Читать книгу "Орден. Неофит"

Соискатель должен почитать своё тело не кладезем немощей и не набором химических реакций в мешке с костями (по той простой причине, что подобные взгляды ему ничего не дадут), а основанием духа и инструментом для производства любых магических актов. Оно, если хотите, напоминает электронный микроскоп, состояние и возможности которого напрямую зависят от его владельца: в него можно узреть атомы, если он идеален и ухожен, а можно не увидеть и пыль, если он неисправен и им небрегут! Поэтому тело адепта не должно быть изнеженным, чересчур прихотливым, болезненным, запущенным и т. д. Его следует содержать в полностью работоспособном состоянии, вовремя снабжая всем необходимым, придерживаясь середины, ибо medio tutissimus ibis! (средний путь самый безопасный!) Почаще напоминайте себе, что ваша плоть – это Ковчег завета, в котором обитает суровое Божество; а раз так, то его местопребывание просто обязано быть безупречно чистым и неосквернённым. В противном случае, как вы собираетесь принудить обладающего самостоятельным выбором демона или Бога войти в неряшливое снаружи и замусоренное внутри основание? Или какой дух, разодетый в тогу, опоясанный мечом, имеющий белоснежные крылья и груду наград, свидетельствующих о его развитии, опустится до того, что посетит свинарник? А не желаете ли и вы побывать в мусорном контейнере или переодеться в грязные, оборванные и отвратительно пахнущие лохмотья?! Нет? Так отчего же вы почитаете это приятным для духовных Разумов?! Известно ли вам, что Боги снисходят на алтари, а не на заплесневевшие надгробья могил? Если «да», то начиная с этого момента приступайте выметать весь сор, какой только обнаружится на вашем алтаре, чтобы он перестал походить на смрадный постамент, засиженный голубями. Под данную категорию подпадают также поклонники татуировок и пирсинга. Если вы докажете нам, что видели новорождённого малыша с наколками на груди, руках или на каком-либо ином месте, то мы пересмотрим свои взгляды! Пока же Природа на нашей стороне. Человеческая глупость поистине не имеет пределов, и какова же наша радость, что вскоре всё это прекратиться!

Тело – то же здание, по фасаду и интерьеру коего можно сделать безошибочное заключение о том, каков его управдом, на попечение которому хозяин оставил своё строение. Не об этом ли идёт речь в Книге пророка Захарии (11; 16): «Ибо вот, Я поставлю на этой земле (плоть) пастуха (низший ум), который о погибающих не позаботится, потерявшихся не будет искать и больных не будет лечить, здоровых не будет кормить, а мясо тучных будет есть и копыта их оторвёт» (справедливо, особенно если вспомнить, что низший разум обладает обратными сторонами достоинств). Чем не параллель?!

Реципиент обязан осознавать, что ему не принадлежит даже мизерная по своим размерам ресница, ведь если существует возможность её выпадения, но отсутствует способ вживления выпавшего волоска обратно, то разве это не служит подтверждением Соискателю, что он изначально не является ни этим телом, ни даже его хозяином. Самое верное в данном случае – назвать его управляющим, поставленным над телом. Мысль можно развить, заместив ресницу сломанным ногтём, отрезанным пальцем или ампутированной ногой. Смысл одинаков: тот, кого мы привыкли именовать «человеком», не есть ноготь, палец и нога, так как продолжает жить дальше и без них, но внутренняя суть перечисленных фрагментов тела. Скорее следует признать, что эти самые ноготь, палец и нога не способны существовать вне единого организма, будучи зависимыми от «человека». Здоровое и полноценное тело способствует скорейшему выполнению разных задач, для исполнения которых необходимы ноги, руки, торс и голова; поэтому Соискатель должен любить ввереную ему плоть, то есть беречь проявленное основание, уважительно относясь к её хозяину – духу. Представьте себе, что вы – личный шофёр у некоего банкира. И вот, вам стукнуло в голову разрисовать его кофейного цвета лимузин черепами, обнажёнными девицами, пауками, джокерами и т. п. изображениями или, что не лучше, навтыкать в кузов металлических стержней и колец, наделать в обшивке отверстий и содрать краску с корпуса старым гвоздём. Как вы полагаете, владелец автомобиля будет не против подобных изменений, если вам изначально известно, что он жуткий консерватор? Задумайтесь и над тем, какие права вы имеете на его машину, когда вы всего лишь наёмный водитель? Что ж, этого примера хватает, чтобы уяснить себе, каково должно быть отношение человека к «своей» плоти, в то время как его причастность к ней не превышает роли посредника. Впредь Соискатель, заговаривая о собственном теле, будет чётко понимать, что на самом деле означает правильно интерпретируемое словосочетание «моё тело» и какие понятия в него вкладываются.

