Читать книгу "Искусство управления переменами. Знаки и крылья"

Знак 11
Согласованность

Привязанные слова

СОГЛАСОВАННОСТЬ. Малое уходит, большое приходит. Счастье. Воплощение.

Объяснение устройства знака

Малое уходит, большое приходит. Счастье. Воплощение. Таким образом, Небо и Земля соединяются, и устанавливается проходимость между 10 000 сущностей. Верх и низ соединяются, и в их движениях воли появляется общность. Внутри ян, а вовне инь, внутри Напряженность, а вовне Послушность, внутри правитель, а вовне маленький человек. Путь правителя растет, Путь маленького человека убывает.

Большой образ

Небо и Земля соединяются. СОГЛАСОВАННОСТЬ. После этого создается и кроится Путь Неба и Земли. Правитель поддерживает должное в соединении Неба и Земли и тем самым повсеместно оказывает помощь народу.

Начальная девятка

Потянешь за стебли тростник, а выйдет целый пучок. Поход – к счастью.

Начальная девятка. Малый образ

Тянут за тростник. Поход – к счастью. Воля находится вовне.

Девятка вторая

Охватываешь пустошь. Действуешь, пересекая реку. Не бросишь далекое, друг исчезнет. Обретешь поощрение в срединности движения.

Девятка вторая. Малый образ

Объемлешь дикое поле – обретешь поощрение в равновесном движении. Потому что есть величие света.

Девятка третья

Не бывает ровной дороги без склона. Без ухода не будет возврата. Верность в тяготах поможет избежать неприятностей. Нельзя жалеть о своем доверии. В еде будет достаток, богатство.

Послушность

Напряженность

Девятка третья. Малый образ

Если не уйдешь, то не вернешься. Это граница соединения Неба и Земли.

Шестерка четвертая

Украшение за украшением. Не разбогатеешь от своего соседа. Невоздержанность через доверие. Нет предостережений через доверие.

Шестерка четвертая. Малый образ

Во всем не может быть богатства. Потому что теряешь настоящее. Нет предостережения к доверию, просто желания из средины сердца.

Шестерка пятая

Владыка И выдает замуж сестру через обрядовые приношения. В Замысле – счастье.

Шестерка пятая. Малый образ

Посредством приношения в Замысле – счастье. В равновесии осуществляешь желание.

Верхняя шестерка

Вал возвращается в ров. Нельзя применять войско. Из селения возвещают волю. В Верности – стыд.

Верхняя шестерка. Малый образ

Вал рушится в ров, в судьбе – смута, разруха.

Толкование Чэн И

СОГЛАСОВАННОСТЬ. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «После ПОВЕДЕНИЯ возникает СОГЛАСОВАННОСТЬ, так как через обряд происходит успокоение, потому и принимается знаком СОГЛАСОВАННОСТЬ». ПОВЕДЕНИЕ, 10, обретает свое место, тем самым создает пространство для СОГЛАСОВАННОСТИ. СОГЛАСОВАННОСТЬ – это и есть покой и мир, потому и идет после ПОВЕДЕНИЯ. Знак Земля – это инь, находится наверху, а знак Небо – это ян, находится внизу. Небо и Земля, инь и ян, их Силы дыхания друг с другом соединяются и пребывают в ладу. Таким образом порождаются 10 000 предметов, поэтому и возникают сообщение и лад.

Привязанные слова

СОГЛАСОВАННОСТЬ. Малое уходит, большое приходит. Счастье. Воплощение.

Исходный смысл

Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ означает проводимость. Знак состоит из знаков Небо и Земля, которые действуют сообща, поэтому и устанавливается проводимость. Этот знак соответствует первому месяцу весны. Малое указывает на инь, большое указывает на ян. Это значит, что Земля уходит, пребывая вовне, а Небо приходит, пребывая внутри. Кроме того, этот знак можно получить из знака ПРИХОД ДЕВЫ, 54, в котором Шестерка третья поднимается на один уровень вверх и занимает четвертую позицию, а Девятка четвертая опускается вниз на третий уровень. Если гадающий обладает качеством Духа твердости ян, то ему будет счастье и Воплощение.

