребрика по фасаду. Прямоугольные проемы окон имеют лучковое завершение. Их обрамляют наличники в виде беленых сухариков, как бы соединяя окна первого и второго света».

Небольшая трапезная равна по высоте четверику колокольни, ее украшает фриз поребрика. Восьмигранный шатер колокольни со слухами опирается на четыре арки звона, над которыми устроены декоративные козырьки. Правда, исследователи отмечают жесткость рисунка архитектурных деталей, сухость профилировки декоративных элементов. Вместе с тем, в декоративном решении храма использованы традиционные элементы древнерусской архитектуры-архитектурный фриз, сухарики и поребрик. Церковь Рождества Богородицы построена во 2-й половине XIX века, когда главенствовал русско-византийский стиль, предписывавший точное воспроизведение внешнего облика декоративных элементов византийской и древнерусской архитектуры XVI–XVII в.в. В исторических источниках начала XVIII века сохранилось описание икон, украшавших тогда церковь Рождества Богородицы:

«… а в церкви образов: двери царские и сень писаны на красках, по правую сторону царских дверей образ СПАСОВ написан в красках, образ Рождество Богородицы писан на красках, образ Николая Чудотворца, на нем венец и цата серебряные басемные золочены; по левую сторону царских дверей образ Пресвятыя Богородицы Одигитрии (Путеводной), на ней убрус тафтяный, красный, двери южные, на них писан архидиакон Стефан, образ Пресвятыя Богродицы Тихвинския в праздники… образ Пресвятыя Богородицы Умиление в киоте деревянном, над царским дверями Деисусов и Спасов образы да праздников, всего 45 образов»…

Ныне в церкви Рождества Богородицы во Владыкине хранится чтимая икона Божьей матери «Скоропослушница», написанная на горе Афон в монастыре Святого Пантелеймона. Это дар Анны Соколовой (супруги фабриканта Соколова) за исцеление ее дочери Антонины. До двадцатых годов до времени разорения церкви икона была украшена золотой оправой. В ризнице храма хранился богослужебный деревянный сосуд с надписью по краям «В память вечную Никону патриарху», Евангелие, печатанное в 1667 году при царе Алексее Михайловиче и другие раритеты. Чудом сохранился древний образ св. Николая. По преданию, это храмовая икона из Владыкинской церкви, исчезнувшей в годы Смуты.

Из современных образов особо почитаема во Владыкине икона блаженной Матроны Анемнясевской, небесной покровительницы Северо-востока Москвы. Родилась она в селе Анемнясевском Рязанской губернии 6 ноября 1864 года. А похоронена была на кладбище рядом с храмом Рождества Богородицы во Владыкине в 1930-е годы. Однако могила ее до сих пор не установлена т. к. здешнее кладбище позднее было уничтожено.

История Матронушки необычна. Она росла болезненной девочкой. Мать жестоко обращалась с ней, била, и после очередных побоев Матронушка уже не могла вставать. Она больше не росла, так и осталась ростом меньше метра. Матронушка лежала в коробке и могла лишь что-то брать слабыми ручками и переворачиваться с боку на бок. Она лежала и молилась. Однажды односельчанин пришел к ней и сказал, что она страдалица, все время молящаяся Богу, должно быть, не простой человек. И попросил провести рукой по его больной спине. Отроковица коснулась больного места, и спина перестала болеть. А скоро не только сельчане, но и жители со всей округи стали приходить за помощью к Матронушке.

Известен факт, когда она помогла будущему епископу Калужскому и Боровскому Стефану (Никитину). В 1930-годы он был заключен в лагерь. Будучи врачом, он заведовал медпунктом и многих заключенных освобождал от работы, отправлял в больницу. Кто-то на него донес начальству. Одна медсестра предупредила его, что ему теперь грозит продление срока заключения до 15 лет. Никитин не спал всю ночь. И медсестра посоветовала ему обратиться к блаженной Матроне Анемнясевской: «Вы, когда пойдете на прогулку, отстаньте от всех и прямо кричите: «Матронушка, помоги мне, я в беде»! И хотя все это показалось врачу довольно странным, он последовал совету.

