Читать книгу "Орден. Неофит"

Магическое Имя человека коренным образом отличается от его мирского имени, что охарактеризовано кардинальной сменой образа жизни человека и осознанием себя иной сущностью – духовной, пусть даже лишённой пока всех или многих соответствующих ей достоинств, качеств, свойств и атрибутов.

Насущная необходимость избрания, составления или интеллигибельного постижения индивидуального магического Имени заключается в том, что таким вот способом человек с одной стороны демонстрирует Природе и Вселенной новый виток в своей жизни, получая новое рождение, а с другой – обеспечивает себе безопасность. Чтобы после инициации повлиять на новопосвящённого, маг или колдун должны узнать его магическое Имя – таково выражение, изрекаемое всеми оккультистами. Однако, добавим, что если адепт не ограничится этими словами, то он будет способен оказать определённые воздействия на свою жертву. К примеру, наша Система Беззакония ограничена исключительно возможностями самой Природы, а значит всё, что только может осуществить она, можем сделать и мы!

После прохождения посвящения ветхий человек обязан навсегда умереть, дабы вместо него жило иное существо; посему старое имя, которое вам дали ваши предки, даже не посовещавшись с вами, остаётся пригодным только для родственников, знакомых и сослуживцев, тогда как магическое не должен знать никто, кроме, как уже говорилось, Наставника, коему вы доверяете. Мирское имя было присвоено вам не только без вашего непосредственного участия в данном процессе, но и без вашего желания! Ныне же, уравновешивая несправедливость справедливостью, вы по собственной воле выбираете себе Имя, значение и характеристики коего самым нешуточным образом отзовутся на вас – вашем теле, интеллекте и духе, заметно изменяя ваш характер, манеры, а также отношение к людям и вещам. Так, Отец Sh. взял себе магическое Имя, которое в буквальном переводе с шарского языка значит «ужасный». Спустя самое непродолжительное время было замечено такого рода привнесение: он сделался способным выговаривать шарские фразы голосом грубым и низким, – как они и должны быть произносимы, – отчего оные, можно сказать, вызывают в слушающих ледяной «ужас», то есть флюидические токи Кундалини (Ан-хра, или сокровенного человеческого Я), пробегающие по спине и голове и отличающиеся своим холодом. В следующем примере мы увидим, что на адепта перешло не смысловое значение магического Имени, а то качество, коим первоначально владел Бог – носитель и обладатель этого Имени: некогда Отец G. посредством интуиции узнал своё Имя, содержащее коптский аналог римского имени Бога Юпитера – Гадит. Будучи не до конца осведомлённым о постоянных признаках этого Бога, он взял его себе. Впоследствии выяснилось, что данное Божество беспрестанно мыслит (см. «Бесценную Ось Вселенной») и пребывает в перманентном движении. Что же произошло? С Отцом G. случилось как по написанному: «Пусть он сядет и заклинает (…). И пусть раскачивает силу свою взад и вперёд, как безмолвный сатир» (А. Кроули. «Liber A`Ash vel Capricorni Pneumatici. Sub figura CCCLXX», стих 13.). Таким образом, благовидной стороной явилось для него умение мыслить постоянно, в то время как негативной стала внутренняя гиперактивность, передающаяся телу и проявляющаяся в частой смене его положений или колебательных движениях. Иными словами, вы должны быть готовы принять от магического Имени (если оно является именем собственным какого-либо демона, архидемона или же Бога) все положительные и отрицательные черты и стороны, свойственные его нематериальному хозяину. Зная это, проверьте у себя наличие задатков качеств избираемого существа, прежде чем решиться перенять его манеру и способ жизни! Иначе вам предстоит вести брань с Антиподом этого духа (Бога). Противоположность Бафомёта – Хоронзот (правильное имя в отличие от того, которое представлено у Джона Ди и всех за ним последующих оккультистов), Бегемота – Бейшерот, Левиафана – Белиал, Барбатоса – Буэр и Тифон, Астарота – Асмодей, Азазеля – Пут Сатанах (изменённое им самим имя), Вельзевула – Орфад, Абраксаса и Анубиса – Барабхас (или Бараббас), а Мефистофеля – Бельфегор.