Толкование Чэн И

Малое указывает на инь, большое указывает на ян. Уход – это движение изнутри вовне, приход – это движение снаружи вовнутрь. Янская Сила дыхания опускается вниз, иньская Сила дыхания соединяется с ней, поднимаясь вверх. Инь и ян согласуются в свободном общении, и таким образом 10 000 сущностей живут и движутся вперед. Небо и Земля пребывают в состоянии СОГЛАСОВАННОСТИ. Если говорить с точки зрения человеческих дел, то великое – это дела государя наверху, а малое – это дела слуги внизу. Государь искренне поощряет тех, кто исполняет обязанности внизу, а слуга выражает искренность, служа государю. Воли верха и низа сообщаются, и поэтому наступает СОГЛАСОВАННОСТЬ. Ян – это государь, мудрец, а инь – это маленький человек. Благородный правитель приходит и пребывает внутри, маленький человек уходит и располагается вовне. Таким образом, государь занимает подобающее положение, а маленький человек передвигается вниз. Так в Поднебесной воцаряется СОГЛАСОВАННОСТЬ. Путь в СОГЛАСОВАННОСТИ дает счастье и Воплощение. Не говорится: «великое счастье в Замысле» или «в Замысле Воплощение», ведь временами бывает упадок, а бывает расцвет, в порядке бывает малое и большое, СОГЛАСОВАННОСТЬЮ невозможно охватить все разнообразие. Поэтому говорится: «Счастье. Воплощение», этим можно все охватить.

Объяснение устройства знака

Малое уходит, большое приходит. Счастье. Воплощение. Таким образом, Небо и Земля соединяются, и устанавливается проходимость между 10000 сущностей. Верх и низ соединяются, и в их движениях воли появляется общность. Внутри ян, а вовне инь, внутри Напряженность, а вовне Послушность, внутри правитель, а вовне маленький человек. Путь правителя растет, Путь маленького человека убывает.

Толкование Чэн И

Выражение «малое уходит, большое приходит» означает, что инь уходит, а ян приходит. Тем самым Небо и Земля, Силы дыхания ян и инь соединяются, так 10 000 сущностей обретают взаимодействие в сообщении, СОГЛАСОВАННОСТИ. В человеке состояние верха и низа также обретает сообщение и связь, их устремления и помыслы обретают общность. Ян приходит (вниз) и находится внутри, инь уходит (вверх) и находится вовне. Ян продвигается вперед, а инь отступает. Напряженность находится внутри, а Послушность находится вовне. Если внутри Напряженность, а вовне Послушность – это Путь правителя. Правитель (государь) находится внутри, маленький человек находится вовне. Таким образом, Путь правителя возрастает, а Путь маленького человека убывает, так создается СОГЛАСОВАННОСТЬ. В этом знаке инь и ян соединяются в согласии, и тогда Путь правителя возрастает.

Большой образ

Небо и Земля соединяются. СОГЛАСОВАННОСТЬ. После этого создается и кроится Путь Неба и Земли. Правитель поддерживает должное в соединении Неба и Земли и тем самым повсеместно оказывает помощь народу.

Исходный смысл

Выражение «создается и кроится» указывает на то, что убираются избытки и ошибки. Выражение «оказывает помощь» означает, что восполняются недостатки.

Толкование Чэн И

Небо и Земля соединяются, инь и ян действуют в ладу. Так 10 000 сущностей расцветают и движутся в общем Дыхании, это и есть СОГЛАСОВАННОСТЬ. Государь должен постигать образ СОГЛАСОВАННОСТИ, взаимного проникновения Неба и Земли, кроить Путь Неба и Земли и тем самым помогать должному в пространстве между Небом и Землей, в жизни людей. Слово «кроить» подразумевает, что нужно понимать Путь СОГЛАСОВАННОСТИ в соединении Неба и Земли и распределять его по всем сторонам.

