Текст книги "Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу"

3. О мотивации

Если хочешь построить корабль, то не зови людей собирать древесину, и не ставь им задачи, и не назначай работу, но лучше научи их тосковать по необъятной бесконечности моря.

Антуан Де Сент-Экзюпери

ДОМИНИРУЮЩИЕ МОТИВЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ВКЛЮЧАЮТ В СЕБЯ или свободу, или страх; в нашей психологии нет иных путей. Один требует вовлечения нашей подлинной сущности и амбиций и неизбежно приводит к независимости, росту, счастью и трансцендентности. Другой вынуждает нас уклоняться от проблем, избегая борьбы, как только это возможно, – несмотря на то, что борьба нередко и является той самой вещью, какая нужна для роста. Такой путь ведет к слабости, подчинению и часто – к сожалению. Через поиск Личной Свободы мы находим свое предназначение, через страх мы видим свою кончину.

Причины, по которым мы действуем так, часто называют нашей мотивацией. Мы чувствуем побуждение идти вперед или остановиться, расти или сокращаться, обустраиваться или гнаться за величием. Действия, которые мы принимаем в жизни, часто основаны на том, к чему склоняется наша внутренняя логика и импульсы – к страху или к свободе. Если нам недостает непреодолимых причин совершить действие или если наши импульсы пугливы или ограниченны, – тогда мы предпочитаем оставаться на месте. Однако если у нас есть в наличии веские причины двигаться вперед и мы приспособили наши импульсы к поддержке свободы, – скорее всего, мы станем последовательно совершенствовать нашу жизнь.

Поскольку мы выбрали свободу, мы предполагаем, что большинство из нас должны понимать, как действует мотивация в нашей жизни. И все же многие пребывают в неведении, реагируя на каждый свой день без веской причины или силы. Поэтому они не свободны – они рабы импульса. Вот почему многие попадают в ловушку бесцельности, апатии и страха. Для массы людей мотивация остается загадкой.

Тем не менее первым достоинством лучших среди нас является выдающийся уровень устойчивой мотивации. Успех и свершения в жизни опираются на неослабевающие способности подниматься, быть собой, каждый день пламенно стремиться к своей мечте, хотеть подняться на следующий уровень вовлечения, производительности и потенциала. Если говорить шире, то вся остальная система человеческих ценностей опирается на мотивации.

Ни одна из великих человеческих ценностей, какие сдерживают нас и наше общество, – доброта, любовь, честность, справедливость, единство, толерантность, уважение, ответственность – не процветали бы, если бы мы не были мотивированы привнести их в жизнь. Вот почему, если мы не сможем овладеть мотивацией на индивидуальном уровне, – мы не сможем быть счастливы; а если нам не удастся удержать наши стремления к добродетели на социальном уровне – все будет потеряно.

Каких больших высот мы бы достигли, если бы действительно активировали собственную мотивацию? Представьте себе, как бы мир изменился почти немедленно, если бы его граждане могли включать свою мотивацию каждый раз, когда им этого хотелось, и так долго, как бы они этого хотели. Стало бы больше людей свободными и счастливыми? Хватило бы нам выносливости, чтобы покончить с нищетой? Построили бы мы новые школы? Смогли бы мы покончить с голодом, свести на нет болезни, освободить ошибочно осужденных, остановить глобальное потепление и добиться выдающегося прогресса повсюду на нашей планете? Исполнилась бы мечта миллиардов новых людей?

Как изменилось бы наше общество, если бы настоящие мотивации действовали эффективно, если бы всю эту апатичность и бесцельность унесло от нас, а наши люди были воодушевлены сознательной мыслью и поддерживали в сердце преданность? Вообразите себе, каким процветающим стал бы мир. Представьте себе свободу.

Такая возможность достижима, потому что понять и работать с мотивацией на удивление просто. И прежде всего давайте проясним, почем у мы выполняем то, что выполняем.

Наш первый шаг – понять корень мотивации, мотив, который означает причину действия. Вот «почему» мы делаем что-то. Чтобы развить мотив для действия, наш ум – при сознательном руководстве или без него – фильтрует различные мысли, чувства и переживания и выбирает из них набор причин – совершать или не совершать какое-либо действие. Ясность нашего ума и приверженность выбору предписывает наш уровень мотивации. Если мышление четкое и мы заинтересованы – мы переживаем высокий уровень мотивации. Если наши мысли сумбурны и нам это неинтересно – мотивация будет низкой. Из этого процесса можно вывести простую аксиому:

В основе мотивации лежит выбор.

