Текст книги "Орден. Неофит"

Соискатели, превозмогшие Пропасть, сподобившиеся титула Тайных Вождей и принадлежащие по своей степени к высшей первой Ложе (а это VIII, IX и X градусы посвящения), постигают методики Божественной Магии и осуществляют подготовительные процедуры, предваряющие Игнимию. Они взаимодействуют с сущностями высшего ментального плана. Их первостепенная задача – добиться творения мыслью, чтобы молниеносное озарение сознания развитой идеей, подкреплённое желанием, тотчас же вносило видимые изменения в мир физический, производя необходимый магу результат.

Взойдя на Олимп и оставив позади себя мир, индивидуумы осознают себя покинувшими Пропасть по тому признаку, что в их головах воцарилось всесовершенное молчание низшего разума, осмысление любого предмета сделалось чрезвычайно лёгким, ответы могут предвосхищать вопрошания, безошибочность действий и суждений сочеталась с его существом и т. д. Тут они раскрывают божественность своего латентного «я», которое сияет в них в полную силу, постигают Богов и высшие планы бытия, коим соответствует третий верхний ромб Ш.А. (см. рис. 2).

Им покровительствуют архидемоны и тетраксис шарских Божеств.

Пояснение к иллюстрации 2. На рисунке изображены три ромба гермафродитного Древа Таф, помещённые один в другой, чтобы показать, что они, по сути своей, являются одной и той же фигурой. Данный чертёж – это наглядное пособие, замечательно демонстрирующее всякому смотрящему распространение границ умственного поля любого посвящённого человека нашего Ордена сообразно его ментальному прогрессу и переходу из третьей Ложи O.S.AE.C. в последующие, более высшие, более духовные, менее нормированные и, как следствие, полнее раскрытые. В ком? В самом человеке! В движении Соискателя по степеням можно проследить правильное направление развития – наружу, а не внутрь (как это видно у всех мистиков). Внутренняя природа должна находиться в повиновении, а наружной должно овладевать. Коренное изменение сознания, исходя из изображения, Соискатель претерпевает минимум дважды, двигаясь сначала через Парокет, а затем сквозь Пропасть. Если нам возразят и скажут, что числа на рисунке необходимо расположить в обратной последовательности, то есть начиная с внешнего ромба и заканчивая внутренним, то получается следующая картина: при движении внутрь, человек, согласно их чертежу, неизбежно станет замыкаться и ограничиваться, возвращаясь к тому, от чего уходил – личности, попутно погружаясь в иллюзию и грубея. Посему наш вариант следует предпочесть как наиболее верный.

Сводный курс лекций для степени Кандидата в Ордене
Лекция 2. Реципиент

Дабы каждый отважившийся ступить на магический Путь человек сделался способным яснее и чутче осознать себя Кандидатом и иметь возможность прочувствовать на себе всю ту меру и полноту ответственности за свой личный выбор, какую он несёт перед собой и своими Союзниками (духом, Природой, или Системой, стихией, а также невоплощёнными Разумами и Богами), мы составили некоторые заметки, вошедшие в рамки данной лекции.

В этой лекции Соискатель не обнаружит предписаний строго магического характера, то есть он не узнает как вызывать ураганы и влюблять в себя женщин, как создавать зомби и вводить в гипноз толстосумов. На данном этапе ему предстоит не менее значительная и серьёзная процедура – ОПРЕДЕЛИТЬСЯ в собственном выборе и выявить свои болезненные стороны!