Когда Небо и Земля соединяются в СОГЛАСОВАННОСТИ, тогда 10000 сущностей следуют им в расцвете. Государь постигает этот закон, побуждает народ использовать Небесное время, руководствоваться Земной пользой и способствует работе преобразования и питания с тем, чтобы создавались изобилие и красота жизни. Сила духа весны порождает 10000 сущностей, и государь подражает ей во взращивании и питании силы жизни народа. Сила духа осени означает, что появляются плоды, и государь использует этот как образец для собирания урожая. Так происходит должное взаимодействие Неба и Земли, на которое народ должен полагаться в своей жизни как на образец. Государь с высоты своего положения поучает и ведет свой народ, поддерживая его крыльями. Таков Путь жизни и СОГЛАСОВАННОСТИ.

Начальная девятка

Потянешь за стебли тростник, а выйдет целый пучок. Поход – к счастью.

Исходный смысл

Три янских уровня находятся внизу, они связаны друг с другом и продвигаются вместе, в связке. Поэтому появляется образ связанного пучка тростника. Движение в походе – к счастью. Гадающий обладает янской твердостью, его природа такова, что ему следует двигаться, его усилия по исправлению ситуации принесут счастье.

Толкование Чэн И

Начальный янский уровень находится в самом низу. Это значит, что качество твердой ясности располагается внизу. Во время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, 12, правитель отступает, и сила его истощается. Во времена СОГЛАСОВАННОСТИ твердость воли продвигается наверх, правитель в продвижении обязательно должен иметь поддержку единомышленников, подобно корням тростника, соединенным друг с другом под землей: потянешь за одну тростинку, а вытянешь целый пучок. Пучок – это образ соединения по подобию. Одаренные продвигаются вместе, будучи сущностями одного разряда. Общая воля движется по Пути, тогда обретается счастье. Правитель в продвижении должен двигаться с теми, кто действует ради него. Не только воля устремлена в будущее, но и радость состоит в соединении с добрыми людьми. В действительности и правитель, и маленький человек не могут действовать в одиночку, не полагаясь на людей своего круга, которые помогали бы им. Став правителем, мудрый человек всегда полагался на одаренных людей, которых собирал вокруг себя, объединяя их волю и согласуя усилия. Так СОГЛАСОВАННОСТЬ устанавливалась в Поднебесной. Маленький человек создает такие обстоятельства, тогда вместе с ним продвигаются бестолковые и нерадивые, и постепенно в Поднебесной устанавливается НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Так каждый следует своему разряду, свойству.

Начальная девятка. Малый образ

Тянут за тростник. Поход – к счастью. Воля находится вовне.

Толкование Чэн И

Время приходит к СОГЛАСОВАННОСТИ. Таким образом, многие одаренные люди хотят продвигаться вверх, и воля трех ян стремится вместе к общему продвижению. Поэтому берется образ стеблей тростника, у которых общие корни. Выражение «воля находится вовне» как раз и означает, что поход, продвижение– к счастью.

Ян Ваньли говорит: «Воля государя устремлена на устройство блага Поднебесной, поэтому и говорится, что воля находится вовне».

Девятка вторая

Охватываешь пустошь. Действуешь, пересекая реку. Не бросишь далекое, друг исчезнет. Обретешь поощрение в срединности движения.

Исходный смысл

Девятка вторая, будучи твердой, располагается на положении мягкости. Внизу она находится посредине, вверху Шестерка пятая – в созвучии с ней. Поэтому Девятка вторая управляет СОГЛАСОВАННОСТЬЮ и обретает срединный Путь. Если гадающий способен охватить своим вниманием заброшенное поле, если способен решительно действовать в трудностях, не теряя из виду далекую цель и не ослепляясь близостью друзей, тогда можно сказать, что его Путь согласуется со срединным качеством этого уровня.

Толкование Чэн И

Двойка, будучи янской и твердой, обретает равновесие средины наверху в созвучии с Пятеркой. Пятерка, будучи мягкой, Послушной, обретает равновесие средины внизу в созвучии с Двойкой. Это означает, что государь и слуга обладают общим качеством Духа, то есть полностью отдают себе отчет в том, что такое власть и ответственность.