Начнём с того, что Истинное Желание мужчины есть «огонь, горящий в каждом человеческом сердце и в ядре каждой звезды» (А. Кроули. «Liber AL» 2; 6). Оно является неотъемлемым атрибутом его духа (Эмбриона зла), отсутствующего у женщин (объяснение этому содержится в работе «Бесценная Ось Вселенной»), и должно служить Соискателю чем-то вроде компаса, позволяющего безошибочно узнавать правильное направление собственного движения, отличающееся от движения всех прочих людей. Истинное Желание обусловлено наличием постоянного и достаточно сильного интереса (речь не идёт о любопытстве!) к каким-либо духовным вопросам, разрешение которых существенно важно для человека. Оно не может быть низменным, как похоть, или временным, как хотение. Оно терзает (в лучшем смысле данного слова), вовлекает и подхлёстывает, одухотворяет и томит, заставляя человека реализовывать себя, сопровождая при этом его действия внутренним восторгом, характеризующимся вхождением в одно из высших состояний. Возможно, Реципиент уже испытывал нечто схожее; тем лучше для него.

Если духовное Желание известно и достаточно очевидно, то остаётся только отдаться ему, чтобы оное, после посвящения, окончательно возобладало над разумом и способно было развить вас до определённых рубежей. Тут человек походит на губку, или сухую землю, которая впитывает в себя влагу (знания) до тех пор, пока не сделается тяжёлой, или сырой (насыщенность знаниями), от её присутствия. Когда наличествует неясность в распознании Истинного Желания, то поступают следующим образом:

Явственно представляют себя, занимающимся какой-нибудь наиболее унизительной и черновой работой (ассенизацией, уборкой мусора, чисткой вольеров, и т. д.), к которой невозможно не испытывать отвращения, неприязни и брезгливости. Когда сосредоточение сознающего «я» на сей воображаемой картине отзовётся в вас перечисленными настроениями, тогда разум должен предложить в виде альтернативы то занятие, которое вы проделывали бы с удовольствием, упоением и наслаждением. В ситуации, когда сам он не проявляет инициативы, следует задать ему наводящий вопрос: что бы я этому предпочёл в Искусстве? И если в вас действительно сильна тяга к Магии, то вы непременно будете поставлены в известность относительно своего Истинного Желания; если же нет, то узнаете, что ошибочно приписали себе это стремление, поддавшись модным оккультным веяниям или же чрезмерно увлёкшись личными ложными фантазиями, не подкреплёнными никакими достоверными свидетельствами. (Пример: Часто человек желает того, чего у него нет, даже не задумываясь над тем, не противоречит ли это «желание» состоянию его естества. Так, люди с посредственными вокальными данными, не обладающие музыкальным слухом, не должны петь; люди с дурной дикцией не могут ораторствовать; а людям с частыми головокружениями не следует становиться лётчиками, крановщиками и монтажниками-высотниками. Если мы, обратившись к Магии, разовьём данную идею, то получим следующий расклад. Люди пугливые и впечатлительные не должны касаться операций Ритуальной Магии и Некромантии; люди жалостливые не могут осуществлять энвольтований на смерть; а люди жестокие не способны никому внушить к себе любви.)