Наш ум выбирает причину для действия, и он заинтересован в этом действии или не заинтересован, и таким образом мы испытываем высокий уровень мотивации или низкий. С этой истиной мы обнаруживаем нашу величайшую личную силу: способность овладеть импульсами и направить ум на выбор и заинтересованность, которые будут нам служить.

Проще говоря, мы можем выбрать цель и причину достижения этой цели, а продолжая фокусироваться на этой цели, мы получим желание действовать, которое мы воспринимаем как энергию. Это мотивирующая сила внутри нас.

Отличительным признаком достигших величия является их открытие, что они могут управлять уровнем испытываемой мотивации благодаря лучшему управлению своим мышлением.

Это справедливо и в отношении других эмоциональных прорывов. Просветление приходит к нам, когда мы осознаем счастье как выбор. Всякие состояния, эмоции и настроение, доступные Человеку, могут быть по желанию сгенерированы нашим умом. Это понимание является одним из наиболее очевидных указателей на пути от подростка до взрослого человека, от незрелости к зрелости, от полной ужаса жизни к трансцендентному.

Нельзя утверждать, что все люди могут или станут выбирать свои мысли и эмоции. Небольшой процент людей не имеет возможностей здорового ума; клинические настроения и психические заболевания могут помешать им сознательно и постоянно управлять собственными мыслями и чувствами. Медитация и терапия могли бы здесь помочь, и к ним следует обращаться. Мы не должны сбрасывать со счетов проблемы, с которыми сталкиваются люди с реальными расстройствами, и биологические трудности, осложняющие их развитие.

Хотя огромное количество населения не страдает от клинических расстройств такого рода, – эти люди отличаются недостаточным самосознанием, равно как и плохо усвоенными ментальными привычками. Большинство людей попросту еще не оценили по достоинству умение владеть собой или пока лишь двигаются в его направлении. Людям не нужны таблетки; им нужны желание и дисциплина. Им не нужен рецепт; им нужна новая философия жизни. Даже в тех случаях, когда человеку необходимы лечение и терапия на длительный период, – его лечение почти всегда включает в себя усилия для помощи в выборе мыслей и поведения, способствующих лучшему здоровью. Даже при психических заболеваниях и травматических повреждениях мозга все методы выздоровления ведут к лучшему пониманию и управлению своим умом. Если же мы станем реагировать цинично и посчитаем, что управлять умом для нас и для всех остальных – слишком сложно, мы обречем себя на бесконечное плавание в море импульсов и социальных сигналов, в жизни реакций и смятений, а не в той, какую можно создать сознательно.

Долгая эволюция философии, психологии и неврологии обращается к общей теме раскрытия человеческого потенциала через воздействие на причину и полную силу ума. Причина – секрет развития мотивированной и независимой личности. Я думаю, следовательно, я есть и я делаю. Мотивированные люди держатся этой истины. Великие художники, лидеры и открыватели используют всю мощь причинного потенциала, чтобы выражать наивысшее в себе и совершать наилучшие дела. Они выражают подлинную сущность и преследуют цели, какие считают значимыми. Они стратегически рассматривают свои направления и ценности; они взвешивают то, что даст им наибольший резонанс и свершение по каждому важному решению. Из богатого жизненного массива они отбирают только те направления, которые соответствуют их природе и намерению быть свободными и работать. Они твердо продвигают в жизнь свои наилучшие характерные черты и заставляют повиноваться низменные импульсы. С точки зрения недумающей массы, они – счастливчики, избранные. Но на самом деле они сами решились на выбор.

Мотивированные люди не счастливые. Они – сознательные. Они решили использовать ум с большей пользой, чтобы придать жизни больше энергии и поднять ее на более высокий уровень. Именно потому им удается большего достигать и добиваться большего уважения. Умная женщина, контролирующая свои ум и чувства, обладает потрясающей силой и добивается высокой оценки. Однако мужчина, не отвечающий за свой ум, теряет себя в водовороте непредсказуемых и нередко нежелательных мыслей и импульсов. Он кажется незрелым и ненадежным, а если вакуум его бессознательного наполнится страхом, – он неизбежно утонет в неуверенности в себе или будет поражен социальным отчаяньем.