Через разглашённое магическое Имя на юного адепта ненамеренно способны повлиять даже дети, не понимающие всего смысла произносимых ими слов. Если же Имя содержится втайне ото всех, то единственные, кто может воздействовать на посвящённого человека – это его Система, самостоятельно решающая, заслуживает ли он какого-нибудь недуга, наказания и т. д. да десяток преданных демонов, неусыпно следящих за ним. Если Неофит даст себе послабление вскоре после первой инициации, то впадёт у них в немилость из-за подобного поведения, недостойного звания адепта. Посвящение, взятое само по себе, не предполагает расслабленности человека по прохождении оного и ни в коем случае не снимает весь груз ещё только предстоящей ему разноплановой масштабной Работы. Посвящение есть акт человеческой дерзости в стремлении сделаться равным Богам! Вся последующая за сим жизнь суть доказательство истинности произведённого человеком сакраментального шага через покорение трёх «горных» вершин сефиротического Древа Таф (Тар, Таф и Аод: см. «Книгу ИАД») ради управления своей стихией посредством белого низкотемпературного Огня, являющегося пятым незримым элементом Сфинкса.

Тема 11. О Системе Беззакония, иначе именуемой IHTH.

Отчего мы дали нашей Системе эпатирующее на первый взгляд определение «Беззаконие»? Алистер Кроули сделал «Книгу АЛ, или Закона» фундаментом для Эона Гора. Дабы уравновесить Слово АЛ (Бог человеческий, или существо обладающее десятью сефирами), согласно формуле Слова Силы ЛАШТАЛ, его инверсией, то есть ЛА, мы провозглашаем человека INRI, где всякий человек является не Звездой, как ошибочно утверждал Терион, а личностью во всех отношениях. По тем же причинам и числовые аспекты Древа Таф имеют противолположное каббалистическим распределение по сефирам: от единицы до десяти, а не наоборот! Ибо приписать Божеству число 1 – то же самое, что неимоверно оное ограничить, назвав его элементалом, не обладающим никаким разнообразием. Видите, что натворили эти псевдомудрецы. Итак, взглянув на кроулианское ЛАШТАЛ, мы увидим, что Закон (АЛ) стоит в конце, тогда как Беззаконие (ЛА) находится на первом плане. В Шарском языке литерам А и Л присвоены следующие числовые эквиваленты: 1 и 0 соответственно. Таким образом, при сочетании АЛ и ЛА образуется двойная единица: 10 +01 = 11, «как и число каждого, кто из нас» («Liber AL» I; 60). В еврейском языке букве Алеф также соответствует число 1, вот почему Кроули дал своему Ордену наименование Astrum Argenteum (Серебряная Звезда), прекрасно зная Каббалу. В Слове ЛАШТАЛ Беззаконие стоит в начале, так как занимало изначально первенствующее положение, хотя и явилось к человеку в конце. Закон же находится в конце, хотя и пришёл в начале (А. Кроули), чтобы примирить посредством «Х. Что это? Ты узнаешь» («Liber AL» III; 22) крайние звенья (АЛ и ЛА), соединив их через ШТ (Х). Беззаконие является основанием господина нашего Хаоса, в коем не может быть разделения или борьбы, но единение любых противоположностей, откуда фраза «соедини искусством твоим так, чтобы всё исчезло» («Liber AL» I; 47). Очевидно, что Беззаконие (или Ничто) могущественнее Закона (или Всё), следовательно, одерживает над ним победу. Об этом сказано в 7-ой главе 28-ом стихе «Книги Зверя»: «Как говорилось, сильное в соитии со слабым должно победить. Далее реку: я не могу убить Чадо своё, но приумножить Силы его».