Кандидату соответствует нулевой уровень, намекающий не только на его неразвитость в оккультном плане, но и на такие вещи как: всесовершенное оставление прошлой жизни; забвение минувшего; отречение от прежних представлений; переосмысление персональных взглядов и позиций по многим (если не всем!) вопросам, относящимся к его мировосприятию; обновление сознающего эго и пр. Этот градус, собственно говоря, не является степенью, поэтому и пребывает вне Древа сефирот – в недрах земли, можно сказать, опутанный его корнями. Кандидат, прежде всего, находится у истока того Пути, коим намеревается шествовать, самым тщательным образом приуготавливаясь в дорогу и проверяя свою решимость неподдельным, твёрдым и непреклонным желанием. Он не должен впасть в заблуждение у порога, обманываясь уже в самом первом своём шаге, иначе все его дальнейшие действия принесут ему одни только разочарования и повлекут за собой полную катастрофу его психического существа. Человек, не способный понять, выдержит ли его организм и разум нарастающие на каждой ступени испытания плюс проклятия степеней, не имеет права касаться Магии (здесь мы говорим о том её роде, который сами исповедуем и задействуем)! В противном случае, ошибочно встав на «тропу войны» с собственной Природой и не сумев доказать ей своё превосходство, такой человек заслуженно лишается всего, что имел до инициации; крепкая память, здравый рассудок и понимание сделаются для него всего-навсего воспоминанием утраченных достоинств, которые не вернутся к нему никогда, ибо в Искусстве всё проделывается один раз, в одном направлении и повторов не последует. «Пролей же кровь свою, она же есть жизнь твоя, в златую чашу блуда её. Смешай свою жизнь с жизнью Вселенской. И ты не получишь назад ни капли». (А. Кроули. «Liber Cheth vel vallum Abiegni. Sub figura CLVI», стихи 2—3.) Пусть же читающий основательно задумается над указанными моментами и отойдёт, если чувствует неуверенность; это намного лучше для него, нежели он, взвинтив себе цену, возьмётся за Делание с ленцой и впоследствии обнаружит, что вся сокрушительная Мощь осмеянных духов и Богов низверглась на его главу.

Итак, после изречённого предостережения, скажем кое-что и о самой ступени Кандидата. 0-ой градус – это подготовительный курс Реципиента к самому первому и потому наиболее важному для него посвящению (или же самопосвящению). Это, как мы уже заметили, – отправной пункт всего его последующего движения и исходный этап, являющийся необходимым условием для удачного старта будущего адепта. Нет, по-видимому, необходимости в дальнейшем упоминать о том, насколько важно для человека успешное начало, предполагающее блестящий исход. Не менее актуален для него и верный подход к своему Деланию, от которого зависит и начинание, и финал. Посему, желающий постичь тайны Природы, сокрытые за занавесом повседневности и обыденности, всесовершенно оставляет позади себя прежнюю суету и хлопоты, которые были свойственны его невоспитанному, «сырому» уму и невежественной натуре. Он, уподобляясь руде, входит с непреоборимым намерением расстаться со всякими шлаками своего духовного существа в раскалённое жерло доменной печи (т. е. проходит через инициацию), изрядно изменяясь на выходе, и претерпевает обязательное в таких случаях количество закалок (т. е. восходит от первой степени к той, которая предельно возможна для него). Дальнейшие перемены его «я» соделывают из него более возвышенный металл, то есть из, например, чугуна он становится сталью; если же он не остановится и продолжит «обработку», то она пресуществит его в один из благородных металлов, а именно: платину, золото, серебро или даже бронзу, которой пренебрегает, тем самым почитая её, упомянутая троица. Отчего же бронзе отдано нами предпочтение? Ответ на этот вопрос кроется в книге, описывающей новый Закон нового Эона – «Фатхур Фехар». Вкратце поясним: бронза соотносится с Простотой, бесхитростность которой повергает наземь всю сложность, затейливость и вычурность металлов, мнящих себя «благородными». На бронзу никто не обращает внимания и оттого она отвергается и попирается до времени ногами неразумеющих Силу оной.