Поэтому Двойка на положении слуги, тем не менее, является управляющей в установлении порядка и СОГЛАСОВАННОСТИ. Именно об этом сказано: низ и верх соединяются и воли их общие. Поэтому на пути СОГЛАСОВАННОСТИ термин «управляющая» относится к Двойке. «Охватываешь пустошь. Действуешь, пересекая реку. Не бросишь далекое, друг исчезнет» – это четыре действия, которые приводят к СОГЛАСОВАННОСТИ. Чтобы в течение продолжительного времени поддерживать законность и избегать расслабленности, на Пути СОГЛАСОВАННОСТИ необходимо уметь быть широким, чтобы включить в себя понимание грязи и дикости[35]35
  ⁶ Грязь и дикость – вариант перевода иероглифа „пустошь“ (примеч. ред.).


[Закрыть]. Для этого следует отдавать, быть щедрым и широким и одновременно быть очень внимательным, замечать мелочи, преобразовывать старое, наводить порядок, и тогда люди успокаиваются. Если отсутствует способность вмещать «огромную пустошь», если сердце полно гневливости и торопливости, тогда не сможешь видеть глубокое и далекое и причинишь вред собственной жестокостью и беспокойством.

Замечание Ли Гуанди

В «Толковании Образов» Конфуций говорит, что на этом уровне самыми главными являются слова «вмещать в себя грязь и дикость», так как сердце человека мудрого и одаренного ничего не отбрасывает, а вмещает все понятия. Если великие правители высокой древности хотели идти по своему Пути вместе со всем живым в этой Поднебесной, то они должны были воплотить в себе сознание Неба и Земли и исчерпывающе выразить Путь государя и наставника, не отказываясь ни от чего. Однако способность принимать грязь и дикость не должна стать оправданием всеприятия и смешения себя со всем окружающим. Необходимо четко различать поступки, чтобы выносить правильные решения, необходимо руководствоваться справедливостью и трезво оценивать, чтобы действовать. Только так сможешь и в деятельности, и в бездеятельности сохранить срединный Путь. В «Рассуждениях и изречениях» Конфуций говорит о четырех достоинствах: доверии, человеколюбии, справедливости и долге. Четыре действия в словах к этому уровню соотносятся с четырьмя достоинствами Конфуция, потому что в основе и того и другого лежат широта и щедрость.

Девятка вторая. Малый образ

Объемлешь дикое поле – обретешь поощрение в равновесном движении. Потому что есть величие света.

Толкование Чэн И

Выражение «объемлешь дикое поле» означает распространение внимания на все четыре стороны, которые объединяются в твоей Силе духа срединности. А свет на этом Пути проявляет величие.

Замечание Ли Гуанди

Выражение «вмещаешь в себя дикое поле» указывает на начало исправления Пути. При этом вмещение дикости через обретение согласия со срединным Путем является просвещением света, величием правды, ясным суждением без корысти. Такие качества, безусловно, позволяют тебе переправиться через реку[36]36
  Здесь и далее повторяются слова к уровню (примеч. ред.)


[Закрыть]. И есть свет, в котором не оставляешь без внимания ничего далекого. И есть справедливость, из за которой не исчезают друзья. Все это действия, которые помогает вмещению дикого. На срединном Пути нет ничего, что не согласовалось бы с волей Неба.

Девятка третья

Не бывает ровной дороги без склона. Без ухода не будет возврата. Верность в тяготах поможет избежать неприятностей. Нельзя жалеть о своем доверии. В еде будет достаток, богатство.

Исходный смысл

Вот уже близка середина Пути, и СОГЛАСОВАННОСТЬ приходит к пику развития, после которого уже возможен приход НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, 12. «Жалеть» означает тревожиться, беспокоиться. «Доверие» – это вера в то, чего ожидаешь. Слова предостерегают гадающего о том, что в трудностях и тяготах необходимо сохранять верность, и тогда будет отсутствие неприятностей и наличие богатства.