Теперь обсудим аббревиатуру Системы Беззакония – IHTH, ведущую своё начало от кроулианского Равноденствия и противопоставляемую еврейскому имени жестокого Бога Иегова (IHVH). Английский маг провёл параллели между всеми культами, в учениях коих присутствует латентный символизм, практически всегда неверно трактуемый представителями этих религий. Но даже он, имея столь обширные познания в области мифологии, не смог верно понять древние иероглифы и полностью завершить Великое Делание над Вселенной, почему и было ему сказано в «Книге Закона»: «Реши первую половину уравнения, ко второй и не прикасайся» (I; 56), а также «Ты не знаешь; и никогда не узнаешь. Один придёт, дабы последовать за тобой: он разъяснит сие» (2; 76). IHTH есть заключительный цикл, завершающий фазу «Равноденствия Богов» Кроули и начинающий новейший этап, наречённый «Гибелью Богов». IHTH суть совмещённые пары первых и последних букв имени Зверя ИХНАПАТХа, намекающие, опять же, на греческое имя Творца: Альфа и Омега. ИХНАПАТХ является Сыном Хаоса, или Духом Солнца 666, а значит Титаном (Исполином огромной Силы), нисходящим на Землю только тогда, когда Вестником приуготовлена почва для его деятельности, когда Делание близится к финалу, водворяющемуся от единства всех вещей! IHTH – это крест равноконечный, заключённый в круг (сравни с печатью, называемой Знаком Зверя – равноконечным крестом, окружённым Уроборосом – которую Кроули отштамповывал на телах членов Телемского Аббатства), достаточно полное описание коего можно найти в работе «Книга Эонов». Равноконечный крест включает в себя ещё одно Слово Териона – абрахадабра, включая по-новому возрождённую Природу ICNI, информацию о которой Соискатель получит во второй Ложе (см. работу «Слова-Ключи к произведениям O.D.»).

Для того, чтобы вступающему на Путь Искусства Кандидату уяснить направление собственного движения, выверив и согласовав его предварительно с осуществлёнными нами преобразованиями в Природе и во Вселенной, мы приведём здесь их далеко неполный перечень:

1) Провозглашениями произведена смена Эонов: Эон Гора окончится с пришествием ИХНАПАТХа, дав начало Эону Маат;

2) Из-за несоответствия Эону Маат аннулирована Эра Водолея и прокламирована Эра Овна (начавшаяся с декабря 1999 г.), коей наилучшим образом подходит Самаель (евр. «Яд [Суд] Божий»);

3) Деятельность Природы направлена на саморазрушение и уничтожение народов, что охарактеризовано Марсианской операцией и отображено в названии заключительного этапа в истории человечества – ADDA, или «мир, прогрессирующий к своему концу»;

4) Несовершенная Природа INRI замещена исконной предбожественной Природой ICNI, или Кентикалями (в приблизительном переводе с латыни «Стократно жаркие»);

5) Получен новый Закон – «Liber LA» – от Господина нашего Хаоса, заменивший кроулианскую «Liber AL»;

6) Воссоздано ликвидированное великим адлантом Ви Эругетцем Древо Таф (имеющее связь с фигурой, провозглашённой Терионом, Словом АбраХадАбра, выделенные литеры коего служат астральным Ключом, позволяющим узнать об Эоне Таххат, и числом 121), всячески попирающее своей атрибутикой всевозможные законы, ограничения и разграничения, свойственные искажённому каббалистическому Дереву сефирот;

7) Явлена новая фигура Эона Маат – Октагон, служащая промежуточным звеном между Квадратом (миром несовершенным) и Кругом (совершенным миром);

8) Отменён Бафомёт (обладающий гермафродитным началом), на смену коему пришёл Леовен (гиперактивное существо, располагающее андрогинным началом);

9) Наиглавнейшим магическим девизом стала ныне фраза: «Практика да отсутствует!»;

10) Упразднены енохианские Башни Джона Ди, которые целиком и полностью заменяют сейчас Кентикали – интерсексуальные войска Хаоса;

11) Провозвещено царство Антихристово на Земле, пресуществляемой в Ад.

Таков частичный реестр уже произведённых изменений, подкреплённых частыми ритуальными действиями и астральными проекциями. Кроме всего прочего, O.D. подстраховался и аннулировал любых последующих Зверей (см. «Фатхур Фехар» 45; 3).