Кандидату необходимо уяснить для себя, какие конкретно направления Эзотеризма сопряжены с Магией; присутствуют ли в ней какие-либо внутренние деления; существуют ли отличные друг от друга виды и типы Искусства. Кроме того, он обязан превосходно ориентироваться в трёх её основных ветвях – Магии Белой, Чёрной и Серой – дабы чётко знать и следовать избранной им самим середине. Из представленных и прочих указаний, которые он найдёт в последующих за этой темах, он выбирает, пока ещё не вполне осознанно – доверяясь интуиции, интересу или непреходящему стремлению освоить данный предмет досканально – то, какой дисциплине он лично отдал бы приоритет в обширной Магической Науке, разумея, что оную невозможно постичь во всей её полноте.

«Кандидата не существует, ибо вы – нуль!» – наставлял некогда дух Себастиан начинающего Отца G. и поучал его тому, что ныне обращено в сторону Реципиента, избравшего своим светочем Систему Беззакония. Тем не менее для вас уровень Кандидата явится чем-то вроде погребального ложа ветхого Адама, то есть всех (обязательно!) недостатков и пороков вашего существа; фундамента и краеугольного камня возводимого вами магического храма знаний, который не должен напоминать Вавилонскую башню; оракула, прорицающего о ваших неуклюжих поползновениях, стремительных взлётах ввысь или ретроградных перемещениях, в зависимости от вашего усердия и самоотдачи.

Ступень Кандидата для всякого Изыскателя – это ещё и комплекс мер по установлению и закреплению своего внутреннего Равновесия; и блаженней всех тот, кто с самого начала освободил своё сознающее эго от власти низшего разума, у которого «спасение» заключается в вашей продолжительной и мучительной агонии. Если человек не в силах постичь данных слов, то это свидетельствует о неимоверном огрубении его ментальных качеств, то есть он, проводя жизнь свою бездумно и рассредоточенно, не понимал и не понимает, что безотчётность в действиях – вещь пагубная в первую очередь для него самого! Начинающему Исследователю полезно постоянно содержать в своей памяти ту простую данность, что на Земле он пребывает по злой шутке Богов, коим нет до него никакого дела, покуда он не среди них – равный им во всех отношениях (это относится к степени Ипсиссимуса). Ваше имя Соискатель, но прежде всего вы являетесь Соискателем для самого себя, ибо всё исконно сокрыто в человеке и нет ничего, что стоило бы изучать, за исключением человека. Ну а желаете ли вы приобретения Сил (и как пламенно вы этого желаете) или же ищете самообмана – на это непременно укажет факт «вылезания вон из кожи» ради достижения намеченных Целей. Естественно, намного легче постичь собственное окружение, нежели свою внутреннюю суть! Люди недалёкие так и делают, исследуя всё что угодно, кроме самих себя. Однако они не учли той существенной детали, что на познание внешнего мира им не хватит и целой жизни, тогда как зондирование своей сущности – вполне реальная и разумная программа действий. Здесь уместно подкрепить наши слова фразой, заимствованной из «Фатхур Фехар»: «Изменяй себя внутри, снаружи изменю Я!» – обращается к Соискателю Сет. Чтобы всё ж таки раскрыть в себе высший разум, основательно позабытый ранее, вам надлежит держаться поодаль от своих (!) ложных концепций, которые на первых порах могут назойливо атаковать ваше неокрепшее сознание, и сторониться любых непродуманных шагов, дабы удобнее держаться пределов Системы Беззакония и пребывать в рамках наших полностью аргументированных утверждений, которые, как может справедливо показаться, несколько грубы по отношению к читателю, но ведь мы крайне строги и в отношении самих себя, отчего и не собираемся менять этих устоев. Всякий всецело доверившийся нам человек, проверяющий собственным Деланием наши высказывания, будет прогрессировать быстро и практически беспрепятственно. Чем меньше будет проявлено со стороны самого человека доверия нашим словам, тем медленнее пойдёт и дольше продлится его магический рост. Выбор мы целиком предоставляем вам!