Магическая Клятва для Соискателя равнозначна пропуску в оккультную Жизнь. До её принесения, никто из невещественных Разумов не желает иметь дела с человеком, прекрасно зная людскую натуру! Вселенная и Природа вообще не слышат произносимых магом заклинаний, если при посвящении он не сковал себя словами Клятвы.

Клятвенное обязательство даётся один-единственный раз, поставляя присягающего в прямую зависимость от слов торжественного Обета, исполнение коего является для новопосвящённого своеобразной «Жертвой, угодной Богу». Посему составляется она со всей осторожностью, вниманием и продумыванием, так как от того, какой именно вид она примет, будет зависеть вся последующая жизнь Соискателя! Содержимое Клятвы непременно пойдёт против неосмотрительного Реципиента, если он не позаботится выверить каждый его контекст. Будьте предельно осмотрительны, помещая над своим тронным местом этот воистину домоклов меч, ибо только от вас зависит, на чём он будет подвешен – на конском волосе или стальной цепи. Формулировки Клятвы походят на статьи уголовного кодекса, нарушение коих, после принятия оных, строго наказывается. Исполнение пунктов Клятвы потребуется от адепта наиточнейшее, исходя из буквального понимания текста, включая все вариации его толкования, могущие возникнуть при его рассмотрении.

Крайне неразумно и опасно давать Клятву, которая может содержать совершенный отказ от имущества (эдакий подвид нестяжательности), ибо в этом случае индивид лишается всех материальных благ, включая тот минимум, какой нужен для поддержания его жизни и продолжения Делания. Другой пример Клятвы, на сей раз трагический – отказ от пассивного состояния, соответствующего душе в человеке. По истечении месячного срока, когда слова Клятв обыкновенно начинают действовать, несчастный сможет прожить около 15-ти минут, скончавшись от гиперактивности организма, выраженной в сильнейшем мышечном напряжении и перманентном движении плоти! Образец более разумной Клятвы – обетование молчания. В этом случае адепт не должен будет никаким известным методом обучать других людей тем знаниям, кои приобретёт в ходе своего обучения, следовательно, у такого человека не останется последователей; нарушив Клятву о неразглашении познанного, его оставит понимание магических вещей и (или) начнут происходить различные несчастья, такие как: судебные процессы, травмы, частые конфликты с начальством или клиентами и пр. Вариант неверно сформулированной Клятвы – изволение оккультных знаний, сопровождаемое заявлением о том, что Соискатель постигнет всё, в то время как на самом деле его желание заключается не только в познании теоретической стороны дела, но и в её практической реализации. И если Реципиент всё же произнесёт эту версию Клятвы при инициации, то навсегда окажется неспособным получать ощутимые результаты от приобретённых познаний.

От изречённой Клятвы невозможно избавиться никакими средствами, как не представляется возможным отделаться от собственной тени, а также остаться живым после принятия яда или солидной порции уксуса. Нельзя и сменить Клятву впоследствии, переосмыслив некоторые её моменты или всецело преобразовав её содержание. С другой стороны, пока она не будет составлена, нет смысла в посвящении, ибо отсутствует одно из самых значимых слагаемых, необходимых для верного начинания духовной жизни. Наиболее разумным представляется нам такой способ действия: подобает изучать себя вплоть до выявления Клятвы, содержащей описание приносимых в Жертву сторон и качеств своего существа (сюда входит отречение от любви, свободы, ведения споров, сквернословия, духовной грубости, вульгарности, употребления спиртного, пустословия, жалости и т. д.) или неких общепризнанных ценностей (объективных, среди коих можно назвать богатство и роскошь, а также субъективных, к которым относятся авторитетность, слава, признание, почёт, известность). Отец G. – один из основателей Ордена O.D. – дал одновременно три Клятвы: он обязался не оставить Магию; отказался от любых действий, не сопряжённых с Великим Деланием, всецело отдав себя в распоряжение духов, Богов и Творцов, кои направляют все его действия по переустройству мира плюс отрёкся от свободы, возложив на себя бремя непрестанного творения, за счёт чего мыслительный процесс не прекращается у него даже во время сна. Иной представитель O.D. – Отец F. (IX^о) – присягнул в терпении, посредством коего он добьётся раскрытия чувств. Вселенная приняла её и испытывала его выдержку долгих 8 лет, за которые он немного преуспел, натерпевшись всевозможных неудач. Но по истечении данного срока, полностью подтвердив верность своей Клятве, он способен теперь производить операции творения и рассеивания.