Удивительно, но скоро руководство лагеря заменили, и Сергей Никитин освободился в срок. Тогда бывший зэк решил поехать прямо к Матронушке. Приехал и, войдя в дом, не знал с чего начать разговор. В пустой комнате на столе стоял ящик. «Можно войти»? «Входи, Сереженька», – раздался голос из ящика. «Откуда Вы знаете мое имя?» «Да как же мне не знать? Ты меня кликал, я за тебя Богу молилась». Потом Матронушка предсказала, что скоро уедет в Москву и просила поминать ее перед престолом, предвидев, что Сергей станет священником.

Как и предсказала Матронушка, ее скоро увезли в Москву. В Бутырскую тюрьму. В сфабрикованном деле было записано, что Матрона «своей святостью мешает коллективизации». И в Бутырках Матронушка по-прежнему молилась, и с ней вместе молились заключенные. По ее молитве исцелилась мать следователя, который вел дело Матроны. Скоро он перевел Матронушку в Дом престарелых и больных, что был недалеко от храма Рождества Богородицы во Владыкине. Там блаженная и умерла 29 июля 1936 года. Место ее погребения неизвестно. Однако и сегодня верующие обращаются к ней за помощью, призывая ее в беде и болезни. Святая Матронушка помогала людям при жизни, помогает им и сейчас.

Прошли десятилетия. Храм пережил трудные послереволюционные и послевоенные годы. Даже когда немецкие войска в 1941 стояли недалеко от Москвы, ни один вражеский снаряд не повредил ни церкви, ни сельских домов во Владыкине. Покров Пресвятой Богородицы хранил эти места.

Однако к лету 1967 года здание церкви с трапезной и колокольней были в плачевном состоянии. Вся кровля проржавела и местами протекла, кресты на главах покосились, фасады были окрашены по карнизу масляной краской. Столбы ворот, искаженные переделками, надломились.

В ходе реставрации памятника кровлю Рождественского храма полностью заменили, декоративные барабаны глав оштукатурили по дранке. А главы церкви, выполненные из кровельного железа, были полужены. С шатра колокольни сняли позднее металлическое покрытие, а кирпичную кладку покрыли жидким стеклом. Основные пять луковых главок храма и главка колокольни были отреставрированы и вызолочены. Поскольку первоначально фасады были чисто кирпичными, то их в первую очередь очистили от масляной краски и окрасили силикатной краской в два цвета. А белокаменные детали с декоративными орнаментами окрасили известью. Отреставрированы были три крыльца и западные прясла церковной ограды. Восстановили мастера и все первоначальное кирпичное обрамление окон в виде сухариков и филенки между окнами 1 и 2-го яруса.

В 80-е годы при настоятеле протоирее Симеоне Иосифовиче Сиранчуке главный храм был вновь отреставрирован. Были построены новый церковный дом, просфорня и крестильный храм в честь святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, освятившего в 1859 году церковь Рождества Богородицы во Владыкине. Известен храм и тем, что почти ежегодно на праздник в честь Смоленской иконы Божией Матери в его стенах совершал богослужения митрополит Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер) – будущий Святейший Патриарх.

Как район Отрадное получил свое имя

После революции во Владыкине проживало более восьмисот жителей.

Судьба его складывалась вполне обычно. В 1930-е годы, когда по всей стране широко развернулась коллективизация, в подмосковном селе создается колхоз. На здешних полях наряду с зерновыми выращиваются овощи, ягоды. Естественно, важное место занимает молочное животноводство, благо эти места исстари славились сенокосными лугами.

Позднее Владыкинское хозяйство по праву считалось одним из лучших в Краснополянском районе Московской области. Его продукция была широко известна и пользовалась большим спросом в столице. К середине 30-х годов Владыкино было по-настоящему благоустроенным селом: дома были электрифицированы, имелись магазины, телефоны-автоматы для связи с Москвой. Речка Лихоборка еще была довольно полноводной, и хотя окружавшие село леса сильно поредели, по-прежнему зеленые перелески и здешние сады все еще привлекали сюда горожан.