Если вам присуща склонность во всём видеть Добро, то сие самонормирование и узость взглядов соделает (если уже не соделала!) из вас восхитительного раба, коим возможно будет повелевать не одним только родителям, родственникам и знакомым, но и всем вообще людям, заприметившим в вас слабость и безволие, покорность и раболепие. Посему – заявляем мы – грубейте осмысленно там, где этого требует Справедливость вашей сокровенной сути! а то вы рискуете пойти против Системы Беззакония, не исполняя тех требований, осуществлять которые будете призваны инициацией. Кандидат пусть и нуль, но и таковой обязан осознавать, что он «не из рабов погибающих». Для себя вы – Бог своего физического тела и бессмертный дух, непричастный к анархии и самоуправству, но чётко знающий занимаемую собой нишу в трансцендентной Иерархии. Система зрит всех как на ладони и если вы изъявили своё согласие коренным образом перемениться и выстоять Путь от начала до конца длиною в жизнь, то вы уже имеете право носить одинаковое с нами имя – Беззаконник. И ещё одно значительное замечание: знания действительно потребны тем, кто безотлагательно оные интенсивно использует, а не тем, кто запасается ими впрок и довольствуется узнанным, совершенно никаких деяний от себя не предпринимая.

По какому характерному признаку независимый Исследователь оккультных наук может судить об истинности сведений нашего, к примеру, Ордена? Ответ до смешного прост: когда существует реальная возможность применения на практике всех (!) рецептов и поучений, какие нами были представлены. (Пример: Какая польза от Гримуаров, если нельзя достать ни девственный пергамент, выделанный из кожи ягнёнка, умерщвлённого 24 июня, ни кровь волка, взятую у него на бегу, равно как и прочие компоненты для Низшей или Высшей Магии? Не являются ли подобные оккультные предписания заведомой инсинуацией?* Когда же мы заявляем, что Простота отменила все обременительные и трудноисполнимые [даже для людей состоятельных] требования прежней Магии – принадлежности из золота и серебра не имеют теперь значения, магические часы аннулированы, а вся Земля освящена – разве не облегчаем мы тем самым Делание всем адептам?! Всякий несогласный с нами любит Сложность или, по меньшей мере, выказывает подверженность ей, а значит ему будет тяжело отказаться от неё.)

Кандидату надлежит знать, что совокупность теоретических сведений, по объёму имеющейся информации, значительно превышает общее количество сведений, обладающих практической направленностью, учитывая тот нюанс, что практическая реализация приобретённых знаний сама по себе намного легче, нежели постижение знаний теоретических. Сарказмов с вашей стороны не последует, если вы вспомните наши слова (см. «Слово от основателей Ордена», размещённое на сайте) о том, что мы подмечаем действия Природы и используем их в качестве примера для собственных свершений. В природных актах не присутствует ничего сложного, тайного или чудесного; у неё всё выходит буднично и незамысловато, отчего каждому Соискателю всегда следует в своих поступках сверяться с ней.

Чтобы Реципиент мог уяснить себе важность и значимость употребляемых строго к случаю слов – к коим ему придётся привыкать – мы решили поместить для него следующие пояснения трёх наиболее часто используемых понятий. «Истиной» мы нарекли всё то, что можно проверить непосредственно (через постановку известных опытов и экспериментов, имитацию и подражание, посредством соответствующих методов, приёмов, техник и практик), а также то, чему человек является очевидцем, не исключая опасности воздействия на органы его восприятия какого-либо рода иллюзии. (Пример: Сегодня был погожий и солнечный день – отметит некто. Если день

* И тем не менее более продвинутым адептам, находящимся во второй Ложе O.S.AE.C., мы раскроем основные способы и методы их трактовки!