Толкование Чэн И

Тройка находится на середине знака СОГЛАСОВАННОСТЬ. Она стоит над всеми янскими уровнями, и это есть полнота СОГЛАСОВАННОСТИ. Закономерности развития вещи подобны движению по кругу, и то, что внизу, обязательно поднимется, а то, что вверху, обязательно опустится. После развития СОГЛАСОВАННОСТИ придет время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Девятка третья говорит о расцвете СОГЛАСОВАННОСТИ, которая еще может продвинуться вперед, но при этом уже появляется предостережение, которое говорит: нельзя постоянно пребывать в покое и мире так, чтобы не возникало опасного склона. Это означает, что не бывает постоянной СОГЛАСОВАННОСТИ и нельзя постоянно подниматься вверх без возврата вниз. Инь обязательно вернется, ровный подъем перейдет в склон, уход приведет к возврату, и наступит время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Таково действие Небесного закона. Поэтому во времена СОГЛАСОВАННОСТИ нельзя расслабляться, необходимо помнить о трудностях и в незыблемой Верности правде осуществлять свои действия. Только так может быть отсутствие неприятностей. Если способен в тяготах сохранять Верность Замыслу, тогда сможешь постоянно сохранять состояние СОГЛАСОВАННОСТИ. При таких условиях и без сверхусилий, не обременяя себя тяготами и сожалениями, обретешь желаемое. Когда не теряешь, получая желаемое, значит, пребываешь в доверии. В таком случае всегда будешь доволен достатком и жалованьем. То, что жалуется тебе, уже представляет собой богатство и изобилие, и если ты правильно пребываешь в СОГЛАСОВАННОСТИ, тогда богатство твое способно длиться долго. Так как Сила духа добра имеет свойство накапливаться день ото дня, то и богатство будет прибывать день за днем. Но следует помнить, что полнота и изобилие часто приводят к тому, что теряется Путь, и в результате достаток также разрушается и исчезает.

Девятка третья. Малый образ

Если не уйдешь, то не вернешься. Это граница соединения Неба и Земли.

Толкование Чэн И

Выражение «если не уйдешь, то не вернешься» означает, что ты находишься на границе соединения Неба и Земли. Ян находится внизу, но стремится вверх. Инь находится наверху, но обязательно должен опуститься вниз. Сгибание, выпрямление, уход и приход – это постоянный закон. На Пути соединения Неба и Земли можно понять закон постоянства и закон непостоянства, НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Таким образом, в этом есть предостережение.

Шестерка четвертая

Украшение за украшением. Не разбогатеешь от своего соседа. Невоздержанность через доверие. Нет предостережений через доверие.

Исходный смысл

Уже прошли половину знака и вошли в область трех инь. Здесь СОГЛАСОВАННОСТЬ достигает пика, поэтому говорится о красоте трех инь, которые стремятся вниз. Не ждешь богатства, но по своим качествам должен обладать доверием и следовать за ним. Однако и в доверии своем не берешь в расчет предостережения и приказы. Если гадающий ведет себя как маленький человек, то соединяется с тем, что вредит правильному пути. Благородный же человек должен внять предостережениям, которые ему даются. Инь – это пустота, ян – это наполненность, поскольку все эти уровни иньские, то и говорится, что не разбогатеешь от соседства с инь.

Толкование Чэн И

Шестерка четвертая находится в верхнем знаке. Устремления воли ее состоят в том, чтобы вернуться вниз. Выше над ней также два инь, и их волеустремления также направлены вниз. Шестерка четвертая летит, как стрела, по направлению вниз и подобна в этом стремлении своему соседу. Соседи – это люди одного с тобой вида. Это слово указывает на то, что Пятерка и Верхний уровень одного качества с Четверкой.

В Поднебесной устроено так, что когда богатство проявляет себя и порождает качество одного с ним вида, то тем самым порождает прибыль. Когда же нет богатства, то в этом случае действует единство воли. Три инь – сущности, которые должны находиться внизу, а здесь находятся наверху, поэтому теряют свое истинное предназначение, отчего воля их направлена вниз. Именно об этом говорят слова «не разбогатеют», а будут следовать друг за другом, «не ждут предостережений», а пребывают в искренности взаимного соединения. Стремление Силы дыхания инь опуститься вниз и Силы дыхания ян подняться наверх как раз выражено в знаках НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, и СОГЛАСОВАННОСТЬ.