Последние наставления. Обет произносят, дабы затем исполнять его, а не просто для того только, чтобы осуществить некую формальную часть посвящения! Специально для умников и пройдох оговорим следующий момент: запрещается давать Клятвы, в которых присутствуют несуразные или уже изначально невыполнимые вещи. Вопиюще невежественно и издевательски присягать перед Вселенной, отказываясь от лазанья по деревьям, прогулок по воздуху, прохождения сквозь стены зданий, кукарекания и т. п. нелепостей. Клятвенная Жертва должна быть такой, какую Соискателю не сложно исполнить. Не следует, однако, забывать и о параметрах приносимой Жертвы, ибо от её величины зависит коэффициент приобретаемых адептом Сил.

Магическим Девизом, или Лейтмотивом названо лаконичное выражение руководящей идеи в поведении (деятельности) Соискателя, сформулированное обычно одной фразой. Девиз как правило раскрывает реализацию человеческих стремлений и имеет вид утверждения.

Лейтмотив может быть единым, то есть избранным или составленным таким образом, что оказывается пригодным для всех степеней (тогда это раз и навсегда установленная в сознании адепта доминанта), а может замещаться при каждом новом посвящении (в данном случае он обязан отображать только те вещи, кои гармонично соотносятся с занимаемым им уровнем). Девиз должен постоянно вдохновлять Соискателя и подвигать его к выдающимся свершениям, дабы он раз за разом одерживал верх над самим собой, одухотворяясь и крепчая с каждой победой. В трудные минуты хорошо слаженный Девиз способен вернуть своему обладателю активное состояние, напоминая тем самым воина, поддерживающего раненого однополчанина, пострадавшего от вражеской пули.

Продолжим обсуждение магического Девиза анализом нескольких предложений, почерпнутых из книги «Тайны Чёрной и Белой Магии» (см. минское издание 1999 г., Современный литератор, стр. 173). «Магическое имя или девиз – повествует автор-составитель Н. Н. Бельский – способствует интуитивному пониманию происходящего в этом мире. Многие принимают магическое имя в соответствии с тем, чьими магическими способностями они восхищаются. Это может быть также то, во что человек верит». На этом, собственно, его пояснения и назидания оканчиваются. Непонятно только, какое отношение имеет магическое Имя к Девизу, какой прок кому-то от восторгания качествами постороннего человека и зачем в Девиз помещать предмет собственной веры? Затем этот далёкий от Магии борзописец приводит такие образчики Девизов, которые сами по себе вызывают иронию и сожаление: Anima Pura Sit (Да будет чистой душа), Finem Respice (Исполнись уважения к концу), Sapere Aude (Осмелься быть мудрым). Каково? Пока мы ещё не дали своих разъяснений, эти формулы не отторгаются вашим разумом и не вызывают у вас отвращения; так проследим же их скрытую суть! В Anima Pura Sit не было бы ничего дурного, если бы не слово «душа», которое следует заменить словом «дух». Если вы не наблюдаете поразительной разницы между данными лексемами, то советуем поразмыслить над тем, отчего же это все твердят «трусливая душа» и «боевой дух», а не наоборот! Более подробное объяснение дано нами в сочинении «Строгое разграничение синонимичных слов в Магии» (см. степень Неофита). В формулировке Finem Respice предполагается, будто уважением необходимо исполняться единственно к концу, тогда как всё остальное время можно обойтись и без почтительного отношения к демонам, Богам, а равно и прочим духовным сущностям. В Sapere Aude подразумевается, что от вас требуется всего лишь осмелиться быть мудрым и, о диво!, вы уже стали таковым. Не правда ли, замечательно?! Не желали бы вы избрать для себя Лейтмотивом какую-нибудь из перечисленных вариаций?