Рассмотрим теперь Законы и Беззаконие с магической точки зрения. Законов придерживается, например, практическая Каббала, в коей оных насчитывается превеликое множество (сюда, кстати сказать, относятся Закон соотношений, или аналогий, Закон имитации и Закон соприкосновения), и уже это одно делает её непомерно усложнённой, тогда как легко можно было бы обойтись без всех этих «непременных обстоятельств». Считается, что магический Закон есть совокупность определённых правил, с помощью точного выполнения коих возможно достижение некоего результата, путём изменения естественного хода событий. Но Кроули, старательно изучавший Каббалу многие годы, противоречит самому себе, ибо заявляет, что «успешное действие само по себе не подразумевает ни теории, ни даже существования причинно-следственной связи» (см. «Магия в теории и на практике». ЛОКИД-МИФ, Москва, 1998. Том 1, стр. 144). И он же опровергает Закон соотношений: «Обратите внимание на то, что ни одна вещь не может быть по-настоящему равноценна любой другой вещи» (там же, стр. 128, примечание 3). Поэтому крайне непонятно, как можно соотнести друг с другом пары абсолютно различных понятий: голубя и пятницу, коня и гиацинт, зодиакальный знак Скорпиона и кактус?! Вполне понятна формула Nihilum varium non est, varietas est! но причём тут аналогии? Полнейшей глупостью занимаются все эти каббалисты! С другой стороны, Законы Магии вовсе не должны подразумевать один-единственный, раз и навсегда установленный, вариант действий адепта, изрядно ограничивая возможности достижения Цели, так как и человек, и Природа в равной мере обладают известным разнообразием и способны проявлять себя многогранно и разносторонне. Полезно вспомнить также, – и Кроули это подтверждает, – что ни одно действие не повторяется дважды, даже если оно было максимально приближённым к совершающемуся в настоящий момент схожему акту, следовательно, автоматически отпадает надобность в отработке поз, жестов, регулировании дыхания и прочих техниках, необходимым условием которых является чёткое, безошибочное и выверенное выполнение требований, к ним относящихся. Что же действительно потребно Соискателю? Состояния! Он обязан будет научиться вызывать в себе соответствующее роду проделываемой Работы состояние, открывать нужную сефиру в своём тонком теле и направлять её эманирующие флюидические токи через одно из магических орудий – от этого зависит успешный исход предпринимаемого им Делания. Все магические Законы непременно сообразуются с человеком, который им следует, тогда как в человеке ясно прослеживается присутствие Беззакония, от коего берут своё начало эти самые магические Законы. Любопытен и тот факт, что физические Законы Природы (вращение Земли, ознаменованное чередованием дня и ночи; смена погодных условий, зависящая от времени года, и др.) не изменить также быстро, как возможно поменять астральные Законы Магии, ведь изменив всего-навсего какое-либо одно звено, за ним последуют все прочие звенья, что окончится глобальной катастрофой. Природе возможно дать команду занизить или превысить имеющиеся нормы, но никак не отменить или заменить их в одночасье, что обусловлено острой восприимчивостью и крайней ранимостью физической материи, способной существовать в строго установленных условиях.

В приземлённом понимании и грубом смысле слова Беззаконие, рассматриваемое с социальной точки зрения, есть отрицание человеческих законов, которые правильнее было бы назвать не «законами» и не «договорённостью» (так как с нами, например, никто не советовался при их принятии!), а «условностями», исполнением коих должны обременять себя только малоимущие и бесправные граждане из-за отсутствия возможности откупиться от предусмотренных наказаний за нарушение оных. Беззаконие рассуждает самым безупречным образом: если имеется возможность преступить какой бы то ни было закон, то он таковым не является! Для сравнения попробуйте преступить один из природных Законов: подышите под водой, зажмите в обеих руках оголённый провод от высоковольтной линии электропередач, спуститесь по воздуху с крыши высотного здания, глотните яда растительного или животного происхождения, приговаривая при этом «со мной ничего не случится!» Мы лично сильно сомневаемся, чтобы данные слова возымели хоть какое-нибудь действие на упомянутые стихии, энергии и вещества. Предложенные в этих жизненных эпизодах способы действий, по причине моментальной реакции со стороны природных элементов, действительно имеют прямое отношение к Законам.