Одна из жительниц старого Владыкина рассказывает: «Мы ходили тогда плавать на Лихоборку. Нырнешь-дна не достать. Рыбу ловили руками. А там, где ныне церковь Владыкинская, стояла мельница. Переплывали на ту сторону и лакомились колхозными ягодами. Объездчик за нами гонится, а мы в воду-и на тот берег. Помню, только в 1939 году здесь пошел первый автобус, кажется, 37».

В хрущевскую эпоху в период укрупнения сельскохозяйственных комплексов владыкинский колхоз был влит в совхоз «Отрадное», Правда, постепенно сельское население расставалось с традиционным крестьянским трудом, отрывалось от земли. Близость столицы, наличие рабочих мест на предприятиях наложило отпечаток на жизнь владыкинцев, ставших москвичами вскоре после того, как село в 1960 году вошло в черту Москвы.

Еще в начале 20-х годов в этой местности находился совхоз «Отрадное». А рядом располагались две подмосковные деревни-Казеево и Слободка. В 1929 году» в соседнем селе Петровско-Разумовское при Тимирязевской сельскохозяйственной Академии возник знаменитый учхоз «Отрадное». Учебно-производственное хозяйство было создано для того, чтобы студенты на практике постигали азы аграрной науки. Название это потом как по наследству перешло хозяйству от существовавшего здесь ранее совхоза «Отрадное».

Учхоз «Отрадное».

Нужно сказать, что здешняя местность была мало пригодной для земледелия, но сыграли свою роль ее близость к сельскохозяйственной академии и наличие шоссейных и железных дорог. Да и Лихоборка в те времена была иной-чистой быстрой речкой, где водились «килограммовые караси» и иная рыба. Рядом еще били чистые родники, куда отправлялись за водой местные жители.

Учхоз «Отрадное» раскинулся на площади в 700 гектаров. Здешние земли оказались нелегкими: поначалу пришлось корчевать часть территории, занятой лесом и кустарником. Несмотря на все трудности, скоро заложили 50 гектаров плодового сада, ягодные плантации, которые просуществовали до конца семидесятых годов, до начала широкого жилищного строительства в Отрадном. Специалистам учебного хозяйства пришлось повозиться с глинистыми почвами Отрадного, удобряя их, чтобы земля отплатила сторицей. Известно, что как-то в одно лето здесь с 5 гектаров был собран рекордный урожай-65 тонн земляники. Именно в учхозе «Отрадное» впервые были испытаны пленочные теплицы, которые оказались и проще и дешевле стеклянных. Кстати, в теплицах хозяйства выращивали даже виноград.

Кажется, еще совсем недавно на месте нынешних улиц Отрадная, Каргопольская и Санникова цвели вишневые и яблоневые сады. А ближе к речке Лихоборке располагались поля, где зрела земляника, малина и крыжовник. По периметру полей на месте нынешних кварталов росли тополиные аллеи и аллеи из американских кленов, кое-где сохранившиеся во дворах жилых домов.

Клуб учхоза «Отрадное».

Прошло время. Городские кварталы отвоевали земли бывшего подмосковного хозяйства, которое подарило имя Отрадное новому микрорайону. Правда, по версии историка Владислава Назарова, название района вероятнее всего связано с именем древней иконы «Отрада и Утешение», глубоко почитаемой на Руси. А настоятель церкви Святителя Николая, что на улице Хачатуряна, отец Михаил Рогозин уточняет: «Рядом с нашим храмом стоял одноименный старинный храм, который снесли еще в начале 1930-х годов. У него был придел в честь иконы «Отрада и Утешение», от которого, как это часто бывает, и могло пойти название местности, хозяйства, района».