Если мы понимаем, что мысли и эмоции можно выбирать, – мы наконец понимаем, как мы не правы, если говорим: «Я не чувствую себя счастливым» или «Мне грустно, и я ничего не могу с этим поделать». Поскольку в каждый данный момент у нас есть выбор в ощущении себя, более точным заявлением было бы: «Сейчас я не использую свой ум, чтобы создать чувство счастья» или «Я решил на некоторое время сфокусироваться на грустных вещах, и это создало озабоченность» или «Я позволяю бессознательным импульсам управлять мной вместо использования сознания для позитивных ощущений и создания идеальной реальности».

Человек не может вдруг «испытать мотивацию», как не может он вдруг, без всякой на то причины, почувствовать себя счастливым. Счастье – результат мысли, а не импульса. Наш ум делает вывод о том, что из нашего переживания в настоящий момент (или в жизни вообще) является приятным, позитивным и ценным. Продолжительное ощущение счастья является длительным интеллектуальным максимумом, происходящим от позитивной памяти и выбора, а не временного физического удовольствия.

Таким образом, взрослые зрелые люди понимают, что мотивация – не случайность, не просто чувство, а сознательная заинтересованность в мотиве, выбор в пользу чего-то, глубоко заложенная причина действовать. Это энергия, которая получается в результате действия мысли. Мы испытываем мотивацию, потому что мы так решили, а не потому, что солнце вдруг засияло на нашей стороне улицы.

Если мы хотим сделать нашу жизнь более мотивированной, – нужно принять серьезные решения и выражать большую заинтересованность в них.

Неужели все так просто? Все, что нам нужно – сделать более четкие выборы и выражать более глубокую заинтересованность? Да, до определенной степени. Однако мастерство приходит с пониманием нюансов такого усилия. Существует процесс, которому можно следовать, чтобы еще более сознательно активировать и усиливать мотивацию. Получив командование таким процессом, мы обретаем интеллектуальную и эмоциональную способность вызывать мотивацию до любой желаемой нами степени, на любую продолжительность времени и в любое выбранное нами время.

Психологически мотивация побуждается энергией, созданной амбицией и упованием. Амбиция – это выбор быть, делать или переживать нечто большее в нашей жизни. Как только мы хотим для себя чего-то большего – наша мотивация возбуждается. Мы хотим работу лучше? Лучший дом? Более счастливый брак? Хотим, чтобы наше тело стало лучше? От таких желаний возникает наша энергия; чем выше желание – тем выше первоначальное чувство мотивации мы испытываем.

Поэтому мы должны спросить у самих себя: «Что я хочу для себя самого? Какая новая цель будет для меня значимой? Чему бы мне хотелось научиться и что бы я хотел отдать? О каком новом замечательном приключении я мечтаю? Какой великий поиск или акт служения мог бы принести мне удовлетворение и поднимал бы меня с постели каждое утро?» Вопросы такого рода – секрет к возбуждению амбиции, а значит, и мотивации.

Все просто:

Глубоко размышляя о высших целях, мы заряжаем себя энергией их достигать.

Но это не все. Многие люди хотели бы улучшений для самих себя – их амбиции являются живыми и хорошими, – однако они так и не испытывают мотивации. Почему? Потому что, несмотря на на дежду на что-то большее, – они не верят, что это произойдет или что они могут этого добиться. Им недостает упования – решения поверить в то, что их мечты осуществимы и что они могут их достичь. Представьте себе честолюбивую актрису, которая никогда не ходила на прослушивание – она хочет быть актрисой, но не верит в свою способность добиться желаемого. Представьте себе потенциального предпринимателя, который хочет начать свое дело, но так и не уходит с рутинной работы, потому что не верит в умение создать свою фирму. Эти люди научились суровой правде жизни: желание без веры в себя – в высшей степени бесполезная вещь.