Стихия человека, как мы уже отмечали, стремится к Злому, но предельная бездуховность интерпретаторов неверно трактует данное влечение, понимая его буквально, то есть как «Зло ради Зла» (а это уже самая что ни на есть Чёрная Магия), тогда как действительное Зло Жестоко и жёстко оценивает плюс Справедливо и нелицеприятно судит всех и каждого в отдельности. В отличие от всех известных миру Систем, в коих присутствуют законы, установленные самими людьми (сюда можно отнести бездумное следование любым религиозным установлениям, наблюдение примет, исполнение персональных правил, ровным счётом ни к чему не приводящих и т. д.), наша Система Беззакония сметает со своего пути все человеческие законы. Это проделывается нами намеренно, дабы ни одна из таких Систем, относящихся к Орденам, Коллегиям, Обществам и прочим оккультным Конгрегациям, никоим образом не могла оказать на нас своего влияния. Мы как бы пребываем снаружи того тесного круга, в который сознательно или неосознанно поместили себя, можно смело сказать, все эзотеристы, не говоря уже об остальной мужской половине человечества. До какой же степени должны не любить себя люди, чтобы добровольно отстаивать различные инсинуации и руководствоваться разного рода глупостями, ограничивающими и без того их практически во всём ограниченное существо?! Вывод один: народам импонирует рабство! Свобода ими презирается! Что ж, suum cuique (каждому своё). Нам хорошо, и хорошо! Желаете присоединиться – добро пожаловать; нет – мы вас не знаем и знать не хотим!

Алистер Кроули исправно исполнял магические Законы, из которых можно перечислить следующие: молчание и полная секретность; кровавые жертвоприношения; соблюдение магических постов, предваряющих любой сакраментальный акт; преклонение, пусть даже и осмысленное; долгие и утомительные воззвания; внешняя фарисейская помпезность и др. Он отошёл, но его провозглашения явили землянам «одного» из «Книги Закона», который всё это отменил! Ныне упразднены посты, молитвы, всякое поклонение, запрещены слёзы и сострадание, одобрены курение и винопитие. Только глупый народ и в этом усмотрит изъяны. Однако сие уже давно не новость:

«Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода этого? и кому они подобны?

Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.

Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: в нём бес.

Пришёл Сын Человеческий: ест и пьёт; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.

И оправдана премудрость всеми чадами её». (Лук. 7; 31—35.)

Система Беззакония включает в себя свод самых разных принципов, техник и знаний, почерпнутых из астральной библиотеки (что располагается в тропинках Древа Таф) и отменно согласующихся с человеком. В ней нет ничего бесполезного, она лишена грубости и примитивизма, но не чужда утончённости и духовности. Многим – из того, что в ней содержится – пользовались ещё адланты. Следование постулатам данной Системы позволяет человеку возвеличиться, узрев великолепие трёх индивидуальных Я (личностного, истинного и сокровенного), а не принизиться до уровня поклоняющегося или раба! Система всесторонне разъясняет Соискателю глубокую символику его собственной плоти, научает его взаимодействию с тонкими телами, приучает его высший ум к лабильности и прочая, прочая, прочая. Система Беззакония – это всесторонне безупречное, полностью обоснованное, ориентированное на Природу (в основном на символику, усматриваемую в ней) Построение, гармонично сочетающее теорию с практикой и постоянно ширящееся за счёт утончения адептов Ордена O.D. в изучаемые явления, процессы и т. д.

Для Соискателя, взявшегося изучать Беззаконие, непременнейшим условием, позволяющим ему проделать это верно, является наличие понимания: обладая им, он способен с лёгкостью избегнуть ошибок, так как принципы Системы крайне просты. Простота, тем не менее, зачастую не входит в число достоинств современного человека, привыкшего всё усложнять. Без простоты же, позволяющей жить магической жизнью всем и каждому, невозможно освоить знания, составляющие орденское учение, а тем более приступить к их практической реализации, потому как стержнем Системе служит человек, точнее его внутренний потенциал: десяток тел, пять ощущений, множественные настроения и состояния, семь чувств, десять сефир, большое количество чакр, его эмоциональность, впечатлительность и т. д. Если всё усложнить (как это, например, сделано в Каббале или йоге), то можно десятилетиями оттачивать какой-нибудь навык, не понимая даже необходим ли он на самом деле или нет. Посему адепт, осведомлённый о своём Истинном Желании и ориентирующийся на поставленную Цель магического характера, движется только избранным Путём, не вдаваясь в те материи, которые не затрагивает его Цель. Но не нужно забывать, что существуют общие для всех Соискателей упражнения и требования: раскрытие женских качеств, развитие воображения, изучение символизма и др.