Вполне достойными примерами Девизов являются такие сентенции, максимы и афоризмы как: Ad Operi (К Деланию); Aut Omnia, Aut Nihil Omnino (Или всё, или решительно ничего); Possideo Viribus Universi (Я владею Силами Вселенной); Semper Vinco (Я всегда побеждаю); Liber Ab Inimicorum (Я свободен от врагов); Deus Sum, Divini Nihil A Me Alienum Puto (Я Бог, и ничто божественное мне не чуждо); Noli Cancellare (Не ограничивайся); Theoriam Ad Praxim (От теории к практике); Mihi Cum Vostris Legibus Nihil Est Commercii (Мне до ваших законов дела нет); Non Est Ex Servorum Caducorum (Я не из рабов погибающих); Potueram Et Evasi (Я мог и стал); Doma Et Impera (Покоряй и властвуй); Crea, Crea Et Noli Cessare Creare (Твори, твори и не прекращай творить); Vincus, Ultra Cedo (Победив, иду дальше); Fecisti Opus, Ad Operi Novo Coepe (Сделал Делание, к новому Деланию приступи); Veni, Vidi, Vici (Пришёл, увидел, победил).

У Алистера Кроули было несколько Девизов, из которых приведём два особо интересных: Perdurabo (Я выстою) и Vi Veri Vniversum Vivus Vici (Силой Истины я победил Вселенную уже при жизни). Отец G. избрал себе Девизом фразу Quod Non Datur Hominem, Datur Mihi (Что не дано людям, дано мне) и пожинает многочисленные плоды, исходящие от неё, совершая от себя все необходимые действия.

Последнее, о чём стоит напомнить – это чёткое соответствие сути Девиза Природе (Системе) и стихии Соискателя. Человек, предрасположенный к ограниченности взглядов и узкомыслию не может взять себе Лейтмотив Noli Cancellare; человеку неэнергичному не подходят Девизы Crea, Crea Et Noli Cessare Creare и Fecisti Opus, Ad Operi Novo Coepe; также как робкому и несмелому не годятся Semper Vinco и Vincus, Ultra Cedo; а желающему овладеть знаниями противопоказан Theoriam Ad Praxim.

Кандидат совершенно справедливо может поинтересоваться, отчего ему непременно нужны демоны да ещё и целая декада?! Чтобы ответить на этот вопрос, нам предстоит рассказать небольшую предысторию.

Во-первых, человек, являясь Богом, обладает десятью сефирами, которые составляют разнообразие его состояний, возможностей, способностей и сил. Духи природы и четырёх мировых стихий, то есть элементали (INRI), весьма грубы и крайне ограничены, обладая личностью, отчего избирать себе Опекунов из их числа – то же самое, что для защиты своих частных владений обзавестись не огнестрельным оружием, а рогаткой или водяным пистолетом. Всякому Реципиенту, для которого самоочевидно его превосходство над любыми жизненными формами, существующими в природе, должно быть омерзительно брать в Покровители существ, находящихся на иерархической лестнице ниже себя на несколько ступеней. Если кто-то всё же отважится на сей отчаянный шаг, то станет посмешищем в глазах Богов и Творцов, ибо променял высшее на низшее. С другой стороны, Кандидат обязан осознавать, что он закрытая тёмная звезда, у коей кроме Истинного Желания ничего не имеется. Демоны поэтому станут необходимым основанием в его Делании, а также явятся прекрасным ориентиром для начального духовного становления, пока он не возрастёт до их уровня, чтобы затем раздвинуть границы своего интеллектуального поля ещё дальше.