То соединение, то рассеяние – это и есть постоянство закономерностей. И если СОГЛАСОВАННОСТЬ перевалила за середину, то следует ждать изменений. В этом знаке мудрый человек стремится быть на третьем уровне, где говорится о Верности в тяготах, которая приведет к наличию богатства. Тройка по своему положению только подошла к середине знака, стремится к ней и поэтому способна понять предостережение и сохранить себя в целости.

Четверка уже перевалила через середину, поэтому обязательно наступят перемены – таков закон. Здесь намеренно оговариваются обстоятельства начала и окончания, возврата и обращения. Пятерка – это хозяин СОГЛАСОВАННОСТИ, и таким образом снова говорится о значении того, как нужно пребывать в СОГЛАСОВАННОСТИ.

Шестерка четвертая. Малый образ

Во всем не может быть богатства. Потому что теряешь настоящее. Нет предостережения к доверию, просто желания из средины сердца.

Исходный смысл

Инь находится наверху, значит, теряет изначальную истинность.

Толкование Чэн И

Теряешь настоящее, потому что стремишься уйти вниз. Не ждешь богатства, следуя за соседями[37]37
  Повторяются слова к уровню (примеч. ред.).


[Закрыть]. Потому что три инь находятся наверху и в этом теряют свою истинность, потому что инь – это сущность, которая изначально должна находиться внизу. Не ждешь предостережения, а искренне соединяешься, так как внутри сердца есть желание к соединению. Непреложность закона – это Небо, а то, что объединяет множество людей, – это время.

Замечание Ли Гуанди

Все янские уровни являются истинными, богатыми. Иньские уровни являются пустыми и небогатыми. Поэтому слова «теряешь настоящее» не просто указывают на отсутствие богатства, это слишком очевидно, но и на то, что истинное здесь похоже на ложное. Четверка и Пятерка – пустота и равновесие – соединяются с низом. Для их оценки нужно смотреть на их Силу духа, на их способности. Но иньские уровни не обладают высокой Силой духа. Поэтому «истинное» здесь на самом деле теряется.

Шестерка пятая

Владыка И выдает замуж сестру через обрядовые приношения. В Замысле – счастье.

Исходный смысл

Инь находится на положении власти, являясь хозяином знака СОГЛАСОВАННОСТЬ. Инь – мягкий, срединный, пустой внутри – устанавливает созвучие с Девяткой второй нижнего знака. Это, безусловно, Путь счастья. При этом говорится о намечающемся большом торжестве, о большой перемене в жизни. Если гадающий обладает качествами Шестерки пятой и осознает торжественность момента, то ему обещано благо и счастье в Замысле.

Толкование Чэн И

В исторических записках говорится о том, что правителя Тана называли Тянь И – Небесным Владыкой. После него был также одаренный правитель по имени И – Ди цзу И, что значит Владыка Предок. Следующим за ним шел правитель по имени Владыка И, что значит Владыка Второй. В тексте «Дворянские древа» встречается такое выражение: «Мы не имеем точных сведений об обрядах и приношениях, принятых во времена от правителя Чэн Тана до Владыки И, Владыки Второго». Подобное сожаление означает, что Владыка Второй не был особо заметной фигурой, не совсем понятно, кто он. Если же говорить о значении этих слов, то речь здесь идет о распространенном в древности обычае выдавать замуж дочерей и сестер правителя, что называется, «вниз», то есть отдавать девушек замуж за высокопоставленных подданных ради укрепления связей и, как следствие, власти.

Шестерка пятая – иньская мягкость – находится на положении государя, внизу есть созвучие с Девяткой второй – твердым и ясным одаренным человеком. Пятерка способна возложить ответственность на одаренного слугу, передать ему полномочия. Это подобно тому, как Владыка Второй выдает деву замуж, тем самым ставит ее в подчинение ян, мужу, что и приличествует инь, деве. Так обретается счастье в Замысле. Выражение «в Замысле – счастье» означает великое счастье и предельное добро. Так завершается работа по наведению порядка в СОГЛАСОВАННОСТИ.

Шестерка пятая. Малый образ

Посредством приношения в Замысле – счастье. В равновесии осуществляешь желание.