В том случае, когда Соискателю по каким-либо причинам не подходит Система Беззакония, он не должен оставлять Магию, но на основе постижения собственной стихии и персонального восприятия окружающей среды построить свою Систему, которую впоследствии озаглавить таким образом, чтобы в её наименовании ясно прослеживалось доминирующая в ней идея. Но одного этого не достаточно, дабы Система начала функционировать самостоятельно, ибо началом всему служит сфера намерений. Из неё следует, что Кандидат для будущей Системы является чем-то вроде Творца, в коем заключена вся Сила по её формированию и от которого напрямую зависит её становление и развитие. Поставленный в известность Реципиент вызывает в себе соответствующее отношение и со всей серьёзностью, осторожностью и скрупулёзностью берётся за её создание. Его подход и вовлечённость в данный процесс отразятся на характере Построения. В сфере намерений Творец Системы составляет общую характеристику оной; осмысливает её будущность; присваивает ей назначение и Цель; просчитывает планы бытия, кои будут задействованы для её предельного расширения; осознаёт, какие Достижения становятся возможными при её содействии. Следует помнить, что на первых порах Система неотделима от Творца, имея с ним неразрывную и тесную Связь, а также пребывая в зависимости от последнего, причём развитие Соискателя отображается на первой. Сия фаза походит на зачатие и вынашивание плода, чем напоминает период беременности у женщин, следовательно, на данном этапе Кандидат символически является Матерью, тогда как Дитя ассоциируется с Системой.

Засим следует сфера прорицания. По её достижении Реципиент пишет себе частный Закон, обозначает постулаты и принципы действий и пр. (для исполнения оных ради оживления своей Природы). Здесь играет большую роль правильное осуществление определённых моментов: 1) Закон, постулаты и остальные исходные положения магического толка пишутся для Системы, вырисовывая её «образ», но их должна продиктовать Соискателю сама Система (объяснение этому, на первый взгляд парадоксальному явлению дано в работе «Дивные речи Короля Абсурда»); 2) Деятельность Кандидата на этом не оканчивается, а лишь начинается, так как далее он обязан жить в самом строгом соответствии с самолично изложенными тезисами. Это продлиться до той поры, покуда Дитя (наблюдающее за Творцом и копирующее все его движения, смотрящее за его Любовью и ревностным отстаиванием принадлежащих Системе атрибутов и аксиоматичных утверждений) не примется действовать автономно, сделавшись вполне независимым; 3) Следует наблюдать, чтобы любые литературно выраженные составляющие Построения не входили в грубое противоречие и разногласие с существующими природными Законами. В противном случае Природа, понимающая всё буквально, на ваше требование, скажем, огня с небес ответит раскалённым в плотных атмосферных слоях метеоритом, низвергающимся на землю и т. п. Так и мифы, – кои не более чем жизненные ассоциативные методы каких-либо Достижений самого адепта, призванные доставлять ему необходимые результаты, – а вслед за ними и Мистерии, лишь отображают в деяниях, подвигах и завоеваниях героев Пути овладевания некими качествами, способностями, вещами или существами и представляют из себя своего рода сценарии, что должны быть эмоционально исполнены в ритуалах, хотя предпочтение отдаётся проделыванию оных в развитом воображении Соискателя. Герой, или главное действующее лицо в них соотносится с адептом, а следствие, по вполне понятным причинам, принадлежит Системе. Но данная тема отнюдь не входит в курс обучения Кандидата, поэтому мы вкратце упомянули тут об этом в виде весьма уместной суггестии.

Приписав Системе определённую манеру действий, Творец принимается поступать таким образом, чтобы впоследствии она заменила его; но для начала оная должна узреть, что и как надлежит осуществлять. Дабы Система приобрела всецело законченный вид, Соискателю в обязательном порядке следует вживаться во все установления не только поступками, но также словом и мыслью.

Достигнув сферы свершения, Творец зрит итог всего своего Делания: снимает сливки или посрамляется, терпя полнейшее фиаско. На данном этапе ему со всей очевидностью открывается, как он относился к поставленным перед собой задачам, с какой силой стремился воплотить их в действительность, а равно и все прочие моменты того же плана. Здесь адепт достигает апогея духовности, в то время как его повзрослевшее и окрепшее Дитя добирается до края земли и «рождается» в мир. Как только это случится, Соискатель и Система разобщаются и живут обособленно – независимыми друг от друга сущностями. С этих пор, стоит только посвящённому осмыслить и уразуметь какие-либо свои Желания, согласующиеся с теми первоначальными идеямт, какими он был охвачен, как Система одаривает его результатом.