Часто, когда нам не хватает мотивации, мы на самом деле не ожидаем, что осуществим нашу цель. А если мы в это не верим, – мы знаем, что не сумеем ее достичь и даже не пытаемся этого сделать. В этом смысле упование – замечательное отличие между слабой надеждой и мотивацией. Если у нас есть надежда, но нет мотивации, – необходимо добавить чуть больше веры, чтобы сказать себе: «Я ожидаю, что это произойдет, что бы ни случилось, – ибо я верю, что буду учиться и расти и день за днем буду приближать эту цель. Со временем я сделаю свою мечту реальностью, потому что верю в свою способность учиться, работать, просить о помощи, стоять на своем». С этими упованиями наш ум начинает формировать убеждения и модели поведения, необходимые для реализации наших амбиций.

Итак, давайте сфокусируем ум на видении того, как мечта исполнится, а также на том, как мы сами этому поспособствуем. Давайте присядем сегодня вечером и поразмыслим над тем, что еще в нашу жизнь может принести радость и свершение. Давайте вести дневник и мечтать об этом. Давайте вообразим, как мы совершаем замечательные вещи – смело, с воодушевлением и интересом. Это называется визуализацией и усвоением – процессом глубокого вплетения упования в нашу психику и фабрику нашего существа. Этот процесс побуждает нашу мотивацию.

Возьмем человека, который хочет победить в триатлоне. Он знает, что для того, чтобы преуспеть, ему недостаточно сказать себе: «Надеюсь, что однажды я буду в достаточно хорошей форме и, возможно, приму участие в триатлоне». Вместо этого он выясняет для себя, откуда у него такая амбиция, и говорит себе, что будет соревноваться в полную силу и что он победит; он визуализирует себя в воде, на велосипеде и как он бежит и пересекает финишную черту. Он призывает мотивацию и решается приступить, тренироваться и победить – потому что верит, что он должен, и верит, что он сможет.

Поэтому тем, кто говорит «Вот если бы у меня было больше мотивации!», мы отвечаем:

«Не надейтесь на мотивацию; выберите амбицию, чтобы себя мотивировать. Зафиксируйтесь на мечте и поверьте в то, что скоро она станет реальностью. И вскоре вас воодушевит настоящий приток энтузиазма».

Амбиции и упования являются лишь началом процесса. Они – и скра мотивации. К несчастью, многие люди так и не раздули пламя мотивации, удерживая в фокусе внимания свою мечту. Триатлету нужно сделать больше, чем просто раз и навсегда поверить в мечту. Он должен и дальше делать выбор, который будет поддерживать желание. Он должен спланировать свой день. Должен найти тренера. Он должен бегать, потеть и сражаться за свое развитие. И ему придется заниматься этим снова и снова.

Таким образом, поддержание выбора мотивации – это внимание и усилие.

Мотивация может быть непостоянной только у тех, кто был невнимателен к своим амбициям. Неуправляемый ум обладает ограниченным стимулом, не говоря уже о том, что основные человеческие импульсы, поддерживающие мотивацию, в этом не участвуют. Нам нужно перевести фокус. Придавая своим амбициям постоянное ментальное внимание, мы сохраняем импульс живым, наша энергия кружится в ожидании. Этого легко можно добиться, если каждый день пересматривать наши цели, а вечером вести дневник, регулярно отбирая сторонние моменты, чтобы визуализировать желаемое и планировать будущие шаги.

Именно здесь многие терпят неудачу. Отвлечения в течение дня сбивают наш фокус и, таким образом, мотивацию. Настоящим крахом для многих является не то, что они «немотивированны», а то, что они попросту отвлекаются, они слишком рассеянны, чтобы поддерживать мотивацию. Можно сказать, что мир не дает нам того, чего мы хотим, просто потому, что наш плохой фокус делает неясным, что именно мы просим.

Мы не должны позволять нашим мечтам умирать при свете дня, потому что мы теряем фокус, реагируя на неубедительные запросы мира и фальшивые тревоги.

Мы не должны сводить глаз с нашей цели, когда мы справляемся с каждодневными мирскими задачами или ждем «нужного времени», чтобы приступить к тому, чем нам хочется заниматься на самом деле. Когда мы позволяем вниманию уплывать от нашей мечты в огромное море неосведомленности, – наша мотивация следует за ним.

Поэтому давайте держать в уме наши мотивы. Давайте каждый день держать перед глазами наше большое видение, давайте наблюдать за панелью управления сознанием, где наши мечты пульсируют цветными огоньками. Давайте сядем и станем медитировать о том, чего мы хотим, и наблюдать, как наши желания снова и снова приносят свои плоды.