действительно соответствовал приведённому им описанию и мы это наблюдали, то для нас его слова являются Истиной. Если взять Уран₂₃₉, в количестве равном или превышающем критическую массу данного вещества, то это неминуемо приведёт к возникновению цепной ядерной реакции. Где бы кто ни проделал сей опыт, эффект неизменно будет одинаков.) «Правдой» мы именуем всё то, что по каким-либо причинам не можем и не сможем проверить, хотя и представляется оное несомненным, явным и реально имевшим место быть фактом. (Пример: Нынче утром я пил дома чай – скажет некто. Мы не можем проверить, было ли это на самом деле. Он, со своей стороны, не способен доказать нам свои собственные слова о том, что пил именно чай, непременно утром, равно как и то обстоятельство, был ли он с утра у себя дома. В данной ситуации свидетели не принимаются в расчёт, ибо их слова также ничего для нас не значат, поскольку полного доверия им с нашей стороны нет и не последует. Одни могут заявить, что имеется мельчайшая частица вещества —допустим, кварк; другие опротестуют это утверждение, сказав, что наименьшей частицы не существует, так как всё делимо до бесконечности. Оба положения недоказуемы.) «Ложью» для нас являются такие изначально сомнительные положения и события, вероятность осуществления которых в современных условиях известного нам мира равна нулю. (Пример: Я взошёл по воздуху как по ступеням лестницы до макушек сосен и дивился происшедшему – произнесёт некто. Аналогов подобным происшествиям нигде не встречается, да и попытки проделать самим такого рода эксперименты непременно увенчаются неудачами, отчего фраза эта – чистейшая Ложь и измышление. Ложью будет и рассказ о том, что в какой-то научной лаборатории её сотрудникам удалось разогнать в ускорителе электрон до скорости, превышающей скорость света.)

Соискателю, читающему эти строки, выпало три шестёрки и он в короткий срок обязан решить для себя, выступать ли ему на стороне Духа Солнца и Системы Беззакония или же избрать что-либо иное, то есть предпочесть свою непроторённую в дебрях Искусства стезю нашему заасфальтированному шоссе. Не откладывая в долгий ящик, ему следует рассмотреть следующие пункты, относящиеся к его грядущему, то есть готов ли он: 1) отказаться от своего прошлого и перечеркнуть одной жирной чертой всю свою прежнюю жизнь, все свои «заслуги», дабы с радостью принять на себя роль существа никакого, – то есть не признающего себя чем-то определённым, раз и навсегда установленным, – а значит любого (в зависимости от ситуаций, среды или окружения); 2) признать Магию неотъемлемой частью своей внутренней сущности и изъявить свою полную готовность посвятить оной весь остаток своей жизни, проводя её в рамках изречённой самолично Клятвы; 3) всецело излить свою кровь (т. е. жизнь) в чашу Бегелотхи (по Кроули – Бабалон), как о том говорилось выше, дабы взрастить себя сызнова, помня о том, что Вселенная приемлет к себе лишь однажды, подобно тому как рождение человека бывает единожды раз за всю его жизнь.

Для Магии не подходят персоны, полагающие будто она является ключом к их обогащению или источником разрешения всех имеющихся у них проблем. Магия, в первую очередь, – это огромный Труд, который не всякий способен осилить и довершить до конца; это неутомимое Делание из себя целостного существа, лишённого метаний и непостоянства; это предельная самоотдача и столь же полный самоконтроль. Неправильный подход к Искусству сулит безграмотному Кандидату одни только несчастья и чреват тяжёлыми и трудноразрешимыми последствиями. Всякий новичок, воспринимающий Магию наподобие некой волшебной сказки, весьма оплошает, полагая, что её атмосфера слабосильна и немощна. Дух Магии безошибочен в исчислениях и уже строит вам нехитрые ловушки, дабы проверить, чего вы на самом деле стоите и чего по праву для себя заслуживаете, играя разнообразными масками или живя одной-единственной ролью. В то время как вы высказываете вслух своё намерение относительно Магии, она читает ваши подлинные мысли касательно этого предмета. Иными словами, ей заранее известны все причины, по которым вы вступаете на магический Путь; и если ваши притязания окажутся несостоятельными и вы берётесь за Делание из-за личной выгоды (размер которой не имеет значения), то при благоприятном для вас исходе вы навсегда останетесь ни с чем. Если же финал окажется плохим, то Магия, действуя через внешнюю Природу или внутреннюю стихию человека, привнесёт в вашу жизнь ощутимые, вредного характера, перемены. В свете всего сказанного, Реципиент должен быть твёрд, непреклонен и верен своим решениям; он обязан проявить предельную преданность избранной Системе и только тогда он вправе приступить к начальным изменениям внутри своего существа, так как Система примется преображать его снаружи.