И все-таки надолго оставили по себе добрую память селекционеры учебного хозяйства «Отрадное». Знатоки-садоводы до сих пор помнят замечательные сорта крыжовника, выведенные здесь агрономом Марией Павловой. Это-«золотой огонек», «мускатный», «московский красный», «прозрачный» и сорт «отрадный».

От Каргопольской улицы до Березовой аллеи

Бежит, бежит под горочку,

века прожить сумев,

ой, речка Лихоборочка, -

мой ласковый припев.

Сегодня все больше горожан начинают понимать, насколько в условиях города они оторваны от природы. И вот уже в молодых московских районах появляются ландшафтные парки, зеленые уголки, где москвичи забывают о суете и маете мегаполиса с его протянувшимися на огромные расстояния магистралями и промышленными зонами.

Зеленые улицы Отрадного. Вот Каргопольская, с ее аллеями лип, ясеней и кленов, под сводами которых так приятно осенней порой чувствовать живое дыхание природы. И даже типовые постройки вам не кажутся такими однообразными. Зелень аллей как-то смягчает это однообразие, придавая улицам Отрадного какой-то иной, что ли вид.

Ул. Каргопольская

Как на картинке из минувших времен сравнительно недавно возник на Каргопольской деревянный храм в стиле церквей Русского севера. Он живо напоминает о самобытных мастерах, о древнерусском зодчестве с его удивительным умением вписывать постройки в окружающую природу. Церковь святителя Николая на Каргопольской была поставлена современными мастерами, потомками тех самых зодчих, которые украшали российские города от Устюга до Олонца и Вологды. А рядом на зеленом прямоугольном поле газона, расположенного вблизи многоэтажек, поднялись забавные в рост человека каргопольские игрушки. Это дань уважения традиционному русскому промыслу, зародившемуся в Каргополе.

Улица Каргопольская

Одна из достопримечательностей района Отрадного-храмовый комплекс мировых религий на улице Хачатуряна. Все начиналось в 1990 е-годы, когда на бывшем городском пустыре были возведены мечеть и медресе. Ныне это третья по величине исламская мечеть в столице. При ней Благотворительный фонд развития татарского духовного наследия «Хиляль» («Полумесяц»), открыл культурно-просветительский центр, где все желающие могут изучать арабский язык и мусульманскую культуру.

Парк «Отрада» с планами мечети.

И это было только начало. Вот уже почти десятилетие неподалеку действуют православная часовня и храм во имя святителя Николая Чудотворца. А на противоположном берегу Лихоборки расположилась иудейская синагога. Со временем в долине реки Лихоборки, по Нововладыкинскому проезду между Алтуфьевским шоссе и Окружной железной дорогой, появится первый в Москве буддийский храм.

Планы храма св. Николая

Из культовых построек последнего времени отметим православный храм-часовню пророка Божия Илии, что вблизи станции метро «Отрадное». И вот-вот неподалеку от жилых кварталов Юрловского проезда начнется строительство храмового комплекса во имя иконы Божией матери «Неопалимая Купина». Правительство Москвы уже выделило для его строительства 0,7 гектара земли в пойме реки Чермянки. Новый храм, по замечанию протоирея Сергея Ткаченко, со временем превратится в настоящий духовно-культурный центр района Отрадное. На территории комплекса планируется открыть культурный центр, краеведческий музей и воскресную школу. Прямо на берегу реки, решено построить крестильню, своеобразный московский Иордан.

В последние годы в Москве обсуждается проект постройки типовых храмов шаговой доступности в спальных районах, новостройках столицы. С чем это связано? Увы, в них наблюдается «ужасающий упадок нравственности». И это понятно, ведь ничто не проходит бесследно для жизни страны, для жизни человека, в том числе и рыночные отношения, которые серьезные экономисты метко именуют «механизмом реализации человеческих пороков». Где все на продажу. А значит, понятия совести, морали вроде не нужны.