Кое-кто может испугаться, что мы культивируем одержимость. Так и есть. Мы становимся одержимыми великой целью, вкладываем все наше внимание и усердие, возможно впервые, в нечто, что поистине важно для нас. Не следует бояться одержимости построения великой и свободной жизни. Без такого волевого внимания наша мотивация снизится до уровня половинчатых надежд, кокетливых возбуждений сердца, в котором больше не осталось силы.

Вот понятное уравнение и конечная тайна: чем глубже и чем дольше я уделяю внимание своим амбициям и страстям, – тем большую мотивацию я получаю.

Однако недостаточно просто думать по-своему, чтобы поддержать мотивацию; нам нужно по-своему работать в ее направлении. Мы должны вложить реальное усилие в достижение наших амбиций. Мы не должны отвлекаться или заниматься тем, что не содействует движению вперед. Разве не справедливо, что глубину мотивации человека легко оценить, наблюдая за тем, насколько последовательно он совершает действия по направлению к своей мечте? Чем менее последовательны усилия человека – тем больше вероятность, что ему недостает мотивации. Забавно и то, что если он прилагает больше усилий – его мотивация растет.

Мы не можем ощущать поддерживаемую энергию и решимость завершить путешествие, если сами не сделали первого шага. У триатлета должны быть амбиции, однако он также должен начать тренироваться. Он должен пройти регистрацию на соревнование, должен начать бегать быстрее, тренироваться упорнее, увеличивать свою комфортную зону, трудиться ради мечты пересечь финишную черту. После таких усилий его мотивация будет сохраняться и увеличиваться.

Если мотивация умирает, это происходит не потому, что умирает мечта; это случается из-за того, что мы так и не начали – или не поддержали ни одно наше реальное усилие. Не продвигаясь вперед, мы не почувствуем уровня прогресса, и вскоре наша энергия иссякнет и скорее всего мы отступим от цели.

Мы часто забываем, что наши тяготы и пот ради значимой цели делают нас по-настоящему живыми. Поэтому нам стоит помнить, что ничто так не одушевляет мотивацию, как тяжелый труд, полученные в результате него импульс и чувство свершения. Продолжать стремиться к осуществлению наших желаний, несмотря на усталость, отвлечения и тяготы, – это и есть признак подлинной мотивации.

Наша жизнь и слава зависят от нашей способности продолжать поход, воспламенять нашу волю надолго. Всего лишь один трудный шаг в направлении мечты часто пробуждает желание сделать второй. Поэтому так очевиден ответ на вопрос, который задают люди: «Какой главный секрет мотивации длиною в жизнь?» Продолжать – во что бы то ни стало.

Нам больно думать, что после всей нашей борьбы за то, чтобы испытывать больше мотивации, все, что нам нужно было делать – это уделять больше внимания нашим амбициям. Мы скорее бы согласились поверить, что в периоды нашей кипучей деятельности, когда мы были воодушевлены, – все дело было в удаче или вмешательстве некоей внешней силы. Мы готовы впасть в заблуждение, что причиной повышенной мотивации были факторы нашего окружения: нас прижали к стене, у нас умер отец, мы нужны были нашей жене, нам открылась дверь больших возможностей, Бог погладил нас по голове, нам нужно было кормить малыша.

Однако очевидной реальностью является то, что в те моменты мотивация имела место просто потому, что мы этого хотели и работали с тем, чтобы она была активнее. Имело место внимание. Имело место усилие. Все это было каждодневно, неустанно и безостановочно. Кроме того, мы делали выбор – мы решали уделять больше внимания и усилий чему-то, что имело значение. И это все. Выбор давал нам энергию; он был нашим спасителем, а не благоволение изменившихся обстоятельств, или прямая нужда, или даже божественный зов – сколько людей слышали этот зов, но решили не отвечать? Именно через выбор мы отвечаем на обстоятельства и нужду или отвечаем Богу своим способом – будучи свободными и управляющими собой людьми, участвующими в реальных действиях, извлекаемых нами из тьмы.

Пусть каждому станет понятно: величие уготовано тем, кто развил в себе умение безжалостно фокусироваться на своих амбициях и уверенно действовать в соответствии с ними.