Чтобы полнее раскрыть и продемонстрировать Кандидату преобладание злого начала в человеке, которое требуется развить и подчинить себе всякому Соискателю, выскажемся и по этому вопросу. Каждый человек по своей сути – маньяк и убийца самого себя и всех остальных. Это утверждение верно хотя бы в силу тех причин, что чаще всего он бывает зол, раздражён и чем-либо недоволен. Всё усугубляется тем обстоятельством, что его скрытность и лицемерие только подтверждают наши аргументы, ведь доброхоту незачем быть подозрительным и опасливым. Обычный человек, искренне считающий себя добрым, не осознаёт, что он лишь маскируется под видом учтивой и вежливой особы, которой в глубине собственного духа наплевать на всех и на вся. Однако его истинное лицо предстаёт со всей очевидностью, как только ему будет нанесён хоть малейший вред или ущемлены его кровные интересы. Поэтому мы не погрешим против Истины, ежели назовём человека зверем, ведь ему свойственно выражать себя посредством таких проявлений как: злоба, брань, ругань, дрязги, насилие, разрушение, убийство, притеснение, грабёж, разбой и т. д. Древний, известный всем интересовавшимся трудами Кроули, так обращается к индивиду в Книге Эона «Фатхур Фехар», чтобы тот призадумался и поразмыслил над его сообщением: «Я не добр и не зол; Я в зависимости от тебя, человек, легковерный себе самому!» Более подробно данная тема будет описана в одной из лекций степени Неофита, где разговор зайдёт о световых телах человека. К сказанному прибавим, что в человеке явственно прослеживается провозглашённая нами триада Беззаконие – Абсурд – Хаос, ведь поступки его соответствуют Беззаконию, говорит он Абсурдно, а внутренние действия его Хаотичны.

Поскольку нигде ни у кого никаких вразумительных предписаний магического свойства (кроме, опять же, Кроули и со многими, опять же, оговорками) мы не встречали, то вам предстоит изучать нами обнаруженные Истины и применять оные под себя с наибольшей для себя пользой. А иначе вы сами себе доказали, что Истина действительности вас не удовлетворяет, то есть вам позарез необходима Ложь и иллюзии, в которых вы – бесстрашный герой и непревзойдённый мастер на все руки. Такая позиция пригодна, чтобы тешить своё больное самолюбие и рассказывать всем разные небылицы: всё равно люди мало разбираются во всём оккультном. Ко всему прочему, вам придётся несладко ещё и в том случае, если вы решитесь смешать безупречное во всех отношениях Беззаконие с мерзостной и отвратительной Анархией. В последней начисто отсутствуют развитие и мышление, отчего и проявляется она в человеке через необдуманные решения и поступки, коим не предшествовала ментальная деятельность; заканчивается же всё для человека, следующего её руслом, плачевно и горестно. Кроме того, принявший на себя роль анархиста, автоматически усваивает, вместе с тем, все негативные и отрицательные стороны, проистекающие от Анархии, воздействия которой его вскоре и погубят. Но такой человек ничего дурного не подозревает и это только ускоряет его гибель.