Этот уровень описывает, как можно обрести счастье в своем Замысле. Если на срединном Пути достигаешь согласия, в движениях следуешь изначальным стремлениям воли, обладаешь Силой духа, значит, способен возлагать ответственность на людей мудрых, обладающих твердостью и равновесием. Если ты следуешь своим желаниям, сохраняя равновесие, значит, твое желание совпадает с волей Неба, с великим Замыслом, поэтому будет счастье.

Верхняя шестерка

Вал возвращается в ров. Нельзя применять войско. Из селения возвещают волю. В Верности – стыд.

Исходный смысл

СОГЛАСОВАННОСТЬ достигла предела, пришло время НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, 12. Поэтому появляется образ вала, возвращающегося в ров. В этом есть предостережение гадающему, что нельзя соперничать с силой, лучше заниматься внутренней отстройкой самого себя. Хотя и сохраняешь Верность, все же не избежишь стыда и досады.

Толкование Чэн И

Когда роют ров, то вынутую почву складывают в вал, окружающий город. Это подобно тому, как на Пути наведения порядка накапливают усилия и создают СОГЛАСОВАННОСТЬ. Когда СОГЛАСОВАННОСТЬ приходит к концу, она превращается во что то обратное – НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Это подобно тому, как почва городского вала обрушивается и возвращается в ров. Верхняя Шестерка – это окончание знака СОГЛАСОВАННОСТЬ. Она обозначает маленького человека, который располагается на этом уровне. Поэтому и говорится, что «нельзя применять войско», то есть нельзя применять маленьких людей. В данных обстоятельствах возникают непроходимость Силы дыхания, спор, противоречие. Путь потери СОГЛАСОВАННОСТИ приводит к тому, что верх и низ больше не сообщаются друг с другом. Это значит, что народ теряет доверие в сердце к тем, кто наверху. Разве можно применять с пользой подобные обстоятельства? Если будешь применять, тогда породишь смуту, и возникнет стыд. Если простые люди теряют доверие, то они сближаются между собой и сообщают свою общую волю, свои желания. Слово «селение» обозначает обиталище родственных и близких людей.

Слова к уровню не говорят, что в Верности будет несчастье, а говорят о стыде. Это значит, что в скором будущем возникнет НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, откуда и возвещается воля (приказы). Безусловно, это вызовет стыд, пожалеешь об этих событиях. Находясь в обстоятельствах НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, не следует возвещать свою волю.

Замечание Ли Гуанди

Верность – это постоянство. Слова к уровню имеют тот смысл, что можно только обращаться к селению, но нельзя применять войско. Если же настаиваешь на применении войска, тогда будет стыд. Если не сможешь возвестить селению, тоже будет стыд.

Верхняя шестерка. Малый образ

Вал рушится в ров, в судьбе – смута, разруха.

Исходный смысл

Образ смуты говорит о том, что судьба оборачивается вспять – к НЕСОГЛАСОВАННОСТИ. Но если возвестишь об этом, сможешь восстановить порядок.

Толкование Чэн И

Выражение «вал рушится в ров» означает, что эту смуту в судьбе нельзя остановить.

Общие выводы

Лю Динчжи говорит: «Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ означает следующее: „Небо и Земля соединяются, и 10000 сущностей сообщаются в проходимости, верх и низ соединяются, и движения воли становятся общими“. Поэтому в шести уровнях выделяется в первую очередь значение взаимосвязи, связности. Начальный и четвертый связываются друг с другом – эти уровни находятся в начале нижнего и верхнего тел знака СОГЛАСОВАННОСТЬ, поэтому вначале говорится: „Будет действовать в общности по сходству, связанным пучком“. Пучок – это корни и стебли тростника, спутанные между собой. На четвертом уровне говорится: „Соседи подобны птицам, которые сцепились крыльями“.