Во-вторых, поясним, почему Соискателю нужны не легионы демонов, а ровно декурия. Необходимо знать, что денер (десятка) занимает не последнее место в ряду нумерологически сильных чисел, но в данном случае служит суммарным выражением количества сефир гермафродитного Древа Таф, далеко не условно отображающих духовную суть человека, совместно с интеграцией числовых аспектов начальной и конечной литер шарского алфавита, образуя эквивалент еврейского слова «Бог», то есть AL и напоминая греческое имя Бога: Альфа и Омега («Первый и Последний»). Кроме того, здесь прослеживается ещё и «мистическая» связь вот какого рода: «Книгу Закона» Кроули («AL» = 1) мы уравновешиваем «Книгой Беззакония», или «Фатхур Фехар» («LA» = 0). И так как «Книга LA» была вначале, то и явилась она в конце, дабы дать единение разрозненным числам, совмещая 1 и 0 в единое число 10 (см. Тему 11).

Взглянем теперь, что представляют из себя элементали согласно нумерологическим вычислениям и сравним полученные показатели с аналогичными у демонов. Числовая формула INRI равна: 1 +1 +1 +1 = 4 (□); иными словами, до десятки недостаёт шести, то есть того же AL, если учесть, что иероглифически число 6 выражено в гексаграмме, служащей символом Бога. Следовательно, заключаем мы, элементали лишены активного совершенного начала, ввиду чего не способны проявлять себя как Боги! Они мнят себя личностями, обособленными друг от друга элементами, каждый из которых не в силах осознать своё единство со всеми остальными. У демонов, которые в этом отношении схожи с людьми, числовая формула имеет совершенно иной вид, а именно: 1 +2 +3 +4 = 10 (AL); посему, человеку воспрещается почитать себя чем-то вроде INRI, а тем более опускаться до уровня природных духов, ибо Творец изначально поставил его над Природой, сделав Богом (см. «Слово от основателей Ордена», размещённое на сайте). Однако в ле времена всё меняется! когда человек уподобился INRI, являясь рабом этих самых INRI. Запомните, гнут спины в каменоломнях только гномы, тогда как величественные духи, начиная уже с низших демонов, не работают! «Но наивысшие – из нас!» («Liber AL» 2; 19) – такова полностью завершённая формулировка, однозначно показующая критерий отсева земных индивидуумов. А немного раньше говорится о количестве этих «наивысших»: «Сие возродит мир – маленький мир» («Liber AL» I; 53).

Напоследок проследим числовую формулу Троицы Богов, занимающих планы ниже точки Таф (см. «Liber IAD», где содержаться все необходимые разъяснения о ней), которая представляет из себя таковую запись: 10 +20 +30 +40 = 100. В той же «Книге Закона» находится подтверждение нашим словам относительно раскрытой формулы: «Я Нут, и слово моё шесть и пятьдесят. Раздели, сложи, умножь и пойми» (I; 24, 25). Отец G. произвёл эти математические операции, и вот что в итоге получилось:

6 = 3 и 3 25 +3 = 28 = 10

50 = 25 и 25 25 +3 = 28 = 10 10 × 10 = 100 100 = Полнота!

«раздели» «сложи» «умножь» «и пойми»

Продлив числовую формулу человека означенной формулой Богов, мы обнаружим, что 10 для Соискателя – это, в действительности, лишь необходимое начало для прохождения всего божественного Пути, согласно полученной записи: 1 +2 +3 +4 = 10 +20 +30 +40 = 100 и т. д.

Нут, таким образом, раскрывает свою суть через посредство английского мага «Детям человеческим» (а не Богам человеческим!), что означает духовную деградацию и полное вырождение народов, уподобившихся INRI во всех своих поступках.

А теперь дадим имена некоторых демонов, помещая оные в таблицу, с присоединением тех основных и общих занятий, которые соответствуют их Истинным Желаниям. Чертой под буквой в имени обозначена ударная гласная.