Кандидат, прежде нежели сказать или что-нибудь сделать, пусть хорошенько изучит основные положения и нормы своей степени, ибо если его уста прорекут «да!», значит он никогда впредь не изречёт «нет!» И наоборот: для чего говорить «нет!», когда впоследствии окажется, что следовало бы сказать «да!»?

Пусть Реципиент не касается большего, чем предписано ему данной степенью, как бы ни распирало его узнать всё сразу; иначе, запутавшись в неизвестных теминах и новых для своего ума сведениях в самом начале, он не сумеет взобраться на Олимп – где восседают активные человеческие Боги («наивысшие» по Кроули), живущие по собственным правилам и развивающиеся вне всяческих степеней – победителем. Если ваши «сильные» стороны – слабость, бесхарактерность, пассивность, лень и иные, то уйдите и не препятствуйте другим карабкаться из грязи наверх, так как в любом случае низвергнитесь долу. Но падение ваше будет сопровождаться небезызвестными библейскими словами из книги Исаии (14; 10 – 17), тогда как сама высота, с которой вам предстоит рухнуть, напрямую зависит от градуса посвящения, в котором вы не удержитесь; причём последствия падения тем хуже и значительней, чем градус выше. Система представляет собой как бы лестницу, имеющую два конца: путь наверх ознаменован размеренным взбиранием с перестановкой каждой ноги, а путь вниз сопряжён с болезненным и малоприятным полётом, в ходе которого падающий способен солидно пострадать. Но Соискателю надлежит знать, что с какой скоростью, рвением, усердием, старанием и желанием он станет тянуться к Системе, с такими же показателями и силой сама Система устремится к нему навстречу.

От чего Кандидату следует отказаться безотлагательно? Он должен прекратить помышлять о себе как о плоти; ему нужно признать себя бессмертным духом. Если достигнуть этого ему не слишком трудно, то он вправе двигаться дальше. Если трудности всё же присутствуют, то темп их преодоления укажет на степень грубости и чёрствости Соискателя: чем больше ему потребуется времени, тем хуже его духовное состояние. Если выясниться, что по истечении, скажем, нескольких недель он так и не сумел отрешиться от мыслей о своей вещественности, то ему нужно признать, что Магия – не для него! Иначе, как он собирается исследовать невидимый глазу астральный план, работать с аурой или изучать духов, которые непроявлены, если всё, что он может от себя в данном случае произвести – это насмешка над указанными оккультными операциями?

Всё, высказываемое нами, возможно проследить в наших поступках, что свидетельствует о нашей последовательности. Поэтому Соискатель должен тщательно проверить себя, сможет ли он не только и не столько рассуждать о вещах духовных, сколько постоянно пребывать в действиях, тождественных и его словам, и Системе Беззакония. Получая информацию от тонкоматериальных агентов, мы не отрицаем её сходу и не кидаемся её реализовывать, но разбираем её, вникаем в суть сказанного, выводим своё (!) заключение – потому как духи тоже разнятся – и если окажется, что она ценная и полезная, то приемлем оную. Если Кандидат наблюдает, что весь мир занят не тем, чем следовало бы, если ему претят поклонение и молитвословия, но вместе с тем удручают бездействие и застой, если частое лопанье мыльных пузырей радужной иллюзии его не забавляет, то ему есть смысл направить всё своё внимание на распознание самого себя, дабы вскоре его уже невозможно было сломить и никоим образом нельзя было обмануть.

Но непосредственно перед тем как усвоить себе Магию и отдать ей себя без остатка, прежде нежели произнести Клятву и узнать о своём соответствии какому-либо Божеству, раньше обнаружения своего Истинного Желания и осознания основной Цели, до выявления Девиза и избрания магического Имени Реципиенту должно услышать, что требует от него Система Беззакония, чтобы лишний раз квалитативно всё взвесить и обдумать. Движение, пропагандируемое нами, гиперактивно и выверено по всем установлениям Искусства, ведь в «Liber LA» («Фатхур Фехар») содержится такого рода назидание всем Соискателям: «Твори, твори, и не останавливайся творить!» Заметьте, об отдохновении и передышках Сет не упоминает, что должно означать примерно следующее: во-первых, завершил Делание, к новому Деланию приступи; во-вторых, если вы решаетесь принять на себя магическую Печать, то решайтесь увереннее, в полную силу; пусть даже это относится не к инициации, а к чёму-то малому и на первый взгляд незначительному. Как Кандидат расплачивается собою, так и Вселенная вознаграждает его своею щедростью!