Двойка и Пятерка друг с другом соединяются – это срединные, равновесные уровни, поэтому в словах к пятому уровню говорится: „Государь человеческий направляет свое внимание на нижестоящих и дает распоряжения слугам, чиновникам“. В словах ко второму уровню говорится: „Великий чиновник исчерпывающе исполняет свои обязанности, ответствуя перед государем“

Третий и Верхний уровни – это окончание двух тел знака СОГЛАСОВАННОСТЬ. На третьем уровне говорится: „Не бывает ровной дороги без склона“ то есть предсказывается, что даже ровная дорога может перейти в склон. На Верхнем уровне говорится: „Вал возвращается в ров“. Таково описание Пути, когда государь продвигается^ маленький человек отступает, и это является основой СОГЛАСОВАННОСТИ. Государь поручает обязанности, а чиновники верно и преданно исполняют, так создается СОГЛАСОВАННОСТЬ.

Тем не менее небесные круги сменяют друг друга, и по достижении своего предела СОГЛАСОВАННОСТЬ превращается в НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ. Таков непреложный закон. Слова к знаку СОГЛАСОВАННОСТЬ предупреждают, что скрытые страхи даже ровный Путь приведут к уклону, а вал разрушат в ров. И это очень точные, строгие указания, четкое предупреждение. Во времена СОГЛАСОВАННОСТИ и достатка человеку свойственно расслабляться и забывать об осторожности. Но каждому следует помнить, что обязательно наступит момент, когда ровное превратится в уклон, а вал превратится в ров».

Примеры гаданий

Гадание на пропажу статуэтки Бодхисаттвы Гуаньинь

ГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.

ВОПРОС. V одного человека где то в доме пропала статуэтка богини Гуаньинь, вырезанная из драгоценного камня. Никто из домашних не отдавал священный образ и никуда не переставлял. Найти статуэтку не могли, поэтому хозяин дома пригласил гадателя по Книге Перемен к себе домой для составления гадания.

В результате гадания был получен знак СОГЛАСОВАННОСТЬ, составленный образами Земли и Неба, со вторым переменным уровнем, переходящий в знак ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, 36, составленный образами Земли и Огня.

СУЖДЕНИЕ. Знак СОГЛАСОВАННОСТЬ означает покой, мир, хорошую обстановку, и, конечно, он указывает на священный образ богини милосердия Гуаньинь, чье имя толкуется как «Слышащая плач» или просьбу Все это говорит о том, что со статуэткой все в порядке, она не украдена. Так как приходит в движение второй уровень знака, знак Небо превращается в знак Огонь, который соответствует глазам и свету Это означает, что предмет обязательно попадется на глаза, выйдет на свет, то есть будет найден. Вопрос в том, чтобы понять, где он находится в доме.

Подвижный уровень находится на втором уровне нижнего знака Небо. К ряду знака Небо относятся золото, драгоценности, нефрит и также сам божественный образ Гуаньинь. Но в данный момент знак Небо занимает нижнее, сокрытое под Землей, положение. Следовательно, нужно определить, на что именно в доме указывает знак Земля. По рядам соответствий к образам знака Земля относятся почва, ткань, большой котел, корова, повозка. Это очень широкий выбор, нужно определиться более точно с выбором. Возможно, что предмет закопан где то во дворе, тогда найти его будет довольно сложно.

Знак Земля указывает также на что то грубое и низко расположенное. Когда гадатель думал об этом, вдруг в комнате, где он находился, из угла раздался какой то протяжный звук. Он быстро обернулся и увидел, что слуга открыл дверцу бельевого шкафа и ворошит белье. Интересно, что дословно слова «гуань инь» переводятся как «созерцание звука». Гадателя будто осенило: статуэтка находится в каком то бельевом шкафу или сундуке, в самом низу, под какими нибудь старыми тряпками, поскольку в знаке СОГААСО ВАНН ОСТЬ Земля как раз и указывает на ткань.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов, расположения и соответствий знаков.

РАЗБОР. Такой способ толкования говорит о высоком уровне гадателя, о тонкости и разнообразии его подхода. Такой гадатель может на основании малейшего ощущения проникнуть в суть вопроса, а потом уже развернуть ситуацию в целом. В первую очередь рассматривается само значение знака СОГЛАСОВАННОСТЬ, составленного образами Земли и Неба, который обозначает спокойное, мирное, благостное, хорошее состояние и говорит о спокойном пребывании потерянного предмета в каком то месте.