Цель нового проекта, о котором мы говорим-«сделать православие доступным для жителей новостроек». Изменить нынешнюю ситуацию способна именно Русская православная церковь, поскольку «обладает инструментами для решения социальных проблем». Естественно, сыграют свою положительную роль и типовые храмы, которые будут строить из бруса и собирать за один день. Массовую постройку храмов, видимо, будут финансировать не только меценаты, но и сами жители окраинных районов. Как когда-то это было на Руси…

Как приятно шагнуть в почти сельский мир удивительно живописного уголка парка «Отрада». Среди типовых коробок городского квартала спуститься по деревянной лестнице на пересечении Нововладыкинского проезда и улицы Хачатуряна к полузабытой и, наконец, освобожденной из плена бойкой Лихоборке. Увидеть, как из-под арок декоративного моста-акведука напористо несет речка свои воды. Шумно перекатывая камешки на перекатах, бежит она, как бежала когда-то столетия назад. В пору, когда царило здесь буйство здешних сосновых боров, где по преданию, неподалеку от Дмитровского тракта, шалили лихие люди-лесные бродяги.

Виды парка «Отрада»

Откроем карту Москвы. От бывшей окраины Москвы, от Головинских прудов берет начало Лихоборка. А вот на карте одно из первых названий в честь речки-Лихоборская набережная. Кто-то из краеведов подсчитал, что речка дала имя 12 московским улицам. Причудливо пересекая территорию Северного округа, на востоке, у Савеловской железной дороги, она перетекает в северо-восточные пределы. Уходит в трубу под Алтуфьевским шоссе, чтобы в районе Нововладыкинского проезда и улицы Хачатуряна вырваться на свободу. Украшенный мостиками и декоративными кустарниками природно-ландшафтный парк «Отрада» ныне один из замечательных уголков Отрадного.

Бежит Лихоборка, радуя горожан своим живым характером. И дивишься тому, как много повидал на своем долгом веку незаметный приток Яузы, пережив события Смутного времени и бунташного XVII века. Многое изменилось в окрестностях. Ушли в далекое прошлое сосновые боры, ягодные и грибные места. Перестали существовать деревни и села, когда-то разбросанные по ее берегам. А еще совсем недавно в начале ХХ века Лихоборка выглядела несколько иначе. Река образовывала неподалеку от Церковной горки запруду-пруд Богоявленский», который был встарь самой знаменитой частью бассейна речки.

Сегодня зона отдыха отрадненцев-пойма реки Лихоборки действительно самая роскошная облагороженная ее часть. Петляя по территории Отрадного, в конце парка, под гаражным массивом, Лихоборка, наконец, прячется в трубу». Появляется она уже на территории Ботанического сада.

Впрочем, жизнь ее со временем изменится: специалисты ГУП «Мосводосток» разберут коллектор, через который Лихоборка впадает в Яузу. А для того, чтобы укрепить берега в устье малой речки-их сделают ступенчатыми. Вполне возможно, что мы с вами станем свидетелями красочного зрелища, когда на них появятся сады в китайском стиле, террасами спускающиеся к воде.

Парк «Отрада» не одиночное явление в нашем городе. Совсем недавно в Северо-восточном округе появилась экологическая тропа на улице Ленской. Новый зеленый маршрут посреди жилых кварталов города. Уголок «дикой природы», расположенный недалеко от станции метро «Бабушкинская».

Пойменные территории на северо-востоке с их хаотичной застройкой, свалками, это наиболее проблемные территории. Поэтому создать здесь настоящую зону отдыха дело нелегкое. Тем не менее, эта задача была поставлена. На сегодняшний день наряду с парком «Отрада» уже создана парковая зона в Ростокине, «Певческое поле» на улице Заповедной, этнодеревня в Бибиреве, усадьба «Старое Свиблово». И, наконец, экологическая тропа на Ленской. Жители района могут пройти здесь по «соловьиной тропе», где в начале июня привольно поют «российский славный птах» и другие пернатые. Или заглянуть на «Утиный остров и «рыбацкий плес с пристанью и беседкой. Экологическая тропа удивительный сельский уголок, гармонично вписанный в лоно мегаполиса.