Ознакомившись с нашими заметками, Кандидат всё ещё волен отойти от изучения Магии и самого себя, ведь данный градус пребывает вне иерархии Древа Таф, о коей будет достаточно сказано в степени Неофита, но после посвящения Система самостоятельно экзекутирует предателей, ренегатов и иных Иуд, содеевая из них червей, пожирающих гниль. Тот из Соискателей, что необходим Системе, всегда будет жить, в отличие от своих двойников.

Девушек и женщин, позарившихся на данные знания, ожидает плеяда злоключений и череда бед (и это отнюдь не наша выдумка!), ибо им, пред тем как сделаться непосредственными участницами Беззакония, долженствует пройти собственное, отдельное от гермафродитного Древа Таф, сефиротическое Древо Рат, пребывающее в них с рождения. Имея в виду упомянутое, тем из Соискателей, кои возымеют намерение производить какие-либо магические Работы совместно с особами женского пола, используя их должным образом, мы настоятельно рекомендуем держаться поодаль от привязанности и мнимой любви к дамочкам, ибо вся Природа недвусмысленно показывает нам, что в ней для них нет места. («И не позволяй глупцам понимать любовь превратно, ибо есть любовь – и любовь». А. Кроули. «Liber AL» 1; 57.)

Пусть Реципиент предпишет себе всякий раз обосновывать свои собственные слова, когда речь заходит о его, якобы, имуществе и родственных данной сфере материях. (Пример: Если некто заявит, что все те вещи и принадлежности быта, что находятся в его квартире, принадлежат ему, то что ответит он же, когда пара-тройка взломщиков весь перечисленный им скарб умыкнёт с собой, оставив хозяину только громоздкие, увесистые и объёмные предметы? Или что поведает нам самоуверенный кавалер, заявляющий о безраздельном обладании «своей» пассией, когда девица та наставит ему рога и в очередной словесной перебранке поставит в известность незадачливого воздыхателя?)

Из старших Арканов колоды Таро Кандидату соответствует атрибутика 0-ой карты (Шут, или Глупец). Сразу предоставим бревиальное описание АТУ 0, которое произведём, опираясь на изображение, заимствованное из комплекта так называемого «Золотого Таро», так как именно в этой разновидности «Книги Тота» представлен наиболее глубокий, выразительный и яркий символизм. На миниатюре различим молодой человек (намёк на возраст, когда надлежит активно изучать Магию), избравший Путь к познанию и подтверждающий своё изволение действием, то есть шествованием (в то время как уста его сомкнуты). За ним по пятам неотступно следует пёс (олицетворение Природы, назирающей за Соискателем). Поразительно то, что в узелке на трости, за спиной юноши, уже исконно наличествует вся Вселенная (теория и практика, заключённые в самом человеке), которую Глупец не замечает, оставаясь в неведении! В овраге его поджидает крокодил (низший разум, с присущими ему страстями, побуждениями, бездумьем и прочими изъянами), стремящийся уловить добычу, которая сама движется к нему навстречу. Мораль напрашивается сама собой: не надейтесь на перемены, если лично не позаботитесь о себе, ведь ответы на все вопрошания (как отчётливо показывает сия карта) неизменно пребывают в вас, а равно и решения имеющихся задач! Загляните же в свой персональный «узелок», дабы обнаружить в нём недостающие звенья, столь нужные вам.